وصف و معنى و تعريف كلمة فمنداه:

• مُندٍ : فاعل من أَندَى

• مُندٍّ : فاعل من نَدَّى

• السَّمَنْدُ : الفَرَسُ

• مندوه : اسم المفعول من نَدَهَ

• الجمع : مُندِيات
• المُنْدِيَة : الكلمةُ أو الفَعلة يَنْدَى لها الجبين حياءً
• جاء بالمُنْدِيات: المُخزيات لأنّها إذا ذُكرت ندي جبينُ صاحبها حياءً

• ندَهَ يَندَه ، نَدْهًا ، فهو نادِه ، والمفعول مندوه - للمتعدِّي
• نَدَهَ الرَّجُلُ : صَاحَ ، صوَّت
• ندَه صاحِبَه: صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء
• نَدَهَ البَعِيرَ : زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ
• نَدَهَ الإِبِلَ : سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً

• ندَّى يندِّي ، نَدِّ ، تَنْدِيَةً ، فهو مُندٍّ ، والمفعول مُندًّى
• ندَّى الشّيءَ: أنداه، بلّله، رطَّبه
• لا تُنَدِّي إحدى يديه الأخرى: بخيلٌ
• نَدَّى الفَرَسَ : رَكَضَهُ حَتَّى عَرِقَ

• أندى يُندِي ، أَنْدِ ، إنداءً ، فهو مُندٍ ، والمفعول مُنْدًى - للمتعدِّي
• أنْدَى فلان : كثر عطاؤه وفضْلُه
• أنْدَى فلان :حسُن صوتُه
• أندى الشَّيءَ: جعله مُبتلاًّ أندى شَعْرَه،

• تندَّى يتندَّى ، تَندَّ ، تندّيًا ، فهو مُتندٍّ
• تَنَدَّتِ الغُرْفَةُ : أصَابَهَا النَّدَى
• تَنَدَّى العَطْشَانُ : شَرِبَ، تَرَوَّى
• تَنَدَّى الكَرِيمُ : تَفَضَّلَ، تَكرَّمَ

• المُتَنَدَّى : مجلسُ القوم ومتحدَّثهم

• مُتندٍّ : فاعل من تَنَدَّى

• مُتندّي : فاعل من تَنَدَّى

• مُندّي : فاعل من نَدَّى

• مُندي : فاعل من أَندَى

• الزجر عن كل شيء والطرد عنه بالصياح

• صوت الحيوان

• أنداء : جمع نَدَى

• رجل مِنْده: شديد النّده كثيرُه

• نَدْه : مصدر نَدَهَ

• نَدَّ نَدًّا، ونُدُودًا فهو نادٌّ والجمع : نِداد وهي نادَّة والجمع : نَوادُّ
• نَدَّ البَعِيرُ : نَفَرَ، شَرَدَ، هَامَ عَلَى وَجْهِهِ
• نَدَّتِ الكَلِمَةُ : شَذَّتْ
• نَدَّتِ الفِكْرَةُ عَنِّي : غَابَتْ عَنْ ذَاكِرَتِي
• ونَدَّت الكلمة ونحوُها: شذت عن القاعدة

• سمند
  1- سمند : فرس. 2- سمند : طائر يكثر وجوده في «الهند»، يقال إنه لا يحترق بالنار.

المعجم: الرائد

• ـ مُنْدُ: قرية من صَنْعاءِ اليَمنِ.
  ـ مُنْدَدٌ: موضع.
  ـ خُوَيْزَمَنْدادُ: في فصل الخاءِ.
  ـ مَيْمَنْدُ: قرية قُرْبَ فَيْروزَابادَ، وأُخْرَى بِغَزْنَةَ، منها: عليُّ بنُ أحمدَ وزيرُ ابنِ سُبُكْتِكِينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمَنْدُ: الفَرَسُ، فارِسِيَّةٌ.
  ـ سَمَنْدُو: قَلْعَةٌ بالرُّومِ،
  ـ سَمَنْدُورٌ: بلد قُرْبَ مُلْتانَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ندَهَ يَندَه ، نَدْهًا ، فهو نادِه ، والمفعول مندوه (للمتعدِّي) :-
  • ندَه الرجلُ صوَّت.
  • ندَه صاحِبَه: صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء :-ندَه جارَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أندى يُندِي ، أَنْدِ ، إنداءً ، فهو مُندٍ ، والمفعول مُنْدًى (للمتعدِّي) :-
  • أندى فلانٌ
  1 - كثُر عطاؤهُ وفضلُه.
  2 - حسُن صوتُه.
  • أندى الشَّيءَ: جعله مُبتلاًّ :-أندى شَعْرَه، - أندى الترابَ قبل أن يزرع الشتلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ندَّى يندِّي ، نَدِّ ، تَنْدِيَةً ، فهو مُندٍّ ، والمفعول مُندًّى :-
  • ندَّى الشّيءَ أنداه، بلّله، رطَّبه :-ندّى المطرُ الأرضَ، - ندّى وجهَه بالدموع/ ثيابَه بالعرق، - شعر/ عشب مُندّى:-
  • لا تُنَدِّي إحدى يديه الأخرى: بخيلٌ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السَّمَنْدُ : الفَرَسُ.
  :-فارسية.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِنْدَه المِنْدَه يقال: رجل مِنْده: شديد النّده كثيرُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• "النَّدْهُ: الزَّجْرُ عن كل شيء والطرد عنه بالصِّياح.
  وقال الليث: النَّدْهُ الزجر عن الحَوْض وعن كل شيء إذا طُرِدَتِ الإبلُ عنه بالصياح.
  وقال أَبو مالك: نَدَهَ الرجلُ يَنْدَهُ نَدْهاً إذا صَوَّتَ،ونَدَهْتُ البعيرَ إذا زجرته عن الحوض وغيره.
  وفي حديث ابن عمر: لو رأَيت قاتِلَ عمر في الحَرَمِ ما ندَهْتُهُ أَي ما زجرته.
  قال ابن الأَثير: والنَّدْهُ الزجر بِصَه ومَه.
  ونَدَهَ الإبلَ يَنْدَهُها نَدْهاً: ساقها وجمعها ولا يكون إلا للجماعة منها، وربما اقْتاسُوا منه للبعير.
  وقال أَبو زيد: يقال للرجل إذا رأَوْهُ جَريئاً على ما أَتى أَو المرأَةِ إِحْدَى نَوادِهِ البَكْرِ.
  والنَّدْهَة والنُّدْهَةُ، بفتح النون وضمها: الكثرة من المال من صامِتٍ أَو ماشية؛
  
  وأَنشد قول جمِيل: فكيْفَ، ولا تُوِفي دماؤُهمُ دَمِي،ولا مالُهُمْ ذو نَدْهَةٍ فيَدُونِي؟ وقال بعضهم: عنده نَدْهَةٌ من صامِتٍ وماشيةٍ ونُدْهَةٌ، وهي العشرون من الغنم ونحوِها، والمائةُ من الإِبل أَو قُرَابتُها، والأَلف من الصامت أَو نحوه.
  الأَصمعي: وكان يقال للمرأَة في الجاهلية إذا طُلِّقَت إذْ هَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ،فكانت تَطْلُقُ، قال: والأَصل فيه أَنه يقول لها اذْهَبي إلى أَهلِك فإني لا أَحفظ عليك مالكِ ولا أَرُدُّ إبلَكِ عن مذهبها، وقد أَهملتها لتذهب حيث شاءت؛ وقال الجوهري: أَي لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت.
  "

المعجم: لسان العرب