وصف و معنى و تعريف كلمة فنلحى:

• لَحَيْتُ، أَلْحِي، اِلْحِ، مصدر لَحْيٌ فهو مَلْحِيٌّ، وهي مَلْحِيّة
• لَحَى وَلَدَهُ : لاَمَهُ
• لَحَاهُ اللَّهُ : قَبَّحَهُ، لَعَنَهُ
• لَحَى الشَّجَرَةَ : قَشَرَهَا

• لُحًى : جمع لِحية

• لاَحَيْتُ، أُلاَحِي، مصدر مُلاَحَاةٌ، لِحَاءٌ
• لاَحَى صَاحِبَهُ : خَاصَمَهُ
• لاَحَى وَلَدَهُ : لاَوَمَهُ

• قَشَرَهَا.

• لاَمَهُ.

• خَاصَمَهُ.

• لاَوَمَهُ.

• الجمع : لُحًى و لِحًى
• اللِّحْيَةُ : شعر الخدَّين والذَّقَن
• ولِحْيَةُ التيس: بقل زراعِيّ مُحْوِلٌ من الفصيلة المركّبة، تُطبَخُ جذورُه الغِلاظ،يسمَّى: الفوميّ

• قَبَّحَهُ، لَعَنَهُ.

• تَلاحَى، يَتَلاحَى، مصدر تَلاحٍ
• تَلاحَى النَّاسُ : شَتَمَ، لَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
• تَلاحَى الأعْداءُ : أَبْغَضَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً

• تَلَحَّى فلان: جعل جزءا من العمامة تحت لَحْيَيْه

• لَحْي : مصدر لَحَى

• لِحَاء : مصدر لاَحَى

• الجمع : أَلحِيَة ، و لُحِيٌّ
• مصدر لاَحَى
• اللِّحَاء : قِشْرُ كل شيءٍ
• اللِّحَاء نسيج خاصّ بين القشرة والخشب في ساق النَّباتات الوعائيّة وجذرها يختصّ بتوصيل العصارة الغذائيّة في النّبات
• ولحاء التمْرة: ما كسا النَّواة
• ويُطلَقُ عَلَى النسيج الوعائي الذي يوصّل الغذاء في النبات
• اللِّحَاء :الطبقة الظاهرة من بعضَ الأعضاء كظاهر الكلية
• لا تدخل بين العَصَا ولحائها: لا تُفسد بين المتصافين

• مَلْحِيّ : فاعل من لَحَى

• مُلاَحَاة : مصدر لاَحَى

• إِلْحَاء : مصدر أَلحَى

• طَلَبَ مُسَاعَدَتَهُ بِإلْحَاحٍ: بِإلْحَافٍ وَإصْرَارٍ

• إلحاح : مصدر أَلَحَّ

• بَلَّح : كَلَّ وانقطع

• حَيِىَ حياةً، وحَيَوانًا فهو حَيِيٌّ
• حَيِىَ : كان ذا نَمَاء
• حَيِىَ القومُ: حَسُنَت حالتُهم
• حَيِىَ الطريقُ: استبان
• حَيِىَ من القبيح حَياءٌ: انقبضت نفسُه
• حَيِىَ من الرجل: احتشم

• حَيَّاهُ اللهُ: أَبقاه
• حَيَّاهُ واللهُ القومَ بحَيًا: أَغَاثهم به
• حَيَّاهُ فلانٌ فلانًا: دعا له بالحياة
• حَيَّاهُ :سلَّم عليه
• حَيًّا الخمسين: دنا منها

• حنَّأَ يحنِّئ ، تحنيئًا وتحنئةً ، فهو مُحنِّئ ، والمفعول مُحنَّأ
• حَنَّأَ لحيتَه أو رأْسَه: خَضبَه بالحِنَّاء

• لَحّ : مصدر لَحَّ

• لَحَّ، يَلِحُّ، مصدر لَحٌّ
• لَحَّتِ القَرَابَةُ بَيْنَهُمَا : دَنَتْ، لَصِقَتْ
• ويقال في المعرفة: هو ابن عمي لَحًّا، منصوب على الحال، وفي النكرة: هو ابن عَمٍّ لَحٍّ، بالجرّ، لأَنه نعتٌ للعمّ

• لَحَى الشجرةَ والعصا لَحَى َ لَحْيًا: قَشَرَها.
  و لَحَى اللهُ فلانا: قبّحه ولَعَنَه.
  فهو مَلْحِيٌّ، وهي مَلْحِيّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ح ي]. (فعل: ثلاثي متعد). لَحَيْتُ، أَلْحِي، اِلْحِ، مصدر لَحْيٌ.
  1. :-لَحَى وَلَدَهُ :- : لاَمَهُ.
  2. :-لَحَاهُ اللَّهُ :- : قَبَّحَهُ، لَعَنَهُ.
  3. :-لَحَى الشَّجَرَةَ :- : قَشَرَهَا.

