وصف و معنى و تعريف كلمة فمولع:

• مَلَعَ مَلْعًا، ومَلَعَانًا
• مَلَعَتِ الدَّابَّةُ ونحوُها : أَسرعت وخَفَّت
• مَلَعَ الشاةَ: سَلَخَها من قِبَل عُنقها
• مَلَعَتِ الفصيلُ أُمَّه: رضعها

• امْتَلَعَتِ الناقةُ: أَملعت
• امْتَلَعَتِ الشاةَ: مَلَعَها
• امْتَلَعَتِ الشيءَ: اختلسه

• مَلْع : مصدر مَلَعَ

• هم على فلان مَلْعٌ واحدٌ: تجمَّعوا عليه بالعداوة

• مُلُع : جمع مَليع

• انْمَلَعَتِ الناقةُ: مَلَعَتْ

• أَمْلَعَتِ الناقةُ نحوُها: مرَّت مُسرِعة

• مَلَعَان : مصدر مَلَعَ

• المَلاَع : المَفازةُ لا نباتَ بها
• عُقاب مِلاَعٌ : خفيفةُ الضرب والاختطاف

• مَلَعَها.

• أَملعت.

• اختلسه.

• سَلَخَها من قِبَل عُنقها.

• أَسرعت وخَفَّت.

• رضعها.

• الجمع : مُلُعٌ
• المَلِيعُ : الدابةُ السريعة
• المَلِيعُ :الأَرضُ الواسعة
• المَلِيعُ :التى لا نبات فيها
• المَلِيعُ :البعيدةُ المستوية

• لعَنَ يلعَن ، لَعْنًا ، فهو لاعِنٌ، لَعَّانٌ، والمفعول مَلْعون ولعينٌ والجمع : مَلاعينُ
• لَعَنَ الرَّجُلَ : سَبَّهُ، شَتَمَهُ
• لَعَنَهُ اللَّهُ : أَخْزَاهُ وَأَبْعَدَهُ مِنَ الخَيْر
• لعن الكلبَ أْو الذئبَ: طردته
• لَعَنَهُ فلانٌ غيرَه: قال له عليك لعنةُ الله
• أمرٌ لاعِن: جالب للَّعْن وباعث عليه،
• لَعَنَهُ فلانًا: سبَّه وأَخزاه
• اللاّعنان: التغوّط على قارعة الطريق وفي ظلِّ الشّجرة
• الشَّجرة الملعونة: شجرة الزقّوم، أي: الملعون آكلها، وقيل: هي التي كرهها ولعنها كلُّ مَنْ ذاقها

• لاعَ يَلوع ، لُعْ ، لَوْعًا لَوْعَة، لَيْعَةً فهو لائعٌ، ولاعٌ وهي لائعةٌ، ولاَعَة ، والمفعول مَلوع
• لاَعَ لَيْعَةً: ضَجِرَ
• لاَعَ ليْعًا، ولَيَعانًا: جَزِع
• لاعته الشّمسُ: غيّرت لونَه
• لاعه الحُبُّ: أمرضه
• لاعه الحُزْنُ/ لاعه الشَّوْقُ/ لاعه الهَمُّ/ لاعه الغرامُ: أحرقه
• لاَعَ الجوعُ فلانًا لَيْعةً: أَحرقه

• لوَّعَ يلوِّع ، تلويعًا ، فهو مُلوِّع ، والمفعول مُلوَّع
• لوَّعه الحُبُّ: أمرضه وعذَّبه لوَّعه هجرانُ حبيبته له
• لوَّعه الشَّوْقُ: أحرقه

• اِتْلاَع : مصدر أَتْلَعَ

• اتَّلَعَ فلانًا والعةٌ: خَفِيَ أَمرُه فلا يُدْرَى أَحَيٌّ هو أَم ميِّت

• إِلاَعَة : مصدر أَلاَعَ

• أَلَاعَ، يُلِيعُ، مصدر إِلاَعَةٌ
• ألاَعَ الثديُ: اسودَّ وتغيَّر
• ألاَعَ الشمسُ الشيءَ: غيَّرت لونَه
• أَلاَعَ الوَلَدُ : ضَجِرَ

