وصف و معنى و تعريف كلمة فنوفد:


فنوفد: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على فاء (ف) و نون (ن) و واو (و) و فاء (ف) و دال (د) .




معنى و شرح فنوفد في معاجم اللغة العربية:



فنوفد

جذر [وفد]

  1. نَفَدَ: (فعل)
    • نَفَدَ، يَنْفُدُ، مصدر نَفْدٌ
    • نَفَدَهُ الأَمْرُ : بَلَغَهُ وَجَاوَزَهُ
  2. نَفِدَ: (فعل)
    • نفِدَ يَنفَد ، نفادًا ونَفَدًا ، فهو نافِد
    • نفِد الشيء: فنِي وذهَب بأكمله، لم يبق منه شيء : فناء
    • نافِد من السُّوق: غير مُتوفِّر
  3. اِستَنفَدَ: (فعل)
    • استنفدَ يستنفد ، استنفادًا ، فهو مُستنفِد ، والمفعول مُستنفَد
    • (فعل: سداسي متعد) اِسْتَنْفَدَ، يَسْتَنْفِدُ، مصدر اِسْتِنفادٌ
    • اِسْتَنْفَدَ كُلَّ مالِهِ : أَنْفَقَهُ كُلَّهُ
    • اِسْتَنْفَدَ كُلَّ إِمْكانَاتِهِ: بَذَلَ كُلَّ إِمْكانَاتِهِ
    • اسْتَنْفَدَ الشيءَ: أَنفدَه
    • استنفَد وُسْعَه: استفرَغَهُ
    • واستنفدَ الأمرُ أَغراضَه: حقَّقَها ولم يَبْقَ داعٍ لوجوده
    • استنفد المشروعُ الأموالَ الطَّائلة،
  4. نَفَد: (اسم)
    • نَفَد : فاعل من نَفِدَ


  5. نَفْد: (اسم)
    • نَفْد : مصدر نَفَدَ
  6. أَنفَدَ: (فعل)
    • أنفدَ يُنفد ، إنفادًا ، فهو مُنفِد ، والمفعول مُنفَد
    • أَنْفَدَتِ الحَنَفِيَّةُ : ذَهَبَ ماؤُها، إِذا لَمْ تَعُدْ تُعْطِي ماءً
    • أَنْفَدَ القَوْمَ : خَرَقَهُمْ وَدَخَلَ وَسَطَهُمْ
    • أَنْفَدَ مالُهُ: ذَهَبَ مالُهُ
    • أنفد معينَ صبرِه: أفرغه،
    • أَنْفَدَ فلانٌ: فَنِيَ زادُه وذهب مالُه
    • أَنْفَدَ الشيءَ: أَفْنَاه
    • أنفد طبعةَ كتاب: باعها بأكملها،
  7. نافَدَ: (فعل)
    • نافدَ ينافد ، مُنافدةً ، فهو مُنافِد ، والمفعول مُنافَد
    • نَافَدَ خَصْمَهُ : حَاكَمَهُ، خَاصَمَهُ حَتَّى يُبْطِلَ حُجَّتَهُ
    • نَافَدَهُ : حاكَمَه وخاصمَهُ ليقطعَ حُجَّته
  8. اِنتَفَدَ: (فعل)
    • انْتَفَدَ الشيءَ: أَنْفَدَه
    • انْتَفَدَ الحقَّ: استَوفاه
    • انْتَفَدَ اللَّبَنَ: حلَبَه ولم يُبق منه شيئًا
  9. نَفاد: (اسم)
    • مصدر نَفَدَ
    • النَّفَادُ : الفَناء ،
  10. نفاد: (اسم)


    • نفاد : مصدر نَفِدَ
  11. نافِد: (اسم)
    • نافِد : فاعل من نَفِدَ
  12. اِستِنفاد: (اسم)
    • مصدر اِسْتَنْفَدَ
    • اِسْتِنْفادُ الطَّاقَةِ: اسْتِنْزافُها
  13. اِستنفاد: (اسم)
    • اِستنفاد : مصدر اِستَنفَدَ
  14. تنافَدَ: (فعل)
    • تنَافَدَ القَومُ: تخاصَمُوا وأَدلَى كلٌّ بحجَّته
  15. مُنافَد: (اسم)
    • مُنافَد : اسم المفعول من نافَدَ
  16. مُنافِد: (اسم)


    • مُنافِد : فاعل من نافَدَ
  17. مُنافِد: (اسم)
    • خَصْم مُنافِدٌ: يستفرغ جهْده في الخصومة
  18. مُنفَد: (اسم)
    • مُنفَد : اسم المفعول من أَنفَدَ
  19. مُنفِد: (اسم)
    • مُنفِد : فاعل من أَنفَدَ
  20. مُستنفَد: (اسم)
    • مُستنفَد : اسم المفعول من اِستَنفَدَ
  21. مُستنفِد: (اسم)
    • مُستنفِد : فاعل من اِستَنفَدَ
  22. نافِذة: (اسم)


    • الجمع : نَوَافِذُ
    • صيغة المؤنَّث لفاعل نفَذَ/ نفَذَ إلى/ نفَذَ في/ نفَذَ من: طرُق نافذة
    • طعنةٌ نافِذة: منْتظمة الشَّقّين
    • النَّافِذَةُ: الشُّبَّاكُ في الجِدار يَنْفُذُ منه الضوءُ والهواءُ إِلى الحجرة
    • نافِذةُ العواصف: نافذة ثانويَّة ملحقة بالنَّافذة العاديَّة للحماية من الرِّياح والبرد
    • نافذة الإطلاق: (البيئة والجيولوجيا) فترة زمنيَّة قصيرة يجب أن تُطلق فيها سفينة فضائيَّة أو قذيفة لتحقيق هدفها أو مهمَّتها
  23. مُنافدة: (اسم)
    • مُنافدة : مصدر نافَدَ
  24. مُنتفد: (اسم)
    • فلانٌ مُنتفَدُ فلانٍ: إذا نَفِدَ ما عنده أَمدّه ذاك بالنّفقة
  25. نفد ماله:
    • فنِي وذهَب بأكمله، لم يبق منه شيء ''نفدت الطّبعةُ الأولى من الكتاب- نفِد صبرُه- متاع نافد- {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي}.
,
  1. نفد
    • "نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب.
      وفي التنزيل العزيز: ما نَفِدَت كلماتُ الله؛ قال الزجاج: معناه ما انقَطَعَتْ ولا فَنِيَتْ.
      ويروى أَن المشركين، قالوا في القرآن: هذا كلامٌ سَيَنْفَدُ وينقطع،فأَعلم الله تعالى أَنّ كلامه وحِكْمَتَه لا تَنْفَدُ؛ وأَنْفَدَه هو واسْتَنْفَدَه.
      وأَنْفَدَ القومُ إِذا نَفِدَ زادُهم أَو نَفِدَتْ أَموالُهم؛ قال ابن هرمة: أَغَرّ كَمِثْلِ البَدْرِ يَسْتَمْطِرُ النَّدَى،ويَهْتَزُّ مُرْتاحاً إِذا هو أَنْفَدَا واسْتَنْفَدَ القومُ ما عندهم وأَنْفَدُوه.
      واسْتَنْفَدَ وُسْعَه أَي اسْتَفْرَغَه.
      وأَنْفَدَتِ الرَّكِيَّةُ: ذهب ماؤها.
      والمُنافِدُ: الذي يُحاجُّ صاحبَه حتى يَقْطَع حُجَّتَه وتَنْفَدَ.
      ونافَدْتُ الخَصْمَ مُنافَدةً إِذا حاجَجْتَه حتى تقطع حُجَّتَه.
      وخَصْم مُنافِدٌ: يستفرغ جُهْدَه في الخصومة؛ قال بعض الدَّبِيرِيِّينَ: وهو إِذا ما قيل: هَلْ مِنْ وافِدِ؟ أَو رجُلٍ عن حقِّكُم مُنافِدِ؟ يكونُ للغائِبِ مِثْلَ الشاهِدِ ورجل مُنافِدٌ: جَيِّدُ الاستفراغ لِحُجَجِ خَصْمِه حتى يُنْفِدَها فَيَغْلِبَه.
      وفي الحديث: إِنْ نافَدْتَهم نافَدُوك، قال: ويروى بالقاف،وقيل: نافذوك، بالذال المعجمة.
      ابن الأَثير: وفي حديث أَبي الدرداء: إِنْ نافَدْتَهم نافَدُوك؛ نافَدْتُ الرجلَ إِذا حاكَمْتَه أَي إِن قلتَ له؟

      ‏قالوا لك؛ قال: ويروى بالقاف والدال المهملة.
      وفي فلان مُنْتَفَدٌ عن غيره: كقولك مندوحة؛ قال الأَخطل: لقدْ نَزَلْت بِعبْدِ اللهِ مَنْزِلةً،فيها عن العَقْب مَنْجاةٌ ومُنْتَفَدُ

      ويقال: إِنَّ في ماله لَمُنْتَفَداً أَي لَسَعَةً.
      وانتَفَدَ من عَدْوِه: استوْفاهُ؛ قال أَبو خراش يصف فرساً: فأَلْجَمَها فأَرْسَلَها عليه،وولَّى، وهو مُنْتَفِدٌ بَعِيدُ وقعد مُنْتَفِداً أَي مُتَنَحِّياً؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
      وفي حديث ابن مسعود: إِنكم مجموعون في صَعيدٍ واحد يَنْفُدُكُم البَصَرُ.
      يقال: نَفَدَني بَصَرُه إِذا بَلَغَني وجاوَزَني.
      وأَنفَدْتُ القومَ إِذا خَرَقْتَهم ومَشَيْتَ في وَسَطِهم، فإِن جُزْتَهم حتى تُخَلِّفَهم قلت: نَفَدْتُهم،بلا أَلف؛ وقيل: يقال فيها بالأَلف، قيل: المراد به يَنْفُدُهم بصرُ الرحمنِ حتى يأْتِيَ عليهم كلِّهم، وقيل: أَراد يَنْفُدُهم بصر الناظر لاستواء الصعيدِ.
      قال أَبو حاتم: أَصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وإِنما هو بالمهملة أَي يَبْلُغُ أَوَّلَهم وآخِرَهم حتى يراهم كلَّهم ويَسْتَوْعِبَهم، من نَفَدَ الشيءُ وأَنفَدْتُه؛ وحملُ الحديث على بصر المُبْصِر أَولى من حمله على بصر الرحمن، لأَن الله، عز وجل، يجمع الناس يوم القيامة في أَرضٍ يَشْهَدُ جميعُ الخلائق فيها مُحاسَبةَ العبدِ الواحدِ على انفراده، ويَرَوْنَ ما يَصِيرُ إِليه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. نَفِدَ

    • ـ نَفِدَ نَفاداً ونَفَداً: فَنِيَ وذَهَبَ.
      ـ أنْفَدَهُ: أفْناه، كاسْتَنْفَدَهُ وانْتَفَدَهُ،
      ـ أنْفَدَ القومُ: فَنِيَ زَادُهُمْ ومالُهُمْ،
      ـ أنْفَدَ الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ ماؤُها.
      ـ نافَدَهُ: حاكَمَهُ، وخاصَمَهُ.
      ـ انْتَفَدَهُ: اسْتَوْفاهُ،
      ـ انْتَفَدَ اللَّبَنَ: حَلَبَهُ.
      ـ قَعَدَ مُنْتَفِداً: مُتَنَحِّياً.
      ـ فيه مُنْتَفَدٌ عن غيرِهِ: مَنْدوحةٌ وسَعَةٌ.
      ـ تَجِدُ في البِلادِ مُنْتَفَداً: مُراغَماً ومُضْطَرَباً.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. استنفدَ
    • استنفدَ يستنفد ، استنفادًا ، فهو مُستنفِد ، والمفعول مُستنفَد :-
      استنفد مالاً أنفده، أنفقه، صرفه حتى أفناه :-استنفاد منجم: استخراج كامل محتواه، - استنفد المشروعُ الأموالَ الطَّائلة، - استنفد الكتابُ عِدّة طبعات:-
      استنفد الأمرُ أغراضَه: حقَّقها ولم يَبْق داعٍ لوجوده أو مبرِّر لاستمراره، - استنفد وُسعَه: استفرغ جهدَه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. نفِدَ
    • نفِدَ يَنفَد ، نفادًا ونَفَدًا ، فهو نافِد :-
      نفِد مالُه فنِي وذهَب بأكمله، لم يبق منه شيء :-نفدت الطّبعةُ الأولى من الكتاب، - نفِد صبرُه، - متاع نافد، - {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي}: فرغ وانقضى، - {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ}: فناء:-
      نافِد من السُّوق: غير مُتوفِّر.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. نافِذة
    • نافِذة :-
      جمع نوافِذُ:
      1 - صيغة المؤنَّث لفاعل نفَذَ/ نفَذَ إلى/ نفَذَ في/ نفَذَ من: :-طرُق نافذة.
      2 - شُبَّاك في حائط أو سقف ينفُذ منه الضّوءُ والهواءُ إلى الحجرة وغيرها :-نافذةُ الغُرْفَة، - نوافِذُ المسجد، - افتحْ نوافذ البيت ليتجدّد الهواء:-
      • أصِّيص النَّافِذة: صندوق طويل ضيِّق لزراعة النَّباتات يوضع على عتبة النافذة أو على رفّ، - درفة النَّافِذة: غِطاء مُغلق بمِفْصلة على النافذة، - طعنةٌ نافِذةٌ: منتظمة الشِّقَّيْن، - عتبة النَّافِذة: الجُزْء الأفقي لإطار النَّافذة، - نافِذةُ العواصف: نافذة ثانويَّة ملحقة بالنَّافذة العاديَّة للحماية من الرِّياح والبرد.
      نافذة الإطلاق: (البيئة والجيولوجيا) فترة زمنيَّة قصيرة يجب أن تُطلق فيها سفينة فضائيَّة أو قذيفة لتحقيق هدفها أو مهمَّتها.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. أنفدَ
    • أنفدَ يُنفد ، إنفادًا ، فهو مُنفِد ، والمفعول مُنفَد :-
      أنفد مالَه أهلكه، صرفه حتى أفناه :-أنفد ذخيرتَه، - أنفد معينَ صبرِه: أفرغه، - مُنفِدٌ للقُوى، - أنفد طبعةَ كتاب: باعها بأكملها، - أنفد الأبناءُ كلَّ ما ورثوه عن أبيهم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. نافدَ
    • نافدَ ينافد ، مُنافدةً ، فهو مُنافِد ، والمفعول مُنافَد :-
      نافد خصمَه حاكَمه وخاصَمه ليقطع حجَّتَه ويفنِّدها :-خَصْمٌ منافِد، - منافدةُ الخصوم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. نَفِدَ
    • [ن ف د]. (فعل: ثلاثي لازم). نَفِدَ، يَنْفَدُ، مصدر نَفَدٌ، نَفَادٌ.
      1. :-نَفِدَ كَنْزُهُمْ :- : لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَنِيَ، اِنْقَطَعَ. :-نَفِدَ زَادُهُمْ :-الكهف آية 109قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي (قرآن) النحل آية 96مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن).
      2. :-نَفِدَتِ الطَّبْعَةُ الأُولَى مِنَ الْكِتَابِ :- : بِيعَتْ كُلُّ نُسَخِ الطَّبْعَةِ الأُولَى.

    المعجم: الغني

  9. نَفَد
    • نفد - ينفد ، نفدا ونفادا
      1-نفد الشيء : فني، ذهب «نفد ماؤهم، نفد زاد المسافر»

    المعجم: الرائد

  10. أَنْفَدَ
    • [ن ف د]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَنْفَدْتُ، أُنْفِدُ، أَنْفِدْ، مصدر إِنْفادٌ.
      1. :-أَنْفَدَتِ الحَنَفِيَّةُ :- : ذَهَبَ ماؤُها، إِذا لَمْ تَعُدْ تُعْطِي ماءً.
      2. :-أَنْفَدَ القَوْمَ :- : خَرَقَهُمْ وَدَخَلَ وَسَطَهُمْ.
      3. :-أَنْفَدَ مالُهُ :-: ذَهَبَ مالُهُ.
      4. :-أَنْفَدَ الأثَرَ :- : أَفْناهُ.

    المعجم: الغني

  11. إِنتَفَد
    • إنتفد - انتفادا
      1- إنتفد الشيء : أفناه. 2- إنتفد الحق : أخذه. 3- إنتفد الحليب : حلبه. 4- إنتفد : وسعه : بذل طاقته.

