وصف و معنى و تعريف كلمة فنعتت:

• نعَتَ يَنعَت ، نَعْتًا ، فهو ناعت ، والمفعول مَنْعوت
• نَعَتَهُ : وصَفَه
• نعَت الكلمةَ: (النحو والصرف) أتبعها بنعتٍ أي: بصفة

• نَعُتَ نَعَاتَةً وهو نَعِيتٌ
• نَعُتَ الْفَرَسُ : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاً
• نَعُتَ : صار جديرًا أَن يُنْعَتَ ويُذْكَر
• نَعُتَ الفرشُ: عَتُقَ

• الجمع : نُعُوت
• النَّعْتُ : الصِّفَة
• شيء نَعْتٌ: جيِّدٌ بالغ
• فرسٌ نعتٌ: غايةٌ في العِتْق، عتِيقٌ سبَّاق
• وفلانٌ نَعَتٌ: غايةٌ في الرفعة
• وامرأةٌ نَعْتَةٌ: غايةٌ في الجمال
• نُعُوتُ الْخَيْرِ : صِفَاتُهُ
• النَّعْتُ فِي النَّحْوِ : الصِّفَةُ الْمُكَمِّلَةُ لِمَعْنَى الكَلِمَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، أَوْ لِمَعْنىً يَرْتَبِطُ، بِهَا وَالنَّعْتُ يَتْبَعُ الْمَنْعُوتَ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ: اِلْتَقَيْتُ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ سَطَعَتْ شَمْسٌ مُحْرِقَةٌ

• نَعْت : مصدر نَعَتَ

• الجمع : نعوت
• مصدر نعَتَ
• صفة، كلمة أو أكثر يُسمَّى بها الفرد لتمييزه عن الآخرين وتعريفه جمع نعوت الخير كلَّها
• (النحو والصرف) صفة؛ تابع مشتق يُكْمِلُ متبوعه

• تَنَعَّتْتُ، أتَنَعَّتُ، تَنَعَّتْ، مصدر تَنَعُّتٌ
• تَنَعَّتَ الْمَنْظَرَ : وَصَفَهُ

• تَنَاعَتْتُ، أتَنَاعَتُ، تنَاعَتْ، مصدر تَنَاعُتٌ
• تَنَاعَتَهُ النَّاسُ : وَصَفُوهُ

• انْتَعَتَ الفرس: عَتُقَ
• انْتَعَتَ فلانٌ بكذا: اتَّصَف
• انْتَعَتَ فلانًا: وصَفَه

• اسْتَنْعَتَهُ : استوصَفَه

• نُعُوت : جمع نَعت

• أَنْعَتَ، يُنْعِتُ، مصدر إِنْعاتٌ
• أَنْعَتَ : حَسُنَ حتى يُنْعَتَ

• مَنْعوت : اسم المفعول من نَعَتَ

• اسم مفعول من نعَتَ
• المَنْعُوتُ : الموصوفُ
• (النحو والصرف) اسم متبوع بنعتٍ

• إِنْعات : مصدر أَنعَتَ

• مَناعِتُ : جمع مَنعَت

• تَنَاعُت : مصدر تَناعَتَ

• مصدر تَنَعَّتَ
• تَنَعُّتُ الصُّورَةِ : وَصْفُهَا

• مصدر تنَاعَتَ
• كَانَ تَنَاعُتُهُمْ إيَّاهُ دَقِيقاً : وَصْفُهُمْ

• مُنْتَعِتَات : جمع مُنْتَعِتُ

• الجمع : نَوَاعِتُ
• نَاعِتَةُ الْمَحَلِّ التِّجَارِيِّ : شِعَارٌ مُمَيَّزٌ يُوضَعُ عَلَى وَاجِهَاتِ الْمَحَلاَّتِ التِّجَارِيَّةِ لِجَلْبِ الانْتِبَاهِ إِلَيْهَا

• نَعَاتَة : مصدر نَعُتَ

• نَوَاعِتُ : جمع ناعِتة

• رجلٌ نُعْتَةٌ: غايةٌ في الرِّفعة

• وصفَه ''نعت شريكَه بالاستقامة والأمانة- نعتَه بالكرمِ/ باللؤم والخُبْث- نعَت فضائلَه''.

• تصنَّفت وصارت أنواعًا ''تنوّعت الحُلُولُ بتنوُّع المشاكل- تنوّعت الأخبارُ- ميزة هذا البستان تنوُّع الفاكهة فيه''.

