وصف و معنى و تعريف كلمة فناهده:

• ناهدَ يناهد ، مُناهدةً ونِهادًا ، فهو مُناهِد ، والمفعول مُناهَد
• نَاهَدَ جَارَهُ : خَاصَمَهُ
• نَاهَدَ عَدُوَّهُ : نَاهَضَهُ فِي الْحَرْبِ، قَاوَمَهُ

• الجمع : نُهّاد و نواهِدُ ، المؤنث : ناهدة ، و الجمع للمؤنث : ناهدات و نواهِدُ
• اسم فاعل من نهَدَ
• النَّاهِدُ : المرأة التي نَهَدَ ثديُها، فتاة ارتفع ثديُها وبرَز
• غلامٌ نَاهِدٌ: مراهق
• زَأَرَ النَّاهِدُ : الأسَدُ

• ناهِد : فاعل من نَهَدَ

• مصدر نهَدَ إلى/ نهَدَ لـ

• نهَدَ يَنهَد وينهُد ، نُهودًا ، فهو ناهِد هي ناهدٌ، وناهِدَةٌ والجمع : نَوَاهِدٌ
• نَهَدَ الثَّدْيُ : تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَ
• نَهَدَتِ الْفَتَاةُ : اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ فهي ناهدٌ، وناهِدَةٌ والجمع : نَوَاهِدٌ
• نَهَدَ الإِنَاءُ : قَرُبَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ
• نَهَدَ الإناءُ: قرُبَ من الامتلاء

• نَهُدَ نُهُودَة
• نَهُدَ: كان نَهْدًا

• الجمع : نُهُودٌ
• مصدر نهَدَ إلى/ نهَدَ لـ
• النَّهْدُ : الشيءُ المرتفع
• النَّهْدُ: الثَّدْيُ ؛ أحد عضْويْن غُدِّيَّيْن مُفرزين للحليب في صدر المرأة نَهْدُ امرأة
• النَّهْدُ: الزُّبْدَةُ العظيمة
• النَّهْدُ :القويُّ الضخم
• النَّهْدُ :الكريمُ ينهضَ إِلى مَعالي الأُمور
• النَّهْدُ : ما تخرجه الرُّفْقَة من النَّفَقَة بالسويّة في السّفر، أَو عند مُناهدة العدو، أو نحو ذلك
• طرح نِهْدَه مع القوم: أَعانَهُم

• نهَدَ إلى / نهَدَ لـ ينهَد وينهُد ، نَهْدًا ونَهَدًا ، فهو ناهِد ، والمفعول منهودٌ إليه
• نَهَدَ البَطَلُ : نَهَضَ، مَضَى
• نَهَدَ لِلْعَدُوِّ أَوْ إِلَيْهِ : بَرَزَ لَهُ، صَمَدَ لَهُ وَشَرَعَ فِي قِتَالِهِ
• نَهَدَ الْهَدِيَّةَ : عَظَّمَهَا
• نهَد الفَتى: نهض ومضى

• تنهَّدَ يتنهَّد ، تنهُّدًا ، فهو مُتنهِّد
• تنهَّد الشَّخصُ: أخرج نَفَسَه بعد مَدِّه ألمًا أو حُزنًا

• انهدَّ ينهدّ ، انهَدِدْ / انهَدَّ ، انهدادًا ، فهو مُنهَدّ
• اِنْهَدَّتِ العِمَارَةُ : تَحَطَّمَتْ جُدْرَانُهَا، اِنْهَدَمَتْ، اِنْهَارَتْ

• أنْهَدْتُ، أُنْهِدُ، أَنْهِدْ، مصدر إِنْهَادٌ
• أنْهَدَتِ الفَتَاةُ : ظَهَرَ، اِرْتَفَعَ نَهْدَاهَا
• أنْهَدَ الإنَاءَ : مَلأَهُ حَتَّى يَفِيضَ أو يُقَارِبَ الْمَلْءَ
• أنْهَدَ الهَدِيَّةَ : عَظَّمَهَا، قَدَّرَهَا
• أنْهَدَ صَاحِبَهُ : أخْرَجَهُ، أرْسَلَهُ، أشْخَصَهُ