    المعجم: الرائد

  12. أَنفَد
    • أنفد - إنفادا
      1- أنفد : فني زاده. 2- أنفد : ذهب ماله. 3- أنفد الشيء : أفناه. 4- أنفدت البئر : ذهب ماؤها. 5- أنفد القوم : اخترق صفوفهم ومشى وسطهم.

    المعجم: الرائد

  13. نفد
    • نفد - ينفد ، نفدا
      1-نفده، أو نفده الشيء : بلغه وجاوزه «نفدني بصره»

    المعجم: الرائد

  14. نفد
    • ن ف د: نَفِدَ الشيء بالكسر نَفَادا فني و أَنْفَدَهُ غيره وخصم مُنَافِدٌ يستفرغ جهده في الخصومة وفي الحديث {إنْ نَافَدْتَهُمْ نافَدُوك} ويروى بالقاف

    المعجم: مختار الصحاح

  15. نَفِدَ
    • نَفِدَ الشيءُ نَفِدَ َ نَفَدًا، ونَفَادًا: فَنِيَ وذَهَب.
      وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 109قُلْ لَوْ كَانَ البَحْرُ مِدَادًا لِكلِمَاتِ رَبَّي لَنَفِدَ البَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفدَ كَلِمَاتُ رَبِّي) ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. إِستَنفَد
    • إستنفد - استنفادا
      1- إستنفد الشيء : أفناه، أتى عليه. 2- إستنفد : وسعه : بذل طاقته واستفرغها. 3- إستنفد : ماله : أنفقه.

    المعجم: الرائد

  17. نفد ماله
    • فنِي وذهَب بأكمله، لم يبق منه شيء :-نفدت الطّبعةُ الأولى من الكتاب- نفِد صبرُه- متاع نافد- {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي}

    المعجم: عربي عامة

  18. المُنْتفدُ
    • المُنْتفدُ المُنْتفدُ يقال: فلانٌ مُنتفَدُ فلانٍ: إذا نَفِدَ ما عنده أَمدّه ذاك بالنّفقة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. النَّافِذَةُ
    • النَّافِذَةُ النَّافِذَةُ يقال: طعنةٌ نافِذة: منْتظمة الشَّقّين.
      و النَّافِذَةُ الشُّبَّاكُ في الجِدار يَنْفُذُ منه الضوءُ والهواءُ إِلى الحجرة. والجمع : نَوَافِذُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. انْتَفَدَ
    • انْتَفَدَ الشيءَ: أَنْفَدَه.
      و انْتَفَدَ الحقَّ: استَوفاه.
      ويقال: انْتفَدَ منه.
      و انْتَفَدَ اللَّبَنَ: حلَبَه ولم يُبق منه شيئًا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. نَافَدَ
    • [ن ف د]. (فعل: ثلاثي متعد). نَافَدْتُ، أُنَافِدُ، نَافِدْ، مصدر مُنَافَدَةٌ. :-نَافَدَ خَصْمَهُ :- : حَاكَمَهُ، خَاصَمَهُ حَتَّى يُبْطِلَ حُجَّتَهُ.

    المعجم: الغني

  22. نَفَدَ
    • [ن ف د]. (فعل: ثلاثي متعد). نَفَدَ، يَنْفُدُ، مصدر نَفْدٌ. :-نَفَدَهُ الأَمْرُ :- : بَلَغَهُ وَجَاوَزَهُ. :-نَفَدَنِي بَصَرُهُ.

    المعجم: الغني

  23. نَفَّدَ
    • [ن ف د]. (فعل: رباعي متعد). نَفَّدْتُ، أُنَفِّدُ، نَفِّدْ، مصدر تَنْفِيدٌ. :-نَفَّدَ الْحِسَابَ :- : ذَكَرَهُ مُفَصَّلاً.

    المعجم: الغني

  24. اِسْتَنْفَدَ
    • [ن ف د]. (فعل: سداسي متعد). اِسْتَنْفَدَ، يَسْتَنْفِدُ، مصدر اِسْتِنفادٌ.
      1. :-اِسْتَنْفَدَ كُلَّ مالِهِ :- : أَنْفَقَهُ كُلَّهُ.
      2. :-اِسْتَنْفَدَ كُلَّ إِمْكانَاتِهِ :-: بَذَلَ كُلَّ إِمْكانَاتِهِ.

    المعجم: الغني

  25. نَفَادٌ
    • [ن ف د]. (مصدر نَفَدَ).
      1. :-نَفَادُ الشَّيْءِ :- : فَنَاؤُهُ.ص آية 54إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَفَادٍ (قرآن).
      2. :-نَفَادُ البِضَاعَةِ الْجَدِيدَةِ :- : اِنْقِضَاؤُهَا. :-نَفَادُ الطَّبْعَةِ الأُولَى مِنَ الكِتَابِ.

    المعجم: الغني



معنى فنوفد في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَفْدٌ** - ج:** وُفُودٌ**. [و ف د]. (مص. وَفَدَ). 1. "حَلَّ وَفْدٌ حُكُومِيٌّ" : جَمَاعَةٌ مُنْتَقَاةٌ مِنَ الْحُكُومَةِ. "وَفْدٌ رَسْمِيٌّ" "وَفْدٌ ثَقَافِيٌّ" "وَفْدٌ سِيَاسِيٌّ". 2. "وَصَلَتِ الوُفُودُ الأَجْنَبِيَّةُ إِلَى الْمُؤْتَمَرِ" : الْجَمَاعَاتُ الْمُمَثِّلَةُ لِلْحُكُومَاتِ أَوِ الأَحْزَابِ واَلنَّقَابَاتِ الْمَدْعُوَّةِ لِحُضُورِ الْمُؤْتَمَرِ.
معجم الغني
**وَفَّدَ** - [و ف د] .(ف: ثلا. متعد، م. بحرف) .** وَفَّدْتُ**،** أُوَفِّدُ**،** وَفِّدْ**، مص. تَوْفِيدٌ. "وَفَّدَهُ إِلَى الْمُؤْتَمَرِ" : أَرْسَلَهُ. "وَفَّدَهُ عَلَى القَائِدِ".
معجم الغني
**وَفَدَ** - [و ف د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَفَدْتُ**،** أَفِدُ**،** فِدْ**، مص. وَفْدٌ. 1. "وَفَدَ عَلَيْهِ مَسَاءً" : قَدِمَ. 2. "وَفَدَ إِلَيْـهِ" : وَرَدَ رَسُولاً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
وفود [ مفرد ] : مصدر وفد إلى / وفد على .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وفد [ مفرد ] : ج وفود ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وفد إلى / وفد على . 2 - جماعة راكبة { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا } . 3 - جماعة مختارة لتمثيل قومهم لدى مسئول أو حكومة وفد ثقافي - وفود سياسية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وفادة [ مفرد ] : مصدر وفد إلى / وفد على ° أحسن وفادته / أكرم وفادته : رحب به ، استقبله بترحاب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وافد [ مفرد ] : ج وافدون وأوفاد ووفد ووفاد ووفد ووفود : 1 - اسم فاعل من وفد إلى / وفد على . 2 - متجنس ، مقيم في غير وطنه إدارة الوافدين بوزارة الخارجية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
موفد [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من أوفد . 2 - مندوب ، مبعوث من قبل حكومة أو مؤسسة موفد إلى مؤتمر السكان - موفد بمهمة رسمية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
توافد / توافد إلى / توافد على يتوافد ، توافدا ، فهو متوافد ، والمفعول متوافد إليه• توافد القوم / توافد القوم إليه / توافد القوم عليه : وردوا وقدموا توافد المتطوعون من كل صوب - توافد الرؤساء إلى البلد الذي يعقد فيه مؤتمر القمة - توافدوا على جدهم في يوم العيد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وفد يوفد ، توفيدا ، فهو موفد ، والمفعول موفد• وفده إلى المسئولين / وفده على المسئولين : أرسله وفدت الحكومة ممثلا عنها إلى المؤتمر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أوفد يوفد ، إيفادا ، فهو موفد ، والمفعول موفد• أوفد شخصا يمثله : ندبه ، أرسله من قبله أوفد بعثة - أوفد سفيره لتمثيله في الندوة . • أوفد ممثلا إلى الجمعية / أوفد ممثلا على الجمعية : أرسله إليها أوفده إلى سفارة الصين - أوفده على رأس بعثة الحج .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وفد إلى / وفد على يفد ، فد ، وفدا ووفادة ووفودا ، فهو وافد ، والمفعول موفود إليه• وفد الشخص إليه / وفد الشخص عليه : 1 - قدم وفد مبعوثو الحزب إلى المؤتمر - أكرم وفادته وعامله بالحسنى : قابله مرحبا وأكرمه . 2 - ورد رسولا وفد حامل الرسالة الرسمية من رئيس الدولة المجاورة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
توافدَ/ توافدَ إلى/ توافدَ على يتوافد، توافُدًا، فهو مُتوافِد، والمفعول مُتوافَد إليه • توافد القومُ/ توافد القومُ إليه/ توافد القومُ عليه: ورَدوا وقدِموا "توافد المتطوِّعون من كل صوب- توافد الرؤساء إلى البلد الذي يُعقد فيه مؤتمر القمّة- توافدوا على جدِّهم في يوم العيد".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استوفدَ يستوفد، استيفادًا، فهو مُستوفِد، والمفعول مُستوفَد • استوفد فلانًا: 1- طلب أنْ يأتيَه "استوفد رئيسُ الدولة رؤساء النقابات ليسمع مطالبهم". 2- أرسله وَفْدًا إلى الغير.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أوفدَ يُوفد، إيفادًا، فهو مُوفِد، والمفعول مُوفَد • أوفد شخصًا يمثِّله: ندبه، أرسله من قِبَله "أوفد بعثةً- أوْفَد سفيرَهُ لتمثيله في النَّدوة". • أوفد ممثِّلاً إلى الجمعيَّة/ أوفد ممثِّلاً على الجمعيَّة: أرسله إليها "أوفده إلى سفارة الصِّين- أوفده على رأس بعثة الحجّ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استوفد يستوفد ، استيفادا ، فهو مستوفد ، والمفعول مستوفد• استوفد فلانا : 1 - طلب أن يأتيه استوفد رئيس الدولة رؤساء النقابات ليسمع مطالبهم . 2 - أرسله وفدا إلى الغير .
المعجم الوسيط
على القوم وإليهم ـِ ( يَفِدُ ) وَفْداً، ووُفوداً، ووِفادةً: قَدِم. وـ وَرَد رسولاً. فهو وافِد. ( ج ) وفود، ووَفْد، وأوفاد، ووُفّد.( أَوْفَدَ ): أسرع. وـ الشيء: أشرف وارتفع. وـ الرِّئم: رفع رأسه ونصب أُذُنيه. وـ الشيء: رفعه. وـ فلاناً على الأمير، وإليه: أرسله.( وَافَدَهُ ) على الأمير: وفد معه.( وَفَّدَهُ ) على الأمير، وإليه: أرسله.( تَوَافَدَ ) القوم عليه: قَدِموا ووردوا.( تَوَفَّدَ ) عليه: أشرف. وـ الطّير والإبل: تسابقت.( اسْتَوْفَدَ ) في قِعْدَتِه: ارتفع وانتصب. وـ فلاناً: طلب أن يقدم عليه. وـ أرسله وفداً إلى الغير.( الأَوْفادُ ): يقال: ( نحن على أوفاد قد أشخَصَنا )، أي: على سفر قد أقلَقَنا.( الوَافِدُ ): المرتفع النَّاشِز من الخَدّ عند المضغ. وهما وافدان. وـ من القطا والإبل: ما سبق سائرها.( الوَفّادُ ): الكثير الوفود.( الوَفْدُ ): جمع الوافد. وـ جماعة مختارة للتقدُّم في لقاء ذوي الشّأن. ( ج ) وفود. وـ ذِروة الحَبْل من الرَّمل المُشْرف. ( ج ) وفود، وأوفاد.
مختار الصحاح
و ف د : وَفَدَ فلان على الأمير أي ورد رسولا وبابه وعد فهو وَافِدٌ والجمع وَفْدٌ مثل صاحب وصحب وجمع الوَفْدِ أَوفَادٌ و وُفُودٌ والاسم الوِفَادَةُ بالكسر و أَوْفَدَهُ إلى الأمير أرسله و اسْتَوْفَدَ في قعدته لغة في استوفز
الصحاح في اللغة
وفَدَ فلان على الأمير، أي وَرَدَ رسولاً، فهو وافِدٌ. والجمع وَفْدٌ. وجمع الوَفْدِ أوْفادٌ ووُفودٌ. والاسم: الوِفادَة. وأَوْفَدْتُهُ أنا إلى الأمير، أي أرسلته. والوافِدُ من الإبل: ما سبق سائرها. والإيفادُ على الشيء: الإشراف عليه. ويقال للفرس: ما أحسن ما أَوْفَدَ حارِكُهُ، أي أَشْرَفَ. والإيفادُ أيضاً: الإسراعُ. والوَفْدُ: ذِرْوَةُ الجبلِ من الرملِ المشرف. واسْتَوْفَدَ الرجل في قِعدته: لغةٌ في اسْتَوْفَزَ.
تاج العروس

وَفَدَ إِليه وعَلَيْه يَفِدُ وَفْداً بفتح فسكون ووُفُوداً بالضَّمّ ووِفَادَةً بالكسر وإِفَادَةً على البَدَلِ : قَدِمَ فهو وافِدٌ قال سِيبويهِ : وسمعناهم يُنْشِدُونَ بيت ابنِ مُقْبِلٍ

" إِلاَّ الإِفَادَةَ فَاسْتَوْلَتْ رَكائِبُنَاعِنْدَ الجَبَابِيرِ باِلْبَاَسَاءِ والنِّعَمِ كذا نَصّ المُحْكَم وقال الأَصْمَعِيُّ : وَفَدَ فُلاَنٌ يَفِدُ وِفَادَةً إِذا خَرَج إِلى مَلِكٍ أَو أَميرٍ . في الصّحاح والأَساس : وَفَدَ فُلانٌ علَى الأَمِيرِ أَي وَرَدَ رَسُولاً فهو وَافِدٌ وهكذا أَورَدَه المُصَنِّف في البصائر وأَوْفَدَه علَيْه وهي بَقِيَّةُ عِبَارَةِ المُحْكَم ومثلُه في الأَساس أَوْفَدَه إِلَيْه . من عبارة الجوهَرِيِّ ونَصُّها : وأَوْفَدْتُه أَنا إِلى الأَمِيرِ : أَرْسَلْتُه واقْتَصَرَ على هذِه المُصَنِّفُ في البَصَائِر وأَوْرَدَه ابنُ سِيدَه أَيضاً بَعْدَ سِياقِ الكلامِ فَهُمْ وُفُودٌ بالضمِّ جَمْعُ وَافِدٍ فَهُمْ وُفُودٌ بالضمِّ جَمْعُ وَافِدٍ ووَفْدٌ هو اسمٌ للجَمْعِ وقيل جمْع وافِدٍ كصَحْبٍ وصَاحِبٍ وأَوْفَادٌ قال شيخُنَا : تَسَامَحُوا فيه لأَنه مُعْتَلُّ الأَوَّلِ ووُفَّدٌ كرُكَّع وزاد الزَّمخشريُّ فقال : ووُفَّادٌ . من المَجاز الوَافِدُ هو : السابقُ من الإِبلِ وعليه اقتصرَ في اللسانِ وزاد غيرُه : والقَطَا وفي الأَساس : الطَّيْرِ قال : وهو الذي يتقَدَّم سائِرَها في السَّيْرِ والوُرُودِ . من المَجازِ : الوافِد : هو المُرْتَفِع الناشِزُ مِن الخدِّ عندَ المَضْغِ . وفي البصائر : والوافِدَانِ في قَوْلِ الأَعْشَى :

رَأَتْ رَجُلاً غَائِبَ الوَافِدَيْنِ ... مُخْتَلِفَ الخَلْقِ أَعْشَى ضَرِيرَا هُمَا النَّاشِزَانِ مِن الخَدَّيْنِ عند المَضْغِ من ذلك قولهم : مَنْ شَابَ غَاب وافِدَاهُ . ووافِدٌ : حَيٌّ من العَرَب . والإِيفادُ : الإِشرَافُ على الشيْءِ وأَنشد في البصائر لِحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ الهلاليِّ رضي الله عنها :

تَرَى العِلاَفِيَّ عَلَيْهَا مُوفِدَا ... كَأَنَّ بُرْجاً فَوْقَهَا مُشَيَّدَا أَي مُشْرفاً ويقال للفرسِ : ما أَحْسَنَ ما أَوْفَدَ حَارِكُه أَي أَشْرَفَ وهو مَجاز كالتَّوفُّدِ . الإِيفادُ أَيضاً : الإِرْسالُ وقد أَوْفَده عليه وإِليه كما تَقدَّم كالتَّوْفِيدِ يقال : وَفَّدَه الأَمِيرُ إِلى الأَمِيرِ الذي فَوْقَه إِذا أَرْسَلَه . الإِيفاد : رَفْعُ الرِّيمِ رَأْسَه ونَصْبُه أُذُنَيْهِ قال تَمِيمُ بن مُقْبِل :

تَرَاءَتْ لَنَا يَوْمَ السِّيَارِ بِفَاحِمٍ ... وسُنَّةِ رِيمٍ خَافَ سَمْعاً فَأَوْفَدَا

الإِيفاد : الإِسراعُ وهو في شعر ابنِ أَحْمَر من المجاز : الإِيفاد : الارْتِفَاعُ يقال : أَوْفَدَ الشيءُ إِذا ارتَفَعَ كما في الأَساس وفي اللسانِ أَوْفَدَ الشيءَ : رَفَعَه وأَوْفَدَ هو : ارتفع . والوَفْدُ : ذِرْوَةُ الحَبْلِ بالحاءِ المهملة وسُكون الموحَّدة من الرَّمْلِ المُشْرِفِ هكذا في نُسْختنا ومثله في اللسان وفي بعض النُّسخ : ذِرْوَة الجَبَلِ ومن الرَّمْل : المُشْرِف . من المجاز المُسْتَوْفِدُ : المُسْتَوْفِزُ يقال : فُلانٌ مُسْتَوْفِدٌ في قِعْدَتِه أَي مُنْتَصِبٌ غيرُ مُطْمَئِنٍّ كمُسْتَوْفِزٍ وفي الأَسَاس : اسْتَوْفَد في قِعْدَتِه : ارْتَفَع وانْتَصَبَ ورأَيْتُه مُسْتَوِفداً . وبَنُو وَفْدضانَ بالفَتْح : حَيٌّ من العرب أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ :

إِنَّ بَنِي وَفْدَانَ قَوْمٌ سُكُّ ... مِثْلُ النَّعَامِ والنَّعَامُ صُكُّ والأَوْفَاد : قومٌ . يقال هُمٍْ على أَوْفَادٍ أَي على سَفَرٍ قد أَشْخَصَنَا أَي أَقْلَقَنا كأَوْفَازٍ . ومما يستدرك عليه : هو كثير الوِفَادِ على المُلُوك . وما أَوْفَدَكَ عَلَيْنَا واسْتَوْفَدَني وتَوَافَدْنَا عليه . ومن المَجاز : الحَاجُّ وَفْدُ اللهِ . وَبَيْنَا أَنا في ضِيقٍ إِذْ أَوْفَد اللهُ عَلَيَّ بِرَجُلٍ فأَخْرَجَنِي منه . بمعنَى جاءَني به . وَرَكَبٌ مُوفِد : مُرْتَفِع وكذا سَنَامٌ مُوفِدٌ . وتَوَفَّدت الإِبلُ والطَّيْرُ : تَسابَقَت كذا في اللسانِ وعِبَارة الأَساس : تَوَفَّدَت الأَوْعَالُ فوقَ الجَبَلِ : أَشْرَفَت . وفي التكملة : تَشَوَّفَتْ . وكلّ ذلك مَجَازٌ . والأَوْفَاد : قَوْمٌ مِن العَربِ أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيّ :

فَلَوْ كُنْتُمُ مِنَّا أَخَذْتُمْ بِأَخْذِنَا ... ولكِنَّمَا الأَوْفَادُ أَسْفَلَ سَافِلِ وَوَافِدُ بنُ سَلاَمَةَ رَوَى حَدِيثَه ضَمْرَةُ بن رَبِيعَةَ . ووافِدُ بنُ مُوسَى الذَّارِع يقال فيه بالقاف أَيضاً . وأَبُو وَافِدٍ روى عنه عبدُ الجبَّار بن نافِعٍ الضَّبِّيَ ومحمّد بن يوسف بن وافِد وأَبو بكر يحيى بن عبد الرحمن ابن وافِدٍ اللَّخْمِيّ قَاضِي قُرْطَبَةَ وأَبو المُرْجَّا سالِمُ بن ثِمَالِ بن عَفَّانَ بن وافِدٍ كذا في التبصير للحافظ . تكميل : قد تَكَرَّر لَفْظُ الوَفْدِ في الحديثِ وهم القَوْمُ يَجْتَمِعُون فَيَرِدُونَ البلادَ واحِدُهُم وافِدٌ وكذلك يَقْصِدُونَ الأُمراءَ لِزيارَةٍ واسْتِرْفادٍ وانْتِجاعٍ وغير ذلك وفي الحديث وَفْدُ اللهِ ثَلاَثَةٌ وفي حديث الشهيد فإِذا قُتلَ فهو وافِدٌ لِسَبْعِينَ يَشْهَدُ لهم وقوله أَجِيزُوا الوَفْدَ بنْحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهم . وقال النَّوَوِيُّ : الوَفْدُ : جَماعَةٌ مُخْتَارَةٌ للتقَدُّم في لِقَاءِ العُظماءِ . وقال الزَّجَّاج في تَفْسِير قولِه تعالى يَوْمَ نَحْشُرُ المُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً " قيل الوَفْدُ : الرُّكْبَانُ المُكَرَّمُونَ . وفي تفسير ابنِ كَثِير ومنه أَخَذَ أَحَدُ الجَلالَيْنِ أَنَّ الوَفْدَ القاَدِمُونَ رُكْبَاناً . وفي العِنَايَةِ للخَفَاجِيّ أَنّ أَصْلَ الوُفودِ القُدُومُ على العظمَاءِ للعَطَايَا والاسْتِرْفَادِ . وفي شرْحِه للشفاءِ أُثْنَاءَ إِعجازِ القرآنِ : أَصْلُ مَعْنَى الوَفْدِ الإِشْرَافُ . هذه أَقوالهم وظاهرُ كلامِ المصنف كغيرِه من الأَئمَّةِ أَن الوَفْدَ والوُفُودَ هم القَوْمُ القادِمُون مُطلَقاً مُشاةً أَو رُكْبَاناً مُخْتَارين للقاءِ العُظَماءِ أَوْلاَ كما هو ظاهِرٌ ويمكن أَن يقال إن كلامَ النَّوَوِيِّ وغيرِه استعمالٌ عُرْفِيٌّ وكلامَ المُصَنِّف وغيرِه استعمالٌ لُغَوِيّ والله أعلم