• "النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بما فيه وتُبالِغُ في وَصْفه؛ والنَّعْتُ: ما نُعِتَ به.
  نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وصفه.
  ورجل ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قال الشاعر: أَنْعَتُها، إِنِّيَ من نُعَّاتِها ونَعَتُّ الشيءَ وتَنَعَّتُّه إِذا وصَفْته.
  قال: واسْتَنْعَتُّه أَي اسْتَوْصَفْتُه.
  واسْتَنْعَتَه: اسْتَوْصَفه.
  وجمعُ النَّعْتِ: نُعُوت؛ قال ابن سيده: لا يُكَسَّر على غير ذلك.
  والنَّعْتُ من كل شيء: جَيِّدُه؛ وكل شيء كان بالغاً تقول: هذا نَعْتٌ أَي جَيِّدٌ.
  قال: والفَرَسُ النَّعْتُ هو الذي يكون غايةً في العِتْقِ.
  وما كان نَعْتاً؛ ولقد نَعُتَ يَنْعُتُ نَعاتةً؛ فإِذا أَرَدْتَ أَنه تَكَلَّف فِعْلَه، قلت: نَعِتَ.
  يقال: فرس نَعْتٌ ونَعْتة، ونَعِيتة ونَعِيتٌ: عَتيقةٌ، وقد نَعُتَتْ نَعاتَةً.
  وفرس نَعْتٌ ومُنْتَعِتٌ إِذا كان موصوفاً بالعِتْقِ والجَوْدَةِ والسَّبْقِ؛ قال الأَخْطل: إِذا غَرَّقَ الآلُ الإِكامَ عَلَوْنَهُ بمُنْتَعِتاتٍ، لا بِغالٍ ولا حُمُرْ والمُنْتَعِتُ من الدواب والناس: الموصوفُ بما يَفْضِّلُه على غيره من جنسه، وهو مُفْتَعِل، من النَّعْتِ.
  يقال: نَعَتُّه فانْتَعَتَ، كما يقال: وَصَفْتُه فاتَّصَفَ؛ ومنه قول أَبي دُوادٍ الإِيادِيّ: جارٌ كجارِ الحُذاقِيِّ الذي اتَّصَف؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: أَنْعَتَ إِذا حَسُنَ وَجْهُه حتى يُنْعَتَ.
  وفي صفته، صلى الله عليه وسلم، يقول ناعتُه: لم أَرَ قبله ولا بعده مثله.
  قال ابن الأَثير: النَّعْتُ وَصْفُ الشيء بما فيه من حُسْن، ولا يقال في القبيح إِلا أَن يَتَكَلَّف مُتَكَلِّف، فيقول نَعْتَ سَوْءٍ؛ والوَصْفُ يقال في الحَسَن والقَبيح.
  وناعِتون وناعِتينَ، جميعاً: موضع؛ وقول الراعي: حَيِّ الدِّيارَ، دِيارَ أُمِّ بَشِيرِ،بِنُوَيْعِتِينَ، فَشاطِئِ التَّسْريرِ إِنما أَراد ناعِتينَ (* قوله «إِنما أراد ناعتين إلخ» كذا، قال في المحكم.
  وجرى ياقوت في معجمه على أَنه مثنى نويعة مصغراً: موضع بعينه.)،فَصَغَّره.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَعْتُ: الوَصْفُ، كالانْتِعاتِ، والفَرَسُ العَتِيقُ السَّبَّاقُ، كالمُنْتَعِتِ والنَّعْتَةِ والنَّعيتِ والنَّعيتَةِ وقد نَعُتَ نَعاتةً وأمَّا نَعِتَ: فَلِمُتَكَلِّفِهِ.
  ـ اسْتَنْعَتَه: اسْتَوْصَفَه.
  ـ أنْعَتَ: حَسُنَ وجْهُه حتى يُنْعَتَ.
  ـ نَعيتُ: شاعِرانِ، ورجُلٌ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.
  ـ عبدُكَ أو أمَتُكَ نُعْتَةٌ أي: غايَةٌ في الرِّفْعَةِ.
  ـ ناعِتونُ أو ناعِتينُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• نعَتَ يَنعَت ، نَعْتًا ، فهو ناعت ، والمفعول مَنْعوت :-
  • نعَت الشَّخصَ وصفَه :-نعت شريكَه بالاستقامة والأمانة، - نعتَه بالكرمِ/ باللؤم والخُبْث، - نعَت فضائلَه.
  • نعَت الكلمةَ: (النحو والصرف) أتبعها بنعتٍ أي: بصفة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• النَّعْتُ : الصِّفَة. والجمع : نُعُوت.
  ويقال: شيء نَعْتٌ: جيِّدٌ بالغ.
  و النَّعْتُ فرسٌ نعتٌ: غايةٌ في العِتْق: عتِيقٌ سبَّاق.
  وفلانٌ نَعَتٌ: غايةٌ في الرفعة.
  وامرأةٌ نَعْتَةٌ: غايةٌ في الجمال.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ع ت]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). نَعَتُّ، أَنْعَتُ، اِنْعَتْ، مصدر نَعْتٌ.
  1. :-نَعَتَهُ بِأَجْمَلِ الصِّفَاتِ :- : وَصَفَهُ بِـ...
  2. :-نَعَتَ اسْماً :- (نح) : أَتْبَعَهُ بِنَعْتٍ.

