وصف و معنى و تعريف كلمة فننتكث:

• كَثَأَ كَثْئًا
• كَثَأَ اللبنُ : ارتفعَ فوق الماء وصفا الماءُ من تحته
• كَثَأَت القِدْرُ: أَزْبَدَتْ للغَلْي
• كَثَأَ القِدْرَ: أَخَذَ زَبَدَها

• مُنتكَث : اسم المفعول من إِنتَكَثَ

• مُنتكِث : فاعل من إِنتَكَثَ

• انتكثَ / انتكثَ من ينتكث ، انتكاثًا ، فهو مُنتكِث ، والمفعول مُنتكَث منه
• انْتَكَثَ الحبلُ ونحوُه: انتقض
• انْتَكَثَ السِّواكُ: تشعَّثَ رأسُه
• انتكث ما كان بينهم: انتقَض
• وطَلَبَ فلانٌ حاجةً ثمّ انتكث لأُخرى: انصرف عنها لأُخرى
• انْتَكَثَ البعيرُ وغيرُه: هُزِل بعد سِمَن
• انتكث البيعُ: بَطَل

• كثَّ كَثَثْتُ ، يَكِثّ ، اكْثِثْ / كِثَّ ، كَثًّا وكُثوثةً وكَثَاثَةً ، فهو أَكثٌّ، وهي كثَّاءُ والجمع : كُثٌّ كِثاثٌ
• كَثَّ الشَّعْرُ : اجتمع وكثُر في غير طول ولا رِقَّة ، تَجَمَّعَ، تَكَبَّدَ، تَكَثَّفَ ، رجل أَكَثُّ، ولحية كَثَّاءُ
• كَثَّتِ اللِّحْيَةُ : اِجْتَمَعَ شَعْرُهَا وَكَثُفَتْ، جَعُدَتْ

• أَكَثَّ الشيءُ: كَثَّ

• كَوَّثَ الزَّرْع: ظَهَرَ له أربعُ ورقاتٍ أَو خَمسٌ

• تَكَثَّمَ، يَتَكَثَّمُ، مصدر تَكَثُّمٌ
• تَكَثَّمَ الْمُتَحَدِّثُ : تَوَقَّفَ، أو تَحَيَّرَ
• تَكَثَّمَ في دارِهِ : اِخْتَفَى فيها
• تَكَثَّمَ: تثنَّى

• كَثَمَ كَثْمًا
• كَثَمَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ
• كَثَمَ الأَثَرَ : اِتَّبَعَهُ
• كَثَمَهُ عَنِ الأَمْرِ : صَرَفَهُ عَنْهُ
• كَثَمَ الْخِيَارَ : أَدْخَلَهُ فِي فَمِهِ فَكَسَرَهُ
• كَثَمَ الشيءَ : جمعه

• كَثِمَ كَثَمًا فهو أَكثمُ
• كَثِمَ الضَّيْفُ : شَبِعَ
• كَثِمَ بَطْنُهُ : عَظُمَ

• ـ الثَّوْبُ الأَكياشُ : الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ ، أو هو الرَّدِيءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفَنُّ : الحالُ ، والضَّرْبُ من الشيءِ ، كالأُفْنون , ـ ج : أفْنانٌ وفُنونٌ ، والطَّرْدُ ، والغَيْنُ ، والمَطْلُ ، والعَناءُ ، والتَّزْيِينُ .
  ـ افْتَنَّ : أخذَ في فُنونٍ من القولِ .
  ـ فَنَّنَ الناسَ : جَعَلَهم فُنوناً .
  ـ أُفْنونُ : الحَيَّةُ ، والعجوزُ المُسْتَرْخِيةُ ، أو المُسِنَّةُ ، والغُصْنُ المُلْتَفُّ ، والكلامُ المُثَبَّجُ ، والجَرْيُ المُخْتَلِطُ من جَرْي الفَرَسِ والناقةِ ، والداهيةُ ،
  ـ أُفْنونُ من الشَّبابِ والسَّحابِ : أوَّلُهُما ، ولَقَبُ صُرَيْمِ بنِ مَعْشَرٍ التَّغْلَبِيَّ الشاعِر .
  ـ فَنَنُ : الغُصْنُ , ج : أفْنانٌ , جج : أفانينُ .
  ـ شجرةٌ فَنَّاءُ وفَنْواءُ : كثيرتُها .
  ـ تَّفْنينُ : التَّخْليطُ ،
  ـ تَّفْنينُ في الثَّوْبِ : طَرائقُ ليست من جِنْسِه ، وبِلَى الثَّوْبِ بلا تَشَقُّقٍ ، أو اختلافُ نَسْجِه بِرقَّةِ مكانٍ وكَثافةِ مكانٍ .
  ـ شَعَرٌ فَيْنانٌ : له أفْنانٌ .
  ـ امرأةٌ فَيْنانَةٌ : كثيرةُ الشَّعَرِ .
  ـ فَنينُ : تَوَرُّمٌ في الإِبْطِ ، ووَجَعٌ ، والبَعيرُ الذي به ذلك فَنينٌ أيضاً , ومَفْنونٌ ، ووادٍ بنَجْدٍ ، وقرية بمَرْوَ .
  ـ فَنَّانٌ : الحِمارُ الوَحْشِيُّ له فُنونٌ من العَدْوِ .
  ـ رجلٌ مِفَنٌّ : يأتي بالعجائبِ ، وهي مِفَنَّةٌ .
  ـ فَنَّةُ : السَّاعةُ ، والطَّرَفُ من الدَّهَرِ ، كالفَيْنةِ ،
  ـ فُنَّةُ : الكثيرُ من الكَلأ .
  ـ مُفَنَّنَةُ : العجوزُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ ، وناقةٌ يُخَيَّلُ إليكَ أنها عُشَراءُ ، ثم تَنْكَشِفُ من الكِشافِ .
  ـ هو فِنُّ عِلْمٍ : حَسَنُ القيامِ به .
  ـ أحمدُ بنُ أبي فَنَنٍ : شاعِرٌ .
  ـ أبو عثمانَ الفِنِّينِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ فَنْفَنَ : فَرَّقَ إِبِلَهُ كَسَلاً وتَوانِياً .
  ـ اسْتَفَنَّهُ : حَمَلَهُ على فُنونٍ من المَشْيِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَلامُ : القولُ ، أو ما كان مُكْتَفياً بنَفْسِه ،
  ـ الكُلامُ : الأرضُ الغلِيظَةُ ، وقرية بطَبَرِسْتانَ .
  ـ الكَلِمَةُ : اللَّفْظَةُ ، والقَصيدةُ , ج : كَلِمٌ ، كالكِلْمَةِ , ج : كِلَمٌ ،
  ـ الكَلْمَةِ ، ج : كلمات ، وكَلَّمَه تَكْلِيماً وكِلاَّماً .
  ـ تَكَلَّمَ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً : تَحَدَّثَ .
  ـ تَكالما : تَحَدَّثا بعدَ تَهاجُرٍ .
  ـ الكَلِمَةُ الباقِيةُ : كلِمةُ التوحيدِ . وعيسى كَلِمَةُ اللهِ ، لأنَّهُ انْتُفِعَ به وبكَلامِهِ ، أو لأَنَّهُ كان بِكَلِمةِ '' كُنْ '' من غيرِ أبٍ .
  ـ رجلٌ تِكْلامَةٌ وتِكْلامٌ ، وتُشَدَّدُ لامُهُما ، وكَلْمانِيٌّ ، وكَلَمانيُّ ، وكِلِّمانِيٌّ ، ولا نَظيرَ لهُما : جَيِّدُ الكَلامِ فَصيحُه . أو كِلِّمانِيٌّ . كَثيرُ الكلامِ ، وهي : كَلّمانيَّه . ـ الكَلْمُ : الجَرْحُ , ج : كُلومٌ وكِلامٌ . ـ كَلَمَهُ يَكْلِمُهُ وكَلَّمَهُ : جَرَحَهُ ، فهو مَكْلومٌ وَكليمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمَةُ : المَمْلُوكَةُ , ج : أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأَمْوانٌ ، أُمْوانُ وإِمْوانُ ، وأصْلُها : أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ .
  ـ تَأمَّى أمَةً : اتَّخَذَها ، كاسْتَأْمَى .
  ـ أمَّاها تَأْمِيَةً : جَعَلَها أمَةً .
  ـ آمَتْ وأمِيَتْ ، وأمُوَتْ ، أُمُوَّةً : صارَتْ أمَةً .
  ـ أمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً : صاحَتْ .
  ـ بَنُو أُمَيَّةَ : قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ ، والنِسْبَةُ : أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ .
  ـ أمَّا قَوْلُ بعضِهِم : عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ ، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ ، يقالُ له : أمَوَةُ ، فَفِيهِ نَظَرٌ .
  ـ أمَةُ بنتُ خالِدٍ ، وبنْتُ خَلِيفَةَ ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ : صَحَابِيَّاتٌ .
  ـ أمَّا , وأمَا : تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• فَنَّ فَنَنْتُ ، يَفُنّ ويَفِنّ ، افْنُنْ / فُنَّ وافْنِنْ / فِنَّ ، فَنًّا ، فهو مِفَنّ وفَنّان ، والمفعول مَفْنون ( للمتعدِّي ) :-
  • فَنّ الشَّخصُ كثر تَفنُّنه في الأمور :- فنَّ في إبداع مقطوعات موسيقيّة ساحرة .
  • فَنّ الشَّيءَ : زيَّنه :- فنَّ صالةَ العرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو نظرة محددة ينظر بها الفرد لظاهرة او مسألة معينة ، و هو مرتبط بالعقل الإنساني وملازم له ، و ليس بالضرورة ناتج عن التفكير فالرأي قد يتكون بتأثير العاطفة و ليس من عمل التفكير . * الرأي العام الإقليمي : يتعلق بمسألة إقليمية مثل رأي المواطن الخليجي بحرب الخليج او رأي المواطن العربي في مواقف الجامعة العربية . * الرأي العام العالمي : يتعلق بموضوع ذات أهمية عالمية و ينتشر في أنحاء العالم مثل الرأي العالمي بالتسلح الذري او الرأي العالمي بالإرهاب .

المعجم: عربي عامة

• الثَّوَّبُ : بائع الثِّياب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّوْبُ : ما يُلْبَسُ .
  ويُقال : رجل طاهر الثَّوْب : بريء من العَيْب .
  وثواب الماء : جِلْدَة يكون فيها الجنين .
  و الثَّوْبُ لفّة كاملة من القماش مختلفة المقدار . والجمع : أثواب ، وثِيابٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرأْيُ : الاعتقادُ .
  و الرأْيُ العقلُ .
  و الرأْيُ التدبيرُ .
  و الرأْيُ النظرُ والتأمل ، ويقال : رأيته رَأْيَ العين : حيث يقع عليه البصر .
  والرأْي ( عند الأصوليون ) : استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة . والجمع : آراء .

المعجم: المعجم الوسيط

• ظاهره دون تعمّق و تثبّت
  سورة : هود ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الكلام الذي يتَّسم بالإكثار من العبارات الطَّنَّانة المتكلَّفة مع خلوِّه من المعاني ، وقد يُقصد به إثارة الضَّحك .

المعجم: عربي عامة

• ما قلَّت ألفاظُه وكثُرت معانيه .

المعجم: عربي عامة

• الكَلاَمِ في أَصل اللُّغة : الأَصوات المفيدة .
  و الكَلاَمِ ( عند المتكلمين ) : المعنى القائم بالنفس الذي يُعبَّر عنه بأَلفاظ .
  يقال : في نفسي كلام .
  و الكَلاَمِ ( في اصطلاح النحاة ) : الجملة المركَّبة المفيدة ، نحو : جاءَ الشتاء ، أَو شبهها مما يكتفي بنفسه ، نحو : يا عليَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جعله فنونًا ، أي أنواعًا ، أي انتقل فيه من فَنّ إلى فَنّ ° فنَّن رأيه

المعجم: عربي عامة

• ف ن ن : الفَنُّ واحد الفُنُونِ وهي الأنواع و الأَفَانِينُ الأساليب وهي أجناس الكلام وطرقه ورجل مُتَفَنَنٌ أي ذو فنون و افْتَنَّ الرجل في حديثه وفي خطبته بوزن اشتق جاء بالأفانين و الفَنَنُ الغصن وجمع الأَفْنَانُ ثم الأَفَانِينُ

المعجم: مختار الصحاح

• فَنَّنَ الثوبُ : نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضه .
  و فَنَّنَ بَلِيَ فاختلف رِقَّةً وكثافة .
  و فَنَّنَ الشيءَ : جعله فُنونًا وأَنواعًا .
  ويقال : فَنَّنَ الكلامَ .
  و فَنَّنَ الرأْيَ : تقلب فيه ولم يثبُت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ن ن ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). فَنَّنْتُ ، أُفَنِّنُ ، فَنِّنْ ، مصدر تَفْنِينٌ .
  1 . :- فَنَّنَ الثَّوْبُ :- : نُسِجَ عَلَى أَشْكَالٍ مُخْتَلِفَةٍ .
  2 . :- فَنَّنَ الشَّيْءَ :- : جَعَلَهُ فُنُوناً وَأَنْوَاعاً . :- فَنَّنَ الكَلاَمَ وَأَبْدَعَ فِيهِ .
  3 . :- فَنَّنَ الرَّأْيَ :- : تَقَلَّبَ فِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ عَلَى رَأْيٍ وَاحِدٍ .
  4 . :- فَنَّنَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ :- : خَلَطَهُ بِهِ .

المعجم: الغني

• جمع : أَفْنَانٌ ، أَفَانِينُ . [ ف ن ن ]. :- اِنْتَصَبَ فَنَنُ الشَّجَرَةِ :- : غُصْنُهَا الْمُسْتَقِيمُ .

المعجم: الغني

• فَنَن :-
  جمع أفنان ، جمع الجمع أفانينُ : غصن مستقيم من الشَّجرة :- كان العصفور ينتقل من فنن إلى فنن ، - { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ .. ذَوَاتَا أَفْنَانٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فنن
  1 - غصن مستقيم ، جمع : أفنان ، جج أفانين

المعجم: الرائد

• الفَنَنُ : الغُصْنُ المستقيمُ من الشجرة ، والجمع أَفْنانٌ .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 48 ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• فنن - تفنينا
  1 - فنن الناس أو الأشياء : جعلها فنونا وأنواعا . 2 - فنن الشيء بالشيء : خلطه به . 3 - فنن : رأيه : تقلب فيه ولم يثبت على رأي واحد .

المعجم: الرائد

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• فنَّنَ يُفنِّن ، تفنينًا ، فهو مُفنِّن ، والمفعول مُفنَّن :-
  • فنَّن الكلامَ جعله فنونًا ، أي أنواعًا ، أي انتقل فيه من فَنّ إلى فَنّ
  • فنَّن رأيه : لوَّنه ولم يثبُت عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر