وصف و معنى و تعريف كلمة فنحضنه:


فنحضنه: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على فاء (ف) و نون (ن) و حاء (ح) و ضاد (ض) و نون (ن) و هاء (ه) .




معنى و شرح فنحضنه في معاجم اللغة العربية:



فنحضنه

جذر [حضن]

  1. نَحَضَ: (فعل)
    • نَحَضَ نَحْضًا
    • نَحَضَ الشيء: قشَرهُ
    • نحَضَ فلانا: ألحّ عليه في السؤال
    • ونَحضَ السِّنان: رقَّقه وأَحدَّه
    • ونحضَه الدهرُ: أَضرّ بِه
  2. نَحَضَ: (فعل)
    • نَحَضَ نُحُوضًا
    • نَحَضَ لحمُهُ : نقصَ
    • نَحضَ فلانٌ: هُزِلَ
  3. نَحُضَ: (فعل)
    • نَحُضَ نَحَاضة فهو نحيضٌ، وهي نحيضةٌ
    • نَحُضَ : اكتنز لحمُهُ
  4. نَحْض: (اسم)
    • نَحْض : مصدر نَحَضَ


  5. نَحض: (اسم)
    • الجمع : نُحُوضٌ ، و نِحَاضٌ
    • النَّحْضُ : اللّحم المكتنز
  6. اِنتَحَضَ: (فعل)
    • انْتَحَضَ الشيء: نَحَضَه
  7. ناحَضَ: (فعل)
    • ناحَضَهُ : لاحاه وماحكه
  8. نِحَاض: (اسم)
    • نِحَاض : جمع نَحض
  9. نحيضة: (اسم)
    • نحيضة : فاعل من نَحُضَ
  10. نَحضة: (اسم)


    • النَّحضَةُ : القطعةُ الضخمة من اللحم
  11. نَحَضَ الشيء:
    • قشَرهُ.
  12. نَحَضَ لحمُهُ:
    • نقصَ.
  13. نَحضَ السِّنان:
    • رقَّقه وأَحدَّه.
  14. نَحضَ فلانٌ:
    • هُزِلَ.
  15. نحَضَ فلانا:
    • ألحّ عليه في السؤال.
  16. نحضَه الدهرُ:


    • أَضرّ بِه.
  17. نحيض : (اسم)
    • نحيض : فاعل من نَحُضَ
  18. نُحُوض : (اسم)
    • نُحُوض : مصدر نَحَضَ
  19. نُحُوض : (اسم)
    • نُحُوض : جمع نَحض
  20. حاضَ : (فعل)
    • حُضْتُ، أَحوضُ، حُضْ، مصدر حَوْضٌ فهي حائض والجمع : حَوائضُ، وحُيَّضٌ
    • حاضَ الماءَ : جَمَعَهُ
    • حاضَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ حَوْضاً
    • حاضَتِ الْمَرْأَةُ : سالَ الدَّمُ مِنْ رَحِمِها في دَوْرَتِهِ الشَّهْرِيَّةِ
    • حاضَ السَّيْلُ : فاضَ
    • حاضتِ المَرْأةُ : سال دمُ حَيْضِها من رحمها
    • حاضتِ المَرْأةُ : بلغت سنَّ المَحيضِ
    • حاضَتِ شجرةُ السَّمُرِ: سال منها شيءٌ كالدّم
  21. حاضَّ : (فعل)
    • حاضَّ يحاضّ ، حاضِضْ / حاضَّ ، مُحاضَّةً ، فهو مُحاضّ ، والمفعول مُحاضّ
    • حاضَّ فلانٌ فلاناً: حَثّ كل واحد منهما الآخَرَ
  22. حَضَأَ : (فعل)


    • حَضَأَتِ حَضْئًا
    • حَضَأَتِ النارُ : التهبت واستعرت
    • حَضَأَ النارَ: ألهبا وسَعّرها
    • حَضَأَتِ الحوادثُ الهمومَ: أثارتها
  23. أَحْضَنَ : (فعل)
    • أحْضَنَ الطائرَ البيضَ: أرْقَدَهُ عليه
  24. أَحْضانُ : (اسم)
    • أَحْضانُ : جمع حِضْنُ
  25. حَضَنَ : (فعل)
    • حضَنَ يَحضُن ، حَضْنًا وحَضانةً ، فهو حاضِن، والجمع حَضَنَةٌ،حُضَّانٌ وهي حاضنة والجمع : حَوَاضِن ، والمفعول مَحْضون
    • حضَن فلانًا : جعله في ناحيته وجانبه، أحاطه برعايته وحمايته، ربّاه
    • حَضَنَتِ الْمَرْأةُ طِفْلَهَا : جَعَلَتْهُ فِي حِضْنِهَا، ضمَّتْهُ إلَى صَدْرِهَا
    • حضَنَ الرجلُ الصَّبيّ: رعاه وربّاه
    • حَضَنَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : أبْعَدَهُ عَنْهُ
    • حضَنَ الطائرُ البيضَ: رقد عليه للتفريخ ،
,
  1. نحض
    • "النَّحْضُ: اللحمُ نفْسُه، والقِطْعةُ الضخْمةُ منه تسمّى نَحْضةً.
      والمَنْحُوضُ والنَّحِيضُ: الذي ذهَب لحمُه.
      وقيل: هما الكَثِيرا اللحْم، والأُنثى بالهاء، وكلُّ بَضْعة لحم لا عظم فيها لفئة نحو النَّحْضةِ والهَبْرَةِ والوَذْرةِ.
      قال ابن السكيت: النَّحِيضُ من الأَضْدادِ يكون الكثيرَ اللحْمِ ويكون القَليلَ اللحمِ كأَنَّه نُحِضَ نَحْضاً.
      وقد نَحُضا نَحاضةً: كثر لحمُهما.
      ونَحَضَ لحمُه يَنْحَضُ نُحوضاً: نقَص.
      قال الأَزهري: ونَحاضَتُها كثرةُ لحمِهما، وهي مَنْحُوضةٌ ونَحِيضٌ.
      ونَحَضَ اللحمَ يَنْحَضُه ويَنْحِضُه نَحْضاً: قشَره.
      ونَحضَ العظمَ يَنْحَضُه نَحْضاً وانْتَحَضَه: أَخَذ ما عليه من اللحم واعْتَرَقه.
      والنَّحْضُ والنحْضةُ: اللحمُ المُكْتَنِزُ كلحم الفخذ؛ قال عبيد: ثم أَبري نِحاضَها فتراها ضامِراً، بَعْدَ بُدْنِها، كالهِلالِ وقد نَحُض، بالضم، فهو نَحِيضٌ أَي اكْتَنَزَ لحمه.
      وامرأَة نَحِيضةٌ ورجل نَحِيضٌ: كثير اللحم.
      ونُحِضَ على ما لم يسمّ فاعله، فهو مَنْحُوضٌ أَي ذهَب لحمُه، وانْتُحِضَ مثلُه.
      وفي حديث الزكاة: فاعْمِد إِلى شاةٍ ممْتلئةٍ شحْماً ونَحْضاً؛ النَّحْضُ: اللحم؛ وفي قصيد كعب: عَيْرانةٍ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عن عُرُضٍ أَي رُمِيت باللحم.
      ونَحَضْتُ السِّنانَ والنَّصْلَ، فهو مَنْحُوضٌ ونَحِيضٌ إِذا رَقَّقْتَه وأَحْدَدْته؛

      وأَنشد: كمَوْقِف الأَشْقَرِ إِن تَقَدَّما،باشَرَ مَنْحُوضَ السِّنانِ لَهْذَما وقال امرؤ القيس يصِفُ الخَدَّ، وقال ابن بري: إِن الجوهري، قال يصف الجَنْبَ، والصوابُ يصِفُ الخدّ: يُبارِي شَباة الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ،كحَدِّ السِّنانِ الصُّلَّبيّ النَّحِيضِ ونَحَضْتُ فلاناً إِذا تَلَحَّحْتَ عليه في السؤَال حتى يكون ذلك السؤالُ كنَحْضِ اللحم عن العظم؛ قال ابن بري:، قال أَبو زيد نَحَضَ الرجلَ سأَلَه ولامَه؛

      وأَنشد لسلامة بن عبادة الجَعْديّ: أَعْطى بِلا مَنٍّ ولا تَقارُضِ،ولا سُؤالٍ مع نَحْضِ النَّاحِضِ"

    المعجم: لسان العرب

  2. النَّحْضُ

    • ـ النَّحْضُ: اللحمُ، أو المُكْتَنِزُ منه،
      ـ نَحْضَةُ: القِطْعَةُ الكبيرةُ منه، ج: نُحوضٌ ونِحاضٌ.
      ـ نَحُضَ نَحاضةً: كَثُرَ لَحْمُ بَدَنِه، فهو نَحيضٌ، وهي نَحيضةٌ.
      ـ مَنْحوضُ ونَحيضُ: الذَّاهِبا اللَّحْمِ، أو الكثيراهُ، ضِدٌّ.
      ـ نُحِضَ: قَلَّ لَحْمُه، كانْتُحِضَ.
      ـ نَحَضَ نُحوضاً: نَقَصَ لَحْمُه، كانْتُحِضَ،
      ـ نَحَضَ اللحمَ: قَشَرَهُ،
      ـ نَحَضَ فلاناً: ألَحَّ عليه في سُؤالِه،
      ـ نَحَضَ السِّنانَ: رَقَّقَه، فهو نَحيضٌ ومَنْحوضٌ،
      ـ نَحَضَ العَظْمَ: أخَذَ لَحْمَه، كانْتَحَضَه.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. نَحَضَ
    • نَحَضَ لحمُهُ نَحَضَ َ نُحُوضًا: نقصَ.
      ويقال: نَحضَ فلانٌ: هُزِلَ .
      و نَحَضَ الشيء نَحَضَ َ نَحْضًا: قشَرهُ.
      يقال: نَحَضَ ما على العظْم من اللَّحم.
      ويقال: نحَضَ فلانا: ألحّ عليه في السؤال.
      ونَحضَ السِّنان: رقَّقه وأَحدَّه.
      ونحضَه الدهرُ: أَضرّ بِه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. نَحض
    • نحض - ينحض وينحض ، نحضا
      1- نحض اللحم : قشره. 2- نحض العظم : أخذ اللحم عنه . 3- نحضه الدهر : جلب عليه الضرر. 4- نحضه : أتعبه بالسؤال. 5- نحض السنان : رققه.

    المعجم: الرائد

  5. نحض
    • نحض - ج، نحاض ونحوض
      1- مصدر نحض ينحض وينحض. 2- لحم. 3- من اللحم : المكتنز.


    المعجم: الرائد

  6. نحض
    • نحض - ينحض ، نحوضا
      1- نحض : نقص لحمه أو ذهب. 2- نحض اللحم : نقص.

    المعجم: الرائد

  7. إِنتَحَض
    • إنتحض - انتحاضا
      1- إنتحض الشيء : قشره. 2- إنتحض العظم : أخذ ما عليه من اللحم.

    المعجم: الرائد

  8. نَحُضَ
    • نَحُضَ نَحُضَ ُ نَحَاضة: اكتنز لحمُهُ.
      فهو نحيضٌ، وهي نحيضةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. النَّحْضُ
    • النَّحْضُ : اللّحم المكتنز. والجمع : نُحُوضٌ، ونِحَاضٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. أنتحض
    • أنتحض
      1- أنتحض الشيء : نقص. 2- أنتحضه زل، ضعف.

    المعجم: الرائد

  11. نَحضة
    • نحضة
      1-قطعة ضخمة من «النحض»، أي اللحم، جمع : نحض

    المعجم: الرائد

  12. النَّحضَةُ
    • النَّحضَةُ : القطعةُ الضخمة من اللحم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. ناحَضَهُ
    • ناحَضَهُ : لاحاه وماحكه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. انْتَحَضَ
    • انْتَحَضَ الشيء: نَحَضَه.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فنحضنه في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حِضْنٌ** - ج:** أَحْضَانٌ**،** حُضُونٌ**. [ح ض ن]. 1. "ضَمَّتِ الطِّفْلَةَ إلَى حِضْنِهَا" : إلَى صَدْرِهَا، أوْ مَا دُونَ الإِبْطِ وَالبَطْنِ. 2. "عَشَّشَ الطَّائِرُ فِي حِضْنِ الجَبَلِ" : في سَفْحِهِ، فِي حَضِيضِهِ.
معجم الغني
**حَضَنَ** - [ح ض ن]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** حَضَنْتُ**،** أَحْضُنُ**،** اُحْضُنْ****،** مص. حَضْنٌ، حَضَانَةٌ. 1. "حَضَنَتِ الْمَرْأةُ طِفْلَهَا" : جَعَلَتْهُ فِي حِضْنِهَا، ضمَّتْهُ إلَى صَدْرِهَا. 2. "حَضَنَ اليَتِيمَ مُنْذُ صِغَرِهِ" : رَبَّاهُ. 3. "حَضَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ" : رَخَمَ، رَقَدَ عَلَيْهِ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ لِلتَّفْرِيخِ. 4. "حَضَنَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ" : أبْعَدَهُ عَنْهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
احتضنَ يحتضن، احتضانًا، فهو مُحتضِن، والمفعول مُحتضَن • احتضَن الشَّيءَ: 1- حضَنه، ضمّه إلى صدره، أو عانقه "احتضن الصَّبيَّ". 2- تولّى رعايته والدِّفاع عنه "احتضن الدَّعوةَ السَّلفيّة- احتضن موهوبًا". • احتضنتِ الحركةُ أو الدَّعوةُ النَّاسَ: ضمّتهم وشملتهم "احتضنتِ الدَّعوةُ الإسلاميّة مختلفَ الأجناس".
معجم اللغة العربية المعاصرة
حاضنة [مفرد]: ج حاضنات وحواضِنُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل حضَنَ. 2- امرأةٌ تقوم على تربية الصّغير ورعايته| دجاجة حاضنة: ترقد على البيض لكي يفقس. 3- امرأةٌ تقوم مقام الأمّ في تربية الولد بعد وفاتها "مهما بلغ عطفُ الحاضنة فإنّها لا تعوِّض الأُمَّ". • حاضنة كهربائيَّة: وسيلة صناعيّة لتدفئة البيض حتى يفقس، آلة للتفريخ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَضانة [مفرد]: 1- مصدر حضَنَ. 2- ولاية على الطِّفل لتربيته وتدبير شئونه "حملت هذه الأُمُّ تبعة حضانة ولديْها". 3- (حي) نمو جنين البيضة المخصّبة باستخدام الحرارة الصِّناعيّة. 4- تربية الطفل في مرحلة ما قبل الدِّراسة بهدف تنميته جسميًّا وعقليًّا وصِحّيًّا وغذائيًّا وفنّيًّا وعاطفيًّا واجتماعيًّا وغرس العادات المستحسنة فيه. • الحَضَانة: مؤسَّسة للعناية بالأطفال خلال ساعات النّهار خاصّة حين يكون ذووهم في أعمالهم| دُور الحَضَانة/ مدارس الحَضَانة: مدارس يُنشَّأ فيها صغارَ الأطفال، روضة الأطفال أو مدارس يُعَلَّم فيها الأطفالُ ويُعْنَى بتربيتهم. • طور الحضانة/ فترة الحضانة: الفترة بين الإصابة بالمرض وظهور أعراضه.