المعجم: الغني

• [ل ح ي]. (فعل: رباعي متعد). لاَحَيْتُ، أُلاَحِي، مصدر مُلاَحَاةٌ، لِحَاءٌ.
  1. :-لاَحَى صَاحِبَهُ :- : خَاصَمَهُ.
  2. :-لاَحَى وَلَدَهُ :- : لاَوَمَهُ.

المعجم: الغني

• لحى - يلحي ويلحى ، لحيا
  1- لحاه : لامه. 2- لحاه الله : قبحه ولعنه. 3- لحى الشجرة : قشرها.

المعجم: الرائد

• ل ح ى: اللَّحْيُ منبت اللِّحْيَةُ من الإنسان وغيره وهما لَحْيَانِ وثلاثة ألْحٍ والكثير لُحَيّ على فُعُول و اللِّحْية معروفة والجمع لُحِىً بكسر اللام وضمها نظير الضم في ذروة وذراً وقد الْتَحَى الغلام ورجل لِحْيانِيّ بالكسر عظيم اللحية و التَّلَحِّي تطويق العمامة تحت الحنك وفي الحديث {أنه نهى عن الاقتعاط وأمر بالتلحي} و اللِّحَاءُ مكسور ممدود قشر الشجر و لَحَا العصا قشرها وبابه عدا و لَحَاها يلحاها لَحْياً أيضا مثله و لَحَاه يلحاه لَحْيا أي لامه فهو مَلْحَيّ و لاَحَاهُ مُلاَحاةً و لِحَاءً نازعه وفي المثل من لاحاك فقد عاداك و تَلاَحَوْا تنازعوا وقولهم لَحَاهُ الله أي قبحه ولعنه

المعجم: مختار الصحاح

• لاحى - ملاحاة ولحاء
  1- لاحاه : خاصمه. 2- لاحاه : لاومه.

المعجم: الرائد

• ـ لِحْيَةُ: شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ، ج: لِحًى ولُحًى، والنِّسْبَةُ: لِحَوِيٌّ.
  ـ رَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ: طَويلُ اللِّحْيَةِ، أو عَظيمُها.
  ـ لَحْيُ: مَنْبِتُ اللِّحْيَةِ. وهما لَحْيانِ، وثَلاثَةُ ألْحٍ، والكثيرُ لُحِيٌّ.
  ـ لِحْيانُ: الوَشَلُ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ، واللِّحْيانِيُّ، وأبو قَبيلَةٍ.
  ـ لِحَاءُ: قِشْرُ الشَّجَرِ.
  ـ لَحَيْتُهُ: قَشَرْتُهُ،
  ـ لَحَيْتُ فُلاناً ألْحاهُ: لُمْتُهُ، فهو مَلْحِيٌّ،
  ـ لَحَى اللّهُ فُلاناً: قَبَّحَهُ، ولَعَنَهُ.
  ـ لاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً: نازَعَهُ.
  ـ ألْحَى: أتَى ما يُلْحَى عليه،
  ـ ألْحَى العُودُ: آنَ لَه أن يُقْشَرَ.
  ـ لُحًى ولُحَاءًا: وادٍ بالمَدِينَةِ.
  ـ لُحْيانُ: وادِيانِ،
  ـ لَحْيانُ: قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ.
  ـ ذُو لَحْيانَ: أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ.
  ـ ذو اللِّحْيَةِ: رجُلانِ.
  ـ لِحْيَةُ التَّيْسِ: نَبْتٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَحاهُ يلحوهُ: شَتَمَهُ،
  ـ لَحى الشَّجَرَةَ: قَشَرَها، كالْتَحَاها.

المعجم: القاموس المحيط

• لاَحَاهُ ملاحاةٌ، و لِحَاءً: نازعه و خاصَمه.
  و لاَحَاهُ لاومه.

المعجم: المعجم الوسيط

• "حَنَأَتِ الأَرضُ تَحْنَأُ: اخْضَرَّت والتفَّ نَبْتُها.
  وأَخْضَر ناضِرٌ وباقِلٌ وحانِئٌ: شديد الخُضْرة.
  والحِنّاءُ، بالمد والتشديد: معروف، والحِنّاءة: أَخصُّ منه، والجمع حِنّانٌ، عن أَبي حنيفة، وأَنشد: ولقد أَرُوحُ بِلِمّةٍ فَيْنانةٍ، * سَوْداءَ، لم تُخْضَبْ من الحِنّانِ وحَنَّأَ لِحْيتَه وحَنَّأَ رأْسَه تَحْنِيئاً وتَحْنِئةً: خَضَبه بالحِنّاء.
  وابن حِنَّاءة: رجل.
  والحِنّاءَتان: رَمْلتان في ديار تميم؛ الأَزهري: ورأَيت في ديارهم رَكِيَّة تُدعَى الحِنّاءة، وقد وردتها، وماؤُها في صفرة.
  "

المعجم: لسان العرب

• "لَحا الشجرةَ يَلْحُوها لَحواً: قَشَرها؛ أَنشد سيبويه: واعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْيٍ ومِنْ قِدَمٍ،لا يَنْعَمُ الغُصْنُ حتى يَنْعَمَ الورَقُ (* قوله «لحيان» كذا في الأصل، وعبارة القاموس: واللحيان أي بالكسر اللحياني.
  قال الشارح: الصواب لحيان بالفتح لكن الذي في التكملة هو ما في القاموس.) إِذا كان طويل اللِّحية، يُجْرى في النكرة لأَنه يقال للأَنثى لَحْيانةٌ.
  وتَلَحَّى الرجل: تعمم تحت حَلْقه؛ هذا تعبير ثعلب، قال ابن سيده: والصواب تعمم تحت لَحْيَيه ليصح الاشتقاق.
  وفي الحديث: نَهى عن الاقْتِعاطِ وأَمرَ بالتلَحِّي؛ هو جعل بعض العمامة تحت الحنك، والاقْتِعاطُ أَن لا يجعل تحت حنكه منها شيئاً، والتلَحِّي بالعمامةِ إِدارةُ كَوْر منها تحت الحنك.
  الجوهري: التَّلَحِّي تطويق العمامة تحت الحنك.
  ولَحْيا الغَديرِ: جانباه تشبيهاً باللِّحْيَيْنِ اللَّذين هما جانبا الفم؛ قال الراعي: وصَبَّحْنَ للصَّقْرَيْنِ صَوْبَ غَمامةٍ،تضَمَّنَها لَحْيا غَديرٍ وخانِقُهْ (* قوله «وصبحن إلخ» في معجم ياقوت: جعلن أريطاً باليمين ورملة * وزال لغاط بالشمال وخانقه وصادفن بالصقرين صوب سحابة * تضمنها جنبا غدير وخافقه) واللِّحْيانُ: خُدود في الأَرض مما خدَّها السيل، الواحدة لِحْيانةٌ.
  واللِّحيان: الوَشَل والصَّديعُ في الأَرض يَخِرّ فيه الماء، وبه سميت بنو لِحْيان، وليست تثنية اللَّحْي.
  ويقال: أَلْحى الرجلُ إِذا أَتى ما يُلْحَى عليه أَي يُلامُ، وأَلْحَت المرأَة؛ قال رؤبة: فابْتَكَرَتْ عاذلةً لا تُلْحي وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم،احْتَجَمَ بلَحْيَيْ جَمَلٍ، وفي رواية: بلَحْي جَمَلٍ؛ هو بفتح اللام، وهو مكان بين مكة والمدينة، وقيل: عقبة، وقيل: ماء.
  وقد سمت لَحْياً ولُحَيّاً ولِحْيانَ، وهو أَبو بطن.
  وبنو لِحْيان: حَيٌّ من هذيل، وهو لِحْيان بن هذيل بن مُدْرِكة.
  وبنو لِحْيةَ: بطن، النسب إِليهم لِحَويٌّ على حدّ النسب إِلى اللِّحْية.
  ولِحْية التيس:نَبْتة.
  "

المعجم: لسان العرب