• لَوْع : مصدر لاعَ

• مصدر لاعَ

• "المَلْعُ: الذَّهابُ في الأَرض، وقيل الطلَبُ، وقيل السُّرْعةُ والخِفَّةُ، وقيل شدة السير، وقيل العَدْوُ الشديد، وقيل فوق المشي دون الخَبَبِ، وقيل هو السير السريع الخفيف، مَلَعَ يَمْلَعُ مَلْعاً ومَلَعاناً.
  وفي الحديث: كنتُ أَسِيرُ المَلْعَ والخَبَبَ والوَضْعَ؛ المَلْع: السيْرُ الخفِيفُ السرِيعُ دون الخَبَبِ، والوَضْعُ فوقه.
  أَبو عبيد: المَلْعُ سرعة سير الناقة، وقد مَلَعَتْ وانْمَلَعَتْ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو: فُتْلُ المَرافِقِ تَحْدُوها فَتَنْمَلِعُ وجمل مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ: سرِيعٌ، والأُنثى مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ، ومِيلاعٌ نادر فيمن جعله فِيعالاً، وذلك لاختصاص المصدر بهذا البناء.
  الأَزهري: ويقال ناقة مَيْلَعٌ مَيْلَقٌ سريعةٌ.
  قال: ولا يقال جمل مَيْلَعٌ.
  والمَيْلَعُ: الناقةُ الخفيفة السريعة، وما أَسْرَع مَلْعَها في الأَرض وهو سُرْعَةُ عَنَقِها؛
  
  وأَنشد: جاءَتْ به مَيْلَعةٌ طِمِرَّهْ وأَنشد الفراء: وتَهْفُو بِهادٍ لَها مَيلَعٍ،كما أَقْحَمَ القادِسَ الأَرْدَمُون؟
  
  ‏قال: المَيْلَعُ المُضْطَرِبُ ههنا وههنا.
  والمَيْلَعُ: الخفيفُ.
  والقادِسُ: السفينةُ.
  والأَرْدَمُ: المَلاَّحُ.
  وعُقابُ مَلاعٍ مضافٌ، وعقابٌ مَلاعٌ (* قوله« وعقاب ملاع» يستفاد من مجموع كلامي القاموس وياقوت أن في ملاع ثلاثة أوجه: البناء على الكسر كقطام، والاعراب مصروفاً كسحاب، والمتع من الصرف وهو أقلها.) ومِلاعٌ ومَلُوعٌ: خفيفة الضْرب والاخْتِطافِ؛ قال امْرؤُ القيس: كأَنَّ دِثاراً حَلَّقَتْ بلَبُونِه عُقابُ مَلاعٍ، لا عُقابُ القَواعِلِ معناه أَنَّ العُقاب كلَّما علت في الجبل كان أَسْرَعَ لانْقِضاضها،يقول: فهذه عُقابُ مَلاعٍ أَي تَهوِي من عُلْوٍ، وليست بعقاب القَواعِلِ،وهي الجبالُ القِصارُ، وقيل: اشتقاقه من المَلْعِ الذي هو العَدْوُ الشديد،وقال ابن الأَعرابي: عُقاب ملاعٍ تَصِيدُ الجِرْذانَ وحَشَراتِ الأَرض.
  والمَلِيعُ: الأَرضُ الواسعةُ، وقيل: التي لا نبات فيها؛ قال أَوس‎ ‎بن‎ حجر: ولا مَحالةَ من قَبْرٍ بمَحْنِيةٍ أَو في مَلِيعٍ، كَظَهْرِ التُّرْس، وضَّاحِ وكذلك المَلاعُ والمَيْلَعُ.
  وقال ابن الأَعرابي: هي الفَلاةُ الواسعةُ يحتاج فيها إِلى المَلْعِ الي المَلْعِ الذي هو السُّرْعةُ، وليس هذا بقويّ.
  والمَلِيعُ: الفسيح الواسعُ من الأَرض البعيد المستَوِي، وإِنما سمي مَلِيعاً لمَلْعِ الإِبلِ فيه وهو ذهابها.
  والمَلِيعُ: الفَضاءُ الواسعُ؛ وقول عمرو بن معديكَرِبَ: فأَسْمَعَ واتْلأَبَّ بِنا مَلِيعُ يجوز أَن يكون المَلِيعُ ههنا الفلاة، وأَن يكون مَلِيعٌ موضعاً بعينه.
  والمَيْلَعُ: الطريق الذي له سَنَدانِ مَدَّ البصرِ.
  قال ابن شميل: المَلِيعُ كهيئةِ السِّكَّةِ ذاهبٌ في الأَرض ضَيِّقٌ قَعْرُه أَقل من قامةٍ،ثم لا يلبث أَن ينقطع ثم يَضْمَحِلَّ، إِنما يكون فيما استوى من الأَرض في الصَّحارى ومُتُونِ الأَرض، يَقُودُ المَلِيعُ الغَلْوَتَينِ أَو أَقلّ، والجماعة مُلُعٌ.
  ومَيْلَعٌ: اسم كلبة؛ قال رْبة: والشَّدُّ يُدْني لاحِقاً وهِبْلَعا،وصاحِبَ الحِرْجِ، ويُدْني مَيْلَعا ومَلِيعٌ: هَضْبةٌ بعينها؛ قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ: رأَيتُ، ودُونَها هَضْباتُ سَلْمَى،حُمُولَ الحَيِّ عالِيةً مَلِيع؟
  
  ‏قال: مَلِيعٌ مَدَى البَصَرِ أَرضٌ مستويةٌ.
  ومَلاعِ: موضع.
  والمَلِيعُ والمَلاعُ: المَفازَةُ التي لا نبات بها.
  ومن أَمثالها قولهم: أَوْدَتْ به عُقابُ مَلاعٍ؛ قال بعضهم: ملاعٌ مضاف، ويقال: مَلاعٌ من نعت العُقابِ أُضِيفَتْ إِلى نَعْتِها، قال أَبو عبيد: يقال ذلك في الواحد والجمع وهو شبيه بقولهم: طارت به العَنْقاءُ، وحَلَّقَتْ به عَنْقاءُ مُغْرِبٍ؛ قال أَبو الهيثم: عُقابُ مَلاعٍ وهو العُقَيِّبُ الذي يصيد الجِرْذانَ يقال له بالفارسية مُوشْ خَوارْ؛ قال: ومن أَمثالهم لأَنْتَ أَخَفُّ يَداً من عُقَيِّبِ مَلاعَ يا فتى، منصوب، قال: وهو عُقابٌ تأْخُذُ العصافيرَ والجِرْذان ولا تأْخذ أَكبر منها.
  والمَيْلَع: السريعُ؛ قال الحسين بن مُطَيْر الأَسدي يصف فرساً: مَيْلَعُ التقْريبِ يَعبُوبٌ، إِذا بادَرَ الجَوْنةَ، واحْمَرَّ الأُفُقْ ابن الأَعرابي: يقال مَلَعَ الفَصِيلُ إُمَّه ومَلق أُمه إِذا رَضَعَها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ملع - يملع ، ملعا وملعانا
  1- ملع الشاة : سلخها. 2- ملع : ولد البقرة أو الناقة أمه : رضعها. 3- ملعت الناقة : أسرعت في سيرها.

المعجم: الرائد

• مَلَعَتِ الدَّابَّةُ ونحوُها مَلَعَتِ مَلْعًا، ومَلَعَانًا: أَسرعت وخَفَّت.
  و مَلَعَتِ الشاةَ: سَلَخَها من قِبَل عُنقها.
  و مَلَعَتِ الفصيلُ أُمَّه: رضعها.

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَلَعَتِ الناقةُ و نحوُها: أَملعت.
  و امْتَلَعَتِ الشاةَ: مَلَعَها.
  ـ و امْتَلَعَتِ الشيءَ: اختلسه.

المعجم: المعجم الوسيط

• إمتلع - امتلاعا
  1- إمتلع الشاة : سلخها. 2- إمتلع الشيء : اختلسه، إختطفه بسرعة. 3- إمتلعت الناقة : أسرعت في سيرها.

المعجم: الرائد

• المَلِيعُ : الدابةُ السريعة.
  و المَلِيعُ الأَرضُ الواسعة.
  و المَلِيعُ التى لا نبات فيها.
  و المَلِيعُ البعيدةُ المستوية. والجمع : مُلُعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَلْعُ المَلْعُ يقال: هم على فلان مَلْعٌ واحدٌ: تجمَّعوا عليه بالعداوة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أملع - إملاعا
  1-أملعت الناقة أو نحوها : مرت مسرعة

المعجم: الرائد

• انْمَلَعَتِ الناقةُ: مَلَعَتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إنملع - انملاعا
  1-إنملعت الدابة : أسرعت

المعجم: الرائد

• سملع
  1- سملع : ذئب. 2- سملع : خبيث.

المعجم: الرائد

• ملع
  1- مصدر ملع. 2- «هم عليه ملع واحد» : أي تجمعوا عليه بالعداوة.

المعجم: الرائد

• ـ سَمَلَّعُ: الذئبُ، ويقالُ للخبيثِ: إنه لَسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَمْلَعَتِ الناقةُ و نحوُها: مرَّت مُسرِعة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ملاع
  1-صحراء واسعة لا نبات فيها

المعجم: الرائد

• الهَمَلَّعُ والسَّمَلَّعُ: الذئب الخفيف.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ مَلِيعُ: الأرضُ الواسعةُ، أو التي لا نَباتَ بها، أو البعيدةُ المُسْتَوِيَةُ ؟؟ ذاهِبٌ في الأرضِ ضَيِّقٌ، قَعْرُهُ أقَلُّ من قامَةٍ، ثم لا يَلْبَثُ أن يَنْقَطِعَ، ثم يَضْمَحِلَّ، وإنما يكونُ فيما اسْتَوَى من الصَّحارِي ومُتُونِ الأرضِ، ج: مُلُعٌ، والناقَةُ والفَرَسُ السَّريعتانِ، كالمَيْلَعِ، وبلا لام: اسْمُ طَريقٍ. ****
  ـ مَيْلَعُ: الطويلُ، والمُتَحَرِّكَ هكذا وهكذا، وبلا لام: اسمُ ناقةٍ. ****
  ـ مَلاعُ: المَفازَةُ لا نَباتَ بها.
  ـ مَلاعُ، وقد يُمْنَعُ: أرضٌ أُضِيفَتْ إليها عُقابٌ في قَوْلِهِم: أوْدَتْ بِهِم عُقابُ مَلاعٍ، أو مَلاعٌ من نَعْتِ العُقاب، أو عُقابُ مَلاعٍ: هي العُقَيِّبُ التي تَصيدُ الجُرْذانَ، فارِسِيَّتُهُ: مُوشْ خُوار.
  ـ هُم عليه مَلْعٌ واحِدٌ: تَجَمَّعُوا عليه بالعَداوَةِ.
  ـ أمْلَعَتِ الناقةُ، وامْتَلَعَتْ: مَرَّتْ مُسْرِعَةٌ، أو هُما سُرْعَةُ عَنَقِها.
  ـ مَلَعَ الشاةَ: سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِها، كامْتَلَعَها.
  ـ امْتَلَعَه: اخْتَلَسَه.

المعجم: القاموس المحيط

• المَلاَع : المَفازةُ لا نباتَ بها.
  وعُقاب مِلاَعٌ.
  [بالإتباع و بالإضافة]: خفيفةُ الضرب والاختطاف.

المعجم: المعجم الوسيط

• مليع - ج، ملع
  1- مليع : أرض واسعة. 2- مليع : صحراء لا نبات فيها. 3- مليع : ناقة أو فرس سريعة.

المعجم: الرائد

• "اللَّوْعةُ: وجع القلب من المرض والحب والحزن، وقيل: هي حُرْقةُ الحُزْن والهَوى والوجْد.
  لاعَه الحبُّ يَلوعُه لَوْعاً فَلاعَ يَلاعُ والْتاعَ فُؤادُه أَي احْترقَ من الشوقِ.
  ولَوْعةُ الحُبِّ: حُرْقَتُه، ورجل لاعٌ وقوم لاعُون ولاعةٌ وامرأَة لاعةٌ كذلك.
  يقال: أَتانٌ لاعةُ الفُؤادِ إِلى جَحْشِها، قال الأَصمعي: أَي لائعةُ الفواد، وهي التي كأَنها وَلْهى من الفَزَعِ؛
  
  وأَنشد الأَعشى: مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤادِ إِلى جَحْشٍ فَلاهُ عنها، فَبِئْسَ الفالي وفي حديث ابن مسعود: إِني لأَجِدُ له من اللاَّعةِ ما أَجِدُ لِولدِي؛ اللاَّعةُ واللَّوْعةُ: ما يَجِدُه الإِنسان لِولَدِه وحَميمِه من الحُرْقة وشِدّة الحبِّ.
  ورجل لاعٌ ولاعٍ: حريصٌ سيِّء الخُلقِ جَزوعٌ على الجوع وغيره، وقيل: هو الذي يجوعُ قبل أَصحابِه، وجَمْعُ اللاَّعِ أَلْواعٌ ولاعُونَ.
  وامرأَة لاعةٌ، وقد لِعْتُ لَوعاً ولاعاً ولُووعاً كَجَزِعْتُ جَزَعاً؛ حكاها سيبويه.
  وقال مرة: لِعْتَ وأَنت لاِعٌ كبِعْتَ وأَنت بائِعٌ،فوزن لِعْتَ على الأَول فَعِلْتَ ووزنه على الثاني فَعَلْتَ.
  ورجل هاعٌ لاعٌ: فهاعٌ جَزُوع، ولاعٌ موجَعٌ؛ هذه حكاية أَهل اللغة، والصحيح مُتَوَجِّعٌ ليعبر عن فاعِلٍ بفاعِل، وليس لاعٌ بإِتْباع لما تقدَّم من قولهم رجل لاعٌ دُونَ هاع، فلو كان إِتباعاً لم يقولوه إِلاَّ معَ هاعٍ؛ قال ابن بري: الذي حكاه سيبويه لِعْتُ أَلاعُ، فهو لاعٌ ولائِعٌ، ولاعٌ عنده أَكثر؛
  
  وأَنشد أَبو زيد لمِرْداسِ بن حُصَين: ولا فَرِحٌ بخَيْرٍ إِنْ أَتاه،ولا جَزِعٌ من الحِدْثانِ لاع وقيل: رجل هاعٌ لاعٌ أَي جَبانٌ جَزوعٌ، وقد لاعَ يَلِيعُ؛ وحكى ابن السكيت: لِعْتُ أَلاعُ وهِعْتُ أَهاعُ، وذكر الأَزهري في ترجمة هوع هِعْتُ أَهاعُ ولِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً ولَيَعاناً إِذا ضَجِرْتَ؛ وقال عدي: إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرِّجالَ فلا تَلَعْ،وقُلْ مِثْلَ ما، قالوا ولا تَتَرَنَّك؟
  
  ‏قال ابن بزرج: يقال لاعَ يَلاعُ لَيْعاً من الضَّجَرِ والجَزَعِ والحَزَنِ وهي اللَّوْعةُ.
  ابن الأَعرابي: لاعَ يَلاعُ لَوْعةً إِذا جَزِعَ أَو مَرِضَ.
  ورجل هاعٌ لاعٌ وهائِعٌ لائِعٌ إِذا كان جَباناً ضَعيفاً، وقد ‏
  
  يقال: ‏لاعَني الهمُّ والحَزَنُ فالْتَعْتُ الْتِياعاً، ويقال: لا تَلَعْ أَي لا تَضْجَرْ؛ قال الأَزهري: قوله لا تَلَعْ من لاعَ كما يقال لا تَهَبْ من هابَ.
  وامرأَة هاعةٌ لاعةٌ، ورجل هائِعٌ لائِعٌ، وامرأَة لاعةٌ كَلَعّةٍ: تُغازِلُك ولا تُمَكِّنُك، وقيل: مليحة تديم نظرك إِليها من جمالها،وقيل: مليحة بعيدة من الريبة، وقيل: اللاَّعة المرأَة الحديدةُ الفؤادِ الشهْمةُ.
  قال الأَزهري: اللوْعةُ السواد حوْلَ حلمة المرأَة، وقد أَلْعَى ثَدْيُها إِذا تَغَيَّر.
  ابن الأَعرابي: أَلواعُ الثَّدْيِ جمع لَوْعٍ وهو السوادُ الذي على الثدْيِ، قال الأزهري: هذا السواد يقال له لَعْوةٌ ولَوْعةٌ، وهما لغتان؛ قال زيادٌ الأَعْجَمُ: كَذَبْتَ لم تَغْذُه سَوْداءُ مُقْرِفةٌ بِلَوْع ثَديٍ، كأَنفِ الكلبِ، دمّاعِ"

المعجم: لسان العرب