المعجم الوسيط
ـُ حَضْناً، وحَضَانَةً: جعله في حِضْنِه. يقال: حضَنَ الطائرُ البيضَ: رقد عليه للتفريخ. وحضَن الرجلُ الصَّبيَّ: رعَاه وربَّاه. فهو حاضِن. ( ج ) حَضَنَة، وحُضَّان. وهي حاضنة. ( ج ) حَوَاضِن.( أحْضَنَ ) الطائرَ البيضَ: أرْقَدَه عليه.( احْتَضَنَ ) الشيءَ: حَضَنَه. ويقال: احْتَضَنَ هذا الأمر: تولَّى رعايته والدفاع عنه. ( محدثة ).( الحَاضِنَة ): الدَّاية التي تقوم على تربية الصغير. وـ التي تقوم مقام الأُمّ في تربية الولد بعد وفاتها. وـ من النخيل: التي قَصُرَت عَرَاجِينُها. ( ج ) حَوَاضِن.( الحَضَانَة ): الولاية على الطِّفل لتربيته وتدبير شؤونه. ودُور الحضَانة: مدارس يُنَشَّأ فيها صغار الأطفال. ( محدثة ).( الحِضْن ): الصَّدر ممَّا دون الإبط إلى الكَشْح. وـ من كلِّ شيء: ناحيته وجانبه. يقال: ما زال يقطع أحضان الأرض. وصنع الطائر عشًّا في حِضْن الجبل. وـ مأوى الطير والحيوان.( المُحْتَضَن ): الحِضن.( المِحْضَن ): المكان تَجثُم فيه الحمامَة على بَيْضِها. ( ج ) مَحَاضِن.
مختار الصحاح
ح ض ن : الحِضْنُ ما دون الإبط إلى الكشح و حَضَنَ الطائر بيضه من باب نصر ودخل إذا ضمه إلى نفسه تحت جناحه و حضَنَتَ المرأة ولدها حَضَانةً و حاضنةُ الصبي التي تقوم عليه في تربيته و احتضَنَ الشيء جعله في حضنه
الصحاح في اللغة
الحِضْنُ: ما دون الإبط إلى الكشح. وحَضْنا الشيء: جانباه. ونواحي كلِّ شيء أَحْضَانُهُ. والمُحْتَضَنُ أيضاً: الحِضْنُ. قال الأعشى: عريضةُ بـوصٍ إذا أدبـرتْ   هضيمُ الحَشا شَخْتَةُ المُحْتَضَنْ وحِضْنُ الضبع: وِجارُهُ. قال الكميت: كما خامرتْ في حِضْنِها أُمُّ عامرٍ   لِذي الحبلِ حتّى عالَ أوسٌ عِيالها وحَضَنَ الطائر بيضه يَحْضُنُهُ، إذا ضمَّه إلى نفسه تحت جناحِه. وكذلك المرأة إذا حَضَنَتْ ولدها. وحاضِنَةُ الصبيّ: التي تقوم عليه في تربيته. وحَضَنْتُهُ عن كذا حَضْناً وحَضانَةً، إذا نَحّيْته عنه واستبددت به دونه. وحَضَنْتُهُ عن حاجته أحْضُنُهُ بالضم، أي حبسْتُه عنها. واحْتَضَنْتُهُ على كذا مثله. واحْتَضَنْتُ الشيء: جعلته في حِضْني. والحَضونُ من الشاء: الشَطورُ، وهي التي أحد طُبْيَيْها أطولُ من الآخر. يقال: شاةٌ حَضونٌ بيِّنة الحِضان بالكسر. ابن السكيت: الحَضَنُ في بعض اللغات: العاجُ. وينشد في ذلك: وأَبْرَزَتْ عن هِجانِ اللونِ كالحَضَنِ أبو زيد أحْضَنْتُ بالرجل: أزريتُ به.
لسان العرب
الحِضْنُ ما دون الإِبْط إلى الكَشح وقيل هو الصدر والعَضُدان وما بينهما والجمع أَحْضانٌ ومنه الاحْتِضانُ وهو احتمالُك الشيءَ وجعلُه في حِضْنِك كما تَحْتَضِنُ المرأَةُ ولدها فتحتمله في أَحد شِقَّيْها وفي الحديث أَنه خرج مُحْتَضِناً أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِه أَي حامِلاً له في حِضْنه والحِضْنُ الجَنْبُ وهما حِضْنانِ وفي حديث أُسيدِ بن حُضَير أَنه قال لعامر بن الطُّفَيل اخْرُجْ بِذِمَّتِك لئلا أُنْفِذَ حِضْنَيْك والمُحْتَضَنُ الحِضْنُ قال الأَعشى عَرِيضة بُوصٍ إِذا أَدْبَرَتْ هَضِيم الحَشا شَخْتة المُحْتَضَنْ البُوصُ العَجُزُ وحِضْنُ الضبُع وِجارُه قال الكميت كما خَامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِرٍ لَدَى الحَبْلِ حتى غالَ أَوْسٌ عِيالَها قال ابن بري حِضْنُها الموضعُ الذي تُصاد فيه ولَدى الحَبْل أَي عند الحَبْل الذي تصادُ به ويروى لِذِي الحَبْلِ أَي لصاحب الحَبْل ويروى عالَ بعين غير معجمة لأَنه يُحْكى أَن الضَّبُعَ إذا ماتَتْ أَطْعَمَ الذِّئْبُ جِراءَها ومَنْ روى غالَ بالغين المعجمة فمعناه أَكَلَ جراءَها وحَضَنَ الصبيَّ يَحْضُنُه حَضْناً وحَِضانةً ( * قوله « وحضانة » هو بفتح الحاء وكسرها كما في المصباح ) جعله في حِضْنِه وحِضْنا المَفازه شِقَّاها والفلاة ناحيتاها قال أَجَزْتُ حِضْنَيْها هِبَلاًّ وغْما وحِضْنا الليل جانباه ( * قوله « وحضنا الليل جانباه » زاد في المحكم والجمع حضون قال وأزمعت رحلة ماضي الهموم أطعن من ظلمات حضونا وحضن الجبل إلخ ) وحِضْنُ الجبل ما يُطيف به وحِضْنُه وحُضْنُه أَيضاً أَصْلُه الأَزهري حِضْنا الجبل ناحيتاه وحضْنا الرجل جَنْباه وحِضْنا الشيء جانباه ونواحي كل شيء أَحْضانُه وفي حديث علي كرم الله وجهه عَلَيْكُم بالحِضْنَيْنِ يريد بجَنْبَتَي العَسْكَر وفي حديث سَطِيح كأَنَّما حَثْحَثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ وحَضَنَ الطائرُ أَيضاً بَيْضَه وعلى بيضِه يَحْضُنُ حَضْناً وحِضانةً وحِضاناً وحُضوناً رَجَنَ عليه للتَّفْرِيخِ قال الجوهري حَضَنَ الطائرُ بَيْضَه إذا ضَمَّه إلى نفسه تحت جناحيه وكذلك المرأَة إذا حَضَنَتْ ولدها وحمامةٌ حاضِنٌ بغير هاء واسم المكان المِحْضَن ( * قوله « واسم المكان المحضن » ضبط في الأصل والمحكم كمنبر وقال في القاموس واسم المكان كمقعد ومنزل ) والمِحْضَنةُ المعمولة للحمامة كالقَصْعة الرَّوْحاء من الطين والحَضانةُ مصدرُ الحاضِنِ والحاضنة والمَحاضنُ المواضعُ التي تَحْضُن فيها الحمامة على بيضها والواحدُ مِحْضَن وحضَنَ الصبيَّ يَحْضُنه حَضْناً ربَّاه والحاضِنُ والحاضِنةُ المُوَكَّلانِ بالصبيِّ يَحْفَظانِهِ ويُرَبِّيانه وفي حديث عروة بن الزبير عَجِبْتُ لقومٍ طلَبُوا العلم حتى إذا نالوا منه صارُوا حُضّاناً لأَبْناء المُلوكِ أَي مُرَبِّينَ وكافِلينَ وحُضّانٌ جمعُ حاضِنٍ لأَن المُرَبِّي والكافِلَ يَضُمُّ الطِّفْلَ إلى حِضْنِه وبه سميت الحاضنةُ وهي التي تُرَبِّي الطفلَ والحَضانة بالفتح فِعلُها ونخلةٌ حاضِنةٌ خَرَجَتْ كَبائِسُها وفارَقتْ كَوافيرَها وقَصُرَت عَراجينُها حكى ذلك أَبو حنيفة وأَنشد لحبيب القشيري من كل بائنةٍ تُبِينُ عُذُوقَها عنها وحاضِنة لها مِيقار وقال كراع الحاضِنةُ النخلةُ القصيرةُ العُذوقِ فهي بائِنة الليث احْتَجَنَ فلانٌ بأَمرٍ دوني واحْتَضَنَني منه وحَضَنَني أَي أَخْرَجَني منه في ناحية وفي الحديث عن الأَنصارِ يوم السَّقيفة حيث أَرادوا أَن يكون لهم شركةٌ في الخلافة فقالوا لأَبي بكر رضي الله عنه أَتُريدونَ أَن تَحْضُنونا من هذا الأَمرِ أَي تُخرِجونا يقال حَضَنْتُ الرجلَ عن هذا الأَمر حَضْناً وحَضانةً إذا نَحَّيْتَه عنه واسْتَبدَدْتَ به وانفردت به دونه كأَنه جعلَه في حِضْنٍ منه أَي جانبٍ وحَضَنْتُه عن حاجته أَحْضُنه بالضم أَي حَبَسْتُه عنها واحتَضَنته عن كذا مثله والاسم الحَضْنُ قال ابن سيده وحَضَنَ الرجلَ عن الأَمرِ يَحْضُنُه حَضْناً وحَضانةً واحْتَضَنه خَزَلَه دونه ومنَعَه منه ومنه حديث عمر أَيضاً يومَ أَتى سَقِيفةَ بني ساعدة للبَيْعة قال فإذا إخواننا من الأَنصار يُريدون أَن يَخْتَزِلوا الأَمرَ دونَنا ويَحْضُنونا عنه هكذا رواه ابن جَبَلَةَ وعَليُّ بن عبد العزيز عن أَبي عُبيد بفتح الياء وهذا خلاف ما رواه الليث لأَن الليث جعل هذا الكلام للأَنصار وجاء به أَبو عُبيد لعُمَر وهو الصحيح وعليه الروايات التي دار الحديثُ عليها الكسائي حضَنْتُ فلاناً عما يُرِيد أَحْضُنُه حَضْناً وحَضانةً واحتَضَنْتُه إذا منَعْتَه عما يريد قال الأَزهري قال الليث يقال أَحْضَنَني مِنْ هذا الأَمر أَي أَخرَجني منه والصواب حضَنَني وفي حديث ابن مسعود حين أَوْصَى فقال ولا تُحْضَنُ زَيْنَبُ عن ذلك يعني امرأَتَه أَي لا تُحْجَبُ عن النظرِ في وصِيَّتِه وإنْفاذِها وقيل معنى لا تُحْضَنُ لا تُحْجَبُ عنه ولا يُقطَعُ أَمرٌ دُونها وفي الحديث أَن امرأَة نُعَيْم أَتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن نُعَيْماً يُريدُ أَن يَحْضُنَني أَمرَ ابنتي فقال لا تَحْضُنْها وشاوِرْها وحَضَنَ عنّا هدِيَّتَه يَحْضُنها حَضْناً كَفَّها وصَرَفها وقال اللحياني حقيقتُه صَرَفَ معروفَه وهدِيَّته عن جيرانِه ومعارِفه إلى غيرهم وحكي ما حُضِنَت عنه المروءةُ إلى غيره أَي ما صُرِفَت وأَحْضَنَ بالرَّجُلِ إحْضاناً وأَحضَنَه أَزْرَى به وأَحْضَنْتُ الرجلَ أَبْذَيتُ به والحِضانُ أَن تَقْصُرَ إِحدى طُبْيَتَيِ العَنْزِ وتَطولَ الأُخرى جدّاً فهي حَضُونٌ بَيِّنة الحِضان بالكسر والحَضُون من الإبلِ والغنم والنساء الشَّطُورُ وهي التي أَحدُ خِلْفَيها أَو ثَدْيَيها أَكبرُ من الآخر وقد حَضُنَت حِضاناً والحَضونُ من الإبلِ والمِعْزَى التي قد ذهب أَحدُ طُبْيَيها والاسمُ الحِضانُ هذا قول أَبي عبيد استعمل الطُّبْيَ مكان الخِلْف والحِضانُ أَن تكونَ إحدى الخُصْيَتَينِ أَعظَمَ من الأُخرى ورجلٌ حَضونٌ إذا كان كذلك والحَضون من الفروجِ الذي أَحدُ شُفْرَيه أَعظم من الآخر وأَخذَ فلانٌ حقَّه على حَضْنِه أَي قَسْراً والأَعنُزُ الحضَنِيَّةُ ضرْبٌ شديدُ السوادِ وضربٌ شديدُ الحُمْرة قال الليث كأَنها نُسِبَت إلى حَضَن وهو جبَل بقُلَّةِ نجدٍ معروف ومنه حديث عِمْرانَ بن حُصَينٍ لأَنْ أَكونَ عبداً حَبَشِيّاً في أَعنُزٍ حضَنِيّاتٍ أَرْعاهُنَّ حتى يُدْرِكَني أَجَلي أَحَبُّ إليَّ من أَن أَرميَ في أَحدِ الصَّفَّينِ بسهم أَصبتُ أَم أَخطأْتُ والحَضَنُ العاجُ في بعض اللغات الأَزهري الحضَنُ نابُ الفِيل وينشد في ذلك تبَسَّمَت عن وَمِيضِ البَرْقِ كاشِرةً وأَبرَزَتْ عن هِيجانِ اللَّوْنِ كالحَضَنِ ويقال للأَثافيِّ سُفْعٌ حواضِنُ أَي جَواثِم وقال النابغة وسُفْعٌ على ما بينَهُنَّ حَواضِن يعني الأَثافيَّ والرَّمادَ وحَضَنٌ اسمُ جبل في أَعالي نجد وفي المثل السائر أَنْجَدَ منْ رأَى حَضَناً أَي مَن عايَنَ هذا الجَبَلَ فقد دَخل في ناحية نجدٍ وحَضَنٌ قبيلةٌ أَنشد سيبويه فما جَمَّعْتَ مِنْ حَضَنٍ وعَمْروٍ وما حَضَنٌ وعَمروٌ والجِيادا ( * قوله « فما جمعت » في المحكم بما جمعت وقوله والجيادا لعله نُصب على جعله إياه مفعولاً معه ) وحَضَنٌ اسم رجل قال يا حَضَنُ بنَ حَضَنٍ ما تَبْغون قال ابن بري وحُضَينٌ هو الحُضَينُ بن المُنذِرِ أَحد بني عمرو بن شَيبان بن ذُهْلٍ وقال أَبو اليقظان هو حُضَيْنُ بن المنذر بن الحرث بن وَعلَة بن المُجالِدِ بن يَثْرَبيّ بن رَيّان بن الحرث بن مالك بن شَيبانَ بن ذُهل أَحد بني رَقَاشِ وكان شاعراً وهو القائل لابنه غَيّاظ وسُمِّيتَ غَيّاظاً ولَستَ بغائِظٍ عَدُوّاً ولكِنَّ الصَّدِيقَ تَغيظُ عَدُوُّكَ مَسرورٌ وذو الوُدِّ بالذي يَرَى منكَ من غَيْظٍ عليكَ كَظِيظُ وكانت معه رايةُ عليّ بن أَبي طالبٍ رضوان الله تعالى عليه يوم صِفِّينَ دفعها إليه وعُمْرُهُ تِسْعَ عَشْرَةَ سنة وفيه يقول لِمَنْ رايَةٌ سَوْداءُ يَخْفِقُ ظِلُّها إذ قِيلَ قَدِّمْها حُضَينُ تَقَدَّما ؟ ويُورِدُها للطَّعْنِ حتى يُزِيرَها حِياضَ المَنايا تَقطُر الموتَ والدَّما
الرائد
* حضن يحضن: حضنا وحضانة وحضانة. 1-الولد: جعله في حضنه. 2-الولد: كفله ورباه. 3-ه: ضمه إلى صدره. 4-ه عن كذا: أبعده عنه.
الرائد
* حضن يحضن: حضنا وحضانة وحضانة وحضانا وحضونا. الطائر البيض: رقد عليه ولزمه للتفريخ.
الرائد
* حضن يحضن: حضانا. ت المرأة أو الناقة أو الشاة: كانت «حضونا»، أي كان أحد ثدييها أو خليفها أكبر من الآخر.
الرائد
* حضن. عاج.
الرائد
* حضن. 1-بيت الضبع. 2-أصل الجبل. 3-ضواح.
الرائد
* حضن. ج أحضان وحضون. 1-ما دون الإبط إلى البطن. 2-قدر ما يحمل في الحضن. 3-من الشيء: جانبه وناحيته. 4-أصل الجبل. 5-مأوى الطير والحيوان.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: