وصف و معنى و تعريف كلمة فمعوض:

• مَعوض : اسم المفعول من عاضَ

• مفعول مِن عَوَّضَ
• مُعَوَّضٌ عَنْ كُلِّ خَسَائِرِهِ : أَيْ عُوِّضَ بَدَلَ مَا خَسِرَهُ

• فاعل مِن عَوَّضَ
• مُعَوِّضٌ كُلَّ الخَسَائِرِ : أَيْ مَنْ يُعَوِّضُ، يُعْطِي مَا يُقَابِلُ كُلَّ الخَسَائِرِ

• مُعوَّض : اسم المفعول من عَوَّضَ

• مُعوِّض : فاعل من عَوَّضَ

• مَمْعُوض : اسم المفعول من مَعِضَ

• عَوَض : مصدر عاضَ

• عوَّضَ يعوِّض ، تعويضًا ، فهو مُعوِّض ، والمفعول مُعوَّض
• عَوَّضَهُ خَسَارَتَهُ : أَعْطَاهُ عِوَضاً عَنْهَا
• عَوَّضَهُ منه: أعاضَهُ
• عوَّض الوقتَ الذي ضاع منه :تداركه واستعاده

• عَوْضَ : ظرفٌ لاستغراق المستقبلِ مثل: أبدًا، إلا أنَّه مختصٌّ بالنَّفي وهو مُعربٌ إن أُضيفَ كقولِهِمْ: لا أَفعلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ؛ ومَبْنِيٌّ إن لم يُضَفْ، وبناؤُهُ على الضَّمِّ كقبلُ، أو على الكسر كأمس، أو على الفتح كأَيْنَ وقد يكونُ لاستغراق الماضي مثل: قطُّ، تقول: ما رأيتُ مثلَهُ عَوْضُ
• لا أفعله عوضَ العائضين: دهر الداهرين، وهنا أضيف فأعرب،

• الجمع : أَعْوَاضٌ
• العِوَضُ : بَدَل، خَلَف، مقابل، ما يُعطَى تعويضًا عن شيء
• عِوَضاً عَنْ ذَلِكَ : بَدَلاً عَنْ

• عَاوَضْتُ، أُعَاوِضُ، عَاوِضْ، مصدر مُعَاوَضَةٌ
• عَاوضَهُ : أعاضَهُ
• عَاوَضَ صَاحِبَهُ بِعِوَضٍ فِي الْبَيْعِ وَالأَخْذِ وَالإِعْطَاءِ : أَعْطَاهُ إِيّاهُ بَدَلَ مَا ذَهَبَ مِنْهُ

• استعاضَ / استعاضَ عن / استعاضَ من يستعيض ، اسْتَعِضْ ، استعاضةً ، فهو مُستَعيض ، والمفعول مُستَعاض
• اِسْتَعاضَهُ الكتابَ: طَلَبَ مِنْهُ عِوَضَهُ، بَدَلَهُ
• اِسْتعاضَ عنِ الحِفْظِ بِالفَهْمِ : أَي جَعَلَ الفَهْمَ بَدَلَ الحِفْظِ

• اعتاضَ من يعتاض ، اعْتَضْ ، اعتياضًا ، فهو مُعتاض ، والمفعول مُعتاضٌ منه
• اعتاضَ ممَّا فَقد تعوَّض، أخذ بدلاً منه أو مقابلاً له اعتاض من خسارته/ إصابته/ إهانته
• اعْتَاضَ منهُ: أَخَذَ العِوَضَ
• اعْتَاضَ فلانًا: سأَلَهُ العِوَضَ

• تعوَّضَ من يتعوَّض ، تعوُّضًا ، فهو مُتعوِّض ، والمفعول مُتعوَّضٌ منه
• تَعَوَّضَ مِنْ رَئِيسِهِ : أَخَذَ العِوَضَ، البَدَلَ
• جَاءَ يَتَعَوَّضُهُ : يَسْأَلُهُ العِوَضَ

• الجمع : تعويضات
• مصدر عوَّضَ
• بَدَل، خَلَف خاصَّةً على شكل نقود
• مبلغ خارج عن الراتب أو الأجر يُدفع لقاء عمل إضافيّ أو وضع خاصّ تعويض انتقال،
• تعويض الوفاة: مال التَّأمين الذي يُدْفَع إلى المستفيد من العَقْد
• ما يدفع للموظّف أو العامل عند انصرافه من الخدمة لبلوغه سِنّ التقاعد، أو عند تركه للعمل
• (القانون) منحُ ما يُتلافى به الضَّرر أو العيب
• (علوم النفس) وسيلة يَسُدُّ بها الفردُ ضعفًا أو عجزًا جسديًّا أو نفسيًّا، وذلك بالمبالغة في إظهار صفةٍ أخرى
• تعويضات حربيَّة: مدفوعات وغرامات تفرضها الدُّولُ المنتصرة على المنهزمة كغرامة حربيَّة لاسترمام الخسائر التي لحقت بها من جرّاء الحرب، ويُنشَأ لذلك لجان محدّدة،

• تَعاوَضَ القومُ: حَسُنَ حالُهم بعدَ سوء

• تعويض : مصدر عَوَّضَ

• المَعُوضَةُ : العِوَضُ

• مصدر تَعَوَّضَ
• طَالَبَ بِالتَّعَوُّضِ: بِأَخْذِ العِوَضِ وَالبَدَلِ

• تعوُّض : مصدر تَعَوَّضَ

• مُعَاوَضَة : مصدر عاوَضَ

• استعوضَ يستعوض ، استعواضًا ، فهو مُستعوِض ، والمفعول مُستعوَض
• استعوض اللهَ في ماله المفقود: استعاض، طلب منه العِوَض أو البدل

• تعويضات : جمع تَعويض

• مُعتاض : فاعل من إِعتاضَ

• مُعتاض : اسم المفعول من إِعتاضَ

• "العِوَضُ: البَدَلُ؛ قال ابن سيده: وبينهما فَرْقٌ لا يليق ذكره في هذا المكان، والجمع أَعْواضٌ، عاضَه منه وبه.
  والعَوْضُ: مصدر قولك عاضَه عَوْضاً وعِياضاً ومَعُوضةً وعَوَّضَه وأَعاضَه؛ عن ابن جني.
  وعاوَضَه، والاسم المَعُوضةُ.
  وفي حديث أَبي هريرة: فلما أَحل اللّه ذلك للمسلمين،يعني الجزية، عرفوا أَنه قد عاضَهم أَفضل مما خافُوا.
  تقول: عُضْتُ فلاناً وأَعَضْتُه وعَوَّضْتُه إِذا أَعطيته بدل ما ذهب منه، وقد تكرر في الحديث.
  والمستقبل التعويض (* قوله «والمستقبل التعويض» كذا بالأصل.).
  وتَعَوَّضَ منه، واعْتاضَ: أَخذ العِوَضَ، واعْتاضَه منه واسْتَعاضَه وتَعَوَّضَه، كلُّه: سأَلَه العِوَضَ.
  وتقول: اعْتاضَني فلان إِذا جاء طالباً للعوض والصِّلة، واستعاضني كذلك؛
  
  وأَنشد: نِعْمَ الفَتى ومَرْغَبُ المُعْتاضِ، واللّهُ يَجْزِي القَِرِْضَ بالاقْراضِ وعاضَه: أَصاب منه العِوَضَ.
  وعُضْتُ: أَصَبْتُ عِوَضاً؛ قال أَبو محمد الفقعسي: هل لكِ، والعارِضُ مِنْكِ عائِضُ،في هَجْمةٍ يُسْئِرُ منها القابِضُ؟ ‏
  
  ويروى: ‏في مائة، ويروى: يُغْدِرُ أَي يُخَلِّفُ.
  يقال: غَدَرَتِ الناقةُ إِذا تَخَلَّفَتْ عن الإِبل، وأَغْدَرَها الراعي.
  والقابض: السائق الشديد السوق.
  قال الأَزهري: أَي هل لك في العارِضِ منك على الفضل في مائة يُسْئِرُ منها القابض؟، قال: هذا رجل خطب امرأَة فقال أُعطيك مائة من الإِبل يَدَعُ منها الذي يقبضها من كثرتها، يدع بعضها فلا يطيق شَلَّها، وأَنا مُعارِضُك أُعطي الإِبل وآخُذُ نفسَكِ فأَنا عائض أَي قد صار العوض منك كله لي؛ قال الأَزهري: قوله عائض من عِضْتُ أَي أَخذت عوضاً، قال: لم أَسمعه لغير الليث.
  وعائضٌ من عاضَ يَعوض إِذا أَعطى، والمعنى هل لك في هجمة أَتزوّجك عليها.
  والعارضُ منكِ: المُعْطي عِوَضاً، عائِضٌ أَي مُعَوِّضٌ عِوَضاً تَرْضَيْنَه وهو الهجمة من الإِبل، وقيل: عائض في هذا البيت فاعل بمعنى مفعول مثل عيشة راضِية بمعنى مَرْضِيَّة.
  وتقول: عَوَّضْتُه من هِبَتِه خيراً.
  وعاوَضْتُ فلاناً بعوض في المبيع والأَخذ والإِعطاء، تقول: اعْتَضْتُه كما تقول أَعطيته، وتقول: تعاوَضَ القومُ تعاوُضاً أَي ثابَ مالُهم وحالُهم بعد قِلَّةٍ.
  وعَوْض يبنى على الحركات الثلاث: الدَّهْر، معرفة، علم بغير تنوين، والنصب أَكثر وأَفشَى؛ وقال الأَزهري: تفتح وتضم، ولم يذكر الحركة الثالثة.
  وحكي عن الكسائي عوضُ، بضم الضاد غير منون، دَهْرٌ، قال الجوهري: عَوْضُ معناه الأَبد وهو للمستقبل من الزمان كما أَنَّ قَطّ للماضي من الزمان لأَنك تقول عوض لا أُفارقك، تريد لا أُفارقك أَبداً، كما تقول قطّ ما فارقتك، ولا يجوز أَن تقول عوض ما فارقتك كما لا يجوز أَن تقول قطّ ما أُفارقك.
  قال ابن كيسان: قط وعوض حرفان مبنيان على الضم، قط لما مضى من الزمان وعوض لما يستقبل، تقول: ما رأَيته قطّ يا فتى، ولا أُكلمك عوض يا فتى؛ وأَنشد الأَعشى، رحمه اللّه تعالى: رضِيعَيْ لِبانٍ ثَدْيَ أُمٍّ تَحالَفا بأَسْحَمَ داجٍ، عَوْضَ لا نَتَفرَّقُ أَي لا نتفرق أَبدأً، وقيل: هو بمعنى قَسَم.
  يقال: عَوْض لا أَفْعَله،يحلف بالدهر والزمان.
  وقال أَبو زيد: عوض في بيت الأَعشى أَي أَبداً، قال: وأَراد بأَسْحَمَ داجٍ الليل، وقيل: أَراد بأَسْحم داج سواد حَلَمَةِ ثدي أُمه، وقيل: أَراد بالأَسحم هنا الرَّحِمَ، وقيل: سواد الحلمة؛ يقول: هو والنَّدَى رضَعا من ثدي واحد؛ وقال ابن الكلبي: عَوْض في بيت الأَعشى اسم صنم كان لبكر بن وائل؛
  
  وأَنشد لرُشَيْدِ بن رُمَيْضٍ العنزي: حَلَفْتُ بمائراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ وأَنْصابٍ تُرِكْنَ لدَى السَّعِير؟
  
  ‏قال: والسعِيرُ اسم صنم لعنزةَ خاصَّة، وقيل: عوض كلمة تجري مجرى اليمين.
  ومن كلامهم: لا أَفْعَلُهُ عَوْضَ العائضينَ ولا دَهْرَ الدَّاهِرينَ أَي لا أَفعله أَبداً.
  قال: ويقال ما رأَيت مثله عَوْض أَي لم أَرَ مثله قَط؛
  
  وأَنشد: فَلَمْ أَرَ عاماً عَوْضُ أَكْثَرَ هالِكاً،ووَجْهَ غُلامٍ يُشْتَرَى وغُلامَهْ
  
  ويقال: عاهَدَه أَن لا يُفارِقَه عَوْضُ أَي أَبداً.
  ويقول الرجل لصاحبه: عوض لا يكون ذلك أَبداً، فلو كان عوض اسماً للزمان إِذاً لجرى بالتنوين، ولكنه حرف يراد به القسم كما أَن أَجَلْ ونحوها مما لم يتمكن في التصريف حُمِلَ على غير الإِعراب.
  وقولهم: لا أَفعلُه من ذي عوضِ أَي أَبداً كما تقول من ذي قبْلُ ومن ذي أُنُفٍ أَي فيما يُسْتَقْبَلُ، أَضاف الدهر إِلى نفسه.
  قال ابن جني: ينبغي أَن تعلم أَنَّ العِوَضَ من لفظ عَوْضُ الذي هو الدهر، ومعناه أَن الدهر إِنما هو مرور النهار والليل والتقاؤُهما وتَصَرُّمُ أَجزائهما، وكلَّما مضَى جزء منه خلفه جزء آخر يكون عوَضاً منه،فالوقت الكائن الثاني غير الوقت الماضي الأَوّل، قال: فلهذا كان العِوَضُ أَشدّ مخالفة للمُعَوَّضِ منه من البدل؛ قال ابن بري: شاهد عوضُ،بالضم، قول جابر بن رَأْلانَ السِّنْبسِيّ: يَرْضَى الخَلِيطُ ويَرْضَى الجارُ مَنْزِلَه،ولا يُرَى عَوْضُ صَلْدا يَرْصُدُ العَلَل؟
  
  ‏قال: وهذا البيت مع غيره في الحماسة.
  وعَوْضُ: صنم.
  وبنو عَوْضٍ: قبيلة.
  وعياضٌ: اسم رجل، وكله راجع إِلى معنى العِوَضِ الذي هو الخلَفُ.
  قال ابن جني في عياض اسم رجل: إِنما أَصله مصدر عُضْتُه أَي أَعطيته.
  وقال ابن بري في ترجمة عوص: عَوْصٌ: قبيلة، وعَوْضٌ، بالضاد، قبيلة من العرب؛ قال تأَبط شرّاً: ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْضَ تَدْعُو، تَنَفَّرَتْ عَصافِيرُ رأْسي مِنْ نَوىً وتَوانِيا"

المعجم: لسان العرب

• ـ عَوْضُ وعَوْضِ وعَوْضَ: ظَرْفٌ لاِسْتِغْرَاقِ المُسْتَقْبَلِ فقط، لا أُفَارِقُكَ عَوْضَ، أو الماضِي أيضاً، أي: أبداً، يقالُ: ما رأيتُ مِثْلَهُ عَوْضَ، مُخْتَصٌّ بالنَّفْيِ ويُعْرَبُ إن أُضِيفَ، كَلاَ أفْعَلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ.
  ـ عَوْضُ: معناه أبداً، أو الدَّهْرُ سُمِّيَ به لأنه كُلَّما مَضَى جُزْءٌ، عَوَّضَهُ جُزْءٌ، أو قَسَمٌ، أو اسمُ صَنَمٍ لبكْرِ بنِ وائل. ويقالُ: افْعَلْ ذلك من ذِي عَوْضٍ، كما تقولُ: من ذي أُنُفٍ، أي: فيما تَسْتَأْنِفُ.
  ـ عِوَضُ: الخَلَفُ. أعاضَنِي اللّهُ منه عِوَضاً وعَوْضاً وعِياضاً، وأصْلُهُ عِواضٌ، وعَوَّضنِي، والاسْمُ: العِوَضُ والمَعُوضَةُ.
  ـ تَعَوَّضَ: أخَذَ العِوَضَ.
  ـ اسْتَعاضَهُ: سألَهُ العِوَضَ،
  ـ عاوَضَهُ: أعْطَاهُ إياهُ.
  ـ اعْتَاضَهُ: جاءهُ طالِباً للعِوَضِ.
  ـ العائِضُ في قَوْلِ أبي محمدٍ الفَقْعَسِيِّ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، كعيشَةٍ راضِيَةٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• استعاضَ / استعاضَ عن / استعاضَ من يستعيض ، اسْتَعِضْ ، استعاضةً ، فهو مُستَعيض ، والمفعول مُستَعاض :-
  • استعاض فلانًا/ استعاض من فلان طلب منه العِوَض أو البدل :-استعاض مَن أفقده بصره، - استعاض مِمَّن تسبَّب في كسره.
  • استعاض عن الشَّيء: أخذ بديلاً له :-حين أُرهقت عيناه استعاض عن القراءة بالسَّماع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عوَّضَ يعوِّض ، تعويضًا ، فهو مُعوِّض ، والمفعول مُعوَّض :-
  • عوَّض الوقتَ الذي ضاع منه تداركه واستعاده :-عوَّض النَّتيجةَ/ خسارتَه، - مشهدٌ لا يُعوَّض.
  • عوَّضه اللهُ عن خسارته خيرًا/ عوَّضه اللهُ من خسارته خيرًا: أبدله بها خيرًا :-عوّضه اللهُ من مرضه صحَّةً وعافية، - لُطْفُه يُعوِّض عن قُبحه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تعوَّضَ من يتعوَّض ، تعوُّضًا ، فهو مُتعوِّض ، والمفعول مُتعوَّضٌ منه :-
  • تعوَّضَ ممَّا فَقد مُطاوع عوَّضَ: اعتاض، أخذ بدلاً منه أو مقابِلاً له :-تعوَّض من شركة التّأمين عن تحطُّم سيّارته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اعتاضَ من يعتاض ، اعْتَضْ ، اعتياضًا ، فهو مُعتاض ، والمفعول مُعتاضٌ منه :-
  • اعتاضَ ممَّا فَقد تعوَّض، أخذ بدلاً منه أو مقابلاً له :-اعتاض من خسارته/ إصابته/ إهانته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع و ض]. (فعل: سداسي متعد بحرف). اِسْتَعَضْتُ، أَسْتَعِيضُ، اِسْتَعِضْ، مصدر اِسْتِعاضَةٌ.
  1. :-اِسْتَعاضَهُ الكتابَ :-: طَلَبَ مِنْهُ عِوَضَهُ، بَدَلَهُ. :-اِسْتَعاضَ مِنْه الكِتابَ.
  2. :-اِسْتعاضَ عنِ الحِفْظِ بِالفَهْمِ :- : أَي جَعَلَ الفَهْمَ بَدَلَ الحِفْظِ.

المعجم: الغني

• ع و ض: العِوَضُ واحد الأَعْواضُ تقول منه عَاضَهُ و أعَاضَهُ و عَوَّضَهُ تَعْوِيضَا و عَاوَضَهُ أي أعطاه العوض و اعْتَاضَ و تَعَوَّضَ أخذ العوض و اسْتَعَاضَ أي طلب العوض

المعجم: مختار الصحاح

• تعويض :-
  جمع تعويضات (لغير المصدر):
  1 - مصدر عوَّضَ.
  2 - بَدَل، خَلَف خاصَّةً على شكل نقود :-تعويض الوفاة: مال التَّأمين الذي يُدْفَع إلى المستفيد من العَقْد.
  3 - مبلغ خارج عن الراتب أو الأجر يُدفع لقاء عمل إضافيّ أو وضع خاصّ :-تعويض انتقال، - التعويض العائليّ.
  4 - ما يدفع للموظّف أو العامل عند انصرافه من الخدمة لبلوغه سِنّ التقاعد، أو عند تركه للعمل.
  5 - (القانون) منحُ ما يُتلافى به الضَّرر أو العيب.
  6 - (علوم النفس) وسيلة يَسُدُّ بها الفردُ ضعفًا أو عجزًا جسديًّا أو نفسيًّا، وذلك بالمبالغة في إظهار صفةٍ أخرى.
  • تعويضات حربيَّة: مدفوعات وغرامات تفرضها الدُّولُ المنتصرة على المنهزمة كغرامة حربيَّة لاسترمام الخسائر التي لحقت بها من جرّاء الحرب، ويُنشَأ لذلك لجان محدّدة، مِثْل ما حدث على العراق بعد أزمة الخليج عام 1990 م.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع و ض]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَعَوَّضْتُ، أَتَعَوَّضُ، تَعَوَّضْ، مصدر تَعَوُّضٌ.
  1. :-تَعَوَّضَ مِنْ رَئِيسِهِ :- : أَخَذَ العِوَضَ، البَدَلَ.
  2. :-جَاءَ يَتَعَوَّضُهُ :- : يَسْأَلُهُ العِوَضَ.

المعجم: الغني

• [ع و ض]. (فعل: رباعي متعد). عَوَّضْتُ، أُعَوِّضُ، عَوِّضْ، مصدر تَعْوِيضٌ. :-عَوَّضَهُ خَسَارَتَهُ :- : أَعْطَاهُ عِوَضاً عَنْهَا. :-سَأُعَوِّضُكَ عَمَّا فَاتَكَ خَيْراً كَثِيراً.

المعجم: الغني

• [ع و ض]. (فعل: رباعي متعد بحرف). عَاوَضْتُ، أُعَاوِضُ، عَاوِضْ، مصدر مُعَاوَضَةٌ. :-عَاوَضَ صَاحِبَهُ بِعِوَضٍ فِي الْبَيْعِ وَالأَخْذِ وَالإِعْطَاءِ :- : أَعْطَاهُ إِيّاهُ بَدَلَ مَا ذَهَبَ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• تعويضيَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى تعويض: :-فوائد/ صادرات/ رسوم تعويضيَّة: تجبر العجز الاقتصاديّ، - أجهزة صحيَّة تعويضيَّة: خاصَّة بالمعوّقين.
  • أجهزة تعويضيَّة: أجهزة يستعملها المعاقون المُعَمَّرون لتسدّ نقصًا أو تعالج ضررًا أو خسارة في أعضاء الجسم :-استوردت وزارة الصحة أحدث الأجهزة التعويضيّة للمُعاقين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبدله بها خيرًا :-عوّضه اللهُ من مرضه صحَّةً وعافية- لُطْفُه يُعوِّض عن قُبحه.

المعجم: عربي عامة

• جمع: ـون، ـات [ع و ض]. (فاعل مِن عَوَّضَ). :-مُعَوِّضٌ كُلَّ الخَسَائِرِ :- : أَيْ مَنْ يُعَوِّضُ، يُعْطِي مَا يُقَابِلُ كُلَّ الخَسَائِرِ.

المعجم: الغني

• استعاضة :-
  مصدر استعاضَ/ استعاضَ عن/ استعاضَ من.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استعوضَ يستعوض ، استعواضًا ، فهو مُستعوِض ، والمفعول مُستعوَض :-
  • استعوض اللهَ في ماله المفقود استعاض، طلب منه العِوَض أو البدل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عَوْض :-
  1 - مصدر عاضَ.
  2 - ظرف لاستغراق المستقبل مثل: أبدًا إلاّ أنه مختصّ بالنفي، وهو معرب إن أضيف ومبنيّ إن لم يضف ويُبْنَى على الضمّ أو الكسر أو الفتح، وقد يكون لاستغراق الماضي مثل قطّ :-لن أطمئن إلى الكذوب عوضُِ، - لا أفعله عوضَ العائضين: دهر الداهرين، وهنا أضيف فأعرب، - ما رأيت مثله عَوْض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستعاض - استعاضة
  1-إستعاضه او منه : طلب منه «العوض»، أي البدل

المعجم: الرائد

• تعوض - تعوضا
  1- تعوض منه : أخذ «العوض»، أي البدل. 2- تعوضه : سأله العوض.

المعجم: الرائد

• يًصفّي- يُقفل- مقاصّة (أ) يعوّض أو يصفّي أو يقفل عقداً مستقبلياًّ أو عقد خيار (ب) إلغاء مركز قصير أو طويل من خلال تنفيذ معاملة مقابلة ، وتعني بالانجليزية: offset

المعجم: مالية

• طلب منه العِوَض أو البدل :-استعاض مَن أفقده بصره- استعاض مِمَّن تسبَّب في كسره.

المعجم: عربي عامة

• عَاوضَهُ : أعاضَهُ.
  ويقالُ: عاوضَ فلانًا بِعِوَضٍ في البيعِ والأخْذِ والإعطاءِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَوَّضَهُ منه: أعاضَهُ.
  ويقالُ: عَوَّضَهُ من هِبَتِهِ خيرًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَوْضَ (بتثليث الضاد) : ظرفٌ لاستغراق المستقبلِ مثل: أبدًا، إلا أنَّه مختصٌّ بالنَّفي.
  وهو مُعربٌ إن أُضيفَ كقولِهِمْ: لا أَفعلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ؛ ومَبْنِيٌّ إن لم يُضَفْ، وبناؤُهُ على الضَّمِّ كقبلُ، أو على الكسر كأمس، أو على الفتح كأَيْنَ.
  وقد يكونُ لاستغراق الماضي مثل: قطُّ، تقول: ما رأيتُ مثلَهُ عَوْضُ (بتثليث الضاد) .

المعجم: المعجم الوسيط