"الليث: الحَيْقُ ما حاقَ بالإِنسان من مَكْر أَو سُوء عمل يعمله فينزل ذلك به، تقول: أَحاق الله بهم مكرهم. وحاقَ به الشيء يَحِيقحَيْقاً: نزَل به وأَحاطَ به، وقيل: الحَيْقُ في اللغة هو أَن يشتمل على الإِنسان عاقبةُ مكروه فعله، وفي التنزيل: وحاقَ بالذين سَخِروا منهم ما كانوا به يَسْتَهْزِئُون. قال ثعلب: كانوا يقولون لا عَذاب ولا آخِرةَ فحاقَ بهم العذاب الذي كذَّبوا به، وأَحاقهُ الله به: أَنزله، وقيل: حاقَ بهم العذابُ أَي أَحاط بهم ونزل كأَنه وجب عليهم، وقال: حاق يَحِيق، فهو حائق. وقال الزجاج في قوله تعالى: وحاق بهم ما كانوا به يستهزئُون، أَي أَحاط بهم العذاب الذي هو جزاء ما كانوا يستهزئُون كما تقول أَحاطَ بفلان عمَلُه وأَهلكَه كَسْبُه أَي أَهلَكه جزاء كَسْبِه؛ قال الأَزهري: جعل أَبو إِسحق حاقَ بمعنى أَحاطَ، قال: وأَراه أَخذه من الحُوق وهو ما اسْتدارَ بالكَمَرة، ويجوز أن يكون الحُوق فُعْلاً من حاقَ يَحِيق، كان في الأَصل حُيْقٌ فقلبت الياء واواً لانضمام الحاء، وقد تدخل الواو على الياء مثل طَوبي أَصلُه طيْبَى، وقد تدخل الياء على الواو في حروف كثيرة، يقال: تَصَوَّح النَّبْتُ وتَصَيَّح وتَوَّهَه وتَيَّهَه وطَوَّحَه وطَيَّحَه، وقال الفراء في قوله عز وجل: وحاقَ بهم: في كلام العرب عادَ عليهم ما استهزؤوا به، وجاء في التفسير: أَحاط بهم نزل بهم، قال: ومنه قوله عز وجل: ولا يَحِيق المَكْرُ السَّيِّء إِلا بأَهله، أَي لا يَرجِع عاقبةُ مكروهه إِلا عليهم. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: أَخرَجني ما أَجِد من حاقِ الجُوع؛ هو من حاقَ يحيقُحَيْقاً وحاقاً أَي لَزمَه ووجَب عليه. والحَيْقُ: ما يَشتمل على الإنسان من مكروه، ويروى بالتشديد. وفي حديث علي: تخَوَّف من الساعةِ التي مَن سارَ فيها حاقَ به الضُّرُّ. وشيء مَحِيقٌومَحْيُوقٌ: مَدْلوكٌ. وحاق فيه السيفُ حَيْقاً: كحاكَ. وحَيْقٌ: موضع باليمن. ابن بري: جبَلُ الحَيْقِ جبل قاف. "
حاقَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حاقَ بـ يَحيق ، حِقْ ، حَيْقًا ، فهو حائِق ، والمفعول مَحيق به :- • حاق الشَّيءُ به دهاه، أصابَه وأحاطَ به :-ظلّ مُتفائِلاً على الرّغم ممّا حاق به من خسائر، - حاق بهم العذابُ، - {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} :- • حاق السُّمّ فيه: تغلغل في جسمه. • حاق به الأمرُ: لزِمَه ووَجَب عليه، نزل به وحلَّ :- {فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} .
حاقَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حاقَ به يَحيقُحَيْقاًوحُيوقاً وحَيَقاناً: أحاطَ به، كأَحاقَ، ـ حاقَ فيه السيفُ: حاكَ، ـ حاقَ بِهِم الأمرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهم ونَزَلَ. وأحاقَ اللّهُ بهم مَكْرَهم. ـ حَيْقُ: ما يَشْتَمِلُ على الإِنْسانِ من مَكْرُوهِ فِعْلِهِ، ووادٍ باليَمَنِ، ـ حَيْقَةُ: شجرةٌ كالشِّيحِ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ. ـ حايَقَهُ: حَسَدَهُ وأبْغَضَهُ.
حاق(المعجم الرائد)
حاق - يحيق ، حيقاوحيوقا وحيقانا 1- حاق به : أحاط به. 2- حاق به الأمر : حل به ولزمه. 3- حاق فيه السيف : أثر فيه. 4- حاق الشي : دلكه وملسه.
أحاقَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أحاقَ بـ يُحيق ، أحِقْ ، إحاقةً ، فهو مُحيق ، والمفعول مُحاق به :- • أحاق به الشّيءُ دهاه، حاق؛ أصابه وأحاط به :-أحاق اللهُ بهم مكرهم: أنزله وجعله محيطًا بهم.
أَحَاق(المعجم الرائد)
أحاق - إحاقة 1- أحاق به أو بالشيء : أحاط به. 2- أحاق الشيء بكذا : جعل الشيء محاطا به.
إِحتَقّ(المعجم الرائد)
إحتق - احتقاقا 1- إحتق القوم : قال كل منهم «الحق في يدي». 2- إحتق الفرس : ضمر وقل لحمه. 3- إحتقت الطعنة به : قتلته في الحال. 4- إحتقه الى كذا : ضيق عليه. 5- إحتق الأمر : أحكمه.
حايق(المعجم الرائد)
حايق - محايقة 1- حايقه : أبغضه. 2- حايقه : حسده.
احْتَقَّ(المعجم المعجم الوسيط)
احْتَقَّ الرَّجُلان: تخاصَما وادعى كل منهما الحقَّ لنفسه. و احْتَقَّ الشيءَ والأمرَ: أحكمه. يقال: احتق الطعنة: سدّدها فنفذت. ويقال: احتقّت به الطعنةُ. واحتقّ الصيدَ: أُحكم رميَه فقتله.
إِحتاق(المعجم الرائد)
إحتاق - احتياقا 1-إحتاق على الشيء : احتاط عليه، حافظ عليه
الحَيِّقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَيِّقُ : الحَيْق.
الحَيْقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَيْقُ : ما يُصيب الإِنسانَ من مكْروهِ فِعله.
حايقَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
حايقَهُ : حسدَه وأَبغَضَه.
حَيق(المعجم الرائد)
حيق 1- مصدر حاق يحيق. 2- ما يصيب الإنسان من سوء عمل يعمله.
محيق(المعجم الرائد)
محيق 1-«نصل محيق» : مرقق محدد
حيق(المعجم مختار الصحاح)
ح ي ق: حَاقَ به الشيء أحاط به وبابه باع ومنه قوله تعالى {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} وحاق بهم العذاب أحاط بهم ونزل
حَيْق :- 1 - مصدر حاقَ بـ. 2 - ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله.
مَحيق(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مَحيق :- صفة ثابتة للمفعول من محَقَ.
حيقة(المعجم الرائد)
حيقة 1-شجرة طيبة الرائحة
فحاق(المعجم قرآن)
أحاط . أو نزل سورة :الانبياء، آية رقم :41
معنى فليحتقن في قاموس معاجم اللغة
معجم اللغة العربية المعاصرة
احتقان [مفرد]:
1- مصدر احتقنَ.
2- تذمُّر، غضب "يشهد العالم العربيّ احتقانًا شديدًا بسبب التصرُّفات الأمريكيّة".
3- (طب) زيادة الدّمِ في أوعية جزء أو عضو ينشأ إمّا بورود دم أكثر أو تعويق في التصريف.