لسان العرب
قال الله تعالى يوم نحشر المتقين إِلى الرحمن وفْداً قيل الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون الأَصمعي وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إِذا خرج إِلى ملك أَو أَمير ابن سيده وفَدَ عليه وإِليه يَفِدُ وَفْداً وَوُفُوداً ووَفادةً وإِفادةً على البدل قَدِمَ فهو وافِدٌ قال سيبويه وسمعناهم ينشدون بيت ابن مقبل إِلاَّ الإِفادةَ فاسْتَوْلَتْ رَكائِبُنا عِنْدَ الجَبابِيرِ بِالبَأْساءِ والنِّعَم وأَوْفَدَه عليه وهُمُ الوَفْدُ والوُفُودُ فأَما الوَفْدُ فاسم للجميع وقيل جميع وأَما الوُفُودُ فجمع وافِدٍ وقد أَوْفَدَه إِليه ويقال وفَّدَه الأَميرُ إِلى الأَمير الذي فوقَه وأَوْفَدَ فلان إِيفاداً إِذا أَشْرَف الجوهري وَفَدَ فلان على الأَمير أَي وَرَدَ رسولاً فهو وافِدٌ وجمع الوَفْدِ أَوْفادٌ ووُفُودٌ وأَوفَدتُه أَنا إِلى الأَمير أَرْسَلْتُه والوافِدُ من الإِبل ما سبقَ سائِرَها وقد تكرر الوَفْدُ في الحديث وهم القوم يجتمعون فَيرِدُونَ البلاد واحدهم وافِدٌ والذين يقصدون الأُمراء لزيارة واسْتِرْفَادٍ وانْتجاعٍ وغير ذلك وفي الحديث وفْدُ اللهِ ثلاثةٌ وفي حديث الشهيد فإِذا قُتل فهو وافِدٌ لسَبْعِينَ يشْهَدُ لهم وقوله أَجِيزُوا الوَفْدَ بنحو ما كنت أُجِيزُهمْ وتَوَفَّدَتِ الإِبلُ والطير تسابَقَتْ وأَوْفَدَ الشيءَ رَفَعَه وأَوْفَدَ هو ارْتَفَع وأَوْفَدَ الرِّيمُ رفع رأْسَه ونصَب أُذنيه قال تميم ابن مقبل تَراءَتْ لنا يَوْمَ السِّيارِ بِفاحِمٍ وسُنَّة رِيمٍ خافَ سَمْعاً فَأَوْفَدَا ( * قوله « السيار » كذا بالأصل ) وَرَكَبٌ مُوفِدٌ مُرْتَفِعٌ وفلان مُسْتَوْفِدٌ في قِعْدَتِه أَي منتصب غير مطمئن كَمُسْتَوْفِزٍ وأَمْسَيْنا على أَوْفادٍ أَي على سفر قد أَشْخَصَنا أَي أَقْلَقَنا والإِيفادُ على الشيء الإِشرافُ عليه والإِيقادُ أَيضاً الإِسْراعُ وهو في شعر ابن أَحمر والوَفْدُ ذُِروْة الحَبْلِ من الرَّمْل المشرف والوَافِدان اللذان في شعر الأَعشى هما النَّاشِزانِ من الخَدَّينِ عند المضْغ فإِذا هَرِمَ الإِنسانُ غابَ وافِداهُ ويقال للفرس ما أَحْسَنَ ما أَوْفَدَ حارِكُه أَي أَشْرَفَ وأَنشد تَرَى العِلافيَّ عَلْيها مُوِفدَا كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُشَيَّدَا أَي مُشْرِفاً والأَوْفادُ قوم من العرب وقال فَلوْ كُنْتمُ منَّا أَخَذتمْ بِأَخْذنا ولكِنَّما الأَوْفادُ أَسفَلَ سافِلِ ( * قوله « فلو إلخ » تقدم في وحد بلفظ « فلو كنتم منا أخذنا بأخذكم ولكنها الأوحاد إلخ » وفسره هناك فقال وقوله أخذنا بأخذكم أى أدركنا إبلكم فرددناها عليكم ) ووافِدٌ اسم وبنو وَفْدانَ حَيٌّ من العرب أَنشد ابن الأَعرابي إِنَّ بَني وَفْدانَ قَوْمٌ سُكُّ مِثْلُ النَّعامِ والنَّعامُ صُكُّ
الرائد
* وفد يفد: وفدا ووفودا ووفادة وإفادة. 1-عليه أو إليه: قدم رسولا. 2-عليه أو إليه: قدم، أتى.
الرائد
* وفد توفيدا. ه إلى الحاكم أو البلد، أو عليه: أرسله.¨
الرائد
* وفد. 1-مص. وفد. 2-قوم يفدون على حاكم أو زعيم أو بلد، ج وفود. 3-ذروة الرمل المستطيل المشرف، ج وفود وأوفاد.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: