وصف و معنى و تعريف كلمة فمقفر:

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفِرَ

• قَفِر : فاعل من قفِرَ

• الجمع : قِفَارٌ
• القَفْرُ : الخَلاءُ من الأَرض لا ماءَ فيه ولا ناسَ ولا كَلأَ
• ودار قَفْرٌ: خالية
• ونزلنا ببني فلان فبِتْنا القَفْرَ: لم يَقْرونا
• القَفْرُ :الثَّوْرُ يُعزَل عن أُمِّه ليُحْرَث به
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفُرَ

• قفرَ يقْفُر ، قفْرًا ، فهو قافر ، والمفعول مَقْفور
• قفَر الأثرَ: تتبَّعه واقتفاه

• قفُرَ يَقفُر ، قَفَارةً ، فهو قَفْر
• قفُر المكانُ :كان قَفْرًا لا أنيسَ فيه ولا ماءَ ولا كلأ

• قفِرَ قَفَرًا فهو قَفِرٌ
• قفِرَ المالُ: قلَّ
• قفِرَ الرَّأْسُ: قَلَّ شعرُهُ
• قفِرَ المَرْأَةُ: قلَّ لحمُها
• قفِرَ الطعامُ: صَار قَفَارًا أَو قفِيرًا

• قفْر : مصدر قفَرَ

• أقفرَ يُقفر ، إقْفارًا ، فهو مُقْفِر
• أَقْفَرَ الرَّجلُ: صَار إِلى القَفْرِ
• أَقْفَرَتِ السَّاحَةُ العُمُومِيَّةُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ : خَلَتْ مِنَ النَّاسِ
• أقْفَرَتِ السُّهُولُ وَالبِقَاعُ : لَمْ يَعُدْ فِيهَا مَاءٌ وَلاَ كَلأٌ أقْفَرَتِ الأَرْضُ مِنَ النَّبَاتِ وَالحَيَوانِ
• لَمْ يُقْفِرِ الرَّأسُ مِنَ الشَّعْرِ هَبَاءً : لَمْ يَفْقِدْ شَعْرَهُ هَبَاءً
• أقْفَرَ الرَّجُلُ : جاعَ
• أَقْفَرَ فلانٌ البلدَ: وجدَه قَفْرًا
• أَقْفَرَ :أَكل خبزًا قَفارًا
• أَقْفَرَ: خلا من أَهله وتفَرَّد
• أَقْفَرَ الطَّعامُ: صار قَفَارًا

• اقتفرَ يقتفر ، اقْتِفارًا ، فهو مُقْتَفِر ، والمفعول مُقْتَفَر
• اقْتَفَرَ الأَثرَ: قَفَرَهُ

• تَقَفَّرَ الأَثَرَ: قفَرَهُ

• القَفَارُ : قَفْر؛ خلاء، لا ماء فيه ولا كلأ ولا ناس
• والقَفَارُ من الخبز: غيرُ المأْدوم

• قِفَار : جمع قَفْرَةُ

• قِفَار : جمع قَفر

• وَجَدَ الأَرْضَ قِفَاراً : خَالِيَةً، لاَ أَحَدَ بِهَا، قَفْراً

• مُقْفِر : فاعل من أَقْفَرَ

• مصدر أقْفَرَ
• إقْفَارُ الْمَكَانِ : خُلُوُّهُ مِنَ النَّاسِ
• إقْفَارُ الأَرْضِ : اِنعِدَامُ الْمَاءِ وَالكَلإِ بِهَا

• إقْفار : مصدر أَقْفَرَ

• فاعل من أَقْفَرَ
• مَكَانٌ مُقْفِرٌ : خَالٍ مِنَ العُشْبِ والنَّاسِ

• قُفُور : جمع قَفْرَةُ

• قُفُور : جمع قَفْرُ

• قافر : فاعل من قفَرَ

• مَقْفور : اسم المفعول من قفَرَ

• زيت عطريّ ذو رائحة طيِّبة نفَّاذة، يؤخذ من شجرة تعرف باسم شجرة الكافور

• مُقْتَفَر : اسم المفعول من إِقتَفَرَ

• مُقْتَفِر : فاعل من إِقتَفَرَ

• "القَفْرُ والقَفْرة: الخلاءُ من الأَرض، وجمعه قِفارٌ وقُفُورٌ؛ قال الشَّمَّاخُ: يَخُوضُ أَمامَهُنَّ الماءَ حتى تَبَيَّن أَن ساحَتَه قُفورُ وربما، قالوا: أَرَضُونَ قَفْرٌ.
  ويقال: أَرض قَفرٌ ومَفازة قَفْر وقَفْرة أَيضاً؛ ويقل: القَفْر مَفازة لا نبات بها ولا ماء، وقالوا: أَرض مِقْفار أَيضاً.
  وأَقْفَر الرجلُ: صار إِلى القَفْر،وأَقْفَرْنا كذلك.
  وذئب قَفِرٌ: منسوب إِلى القَفْر كرجل نَهِر؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: فلئن غادَرْتُهم في وَرْطَةٍ،لأَصِيرَنْ نُهْزَةَ الذئبِ القَفِرْ وقد أَقْفر المكانُ وأَقْفَر الرجلُ من أَهله: خلا.
  وأَقْفَر: ذهب طعامُه وجاع.
  وقَفِرَ مالُه قَفَراً: قَلَّ.
  قال أَبو زيد: قَفِرَ مالُ فلان وزَمِرَ يَقْفَرُ ويَزْمَرُ قَفَراً وزَمَراً إِذا قَلَّ ماله، وهو قَفِرُ المال زَمِرُه.
  الليث: القَفْرُ المكان الخَلاء من الناس، وربما كان به كَلأٌ قليل.
  وقد أَقْفَرَتِ الأَرض من الكلإِ والناس وأَقْفَرتِ الدارُ: خلت، وأَقْفَرت من أَهلها: خلت.
  وتقول: أَرض قَفْرٌ ودار قَفْر، وأَرض قِفارٌ ودار قِفارٌ تُجْمَعُ على سَعَتها لتوهم المواضع، كلُّ موضع على حِيالِه قَفْرٌ، فإِذا سميت أَرضاً بهذا الاسم أَنثت.
  ويقال: دار قَفْر ومنزل قَفْر، فإِذا أَفردت قلت انتهينا إِلى قَفْرة من الأَرض.
  ويقال: أَقْفَر فلان من أَهله إِذا انفرد عنهم وبقي وحده؛
  
  وأَنشد لعَبِيد: أَقْفَرَ من أَهلهِ عَبِيدُ،فاليومَ لا يُبْدِي ولا يُعِيدُ
  
  ويقال: أَقْفَر جسدُه من اللحم، وأَقْفَر رأْسُه من الشعر، وإِنه لقَفِرُ الرأْس أَي لا شعر عليه، وإِنه لقَفِرُ الجسم من اللحم؛ قال العجاج:لا قَفِراً غَشا ولا مُهَبَّجا ابن سيده: رجل قَفِرُ الشعر واللحم قليلُهما؛ والأُنثى قَفِرة وقَفْرة،وكذلك الدابة؛ تقول منه: قَفِرَت المرأَة، بالكسر، تَقْفَرُ قَفَراً، فهي قَفِرَة أَي قليلة اللحم.
  أَبو عبيد: القَفِرة من النساء القليلة اللحم.
  ابن سيده: والقَفَرُ الشعر؛
  
  قال: قد علمت خَوْدٌ بساقَيها القَفَر؟
  
  ‏قال الأَزهري: الذي عرفناه بهذا المعنى الغَفَرُ، بالغين، قال: ولا أَعرف القَفَر.
  وسَوِيق قَفَارٌ: غير ملتوت.
  وخبز قَفَارٌ: غير مَأْدُوم.
  وقَفِرَ الطعامُ قَفَراً: صار قَفَاراً.
  وأَقْفَر الرجلُ: أَكل طعامَه بلا أُدْم.
  وأَكل خُبزَه قَفاراً: بغير أُدْم.
  وأَقْفَر الرجلُ إِذا لم يبق عنده أُدْمٌ.
  وفي الحديث: ما أَقْفَر بيتٌ فيه خَلّ أَي ما خلا من الأَدام ولا عَدِمَ أَهلُه الأُدْمَ؛ قال أَبو عبيد:، قال أَبو زيد وغيره: هو مأْخوذ من القَفَار، وهو كل طعام يؤكل بلا أُدم.
  والقَفَار، بالفتح: الخبز بلا أُدم.
  والقَفار: الطعام بلا أُدم.
  يقال: أَكلت اليوم طعاماً قَفَاراً إِذا أَكله غير مأْدوم؛ قال: ولا أَرى أصله إِلا مأْخوذاً من القَفْر من البلد الذي لا شيء به.
  والقفار والقَفِير: الطعام إِذا كان غير مأْدوم.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فإِني لم آتهم ثلاثة أَيام وأَحْسِبُهم مُقْفِرين أَي خالين من الطعام؛ ومنه حديثه الآخر:، قال للأَعرابي الذي أَكل عنده: كأَنك مُقْفِر.
  والقَفَارُ: شاعر؛ قال ابن الأَعرابي: هو خالد بن عامر أَحدُ بني عَمِيرَة بن خُفَافِ بن امرئ القيس، سمي بذلك لأَن قوماً نزلوا به فأَطعمهم الخبز قَفَاراً، وقيل: إِنما أَطعمهم خبزاً بلبن ولم يذبح لهم فلامه الناس،فقال: أَنا القَفَارُ خالدُ بن عامِرِ،لا بَأْسَ بالخُبْز ولا بالخَاثِرِ أَتت بهم داهِيَةُ الجَواعِرِ،بَظْراءُ ليس فَرجُها بطاهِرِ والعرب تقول: نزلنا ببني فلان فبِتْنا القَفْرَ إِذا لم يُقْرَوْا.
  والتَّقْفِر: جَمْعُك الترابَ وغيره.
  والقَفِير: الزَّبيل؛ يمانية.
  أَبو عمرو: القَفِير القَلِيفُ والنجوية (* قوله« والنجوية» كذا بالأصل ولم نجدها بهذا المعنى فيما بأيدينا من كتب اللغة بل لم نجد بعد التصحيف والتحريف الا البحونة بموحدة مفتوحة وحاء مهملة ساكنة، وهي القربة الواسعة؛ والبحنانة بهذا الضبط الجلة العظيمة.) الجُلَّة العظيمة البَحْرانية التي يُحْمَلُ فيها القِبابُ، وهو الكَنْعَدُ المالِحُ.
  وقَفَرَ الأَثَرَ يَقْفُره قَفْراً واقْتَفَرَه اقْتِفاراً وتَقَفَّره،كلُّه: اقْتَفاه وتَتَبَّعَه.
  وفي الحديث: أَنه سئل عمن يَرْمِي الصيدَ فَيَقْتَفِرُ أَثره أَي يتبعه.
  يقال: اقْتَفَرْتُ الأَثرَ وتَقَفَّرْته إِا تتبعته وقَفَوْتَه.
  وفي حديث يحيى بن يَعْمَرَ: ظَهَر قبلنا أُناس يَتَقَفَّرُونَ العِلْم، ويروى يَقْتَفِرون أَي يَتَطَلَّبونه.
  وفي حديث ابن سِيرينَ: أَن بني إِسرائيل كانوا يَجِدُون محمداً، صلى الله عليه وسلم،مَنْعُوتاً عندهم وأَنه يَخْرُجُ من بعض هذه القُرَى العربية وكانوا يَقْتَفِرُونَ الأَثَر؛
  
  وأَنشد لأَعشى باهِلةَ يَرْثي أَخاه المُنْتَشِرَ‎ ‎بن‎ وَهْب: أَخُو رَغائِبَ يُعْطِيها ويُسْأَلُها،يأْبى الظُّلامَةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ مَنْ ليس في خَيْرِه شَرٌّ يُكَدِّرُه على الصَّديقِ، ولا في صَفْوِه كَدَرُ لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلا حيث يَرْكَبُه،وكلَّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشاءِ يَأْتَمِرُ لا يَغْمِزُ الساقَ من أَيْنٍ ومن وَصَبٍ،ولا يَزال أَمامَ القَوْمِ يَقْتَفِر؟
  
  ‏قال ابن بري: قوله يأْبى الظلامة منه النوفل الزفر، يقضي ظاهره أَن النوفل الزفر بعضه وليس كذلك، وإِنما النوفل الزفر هو نفسه.
  قال: وهذا أَكثر ما يجيء في كلام العرب بجعل الشيء نفسه بمنزلة البعض لنفسه، كقولهم: لئن رأَيت زيداً لَتَرَيَنَّ منه السيدَ الشريفَ، ولئن أَكرمته لَتَلْقَيَنَّ منه مُجازياً للكرامة؛ ومنه قوله تعالى: ولْتَكُنْ منكم أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخير ويأْمرون بالمعروف وينهون عن المنكر؛ ظاهر الآية يقضي أَن الأُمة التي تدعو إِلى الخير ويأْمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هي بعض المخاطبين، وليس الأَمر على ذلك بل المعنى:ولْتَكُونوا كلُّكم أُمةً يدعون إِلى الخير؛ وقال أَيوبُ بنُ عَيَايةَ في اقْتفَر الأَثرَ تتبعه: فتُصْبِحُ تَقْفُرُها فِتْيةٌ،كما يَقْفُر النِّيبَ فيها الفَصِيلُ وقال أَبو المُلَثَّمِ صَخْرٌ: فإِني عن تَقَفُّركم مَكِيثُ والقَفُّور، مثال التَّنُّور: كافُورُ النخل، وفي موضع آخر: وِعاءُ طَلْعِ النخل؛ قال الأَصمعي: الكافور وعاء النخل، ويقال له أَيضاً قَفُّورٌ.
  قال الأَزهري: وكذلك الكافور الطيب يقال له قَفُّور.
  والقَفُّورُ: نبت ترعاه القَطا؛ قال أَبو حنيفة: لم يُحَلَّ لنا؛ وقد ذكره ابن أَحمر فقال:تَرْعَى القَطاةُ البَقْل قَفُّورهُ،ثم تَعُرُّ الماءَ فيمن يَعُرْ الليث: القَفُّورُ شيء من أَفاوِيهِ الطيب؛
  
  وأَنشد: مَثْواة عَطَّارِينَ بالعُطُورِ أَهْضامِها والمِسْكِ والقَفُّورِ وقُفَيرةُ: اسم امرأَة.
  الليث: قُفَيْرةُ اسم أُم الفرزدق؛ قال الأَزهري: كأَنه تصغير القَفِرة من النساء، وقد مر تفسيره.
  قسبر: القِسْبارُ والقُسْبُرِيّ والقُسابريُّ: الذكر الشديد.
  الأَزهري في رُباعِيِّ العين: وفلان عِنْفاش اللحية وعَنْفَشِيُّ اللحية وقِسْبارُ اللحية إِذا كان طويلها.
  وقال في رُباعِيِّ الحاء عن أَبي زيد: يقال للعصا القِزْرَحْلةُ والقِحْرَبَةُ والقِشْبارَة والقِسْبارة.
  ومن أَسماء العصا القِسْبارُ ومنهم من يقول القِشْبار؛
  
  وأَنشد أَبو زيد: لا يَلْتَوي من الوَبيل القِسْبارْ،وإِن تَهَرَّاه بها العبدُ الهارْ"

المعجم: لسان العرب

• ـ قَفْرُ وقَفْرَةُ: الخَلاءُ من الأرضِ، كالمِقْفارِ، ج: قِفارٌ وقُفُورٌ.
  ـ أقْفَرَ المَكانُ: خَلاَ،
  ـ أقْفَرَ الرَّجُلُ: خَلا من أهْلِهِ، وذَهَبَ طَعَامُهُ، وجاعَ.
  ـ قَفِرَ مالُهُ: قَلَّ،
  ـ قَفِرَ الطّعامُ: صارَ قَفَاراً.
  ـ قَفِرُ: القَليلُ القَفَرِ: الشَّعَرِ، والذِئْبُ المَنْسُوبُ إلى القَفْرِ.
  ـ سَويقٌ قَفَارٌ: غَيْرُ مَلْتُوتٍ.
  ـ خُبْزٌ قَفْرٌ وقَفَارٌ: غَيْرُ مَأْدُومٍ.
  ـ تَقْفيرُ: جَمْعُكَ التُّرابَ وغَيْرَهُ.
  ـ قَفِيرُ: الزَّبيلُ، والطَّعامُ غيرَ مَأْدُومٍ، والجُلَّةُ العظيمةُ، وماءٌ بأرْضِ عُذْرَةَ منْ طَريقِ الشامِ.
  ـ قَفَرَ الأَثَرَ واقْتَفَرَهُ وتَقَفَّرَهُ: اقْتَفَاهُ وتَبِعَهُ.
  ـ قَفُّورُ: وِعاءُ طَلْعِ النخلِ، كالقافُورِ، ونَبْتٌ.
  ـ قُفَيْرَةُ: أُمُّ الفَرَذْدَقِ.
  ـ اقْتَفَرَ العَظْمَ: تَعَرَّقَهُ.
  ـ أقْفَرْتُ البَلَدَ: وجَدْتُهُ قَفْراً.
  ـ قَفَارُ: لَقَبُ خالدِ بنِ عامرٍ، لأَنَّهُ أطْعَمَ في وليمةٍ خُبْزاً ولبَناً ولم يَذْبَحْ.
  ـ قَفْرُ: الثَّوْرُ إذا عُزِلَ عن أُمِّهِ لِيُحْرَثَ به.

المعجم: القاموس المحيط

• أقفر - إقفارا
  1- أقفر المكان : خلا من الناس. 2- أقفر الرأس من الشعر : خلا منه . 3- أقفر : خلا من أهله وتفرد. 4- أقفر : صار إلى «القفر»، وهو الأرض التي لا بشر فيها ولا ماء ولا كلأ. 5- أقفر البلد : وجده قفرا. 6- أقفر : جاع. 7- أقفر البلد : وجده خاليا مقفرا.

المعجم: الرائد

• أَقْفَرَ الرَّجلُ: صَار إِلى القَفْرِ.
  و أَقْفَرَ أَكل خبزًا قَفارًا.
  و أَقْفَرَ جاعَ.
  و أَقْفَرَ خلا من أَهله وتفَرَّد.
  و أَقْفَرَ الطَّعامُ: صار قَفَارًا.
  و أَقْفَرَ المكانُ من الناس، والرأْسُ من الشَّعْرِ: خلا.
  و أَقْفَرَ فلانٌ البلدَ: وجدَه قَفْرًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• ق ف ر: القَفْرُ مفازة لا نباب فيها ولا ماء والجمع قِفَارٌ يقال أرض قَفْرٌ ومفازة قفر و فَفْرةٌ و مِقْفارٌ و القَفَارُ بالفتح الخبز بلا أدم يقال أكل خبزه قفارا و أقْفَرَتِ الدار خلت وأقفر الرجل لم يبق عنده أدم وفي ا لحديث {ما أقفر بيت فيه خل}

المعجم: مختار الصحاح

• قفِرَ المالُ قفِرَ َ قَفَرًا: قلَّ.
  و قفِرَ الرَّأْسُ: قَلَّ شعرُهُ.
  فهو قَفِرٌ.
  و قفِرَ المَرْأَةُ: قلَّ لحمُها.
  فهي قَفِرَةٌ.
  و قفِرَ الطعامُ: صَار قَفَارًا أَو قفِيرًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ف ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أقْفَرَ، يُقْفِرُ، مصدر إِقْفَارٌ.
  1. :-أَقْفَرَتِ السَّاحَةُ العُمُومِيَّةُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ :- : خَلَتْ مِنَ النَّاسِ.
  2. :-أقْفَرَتِ السُّهُولُ وَالبِقَاعُ :- : لَمْ يَعُدْ فِيهَا مَاءٌ وَلاَ كَلأٌ. :-أقْفَرَتِ الأَرْضُ مِنَ النَّبَاتِ وَالحَيَوانِ.
  3. :-لَمْ يُقْفِرِ الرَّأسُ مِنَ الشَّعْرِ هَبَاءً :- : لَمْ يَفْقِدْ شَعْرَهُ هَبَاءً.
  4. :-أقْفَرَ الرَّجُلُ :- : جاعَ.
  5. :-أقْفَرَ البَلَدَ :- : وَجَدَهُ قَفْراً.

المعجم: الغني

• اقتفرَ يقتفر ، اقْتِفارًا ، فهو مُقْتَفِر ، والمفعول مُقْتَفَر :-
  • اقتفر الشَّخصُ الأثرَ قَفَره؛ اقتفاه وتتبَّعه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أقفرَ يُقفر ، إقْفارًا ، فهو مُقْفِر :-
  • أقفر المكانُ قفُر؛ خلا من الماء والعُشْب والنّاس :-أقْفَر الحَيُّ بعد القصف الجَوِّيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قفرَ يقْفُر ، قفْرًا ، فهو قافر ، والمفعول مَقْفور :-
  • قفَر الأثرَ تتبَّعه واقتفاه :-قفر أثرَ اللِّصّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قفُرَ يَقفُر ، قَفَارةً ، فهو قَفْر :-
  • قفُر المكانُ كان قَفْرًا لا أنيسَ فيه ولا ماءَ ولا كلأ :-قفُرت البلادُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قفِرَ يقفَر ، قَفَرًا ، فهو قَفِر :-
  • قفِر المكانُ قَفُر؛ خلا من الماء والعشب والناس.
  • قفِر المالُ: قلّ.
  • قفِر الرأسُ: قلّ شعرُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قفر - يقفر ، قفرا
  1- قفر المال : قل. 2- قفر الطعام : كان «قفارا»، أي ناشفا ليس معه ما يطيبه. 3- قفر الرأس : قل شعره. 4- قفرت المرأة : قل لحمها.

المعجم: الرائد

• القَفْرُ : الخَلاءُ من الأَرض لا ماءَ فيه ولا ناسَ ولا كَلأَ.
  ودار قَفْرٌ: خالية.
  ونزلنا ببني فلان فبِتْنا القَفْرَ: لم يَقْرونا.
  و القَفْرُ الثَّوْرُ يُعزَل عن أُمِّه ليُحْرَث به. والجمع : قِفَارٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَفْر :-
  جمع قِفار (لغير المصدر):
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفُرَ.
  2 - مصدر قفرَ.
  3 - خالٍ من الماء والعُشب والناس :-بَلَدٌ/ أرضٌ قَفْرٌ، - شعرنا بالوحدة في المكان القَفْر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قفر
  1- قفر : قليل الشعر. 2- قفر : ذئب منسوب إلى القفر. 3- قفر : «هو قفر المال» : أي قليله.

المعجم: الرائد

• إقتفر - اقتفارا
  1- إقتفر الأثر : اقتفاه، تبعه. 2- إقتفر العظم : أخذ ما عليه من اللحم بأسنانه نهشا.

المعجم: الرائد

• قفر - يقفر ، قفرا
  1-قفر الأثر : اقتفاء وتتبعه

المعجم: الرائد

• قفير - ج، قفران
  1- قفير : خبز ناشف ليس معه ما يطيبه. 2- قفير : وعاء أو جراب، خلية النحل.

المعجم: الرائد

• القَفَارُ : القَفْرُ.
  و: من الخبز: غيرُ المأْدوم.

المعجم: المعجم الوسيط

• القَفْرَةُ : القَفْر من الأَرض.

المعجم: المعجم الوسيط

• قفَرَ الأَثرَ قفَرَ ُ قَفْرًا: تتبَّعَه واقتفاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ف ر]. (فاعل من أَقْفَرَ). :-مَكَانٌ مُقْفِرٌ :- : خَالٍ مِنَ العُشْبِ والنَّاسِ.

المعجم: الغني

• [ق ف ر]. (مصدر أقْفَرَ).
  1. :-إقْفَارُ الْمَكَانِ :- : خُلُوُّهُ مِنَ النَّاسِ.
  2. :-إقْفَارُ الأَرْضِ :- : اِنعِدَامُ الْمَاءِ وَالكَلإِ بِهَا.

المعجم: الغني

• قَفار :-
  قَفْر؛ خلاء، لا ماء فيه ولا كلأ ولا ناس :-ضلُّوا الطّريق ووصلوا إلى مكان قَفار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة