وصف و معنى و تعريف كلمة فمهينتا:

• فَسَدت ريحُه، صارت رائحتُه كريهة ''بخِر فمُه بسبب مرضٍ أصابه- فمٌ أبخرُ.

• سالَ بِالرِّيقِ.

• سقطت أسنانه.

• منعه من الكلام‎. ‎‏.

• ضمَّ شَفةً إلى شِّفة وأَغْلَقه.

• منعه من الكلام.

• تَغَيَّرَ رِيحُهُ.

• سَالَ رِيقُهُ.

• انحَسَرتْ شَفتُهُ عن أَسنانِهِ.

• تحلَّب من أَكل رُمَّانة أَو نحوها، شهوةً لذلك.

• حَفِظَهُ، اِلْتَقَطَهُ.

• حَرَّكَهُ وَأَدارَهُ فيهِ.

• فتحه.

• أَزاله.

• مَنَعَهُ الْكَلاَمَ. الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أيْدِيهِمْ [قرآن].

• كسَره حتى أدماه.

• عضّها من الغيظ '' {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} ''.

• صَدَرَ عَنْهُ دونَ تَفْكيرٍ ثُمَّ نَدِمَ عَلَيْهِ.

• امتدَّ لعابُه كالخيوط.

• فتَحَهُ.

• اِتَّسَعَ.

• كَانَ بِأَسْنَانِهِ صُفْرَةٌ.

• ما يَخْرُجُ مِنَ الفَمِ في حالَةِ الغَضَبِ.

• فَتَحَهُ.

• بَقِيَّةُ الطَّعَامِ.

• فَسَدت ريحُه، صارت رائحتُه كريهة :-بخِر فمُه بسبب مرضٍ أصابه- فمٌ أبخرُ

المعجم: عربي عامة

• فتحه :-فغَر فمه اندهاشًا/ ذُعرًا- فاغِر الفم- رأيته فاغر العينين

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع مضمضَ

المعجم: عربي عامة

• منعه من الكلام :- {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ}

المعجم: عربي عامة

• عضّها من الغيظ :- {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ}.

المعجم: عربي عامة

• انفتح.

المعجم: عربي عامة

• أسكته ومنعه عن الكلام :-كمَّ أفواهَ المعارضين.

المعجم: عربي عامة

• جعَل عليه طرفَ ثوبٍ أو نِقابٍ :-لثَّمت السَّيِّدةُ وجهَهَا- لثَّم اللِّصُّ وَجْهَه حتَّى لا يُعْرَف.

المعجم: عربي عامة

• لفَظه، رمى به وألقى :-مجَّ العصيرَ لحموضته- مجّتِ النّحلةُ العسَلَ

المعجم: عربي عامة

• مضمضه.

المعجم: عربي عامة

• حرَّكه وأداره فيه من دون أن يبلعه :-لابدّ من المضمضة عند الوضوء.

المعجم: عربي عامة

• رمَى به :-نفَث رائحة كريهة- نفَثتِ الحيَّةُ السُّمَّ- نَفْثُ دمٍ

المعجم: عربي عامة

• نزَع أو كسَر مُقدَّم أسنانه.

المعجم: عربي عامة

• "الفِئامُ: وِطاء يكون للمَشاجر، وقيل: هو الهَوْدَج الذي قد وُسِّع أسفله بشيء زيد فيه؛ وقيل: هو عِكْم مثل الجُوالِق صغير الفم يُغَطَّى به مَرْكب المرأَة، يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب؛ قال لبيد: وأَرْيَدُ فارِسُ الهَيْجا، إذا ما تَقَعَّرتِ المَشاجِرُ بالفِئام (* قوله «وأربد إلخ» تقدم في مادة شجر محرفاً وما هنا هو الصواب».) والجمع فُؤُوم.
  وفي التهذيب: الجمع فُؤُمٌ على وزن فُعُم مثل خِمار وخُمُر.
  وفَأّمَ الهَوْدجَ وأَفْأَمَه: وسَّعَ أسفَلَه؛ قال زهير: على كُلِّ قَيْنيٍّ قَشِيبٍ مُفَأّم ‏
  
  ويروى: ‏ومُفْأَم.
  وهودج مُفَأّم، على مُفَعَّل: وُطِّئ بالفئِام.
  والتفئيم: توسيع الدًلو.
  يقال: أَفْأَمْتُ الدلو وأَفْعَمْتُه إذا ملأْته.
  ومزادةٌ مُفَأّمة إذا وُسّعت بجلد ثالث بين الجلدين كالراوية والشَّعِيب،وكذلك الدلو المُفَأّمَةُ.
  الجوهري: أفْأمت الرحلَ والقتب إذا وسَّعته وزدت فيه، وفأّمه تفئيماً مثله، ورَحْل مُفْأم ومُفَأّم؛ وأنشد بيت زهير أيضاً: ظَهَرْنَ من السُّوبانِ، ثم جَزَعْنَه على كل قَينيٍّ قشيب ومُفْأَم وقال رؤبة: عَبْلا تَرى في خَلْقه تفئيما ضِخَماً وسَعة.
  أبو عمرو: فَأَمْتُ وصَأَمْتُ إذا رَوِيتَ من الماء.
  وقال أَبو عمرو: التَّفاؤمُ أن تملأ الماشية أفواهها من العُشب.
  ابن الأعرابي: فَأَم البعيرُ إذا ملأ فاه من العشب؛ وأنشد: ظَلَّتْ برَمْلِ عالجٍ تَسَنَّمُهْ،في صِلِّيانٍ ونَصِيٍّ تَفْأَمُهْ وقال أبو تراب: سمعت أبا السَّمَيْدع يقول فَأَمت في الشراب وصَأَمت إذا كرعت فيه نَفَساً؛ قال أبو منصور: كأَنه من أَفْأَمْت الإناء إذا أَفْعَمْته وملأته.
  والأفْآم: فُروغُ الدلو الأربعة التي بين أطراف العَراقي؛ حكاها ثعلب؛ وأنشد في صفه دلو: كأنَّ، تَحتَ الكَيْلِ مِنْ أَفآمها،شَقْراءَ خَيْلٍ شُدَّ مِن حِزامها وبعير مُفأَم ومُفَأّم: سمين واسع الجوف.
  ويقال للبعير إذا امتلأ شحماً: قد فُئِم حاركه، وهو مُفْأَم.
  والفِئام: الجماعة من الناس؛
  
  قال: كأنَّ مَجامِعَ الرَّبَلاتِ منها فِئامٌ يَنْهَضُون إلى فِئام وفي التهذيب: فئام مجلبون إلى فئا؟
  
  ‏قال الجوهري: لا واحد له من لفظه.
  يقال: عند فلان فِئام من الناس، والعامة تقول فِيام، بلا همز، وهي الجماعة.
  وفي الحديث: يكون الرجل على الفِئام من الناس؛ هو مهموز الجماعة الكثيرة.
  وفي ترجمة فعم: سقاء مُفْعَم ومُفْأَم أي مملوء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ اللفِامُ: ما على طَرَفِ الأنْفِ من النِقابِ، لَفَمَتْ تَلْفِمُ.
  ـ الْتَفَمَتْ وتَلَفَّمَتْ: شَدَّتْ نِقابَها.
  ـ تَلَفَّمَ بعمامَتِهِ: تَلَثَّمَ.
  ـ لَفَمْتُه ألْفِمُه: حَزَمْتُهُ.

المعجم: القاموس المحيط