المعجم: الغني

• نَعُتَ نَعُتَ ُ نَعَاتَةً: صار جديرًا أَن يُنْعَتَ ويُذْكَر.
  يقال: ما كان نَعْتًا ولقد نَعُتَ.
  وهو نَعِيتٌ.
  و نَعُتَ الفرشُ: عَتُقَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: نُعُوتٌ. [ن ع ت]. (مصدر نَعَتَ).
  1. :-رَفَضَ نَعْتَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ :- : وَصْفَهُ.
  2. :-نُعُوتُ الْخَيْرِ :- : صِفَاتُهُ.
  3. :-النَّعْتُ فِي النَّحْوِ :- : الصِّفَةُ الْمُكَمِّلَةُ لِمَعْنَى الكَلِمَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، أَوْ لِمَعْنىً يَرْتَبِطُ، بِهَا وَالنَّعْتُ يَتْبَعُ الْمَنْعُوتَ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ: :-اِلْتَقَيْتُ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ :- :-سَطَعَتْ شَمْسٌ مُحْرِقَةٌ.

المعجم: الغني

• إنتعت - انتعاتا
  1- إنتعت بكذا : اتصف به. 2- إنتعته : وصفه. 3- إنتعت الفرس : كان عتيقا.

المعجم: الرائد

• [ن ع ت]. (فعل: ثلاثي لازم). نَعُتُّ، أَنْعُتُ، مصدر نَعَاتَةٌ.
  1. :-نَعُتَ الرَّائِدُ :- : كَانَ جَدِيراً أَنْ يُنْعَتَ بِالصِّفَاتِ الْحَمِيدَةِ وَيُذْكَرَ.
  2. :-نَعُتَ الْفَرَسُ :- : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاً.

المعجم: الغني

• [ن ع ت]. (فعل: خماسي متعد). تَنَاعَتْتُ، أتَنَاعَتُ، تنَاعَتْ، مصدر تَنَاعُتٌ. :-تَنَاعَتَهُ النَّاسُ :- : وَصَفُوهُ.

المعجم: الغني

• [ن ع ت]. (فعل: خماسي متعد). تَنَعَّتْتُ، أتَنَعَّتُ، تَنَعَّتْ، مصدر تَنَعُّتٌ. :-تَنَعَّتَ الْمَنْظَرَ :- : وَصَفَهُ.

المعجم: الغني

• أنعت - إنعاتا
  1- أنعت : حسن وجهه. 2- أنعت : حسنت خصاله، وصفاته.

المعجم: الرائد

• نعت - ينعت ، نعتا
  1- نعته : وصفه. 2- نعت الكلمة : أتبعها بنعت.

المعجم: الرائد

• نعت
  1- مصدر نعت. 2- صفة، جمع : نعوت. 3- في النحو : هو التابع الدال على صفة، نحو : «قرأت كتابا مفيدا». 4- «فرس نعت» : عتيق سباق. 5- «شيء نعت» : جيد.

المعجم: الرائد

• النُعْتَةُ النُعْتَةُ يقال: رجلٌ نُعْتَةٌ: غايةٌ في الرِّفعة.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّعِيتُ النَّعِيتُ يقال: فرسٌ نَعِيتٌ: نَعْتٌ.
  ورجل نَعِيتٌ: كريمٌ جيِّدٌ سبَّاق.
  وهي نعِيتةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْتَعَتَ الفرس: عَتُقَ.
  و انْتَعَتَ فلانٌ بكذا: اتَّصَف.
  يقال: انتَعَتَ بالجَمال.
  و انْتَعَتَ فلانًا: وصَفَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَعَتَهُ نَعَتَهُ َ نَعْتًا: وصَفَه.
  يقال: نعتَه بالكرم

المعجم: المعجم الوسيط

• نعْت :-
  جمع نعوت (لغير المصدر):
  1 - مصدر نعَتَ.
  2 - صفة، كلمة أو أكثر يُسمَّى بها الفرد لتمييزه عن الآخرين وتعريفه :-جمع نعوت الخير كلَّها.
  3 - (النحو والصرف) صفة؛ تابع مشتق يُكْمِلُ متبوعه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستنعت - استنعاتا
  1-إستنعته الشيء : طلب منهان يصفه

المعجم: الرائد

• وصفَه :-نعت شريكَه بالاستقامة والأمانة- نعتَه بالكرمِ/ باللؤم والخُبْث- نعَت فضائلَه.

المعجم: عربي عامة

• أَنْعَتَ : حَسُنَ حتى يُنْعَتَ.
  يقال: أَنعت وجهُه، وأَنعتَتْ خِصالُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَنْعَتُ : الوصف. والجمع : مَناعِتُ.
  يقال: له مَناعِتُ جميلة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ع ت]. (فعل: رباعي لازم). أَنْعَتَ، يُنْعِتُ، مصدر إِنْعاتٌ. :-أَنْعَتَ وَجْهُهُ :- : حَسُنَ. :-أَنْعَتَتْ خِصالُهُ.

المعجم: الغني

• منعوت :-
  1 - اسم مفعول من نعَتَ.
  2 - (النحو والصرف) اسم متبوع بنعتٍ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة