وصف و معنى و تعريف كلمة فليبيح:

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به
• باح باح بَوْحاً: ظهر
• باح فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره
• باح خصمَه: صرعه

• بحَّ بَحَحْتُ ، يَبَحّ ، ابْحَحْ / بَحَّ ، بُحاحًا ، فهو أَبحّ ، والمفعول مَبْحُوحٌ
• بحَّ الشَّخصُ :غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ
• بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا
• بُحَّ صَوْتُهُ : غَلُظَ وَخَشُنَ
• بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه

• أبحَّ يُبحّ ، أبْحِحْ / أبِحَّ ، إبْحاحًا ، فهو مُبِحّ ، والمفعول مُبَحّ
• أبحّ الصِّياحُ صوتَه: بحّه، أحدث فيه غلْظة، صَيَّره خَشِنًا غليظًا

• بَحُتَ بُحُوتَة، وبَحْتًا
• بَحُتَ الشَّيءُ: خَلَصَ ولم يخالطه غيرُه

• بَاحَتَ فلانًا الوُدَّ: أَخلَصَهُ له
• بَاحَتَ فلانًا بما عنده: كاشَفَهَ يه

• أَبَحْتُ، أُبِيحُ، أَبِحْ، مصدر إِبَاحَةٌ فهو مُبيح ، والمفعول مُباح
• أبَاحَ السِّرَّ : أَعْلَنَهُ، كَشَفَ عَنْهُ، أَظْهَرَهُ
• أباح الأمرَ والفعلَ: أطلقه وأجاز الإتيان به، سمحَ به
• أباح دمَ فلان: أحلّ قتله دون قضاء قاضٍ،

• مصدر بحَّ

• مُبَحّ : اسم المفعول من أَبحَّ

• مُبِحّ : فاعل من أَبحَّ

• "البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ: كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة، وربماكان خِلْقَةً.
  بَحَّ يَبَحُّ (* قوله «بح يبح إلخ» بابه فرح ومنع كما في القاموس.
  ووجد يبح بضم الباء بضبط الأصل والنهاية وعليه فيكون من باب قعد أَيضاً.) ويَبُحُ: كذا أَطلقه أَهل التَّجْنِيسِ وحَلَّه ابنُ السكيت فقال: بَحِجْتَ، بالكسر، تَبَحُّ بَحَحاً.
  وفي الحديث: فأَخَذَتِ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، بُحَّةٌ؛ البُحَّةُ،بالضم: غِلَظٌ في الصوت.
  يقال: بَحَّ يَبُحُّ بُحوحاً، وإِن كان من داء، فهو البُحاحُ.
  ورجل أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ إِذا كان ذلك فيه خلقة.
  قال الأَزهري: البَحَحُ مصدر الأَبَحِّ.
  قال ابن سيده: وأُرى اللحياني حكى بَحَحْتَ تَبْحَحُ، وهي نادرة لأَن مثل هذا إِنما يدغم ولا يفك، وقال: رجل أَبَحُّ ولا يقال باحٌّ؛ وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة؛ وفي صوته بُحَّة، بالضم.
  ويقال: ما زِلْتُ أَصِيحُ حتى أَبَحَّني ذلك.
  قال الأَزهري: بحِحْتُ أَبَحُّ هي اللغة العالية، قال: وبَحَحْتُ، بالفتح، أَبَحُّ، لغة؛ وقول الجعْدي يصف الدينار: وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ، وثاقِبةٍ سُبِكَتْ، كَثاقِبةٍ من الجَمْرِ أَراد بالأَبَحِّ: ديناراً أَبَحَّ في صوته.
  جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشام.
  والثاقبة: سَبِيكَة من ذهب تَثْقُبُ أَي تتقد.
  والبَحَحُ في الإِبل: خُشُونة وحَشْرَجةٌ في الصدر.
  بعير أَبَحُّ وعيودٌ أَبَحُّ: غليظ الصوت.
  والبَمُّ يُدْعى الأَبَحَّ لغلظ صوته.
  وشَحِيحٌ بَحِيحٌ، إِتباع، والنون أَعلى، وسنذكره.
  والبُحُّ: جمع أَبَحّ.
  والبُحُّ: القِداحُ التي يُسْتَقْسَمُ بها؛ قال خُفافُ بنُ نُدْبَةَ السُّلَمِيُّ: إِذا الحَسْناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها،ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بِسِتْرِ قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ،يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ هُمُ الأَيْسارُ، إِنْ قَحَطَتْ جُمادى،بكلِّ صَبِيرِ غاديةٍ وقَطْر؟
  
  ‏قال: والصبير من السحاب الذي يصير بعضه فوق بعض دَرَجاً، ويروى: يجيء بفضلهم المَشّ أَي المَسح.
  أَراد بالبُحِّ القِداحَ التي لا أَصوات لها.
  والرِّيحُ، بفتح الراء: الشحم.
  وكِسْرٌ أَبَحُّ: كثير المُخِّ؛
  
  قال: وعاذِلَةٍ هَبَّتْ بليلٍ تَلُومُني،وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ ردوم: يسيل وَدَكُه.
  الفراء: البَحْبَحِيُّ الواسع في النفقة، الواسع في المنزل.
  وتَبَحْبَحَ في المجدِ أَي أَنه في مَجْدٍ واسع.
  وجعل الفراء التَّبَحْبُحَ مِن الباحَة، ولم يجعله من المضاعف.
  ويقال: القوم في ابْتِحاحٍ أَي في سَعَةٍ وخِصْب.
  والأَبَحُّ: من شُعراء هُذَيْل ودُهاتهم.
  والبُحْبوحةُ: وَسَطُ المَحَلَّةِ.
  وبُحْبوحةُ الدار: وسطها؛ قال جرير: قَوْمِي تَمِيمٌ، هُمُ القومُ الذين هُمُ،يَنْفُونَ تَغْلِبَ عن بُحْبوحةِ الدارِ وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، قال: مَن سَرَّه أَن يَسْكُن بُحْبُوحة الجنة فَلْيَلْزَمِ الجماعَةَ، فإِن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أَبعد؛ قال أَبو عبيد: أَراد بحبوحة الجنة وسطها.
  قال: وبُحْبُوحة كل شيء وسطه وخياره.
  ويقال: قد تَبَحْبَحْتُ في الدار إِذا تَوَسَّطْتَها وتمكنت منها.
  والتَّبَحْبُح: التمكن في الحلول والمُقامِ.
  وقد بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ إِذا تمكن وتوسط المنزل والمقام؛ قال: ومنه حديث غناء الأَنصارية: وأَهْدة لها أَكْبُشاً، * تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ وزَوْجُكِ في النادي، * ويَعْلَمُ ما في غَدِ (* قوله «وزوجك في النادي» كذا بالأصل.) أَي متكمنة في المِربَد، وهو الموضع.
  وفي حديث خزيمة: تََفَطَّرَ اللِّحاءُ وتَبَحْبَحَ الحَياءُ أَي اتسع الغيث وتمكن من الأَرض.
  قال الأَزهري: وقال أَعرابي في امرأَة ضربها الطلق: تركتها تَبَحْبَحُ على أَيدي القوابل.
  وقال اللحياني: زعم الكسائي أَنه سمع رجلاً من بني عامر يقول: إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عِندكم شيء؟ قلنا: بَحْباحِ أَي لم يَبْقَ.
  وذكر الأَزهري: والبَحَّاءُ في البادية رابيةٌ تُعرف برابية البَحَّاءِ؛ قال كعب:وظَلَّ سَراةُ القومِ تُبْرِم أَمرَه،بِرابِيَةِ البَحَّاءِ، ذاتِ الأَيايِلِ"

المعجم: لسان العرب

• أبحَّ يُبحّ ، أبْحِحْ / أبِحَّ ، إبْحاحًا ، فهو مُبِحّ ، والمفعول مُبَحّ :-
  • أبحّ الصِّياحُ صوتَه بحّه، أحدث فيه غلْظة، صَيَّره خَشِنًا غليظًا :-أبحَّ الدّاءُ المريضَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بحَّ1 بَحَحْتُ ، يَبَحّ ، ابْحَحْ / بَحَّ ، بُحاحًا ، فهو أَبحّ ، والمفعول مَبْحُوحٌ :-
  • بحَّ الشَّخصُ غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ :-بحَّ الطفلُ من كثرة البُكاء والصّياح.
  • بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا :-صوت مبحوح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بحَّ2 بَحِحْتُ ، يَبَحّ ، ابحَحْ / بَحَّ ، بَحَحًا ، فهو أَبَحُّ :-
  • بحَّ الشَّخصُ غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ
  • بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بح - يبح ، بحا وبححا وبحاحة وبحاحا وبحوحا وبحوحة
  1-خشن صوته من مرض أو صياح أو نحوهما، أو كان غليظا خشنا خلقة

المعجم: الرائد

• ـ بُوحُ : الأَصْلُ ، والذَّكَرُ ، والفَرْجُ ، والنَّفْسُ ، والجِماعُ ، والاخْتِلاطُ في الأَمْرِ .
  ـ بُوحُ : اسمُ الشَّمْسِ .
  ـ باحَةُ : قاموسُ الماءِ ، ومُعْظَمُهُ ، والسَّاحَةُ ، والنَّخْلُ الكثيرُ .
  ـ أبَحْتُكَ الشيءَ : أحْلَلْتُهُ لكَ .
  ـ باحَ : ظَهَرَ ،
  ـ باحَ بِسِرِّهِ بَوْحاً وبُؤُوحاً وبُؤُوحَةً : أظْهَرَهُ ، كأَباحَهُ ، وهو بَؤُوحٌ بما في صَدْرِهِ ، وبَيحانُ وبَيِّحانُ .
  ـ اسْتَباحَهُمْ : اسْتَأْصَلَهُمْ .
  ـ باحٌ : صاحِبُ الرِّسالَةِ الباحِيَّةِ .
  ـ أمَرَهُ بِمَعْصِيَةٍ بَواحاً : ظاهراً مَكْشوفاً .
  ـ مُبيحُ : الأَسَدُ .
  ـ بَوْحَكَ : كلمةُ تَرَحُّمٍ ، كَوَيْسَكَ .
  ـ بِياحُ ، وبَيَّاحُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ .
  ـ تَرَكَهُمْ بَوْحى : صَرْعى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَحْتُ : الصِّرْفُ ، والخالِصُ من كُلِّ شيءٍ ، وهي بَحْتَةٌ ، وقيلَ : لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ ، ولا يُحَقَّرُ .
  ـ بَحُتَ بُحُوتَةً : صار بَحْتاً .
  ـ باحَتَهُ الوُدَّ : خالَصَهُ ،
  ـ باحَتَ فُلاناً : كاشَفَهُ ،
  ـ باحَتَ دابَّتَهُ بالضَّريعِ ونحوِهِ : أطعَمَهَا إياهُ بَحْتاً .
  ـ محمدُ بنُ علِيِّ بنِ بَحْتٍ : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• باحة - جمع بوح وباحات
  1 - باحة : ساحة . 2 - باحة : نخل كثير . 3 - باحة من الماء : معظمه . 4 - باحة من الطريق : وسطه .

المعجم: الرائد

• أباح - إباحة
  1 - أباح : أظهر : « أباح السر ». 2 - أباح : أجاز : « أباح له الشرب ».

المعجم: الرائد

• أباحَ يُبيح ، أبِحْ ، إباحةً ، فهو مُبيح ، والمفعول مُباح :-
  • أباحَ السِّرَّ أظهره ونشره ولم يكتمه ، جَهر به .
  • أباح الأمرَ والفعلَ : أطلقه وأجاز الإتيان به ، سمحَ به :- أباح دمَ فلان : أحلّ قتله دون قضاء قاضٍ ، - أباحت الدولة استيراد المواد الغذائيّة ، - تجارة مُباحة ، - مُباح لنا اللهو البريء أيام العيد :-
  • الميتتان المباحتان : السَّمك والجراد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باح - يبوح بوحا وبؤوحا وبؤوحة
  1 - باح بالسر أو نحوه : أظهره ، كشفه . 2 - باح الشيء : ظهر . 3 - باح : خصمه : صرعه ، قتله .

المعجم: الرائد

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به :-
  • باحَ الأمرُ ظَهَرَ واشتهر .
  • باحَ بالسِّرِّ : أظهره وكشفه :- الصَّديقُ الحقُّ لا يبوح بالسِّرِّ ، - باح بحبِّه ، - باح إليه بما عنده : كاشفه به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : بُوحٌ ، باحاتٌ . [ ب و ح ].
  1 . :- باحَةُ القَصْرِ :-: ساحَتُهُ .
  2 . :- لاَحَتْ مِنْ بَعيدٍ باحَةٌ على ضِفافِ النَّهْرِ :- : النَّخيلُ الكَثيرُ .

المعجم: الغني

• باحة :-
  جمع باحات وبُوح : ساحة ، فناء :- باحة الطريق : وسطه ، - اقتحم عدد من الجنود اليهود باحة المسجد الأقصى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الباحة : الساحة .
  و الباحة النخل الكثير .
  وباحة الماء : معظمه . والجمع : بُوحٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب و ح ]. ( مصدر أبَاحَ ). :- إِبَاحَةُ مَا هُوَ مَحْظَورٌ :-: إجَازتُهُ وَالسَّمَاحُ بِهِ .

المعجم: الغني

• إباحة :-
  1 - مصدر أباحَ .
  2 - ( الفقه ) حكم يقتضي التخيير بين الفعل والترك ، أو إجازة الفعل دون إثم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الإباحة ( عند الأُصَولِيِّين ) : حكم يقتضي التخيير بين الفعل والترك .

المعجم: المعجم الوسيط

• ب و ح : أَبَاحَهُ الشيء أحله له و المُبَاحُ ضد المحظور و استَبَاحَهُ استأصله و باحَ بسره أظهره وبابه قال

المعجم: مختار الصحاح

• بَوْح :-
  مصدر باحَ / باحَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوح المرء بأفكاره أو مشاعره دون قصد أو بلا وعي :- يعالج الطبيبُ النفسيّ مريضَه بطريق البوح الذاتيّ .

المعجم: عربي عامة

• أطلقه وأجاز الإتيان به ، سمحَ به :- أباح دمَ فلان

المعجم: عربي عامة

• أظهره ونشره ولم يكتمه ، جَهر به .

المعجم: عربي عامة

• [ ب و ح ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَبَحْتُ ، أُبِيحُ ، أَبِحْ ، مصدر إِبَاحَةٌ .
  1 . :- أبَاحَ السِّرَّ :- : أَعْلَنَهُ ، كَشَفَ عَنْهُ ، أَظْهَرَهُ .
  2 . :- أبَاحَ لَهُ مَا كَان مَمْنُوعاً :- : أَجَازَهُ وَسَمَحَ بِهِ . :- أُبِيحُ لَهُ أنْ يَنْطَلِقَ إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ . ( الأَفغاني ).

المعجم: الغني

• ‏ أباح المحذور أي جعله حلالا , أباح أي أذن في الفعل ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ظَهَرَ واشتهر .

المعجم: عربي عامة

• أظهره وكشفه :- الصَّديقُ الحقُّ لا يبوح بالسِّرِّ - باح بحبِّه - باح إليه بما عنده

المعجم: عربي عامة

• باح باح ُ بَوْحاً : ظهر .
  و باح فلانٌ بالسِّرِّ : أَظهره .
  فهو بائحٌ ، وبَئُوحٌ .
  و باح خصمَه : صرعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب و ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بُحْتُ ، أَبوحُ ، بُحْ ، مصدر بَوْحٌ .
  1 . :- باحَ إِلَيْهِ بِكُلِّ أَسْرارِهِ :- : أَفْضَى إِلَيْهِ بِها ، أَظْهَرَها ، كَشَفَها لَهُ . :- سَأَبوحُ لَكَ بِسِرٍّ خَطيرٍ آنَ لَهُ أَنْ يُذاعَ . ( ن . محفوظ ).
  2 . :- يَصْعُبُ عَلَيْهِ أَنْ يَبوحَ بِحُبِّهِ :- : أَنْ يُصَرِّحَ بِهِ ، أنْ يُعْلِنَهُ .
  3 . :- باحَتِ الحَقيقَةُ :- : ظَهَرَتْ .
  4 . :- باحَ خَصْمَهُ :- : صَرَعَهُ .

المعجم: الغني

• أَباحَهُ : أَظهره .
  و أَباحَهُ أحَلَّه وأَطلقه .
  ويُقال : أَباحه الشيء .

المعجم: المعجم الوسيط