• تَنَاهَدْتُ، أَتَنَاهَدُ، تَنَاهَدْ، مصدر تَنَاهُدٌ
• تَنَاهَدَ القَوْمُ : أخْرَجُوا النَّهْدَ، أَيْ قَدَّمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نَفَقَةً بِالسَّوِيَّةِ فِي سَفَرٍ أوْ مَعْرَكَةٍ لَيَشْتَرُوا طَعَاماً يَشْتَرِكُونَ فِي أكْلِهِ
• تَنَاهَدُوا فِي الحَرْبِ: نَهَضَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ لِلمُحَارَبَةِ
• تَنَاهَدَ القومُ الشيءَ: تناوَلُوه بينهم

• منهود : اسم المفعول من نهَدَ

• نِهاد : مصدر ناهَدَ

• مُناهَد : اسم المفعول من ناهَدَ

• مُناهِد : فاعل من ناهَدَ

• نُهّاد : جمع ناهِد

• النُّهَادُ : الزُّهَاءُ ، هؤلاء نهادُ مئة

• مُتنهِّد : فاعل من تَنَهَّدَ

• النهِيدَةُ : الزُّبْدةُ العظيمة
• النهِيدَةُ: لُبَابُ الحنظل يُعالَجُ بدقيقٍ ثم يُؤكل

• مُنهَدّ : فاعل من إِنهَدَّ

• إِنْهَاد : مصدر أَنهَدَ

• تَنَاهُد : مصدر تَناهَدَ

• مصدر تَنَهَّدَ
• لاَ يَكُفُّ عَنِ التَّنَهُّدِ: أَي التَّأَوُّهِ، الحَسْرَةِ، إِخْرَاجُ زفْرَةِ الأَلَمِ

• مصدر تَنَاهَدَ
• تَنَاهُدُ القَوْمِ : نُهُوضُ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ لِلمُحَارَبَةِ

• "نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بالضم، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ.
  ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وهي ناهِدٌ وناهِدةٌ،ونَهَّدَتْ، وهي مُنَهِّدٌ، كلاهما: نَهَدَ ثَدْيُها.
  قال أَبو عبيد: إِذا نَهَدَ ثَدْيُ الجارية قيل: هي ناهِد؛ والثُّدِيُّ الفَوالِكُ دون النَّواهِدِ.
  وفي حديث هِوازِنَ: ولا ثَدْيُها بناهد أَي مرتفع.
  يقال: نَهَدَ الثديُ إذا ارتفع عن الصدر وصار له حَجْم.
  وفرس نَهْد: جَسِيمٌ مُشْرِفٌ.
  تقول منه: نَهُدَ الفرس، بالضم، نُهُودة؛ وقيل: كثير اللحم حسَن الجسم مع ارتفاع، وكذلك مَنْكِبٌ نَهْدٌ، وقيل: كل مرتفع نَهْد؛ الليث: النهد في نعت الخيل الجسيم المشرف.
  يقال: فرس نَهْدُ القَذالِ نَهْدُ القُصَيرَى؛ وفي حديث ابن الأَعرابي: يا خَيرَ من يَمْشِي بِنَعْلٍ فَرْدِ،وَهَبَهُ لِنَهْدَةٍ ونَهْدِ النهْدُ: الفرس الضخْمُ القويُّ، والأُنثى نَهْدةٌ.
  وأَنهَدَ الحوضَ والإِناءَ: مَلأَه حتى يَفِيضَ أَو قارَبَ مِلأَه، وهو حَوْضٌ نَهْدانُ.
  وإِناءٌ نَهْدانُ وقَصْعَةٌ نَهْدَى ونَهْدانةٌ: الذي قد عَلا وأَشرَف،وحَفَّان: قد بلغ حِفافَيْهِ.
  أَبو عبيد، قال: إِذا قارَبَتِ الدَّلْوُ المَلْءَ فهو نَهْدُها، يقال: نَهَدَتِ المَلْءَ، قال: فإِذا كانت دون مَلْئها قيل: غَرَّضْتُ في الدَّلو؛
  
  وأَنشد: لا تَمْلإِ الدَّلْوَ وغَرِّضْ فيها،فإِنَّ دون مَلْئها يَكْفِيها وكذلك عَرَّقْتُ.
  وقال: وضَخْتُ وأَوضَخْتُ إِذا جَعَلْتَ في أَسفَلِها مُوَيْهةً.
  الصحاح: أَنْهَدْتُ الحوضَ ملأْتُه؛ وهو حَوْضٌ نَهْدانُ وقدم نَهْدانُ إِذا امتلأَ ولم يَفِضْ بعد.
  وحكى ابن الأَعرابي: ناقة تَنْهَدُ الإِناءَ أَي تملؤُه.
  ونَهَدَ وأَنْهَدْتُه أَنا.
  ونَهَدَ إِليه: قامَ؛ عن ثعلب.
  والمُناهَدَةُ في الحرب: المُناهِضةُ، وفي المحكم: المُناهَدةُ في الحرب أَنْ يَنْهَدَ بعض إِلى بعض، وهو في معنى نَهَضَ إِلا أَنّ النُّهُوضَ قيامٌ غَيْرُ قُعُود (* قوله «قيام غير قعود» كذا بالأصل ولعلها عن قعود،)، والنُّهُودُ نُهوضٌ على كل حال.
  ونَهَدَ إِلى العدوّ يَنْهعد، بالفتح: نَهَض.
  أَبو عبيد: نَهَد القومُ لعدوّهم إِذا صَمَدوا له وشرعوا في قتاله.
  وفي الحديث: أَنه كان يَنْهَدُ إلى عَدُوّه حين تزول الشمس أَي يَنْهَضُ.
  وفي حديث ابن عمر: أَنه دخل المسجد الحرام فَنَهَد له النساء يسأَلونه أَي نَهَضُوا.
  والنّهْد: العَوْنُ.
  وطَرَحَ نَهْدَه مع القوم: أَعانهم وخارجهم.
  وقد تَناهَدوا أَي تَخارَجُوا، يكون ذلك في الطعام والشراب؛ وقيل: النَّهْدُ إِخراج القوم نفقاتهم على قدر عدد الرُّفقة.
  والتناهُدُ: إخراجُ كل واحد من الرفقة نفقة على قدر نفقة صاحبه.
  يقال: تَناهَدوا وناهَدوا وناهد بعضُهم بعضاً.
  والمُخْرَجُ يقال له: النِّهْدُ، بالكسر.
  قال: والعرب تقول: هات نِهدَكَ، مكسورة النون.
  قال: وحكى عمرو بن عبيد عن الحسن أَنه، قال: أَخْرِجوا نِهْدَكم فإِنه أَعظم للبركة وأَحسن لأَخلاقِكم وأَطْيَبُ لنفوسكم؛ قال ابن الأَثير: النِّهد، بالكسر، ما يُخْرِجُه الرفقة عند المناهدة إِلى العدوِّ وهو أَن يقسموا نفقتهم بينهم بالسوية حتى لا يتغابنوا ولا يكون لأَحدهم على الآخر فضل ومنّة.
  وتَناهَدَ القومُ الشيء: تناولوه بينهم.
  والنَّهْداء من الرمل، ممدود: وهي كالرَّابية المُتَلَبِّدة كريمة تنبت الشجر، ولا ينعت الذكر على أَنْهَد.
  والنهْداء: الرملة المشرفة.
  والنَّهْدُ والنَّهِيدُ والنَّهِيدةُ كله: الزُّبْدةُ العظيمة، وبعضهم يسميها إِذا كانت ضخمة نَهْدةً فإِذا كانت صغيرة فهدة؛ وقيل: النَّهِيدةُ أَن يُغْلى لُبابُ الهَبيد وهو حب الحنظل، فإِذا بَلَغ إِناه من النضْج والكثافة ذُرّ عليه قُمَيِّحة من دقيق ثم أُكل؛ وقيل: النهيد، بغير هاء،الزُّبْدُ الذي لم يتم رَوْب لبِنِه ثم أُكل.
  قال أَبو حاتم: النَّهيدة من الزبْد زُبْدُ اللبن الذي لم يَرُبْ ولم يُدْرِكْ فيُمْخَضُ اللبن فتكون زبدته قليلة حُلوة.
  ورجل نَهْدٌ: كريم يَنْهَضُ إِلى مَعالي الأُمور.
  والمناهَدةُ: المُساهَمة بالأَصابع.
  وزبْد نَهِيد إِذا لم يكن رقيقاً؛ قال جرير يَهْجُو عَمْرَو بن لَجإِ التيمي: أَرَخْفٌ زُبْدٌ أَيْسَرَ أَم نَهِيدُ وأَول القصيدة: يَذُمُّ النازِلُون رفادَ تَيْمٍ،إِذا ما الماءُ أَيْبَسَه الجَلِيدُ وكَعْثَبٌ نَهْدٌ إِذا كان ناتِئاً مرتفعاً، وإِن كان لاصقاً فهو هَيْدَبٌ؛
  
  وأَنشد الفراء: أَرَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ نَهداً كعْثَبا،أَذاكَ أَم أُعْطِيتَ هَيداً هَيْدَبا؟ وفي الحديث، حديث دار النَّدْوة وإِبليس: فأَخذ من كل قبيلة شابّاً نَهْداً أَي قَوِيّاً ضَخْماً.
  ونَهْدٌ: قبيلة من قَبائل اليمن.
  ونَهدانُ ونُهَيدٌ ومُناهِدٌ: أَسماء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَهَدَ الثَّدْيُ نُهوداً: كَعَبَ،
  ـ نَهَدَتِ المرأةُ: كَعَبَ ثَدْيُها، كنَهَّدَتْ، فهي مُنَهِّدٌ وناهِدٌ وناهِدَةٌ،
  ـ نَهَدَ الرَّجُلُ: نَهَضَ،
  ـ نَهَدَ لعَدُوِّهِ: صَمَدَ لهم، نَهْداً ونَهَداً،
  ـ نَهَدَ الهَدِيَّةَ: عَظَّمَها، كأَنْهَدَها.
  ـ نَهْدُ: الشيءُ المُرْتَفِعُ، والأَسَدُ، كالنَّاهِدِ، والكَريمُ، والفَرَسُ الحَسَنُ الجَميلُ الجَسيمُ اللَّحيمُ المُشْرِفُ، وقد نَهُدَ نُهودَةً، وقَبيلَةٌ باليمنِ،
  ـ نِهْدُ أو نَهْدُ: ما تُخْرِجُهُ الرُّفْقَةُ من النَّفَقَةِ بالسَّوِيَّةِ في السَّفَرِ.
  ـ تَناهَدوا: أخْرَجوهُ.
  ـ أنْهَدَ الإِناءَ: مَلأَهُ، أو قارَبَ مِلأَهُ.
  ـ حَوْضٌ أو إناءٌ نَهْدانُ: مَلآنُ لم يَفِضْ بعدُ، أو بَلَغَ ثُلُثَيْهِ.
  ـ مُناهَدَةُ: المُناهَضَةُ في الحَرْبِ، والمُساهَمَةُ بالأَصابعِ.
  ـ نَهْداءُ: الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ.
  ـ نَهيدَةُ: لُبابُ الهَبيدِ يُعالَجُ بِدَقيقٍ.
  ـ نَهيدُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ.
  ـ نُهادُ مئةٍ: نُهاؤُها.
  ـ نُهودُ: المُضِيُّ على كُلِّ حالٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ناهدَ يناهد ، مُناهدةً ونِهادًا ، فهو مُناهِد ، والمفعول مُناهَد :-
  • ناهد خصمَه قاومه، خاصمه وناهضَه :-ناهَد عدوًّا، - مناهدةُ اللُّصوص، - ناهد الرَّجلُ جيرانَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نهَدَ إلى / نهَدَ لـ ينهَد وينهُد ، نَهْدًا ونَهَدًا ، فهو ناهِد ، والمفعول منهودٌ إليه :-
  • نهَد إلى عدُوِّه/ نهَد لعدوِّه
  1 - برَز وصمَد.
  2 - قصَد له وشرع في قتاله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نهَدَ يَنهَد وينهُد ، نُهودًا ، فهو ناهِد :-
  • نهَد الثَّديُ برَز وارتفَع.
  • نهَدتِ الفتاةُ: كعب ثديُها، وكبُر حجمُه :-فتاةٌ ناهِد، - امرأة ناهِدة.
  • نهَد الفَتى: نهض ومضى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَهَدَ الثدْيُ نَهَدَ َ نُهُودًا: برَزَ وارتفع.
  ويقال: نَهَدَت المرأَةُ: كَعَب ثَدْيُها.
  فهي ناهدٌ، وناهِدَةٌ. والجمع : نَوَاهِدٌ.
  و نَهَدَ الإناءُ: قرُبَ من الامتلاء.
  و نَهَدَ فلانٌ: نَهَضَ ومضى.
  و نَهَدَ لعَدُوِّه أو إِلى عدوِّه نَهْدًا ونَهَدًا: صَمَد له وشرع في قتاله.

المعجم: المعجم الوسيط

• ناهِد :-
  جمع نُهّاد ونواهِدُ، مؤ ناهدة، جمع مؤ ناهدات ونواهِدُ:
  1 - اسم فاعل من نهَدَ
  • غلامٌ ناهد: مراهق.
  2 - فتاة ارتفع ثديُها وبرَز :-تغزّل الشَّاعرُ بالنَّواهد/ في النَّواهد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ن هـ د]. (فعل: رباعي لازم متعد). أنْهَدْتُ، أُنْهِدُ، أَنْهِدْ، مصدر إِنْهَادٌ.
  1. :-أنْهَدَتِ الفَتَاةُ :- : ظَهَرَ، اِرْتَفَعَ نَهْدَاهَا.
  2. :-أنْهَدَ الإنَاءَ :- : مَلأَهُ حَتَّى يَفِيضَ أو يُقَارِبَ الْمَلْءَ.
  3. :-أنْهَدَ الهَدِيَّةَ :- : عَظَّمَهَا، قَدَّرَهَا.
  4. :-أنْهَدَ صَاحِبَهُ :- : أخْرَجَهُ، أرْسَلَهُ، أشْخَصَهُ.

المعجم: الغني

• تنهَّدَ يتنهَّد ، تنهُّدًا ، فهو مُتنهِّد :-
  • تنهَّد الشَّخصُ أخرج نَفَسَه بعد مَدِّه ألمًا أو حُزنًا :-تنهَّد المريضُ من الألم، - تنهّد عن كبدٍ حرّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انهدَّ ينهدّ ، انهَدِدْ / انهَدَّ ، انهدادًا ، فهو مُنهَدّ :-
  • انهدَّ الجبلُ/ انهدَّ البيتُ انهدم :-حدث زلزالٌ فانهدّت المباني القديمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• النَّهْدُ : الشيءُ المرتفع.
  و النَّهْدُ الثَّدْيُ. والجمع : نُهُودٌ.
  و النَّهْدُ الزُّبْدَةُ العظيمة.
  و النَّهْدُ القويُّ الضخم.
  يقال: شابٌّ نَهْدٌ، وفرس نَهْدٌ.
  و النَّهْدُ الكريمُ ينهضَ إِلى مَعالي الأُمور.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن هـ د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَهَدْتُ، أَنْهَدُ، اِنْهَدْ، مصدر نَهْدٌ، نَهَدٌ.
  1. :-نَهَدَ البَطَلُ :- : نَهَضَ، مَضَى.
  2. :-نَهَدَ لِلْعَدُوِّ أَوْ إِلَيْهِ :- : بَرَزَ لَهُ، صَمَدَ لَهُ وَشَرَعَ فِي قِتَالِهِ.
  3. :-نَهَدَ الْهَدِيَّةَ :- : عَظَّمَهَا.

المعجم: الغني

• [ن هـ د]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَنَاهَدْتُ، أَتَنَاهَدُ، تَنَاهَدْ، مصدر تَنَاهُدٌ.
  1. :-تَنَاهَدَ القَوْمُ :- : أخْرَجُوا النَّهْدَ، أَيْ قَدَّمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نَفَقَةً بِالسَّوِيَّةِ فِي سَفَرٍ أوْ مَعْرَكَةٍ لَيَشْتَرُوا طَعَاماً يَشْتَرِكُونَ فِي أكْلِهِ.
  2. :-تَنَاهَدَتِ الجَمَاعَةُ الطَّعامَ :- : تَنَاوَلُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ.
  3. :-تَنَاهَدُوا فِي الحَرْبِ :-: نَهَضَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ لِلمُحَارَبَةِ.

المعجم: الغني

• جمع: نُهَدَاءُ، نُهَّادٌ، نَوَاهِدُ. [ن هـ د]. (فاعل من نَهَدَ).
  1. :-زَأَرَ النَّاهِدُ :- : الأسَدُ.
  2. :-اِمْرَأَةٌ نَاهِدٌ :- : نَهَدَ ثَدْيُهَا، أَيْ صَارَ بَارِزاً مُرْتَفِعاً.
  3. :-وَلَدٌ نَاهِدٌ :- : مُرَاهِقٌ.

المعجم: الغني

• ناهد
  1- ناهد : فاعل. جمع : نهداء ونهاد. . 2- ناهد : أسد. 3- ناهد : إمرأة «نهد»، ثديها، أي أشرف وارتفع، جمع : نواهد.

المعجم: الرائد

• نهد - ينهد وينهد ، نهودا
  1- نهد الثدي : أشرف، ارتفع. 2- نهدت المرأة : أشرف ثديها، ارتفع، كعب. 3- نهد الإناء : قرب من الامتلاء.

المعجم: الرائد

• [ن هـ د]. (فعل: خماسي لازم). تنَهَّدْتُ، أتَنَهَّدُ، مصدر تَنَهُّدٌ. :-تَذَكَّرَ مَأْسَاتَهُ فَتَنَهَّدَ :- : أخْرَجَ نَفَساً مِنْ صَدْرِهِ، تَنْهِيدَةٌ تُعَبِّرُ عَنْ حُزْنِهِ وَألَمِهِ وَحُرْقَتِهِ. :-يَزْفِرُ وَيَتَنَهَّدُ بِعُمْقٍ وَيَهُزُّ رَأْسَهُ وَيَصِرُّ بِأسْنَانِهِ. (حنا مينه).

المعجم: الغني

• [ن هـ د]. (فعل: رباعي متعد). نَاهَدْتُ، أُنَاهِدُ، نَاهِدْ، مصدر مُنَاهَدَةٌ.
  1. :-نَاهَدَ جَارَهُ :- : خَاصَمَهُ.
  2. :-نَاهَدَ عَدُوَّهُ :- : نَاهَضَهُ فِي الْحَرْبِ، قَاوَمَهُ.

المعجم: الغني

• أنهد - إنهادا
  1- أنهدت المرأة : ارتفع ثديها. 2- أنهد العطية : عظمها، زادها. 3- أنهد الإناء : ملأه حتى يفيض أو يكاد. 4- أنهده : أخرجه، أرسله.

المعجم: الرائد

• نهد - ينهد وينهد ، نهدا ونهدا
  1- نهد : للعدو أو إليه : أسرع في قتاله وصمد. 2- نهد الهدية : عظمها.

المعجم: الرائد

• النَّاهِدُ : المرأة التي نَهَدَ ثديُها، والجمع نواهدٌ.
  ويقال: غلامٌ نَاهِدٌ: مراهق.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّهْدَانُ النَّهْدَانُ يقال: حوض نَهْدَانُ، أو قدح نَهْدَانُ: ملآنُ لم يَفِضْ بَعْدُ، أو بَلَغ ثُلْثَيْه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن هـ د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَهَدَ، يَنْهَدُ، مصدر نُهُودٌ.
  1. :-نَهَدَ الثَّدْيُ :- : تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَ.
  2. :-نَهَدَتِ الْفَتَاةُ :- : اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ.
  3. :-نَهَدَ الإِنَاءُ :- : قَرُبَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ.

المعجم: الغني

• نَهْد :-
  جمع نُهود (لغير المصدر):
  1 - مصدر نهَدَ إلى/ نهَدَ لـ.
  2 - ثدي؛ أحد عضْويْن غُدِّيَّيْن مُفرزين للحليب في صدر المرأة :-نَهْدُ امرأة.
  3 - شيء مرتفع :-نَهْدٌ من الأرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستنهد - استنهادا
  1-إستنهده : طلبه لـ «المناهدة»، أي المناهضة والمقاومة في الحرب

المعجم: الرائد