وصف و معنى و تعريف كلمة فمذعن:

• مذَعَ يَمذَع ، مَذْعًا ، فهو ماذِع ، والمفعول مَمْذوع - للمتعدِّي
• مَذَعَت المِيَاهُ: سالت في أَعالى الجبال
• مَذَعَ يمينًا: حَلَف
• مَذَعَ لِيَ الخَبَرَ: حدَّثني ببعضه وكتم بعضَه، أَوقطَعه وأخذ في غَيْرِه
• مَذَعَ الضَّرْعَ: حَلَب نِصْفَ ما فيه

• مذعون : اسم المفعول من ذَعِنَ

• تَمَذَّعَ الشَّرابَ: شَرِبَه قليلاً قليلاً

• مَذْع : مصدر مَذَعَ

• مَمْذوع : اسم المفعول من مَذَعَ

• المِذعان من الإبل والناس: المِطواعُ السَّلس القياد
• صيغة مبالغة من ذعِنَ

• ماذِع : فاعل من مَذَعَ

• مُذاع : اسم المفعول من أَذَاعَ

• المَذَّاعُ : الكذَّابُ المدَّعي
• المَذَّاعُ :مَنْ لا وفاء له ولا يَحْفَظُ أَحَدًا بالغيب
• المَذَّاعُ :مَنْ لا يكتُمُ السِّرَّ
• صيغة مبالغة من مذَعَ

• حلفه ''من يمذَع الأيمانَ بغير حساب يفقد ثقةَ النَّاس واحترامَهم''.

• حَلَب نِصْفَ ما فيه.

• حدَّثني ببعضه وكتم بعضَه، أَوقطَعه وأخذ في غَيْرِه.

• كذب وادّعى.

• سالت في أَعالى الجبال.

• ذعِنَ / ذعِنَ لـ يَذعَن ، ذَعَنًا ، فهو ذاعِن ، والمفعول مذعون له
• ذعِن الشَّخصُ/ ذعِن للشَّخص :خضع، انقاد، ذَلَّ

• أذاعَ / أذاعَ بـ يُذيع ، أَذِعْ ، إذاعةً ، فهو مُذيع ، والمفعول مُذاع
• أَذَاعَ خَبَراً : نَشَرَهُ، أَعْلَنَهُ أَذَاعَ بالخَبَرِ
• أذاع النَّشرةَ :بثّها، ونقلها بواسطة جهاز لاسلكيّ، عبر الإذاعة المسموعة، أو الإذاعة المرئيّة
• أذاعه/ أذاع به: أفشاه، ونشره، نادى به في النَّاس، أظهره
• أَذَاعَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ: ذَهَبَ بِهِ، استَنفَدَه

• أذعنَ إلى / أذعنَ بـ / أذعنَ لـ يُذعن ، إذعانًا ، فهو مُذعِن ، والمفعول مُذعَن إليه
• أذعن إليه/ أذعن له: انقاد له وخضع وذلَّ وأسرع في الطاعة
• أذعن المدينُ بالحقِّ: أقرّ به طائعًا غير مُكرَه، واعترف به

• ذَعَن : مصدر ذَعِنَ

• ذاعَ يَذيع ، ذِعْ ، ذُيوعًا وذَيْعًا وذيعانًا ، فهو ذائع
• ذَاعَ فِي جِلْدِهِ الْجَرَبُ : اِنْتَشَرَ فِيهِ
• ذاع الأمرُ/ ذاع الشَّيءُ/ ذاع الخبرُ :فشا، وانتشر، وشاع، صار معلومًا
• ذائعُ الصِّيت: منتشر السُّمعة، والذِّكر، مشهور،
• ذاع الجَوْرُ: انتشر

• مصدر ذعِنَ/ ذعِنَ لـ

• هو يذعن للإهانة

• مصدر أَذَاعَ
• تَوَلَّى إِذَاعَةَ الأَخْبَارِ الْمَحَلِّيَّةِ: إِشَاعَتَهَا، نَشْرَهَا
• الإذاعَةُ : نقل الكلام والموسيقى وغيرهما عن طريق الجهاز اللاسلكي
• إذاعة لاسلكيّة: بثٌّ إذاعيّ بالرّاديو،
• إذاعة مباشرة: إذاعة منقولة رأسًا بدون تسجيل سابق،
• الإذاعة المرئيّة: التليفزيون،
• الإذاعة المسموعة: الرّاديو،
• شبكة إذاعة: مجموعة محطّات إذاعيّة مرتبطة معًا، تذيع البرامج نفسها في آنٍ واحد،
• محطَّة الإذاعة: مكان الإرسال الإذاعيّ، مركز البثّ
• إذاعة بالقمر الصِّناعيّ: نظام للاتِّصالات عن بُعد مبنيّ على بثّ البيانات أو المعلومات أو موادّ الترفيه من قمر صناعيّ ذي مجال

• إذاعة : مصدر أَذَاعَ

• ذَيْع : فاعل من ذاعَ

• مصدر ذاعَ

• "مَذَعَ يَمْذَعُ مَذْعاً: أَخبر ببعض الأَمر ثم كَتَمَه، وقيل: قَطَعَه وأَخذ في غيره.
  ورجل مَذَّاعٌ: مُتَمَلِّقٌ كَذَّابٌ لا يَقِي ولا يَحْفَظُ أَحداً بظهر الغَيْبِ.
  وقد مَذَعَ إِذا كَذَبَ.
  ومَذَعَ فلان يميناً إِذا حلف.
  والمَذَّاعُ أَيضاً: الذي لا يَكْتُم سِرًّا.
  ومِذْعى: حَفْرٌ بالحَزِيز حَزِيزَ رامةَ، مؤنث مقصور؛ قال جرير: سَمَتْ لَكَ منها حاجةٌ بَيْنَ ثَهْمَدٍ ومِذْعى، وأَعناقُ المَطِيِّ خَواضِعُ والمَذْعُ: سَيَلانُ المَزادةِ.
  والمَذْعُ: السَّيَلانُ من العيون التي تكون في شَعَفاتِ الجبالِ.
  ومَذَعَ ببوله أَي رَمى به.
  وقال الأَزهري في ترجمة بذع: البَذْعُ قَطْرُ حُبِّ الماءِ، قال: وهو المَذْعُ أَيضاً، يقال بَذَعَ ومَذَعَ إِذا قَطَرَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَذَعَ له، مَذْعاً ومَذْعَةً: حَدَّثَهُ بِبَعْضِ الخَبَرِ وكَتَمَ بعضاً،
  ـ مَذَعَ بِبَوْلِهِ: رَمَى،
  ـ مَذَعَ يَميناً: حَلَفَ.
  ـ مَذْعُ: السَّيَلانُ من العُيُونِ في شَعَفاتِ الجبالِ.
  ـ مَذَّاعُ: الكَذَّابُ، ومَنْ لا وَفاءَ له، ولا يَحْفَظُ أحَداً بالغَيْبِ، ومَنْ لا يَكْتُمُ السِرَّ، والذي يَدُورُ ولا يَثْبُتُ، ومنه: ظِلٌّ مَذَّاعٌ، ومَنْ يُرْسِلُ مَنِيَّهُ، أو بَوْلَهُ قبلَ حِينِهِ.
  ـ مِذْعَى: ماءٌ لِبَني جَعْفَرٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• مذَعَ يَمذَع ، مَذْعًا ، فهو ماذِع ، والمفعول مَمْذوع (للمتعدِّي) :-
  • مذَع الشَّخصُ كذب وادّعى.
  • مذَع يمينًا: حلفه :-من يمذَع الأيمانَ بغير حساب يفقد ثقةَ النَّاس واحترامَهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مذع - يمذع ، مذعا ومذعة
  1- مذع له : حدثه بقسم من الخبر وكتم عنه القسم الباقي. 2- مذع : يمينا : حلف. 3- مذعت العيون في الجبال : سالت.

المعجم: الرائد

• مَذَعَ فلانٌ مَذَعَ َ مَذْعًا: كَذَب و ادَّعى.
  و مَذَعَ المِيَاهُ: سالت في أَعالى الجبال.
  و مَذَعَ يمينًا: حَلَف.
  و مَذَعَ لِيَ الخَبَرَ: حدَّثني ببعضه وكتم بعضَه، أَوقطَعه وأخذ في غَيْرِه.
  و مَذَعَ الضَّرْعَ: حَلَب نِصْفَ ما فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• مِذْعان :-
  مؤ مِذْعان ومِذْعانة: صيغة مبالغة من ذعِنَ/ ذعِنَ لـ: مِطْواع، سَلِسُ القِياد، كثير الخضوع (للمذكّر والمؤنّث) :-فرسٌ مِذْعان، - مِذْعان لنصائح والدِه، - امرأة مذعان/ مذعانة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مذع - يمذع ، مذعا
  1- مذع : كذب. 2- مذع الضرع : جلب نصف ما فيه.

المعجم: الرائد

• مذاع
  1- مذاع : كذاب. 2- مذاع من لا يكتم سرا. 3- مذاع من لا وفاء له. 4- مذاع من يدور ولا يثبت.

المعجم: الرائد

• تمذع - تمذعا
  1-تمذع الشراب : شربه شيئا فشيئا

المعجم: الرائد

• مَذْع :-
  مصدر مذَعَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَذَّاع :-
  1 - صيغة مبالغة من مذَعَ.
  2 - كذّاب مُدَّعٍ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حلفه :-من يمذَع الأيمانَ بغير حساب يفقد ثقةَ النَّاس واحترامَهم.

المعجم: عربي عامة

• تَمَذَّعَ الشَّرابَ: شَرِبَه قليلاً قليلاً.

المعجم: المعجم الوسيط

• مذعان
  1-سهل الانقياد، مطيع. للمذكر والمؤنث

المعجم: الرائد

• كذب وادّعى.

المعجم: عربي عامة

• ـ أذْعَنَ له: خَضَعَ، وذَلَّ، وأقَرَّ، وأسْرَعَ في الطاعَةِ، وانْقادَ، كَذَعِنَ.
  ـ ناقةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادةٌ سَلِسَةُ الرأسِ.
  ـ رَأَيْتُهم مِذْعانِينَ، أي: مُتَتابِعينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• أذاعَ / أذاعَ بـ يُذيع ، أَذِعْ ، إذاعةً ، فهو مُذيع ، والمفعول مُذاع :-
  • أذاع النَّشرةَ بثّها، ونقلها بواسطة جهاز لاسلكيّ، عبر الإذاعة المسموعة، أو الإذاعة المرئيّة :-أذاع الحديثَ/ النبأ/ الأغنيةَ/ حفلةً موسيقيّة/ القصةَ، - يذيع خبرًا على الملأ.
  • أذاعه/ أذاع به: أفشاه، ونشره، نادى به في النَّاس، أظهره :-أذاع أفكارًا، - سرٌّ مُذاع، - أذاع بصوتٍ عالٍ، - {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "قال الله تعالى: وإن يكن لهم الحقُّ يأْتوا إليه مُذْعِنين؛ قال ابن الأَعرابي: مُذْعِنين مقرّين خاضعين، وقال أَبو إسحق: جاء في التفسير مسرعين، قال: والإذعان في اللغة الإسراع مع الطاعة، تقول: أَذعَن لي بحقي،معناه طاوَعَني لما كنت أَلتمسه منه وصار يُسْرع إليه؛ وقال الفراء: مُذْعِنين مطيعين غير مستكرهين، وقيل: مذعنين منقادين.
  وأَذْعَنَ لي بحقي: أَقرّ، وكذلك أَمْعَنَ به أَي أَقرّ طائعاً غير مستكره.
  والإذعان: الانقياد.
  وأَذعَنَ الرجلُ: انقاد وسَلِس، وبناؤه ذَعِن يَذْعَن ذَعَناً.
  وأَذْعَن له أَي خضع وذل.
  وناقة مِذْعان: سَلِسةُ الرأْس منقادة لقائدها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ذعِنَ / ذعِنَ لـ يَذعَن ، ذَعَنًا ، فهو ذاعِن ، والمفعول مذعون له :-
  • ذعِن الشَّخصُ/ ذعِن للشَّخص خضع، انقاد، ذَلَّ :-ذعِن لسيِّده/ لأوامر الآخرين، - هو يذعن للإهانة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• المَذَّاعُ : الكذَّابُ المدَّعي.
  و المَذَّاعُ مَنْ لا وفاء له ولا يَحْفَظُ أَحَدًا بالغيب.
  و المَذَّاعُ مَنْ لا يكتُمُ السِّرَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِذعان من الإبل والناس: المِطواعُ السَّلس القياد.
  (للمذكر والمؤنث) .

المعجم: المعجم الوسيط

• "الذَّيْعُ: أَن يَشِيع الأَمرُ.
  يقال أَذَعْناه فذاع وأَذَعْت الأَمر وأَذَعْتُ به وأَذَعْتُ السِّرَّ إِذاعة إِذا أَفْشيْته وأَظهرته.
  وذاعَ الشيءُ والخبر يَذِيع ذَيْعاً وذيَعاناً وذُيوعاً وذَيْعوعةً: فَشا وانتشَر.
  وأَذاعه وأَذاع به أَي أَفشاه.
  وأَذاعَ بالشيء: ذهَب به؛ ومنه بيت الكتاب (* قوله: بيت الكتاب؛ هكذا في الأصل، ولعله أراد كتاب سيبويه.
  رَبْع قِواء أَذاعَ المُعْصِراتُ به أَي أَذْهَبته وطَمَسَتْ مَعالِمَه؛ ومنه قول الآخر: نَوازِل أَعْوامٍ أَذاعَتْ بخَمْسةٍ،وتَجْعَلُني، إِن لم يَقِ اللهُ، سادِيا وفي التنزيل: وإِذا جاءهم أَمْر من الأَمْن أَو الخَوْف أَذاعوا به، قال أَبو إِسحق: يعني بهذا جماعة من المنافقين وضَعَفةً من المسلمين، قال: ومعنى أَذاعُوا به أَي أَظهروه ونادَوْا به في الناس؛
  
  وأَنشد: أَذاعَ به في الناسِ حتى كأَنه،بعَلْياء، نارٌ أُوقِدتْ بثَقُوبِ وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، إِذا أُعلم أَنه ظاهرٌ على قوم أَمِنَ منهم، أَو أُعلم بتَجَمُّع قوم يُخافُ من جَمْع مِثلهم، أَذاعَ المنافقون ذلك ليَحْذَر من يبتغي أَن يَحْذر من الكفار وليَقْوى قلبُ من يبتغي أَن يقْوى قلبُه على ما أَذاع، وكان ضَعَفةُ المسلمين يشِيعون ذلك معهم من غير علم بالضرر في ذلك فقال الله عز وجل: ولو رَدُّوا ذلك إِلى أَن يأْخذوه من قِبَلِ الرسول ومن قِبَلِ أُولي الأَمر منهم لعلم الذين أَذاعوا به من المسلمين ما ينبغي أَن يُذاعَ أَو لا يذاع.
  ورجل مِذياعٌ: لا يستطيع كَتْمَ خبَر.
  وأَذاع الناسُ والإِبلُ ما وبما في الحَوْضِ إِذاعةً إِذا شربوا ما فيه.
  وأَذاعَتْ به الإِبل إِذاعة إِذا شربت.
  وتركْتُ مَتاعي في مكان كذا وكذا فأَذاع الناسُ به إِذا ذهبوا به.
  وكلُّ ما ذُهب به، فقد أُذِيعَ به.
  والمِذْياع: الذي لا يكتمُ السرّ، وقوم مَذايِيعُ.
  وفي حديث عليّ، كرَّم الله وجهه، ووصْف الأَولياء: ليسوا بالمَذايِيع البُذُر، هو جمع مِذْياع من أَذاعَ الشيءَ إِذا أَفْشاه، وقيل: أَراد الذين يُشِيعون الفواحِش وهو بِناءُ مبالغة.
  "

المعجم: لسان العرب