وصف و معنى و تعريف كلمة فمساكنهن:

• مَسَا مَسْواً
• مَسَا فلانٌ: وعد بأَمر ثم أَبطأ عنه
• مَسَا الحِمارُ: حَرَنَ
• مَسَا الناقَةَ ونحوَها: أَخرج الولدَ من بطنها ميِّتاً

• ـ مَسَى الناقَةَ والفَرَسَ : نَقَّى رحِمَها ،
  ـ مَسَى الحَرُّ المالَ : هَزَلَه ،
  ـ مَسَى السَّيْرَ : رَفَقَ فيه ،
  ـ مَسَى الشيءَ : مَسَحَه بيدِه .
  ـ وكُلُّ اسْتِلالٍ مَسْيٌ .
  ـ رجُلٌ ماسٍ : لا يَلْتَفِتُ إلى مَوْعِظَةِ أحَدٍ .
  ـ امْتَسَى : عَطِشَ .
  ـ تَمَسَّى : تَقَطَّعَ ، كَتَمَاسَى .
  ـ تَماسِي : الدَّواهِي ، بِلا واحدٍ .
  ـ مِسِّينَى : بلد في بَرِّ قُسْطَنْطِينِيَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَسَوْتُ على الناقَةِ : إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ في حيائِها فَنَقَّيْتَه .
  ـ مَسا الحِمارُ : حَرَنَ .
  ـ مَساءُ وإِمْساءُ : ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ .
  ـ مُمْسَى : الإِمْساءُ ، والاسْمُ : المُـسْيُ والمِـسْيُ . وأتَيْتُهُ مَساءَ أمْسٍ ، ومُسْيَهُ ومِسْيَهُ وأُمْسِيَّتَهُ .
  ـ جاءَ مُسَيَّاناتٍ : مُغَيْرباناتٍ . وأتَى صَباحَ مَساءَ ، ومَساءٍ ، بالإِضافَةِ .
  ـ إذا تَطَيَّرُوا من أحَدٍ ، قالوا : مَساءُ اللّهِ لا مَساؤُكَ .
  ـ مَسَّيْتُه تَمْسِيَةً : قُلْتُ له : كيفَ أمْسَيْتَ ، أو مَسَّاكَ اللّهُ بالخَيْرِ .
  ـ امْتَسَى ما عِندَهُ : أَخَذَهُ كُلَّه .

المعجم: القاموس المحيط

• امْتَسَى : عَطِشَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَسَى ما عند فلان : أَخذه كلَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَسَّى : تماسى .

المعجم: المعجم الوسيط

• تمسى - تمسيا
  1 - تمسى الشيء : تقطع

المعجم: الرائد

• تَمَاسَى الشيء : تقطَّعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م س ي ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَماسَى ، يَتَماسَى ، مصدر تَماسٍ . :- تَماسَى الحَبْلُ :- : تَقَطَّعَ .

المعجم: الغني

• تماسى - تماسيا
  1 - تماسى الشيء : تقطع

المعجم: الرائد

• [ م س ي ]. ( مصدر مَسَّى ). :- تَمْسِيَةُ الزَّائِرِ :- : الدُّعاءُ لَهُ بِأَنْ يَكونَ مَساؤُهُ خَيْراً .

المعجم: الغني

• تمسية :-
  جمع تماسٍ ( لغير المصدر ): مصدر مسَّى / مسَّى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مسى - تمسية
  1 - مساه : دعا له أن يجعل مساؤه خيرا . 2 - مساه : قال له « كيف أمسيت ». 3 - مسى : وعد بأمر ثم أبطأ عن تحقيقه . 4 - مسى : « مسى به الليل » : جاءه مساء .

المعجم: الرائد

• مسى - تمسية
  1 - « مسى به الليل » : جاءه مساء .

المعجم: الرائد

• إمساء :-
  مصدر أمسى 1 وأمسى 2 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أمسأ - إمساء
  1 - أمسأ بين القوم : أفسد بينهم

المعجم: الرائد

• أمسى - إمساء
  1 - أمساه : أعانه ، ساعده . 2 - أمساه : وعده بأمر ثم تراجع عنه .

المعجم: الرائد

• أمسى - إمساء وممسى
  1 - أمسى : دخل في المساء . 2 - أمسى : يستعمل ناقصا من أخوات « كان »، نحو : « أمسى العامل تعبا »، أي اتصف بالتعب في المساء ، أو اتصف بالتعب مطلقا بمعنى « صار ». ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .

المعجم: الرائد

• مسَّى / مسَّى بـ يمسِّي ، مَسِّ ، تمسيةً ، فهو مُمَسٍّ ، والمفعول مُمَسًّى :-
  • مسَّى الشَّخْصَ قال له : كيف أمسيت ؟، أو مساء الخير ، أو مسَّاك اللهُ بالخير :- ألقى عليهم التماسي :-
  • مسَّاه اللهُ بالخير : دعاء له بأن يكون مساؤه خيرًا .
  • مسَّى به اللّيلُ : جاء مساء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أمسى 2 يُمسي ، أمْسِ ، إمساءً ، فهو مُمْسٍ :-
  • أمْسَى النَّاسُ صاروا في وقت المساء ، خلاف أصبح :- أمسى المساءُ فحان السمرُ ، - { فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أمسى 1 يُمسي ، إمساءً ، فهو مُمْسٍ فعل ناقص من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر ، ويفيد اتّصافَ المبتدأ بالخبر في وقت المساء ، وقد يُتوسَّع فيه فيُستعمل بمعنى صار :- أمسى الجوُّ حارًّا - أَمْسى الأمرُ واضحًا . :-
  

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " مَسَوْتُ على الناقة ومَسَوْتُ رَحِمَها أَمْسُوها مَسْواً كلاهما إِذا أَدخَلْتَ يدك في حيائها فَنَقَّيْته .
  الجوهري : المَسْيُ إِخْراج النُّطْفة من الرَّحِم على ما ذكرناه في مَسَط ، يقال : يَمْسِيه ؛ قال رؤبة : يَسطُو على أُمِّك سَطْوَ الماسِ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صوابه فاسْطُ على أُمك لأَن قبله : إِنْ كُنْتَ مِنْ أَمْرِك في مَسْماسِ (* قوله « في مسماس » ضبط في الأصل والصحاح هنا وفي مادة م س س بفتح الميم كما ترى ، ونقله الصاغاني هناك عن الجوهري مضبوطاً بالفتح وأنشده هنا بكسر الميم .
  وعبارة القاموس هناك : والمسماس ، بالكسر ، والمسمسة اختلاط إلخ ولم يتعرض الشارح له .) والمسْماسُ : اخْتِلاطُ الأَمْر والتِباسُه ؛ قال ذو الرمة : مَسَتْهُنَّ أَيامُ العُبورِ ، وطُولُ ما خَبَطْن الصُّوَى ، بالمُنْعَلاتِ الرَّواعِفِ ابن الأَعرابي : يقال مَسَى يَمْسِي مَسْياً إِذا ساءَ خُلْقُه بعد حُسْن .
  ومَسا وأَمْسى ومَسَّى كله إِذا وعَدَك بأَمر ثم أَبْطَأَ عنك .
  ومَسَيْتُ الناقةَ إِذا سطوت عليها وأَخرجت ولدها .
  والمَسْيُ : لغة في المَسْو إِذا مَسَطَ الناقة ، يقال : مَسَيْتُها ومَسَوْتُها .
  ومَسَيْتُ الناقَة والفَرس ومَسَيْتُ عليهما مَسْياً فيهما إِذا سَطَوْت عليهما ، وهو إِذا أَدْخَلْت يدك في رحمها فاستخرجت ماء الفحل والولد ، وفي موضع آخر : اسْتِلآماً للفحل كَراهةَ أَن تَحْمِل له ؛ وقال اللحياني : هو إِذا أَدخلت يدك في رحمها فنقَّيْتَها لا أَدري أَمن نُطفة أَم من غير ذلك .
  وكل اسْتِلالٍ مَسْيٌ .
  والمَساء : ضد الصَّباح .
  والإِمْساء : نَقِيض الإِصْباح .
  قال سيبويه :، قالوا الصَّباح والمَساء كما ، قالوا البياض والسواد .
  ولقيته صباحَ مَساءَ : مبني ، وصَباحَ مَساءٍ : مضاف ؛ حكاه سيبويه ، والجمع أَمْسِية ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وقال اللحياني : يقولون إِذا تَطَيَّروا من الإِنسان وغيره مَساءُ الله لا مساؤك ، وإن شئت نصبت .
  والمُسْيُ والمِسْيُ : كالمَساء .
  والمُسْيُ : من المَساء كالصُّبْح من الصَّباحِ .
  والمُمْسى : كالمُصْبَح ، وأَمْسَينا مُمْسًى ؛ قال أُمية بن أَبي الصلت : الحمدُ لله مُمْسانا ومُصْبَحَنا ، بالخَيْرِ صَبَّحَنا رَبي ومَسَّانا وهما مصدران وموضعان أَيضاً ؛ قال امرؤ القيس يصف جارية : تُضيءُ الظَّلامَ بالعِشاءِ ، كأَنها مَنارةُ مُمْسى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ يريد صومعته حيث يُمسي فيها ، والاسم المُسْيُ والصُّبْح ؛ قال الأَضبط بن قريع السعدي : لكلّ هَمٍّ من الأُمُورِ سَعَهْ ، والمُسْيُ والصُّبْحُ لا فَلاحَ مَعَهْ
  
  ويقال : أَتيته لِمُسْيِ خامسةٍ ، بالضم ، والكسر لغة .
  وأَتَيته مُسَيّاناً ، وهو تصغير مَساء ، وأَتيته أُصْبوحة كل يوم وأُمْسِيَّةَ كل يوم .
  وأَتيته مُسِيَّ أَمْسِ (* قوله « أتيته مسي أمس » كذا ضبط في الأصل .) أَي أَمْسِ عند المَساء .
  ابن سيده : أَتيتُه مَساء أَمْسِ ومُسْيَه ومِسْيَه وأَمْسِيَّتَه ، وجئته مُسَيَّاناتٍ كقولك مُغَيْرِباناتٍ نادر ، ولا يستعمل إِلا ظرفاً .
  والمَساء : بعذ الظهر إِلى صلاة المغرب ، وقال بعضهم إِلى نصف الليل .
  وقول الناس كيف أَمْسَيتَ أَي كيف أَنت في وقت المَساء .
  ومَسَّيْتُ فلاناً : قلت له كيف أَمْسَيْتَ .
  وأَمْسَيْنا نحن : صِرْنا في وقت المَساءِ ؛
  
  وقوله : حتى إِذا ما أَمْسَجَتْ وأَمْسَجا إِنما أَراد حتى إِذا أَمْسَتْ وأَمْسى ، فأَبدل مكان الياء حرفاً جَلْداً شبيهاً بها لتصح له القافية والوزن ؛ قال ابن جني : وهذا أَحد ما يدلُّ على أَن ما يُدَّعى من أَن أَصل رَمَت وغَزَت رَمَيَت وغَزَوَتْ وأَعْطَتْ أَعْطَيَتْ واسْتَقْصَت اسْتَقْصَيَت وأَمْسَتْ أَمْسَيَتْ ، أَلا ترى أَنه لما أَبدل الياء من أَمْسَيَتْ جيماً ، والجيم حرف صحيح يحتمل الحركات ولا يلحقه الانقلاب الذي يلحق الياءَ والواو ، صحَّحها كما يجب في الجيم ، ولذلك ، قال أَمْسَجا فدل على أَن أَصل غَزا غَزَوَ .
  وقال أَبو عمرو : لقيت من فلان التَّماسِي أَي الدَّواهي ، لا يعرف واحده وأَنشد لمرداس : أُداوِرُها كيْما تَلِينَ ، وإِنَّني لأَلْقى ، على العِلاَّتِ منها ، التَّماسِيا
  
  ويقال : مَسَيْتُ الشيءَ مَسْياً إِذا انتزعته ؛ قال ذو الرمة : يَكادُ المِراحُ العَرْبُ يَمْسِي غُروضَها ، وقد جَرَّدَ الأَكْتافَ مَوْرُ المَوارِكِ وقال ابن الأَعرابي : أَمْسى فلانٌ فلاناً إِذا أَعانَه بشيء .
  وقال أَبو زيد : رَكِبَ فلان مَساء الطريق إِذا ركب وسَط الطريق .
  وماسى فلان فلاناً إِذا ‏ سَخِرَ منه ، وساماهُ إِذا فاخَره .
  ورجل ماسٍ ، على مثال ماشٍ : لا يَلْتَفِتُ إِلى موعظة أَحد ولا يقبل قوله .
  وقال أَبو عبيد : رجل ماسٌ على مثال مالٍ ، وهو خطأٌ .
  ويقال : ما أَمْساهُ ، قال الأَزهري : كأَنه مقلوب كما ، قالوا هارٍ وهارٌ وهائرٌ ، ومثله رجل شاكي السِّلاحِ وشاكٌ ، قال أَبو منصور : ويحتمل أَن يكون الماسُ في الأَصل ماسِياً ، وهو مهموز في الأَصل .
  ويقال : رجل ماسٌ أَي خفيفٌ ، وما أَمْساه أَي ما أَخَفَّه ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب