وصف و معنى و تعريف كلمة فهراهما:


فهراهما: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و هاء (ه) و راء (ر) و ألف (ا) و هاء (ه) و ميم (م) و ألف (ا) .




معنى و شرح فهراهما في معاجم اللغة العربية:



فهراهما

جذر [فهر]

  1. النهر : (اسم)
    • صوت الزجر ؛ صوت زجر الآخر
  2. نَهَر : (اسم)
    • الجمع : أنهار
    • النَّهَرُ : السَّعَةُ
  3. نَهَرَ : (فعل)
    • نهَرَ يَنهَر ، نَهْرًا ، فهو ناهِر ، والمفعول منهور - للمتعدِّي
    • نَهَرَ الْمَاءُ : جَرَى فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ لِنَفْسِهِ مَجْرىً، نَهْراً
    • نَهَرَ الشيء : سَالَ بِقُوَّةٍ
    • نهَر الشّخصَ: زجرَه وأغضبه نهَر تلميذَه،
    • نَهَرَ السَّائِلُ : طَلَبَ الشَّيْءَ بِإِلْحَاحٍ
    • نَهَرَ الْمَاءَ : أَجْرَاهُ
    • نَهَرَ الأَرْضَ : حَفَرَهَا، أَجْرَى فِيهَا مَجْرىً،
    • نَهَرَ الحفَّارُ: بلغ الماءَ في حَفْرِهِ
  4. نَهِر : (اسم)
    • النَّهِرُ : العِنَبُ الأبيض
    • نَهْرٌ نَهِرٌ: واسع
    • نَهارٌ نَهِرٌ: مُضيءٌ
    • رجلٌ نَهِرٌ: يعمَلُ بالنَّهار


  5. نَهِرَ : (فعل)
    • نَهِرَ نَهَرًا فهو نَهِيرٌ
    • نَهِرَ الشيءُ : كثُرَ وغَزُرَ
  6. نَهْر : (اسم)
    • نَهْر : مصدر نَهَرَ
  7. نَهر : (اسم)
    • الجمع : أَنهارٌ ، و أنهُرٌ ، و نُهُرٌ
    • مصدر نهَرَ
    • النَّهْرُ :مجرى الماء العَذْب
    • النَّهر الجاري: الذي لا يجفّ،
    • سمك نهْريّ: يعيش في النَّهر،
    • سالت تآليفُه أنهارًا: كثُرت وغزُرت
    • نهر جليديّ: كتلة كبيرة من الثَّلج تنساب ببطء على مساحة كبيرة من الأرض حيث تتشكَّل من الثَّلج المدمج والملتصق مع بعضه البعض من منطقة تفوق فيها تجمُّعاتُ الثَّلج عمليّةَ الذَّوبان والتَّبخير
    • فَرَس النَّهر: (الحيوان) حيوان برمائيّ ثدييّ ضخم الجثَّة، يقضي معظمَ وقته في قاع النهر أو البحيرة، يصعد من وقت لآخر؛ ليستنشق الهواء الجوِّيّ ويتغذَّى على الأعشاب
    • جار النَّهر: عشب الماء وله أشواك صغيرة
    • حقّ نهريّ: حقّ صاحب الأرض الَّتي يجري بها النَّهر في الصَّيْد واستخدام مَجْرى النهْر
  8. نُهُر : (اسم)
    • نُهُر : جمع نَهار
  9. نُهُر : (اسم)
    • نُهُر : جمع نَهر
  10. اِنتَهَرَ : (فعل)


    • انتهرَ / انتهرَ عن ينتهر ، انتهارًا ، فهو مُنتهِر ، والمفعول مُنتهَر - للمتعدِّي
    • اِنْتَهَرَ فَقيراً : زَجَرَهُ، أَساءَ إِلَيْهِ
    • اِنْتَهَرَ النَّهْرُ : أَخَذَ مَجْراهُ
    • اِنْتَهَرَ العِرْقُ : سالَ دَمُهُ وَلَمْ يَنْقَطِعْ
    • اِنْتَهَرَ البَطْنُ : اِسْتَطْلَقَ
  11. أَسْهَرَ : (فعل)
    • أسهرَ يُسهر ، إسهارًا ، فهو مُسهِر ، والمفعول مُسهَر
    • أَسْهَرَهُ الهَمُّ : جَعَلَهُ يَسْهَرُ اللَّيْلَ، أَرَّقَهُ، مَنَعَ عَنْهُ النَّوْمَ
  12. أَنهَرَ : (فعل)
    • أَنْهَرْتُ، أُنْهِرُ، أَنْهِرْ، مصدر إنْهَارٌ
    • أَنْهَرَ المسَافِرُ : سَافَرَ فِي النَّهَارِ
    • أنْهَرَ السَّائِلُ : جَرَى، سَالَ بِقُوَّةٍ
    • أَنْهَرَ البَطْنُ: اِسْتَطْلَقَ
    • أنْهَرَ العِرْقُ : لَمْ يَنْقطِعْ دَمُهُ
    • أنْهَرَتِ الْمَرْأةُ: سَمِنَتْ
    • أنْهَرَ الدَّمَ : أسَالَهُ
    • أنْهَرَ في العَدْوِ : أبْطَأ فيهِ
    • حَفَرَ بئرًا فأنْهَرَ: لم يُصِبْ خَيْرًا
    • أنْهَرَ الفَتْقَ: وسَّعَه
  13. أنْهُر : (اسم)
    • أنْهُر : جمع نَهار
  14. أنهُر : (اسم)
    • أنهُر : جمع نَهر
  15. بَهَر : (اسم)
    • (طب) وقوف النَّفَس
  16. بَهَرَ : (فعل)


    • بهَرَ يَبهَر ، بَهْرًا وبُهُورًا ، فهو باهِر ، والمفعول مَبْهور - للمتعدِّي
    • بَهَرَتِ الشَّمْسُ البِقَاعَ وَالسُّهُولَ: أضَاءتْهَا
    • يَبْهَرُ القَمَرُ النُّجُومَ : يَغْمُرُهَا بِضَوْئِهِ
    • بَهَرَ البطَلُ جُمْهُورَ المتفرِّجِينَ : أدْهَشَهُمْ وَحَيَّرَهُمْ
    • بَهَرَ أقْرَانَهُ: غَلَبَهُمْ وفاقَهُمْ
    • بهرت فلانةُ النّساء: غلبتهن حسنًا
    • بَهَرَ الإنَاءَ : مَلأهُ
    • ضوء باهر: قويّ يخطف الأبصار،
    • نجاح باهر: متفوّق
  17. بَهْر : (اسم)
    • بَهْر : مصدر بَهَرَ
  18. بَهر : (اسم)
    • بهْراً له: تَعْساً وهَلاكاً
    • بَهْرًا له: عَجَبًا
  19. بُهَر : (اسم)
    • بُهَر : جمع بَهْرة
  20. بُهِرَ : (فعل)
    • بُهِرَ : انقطع نَفَسُهُ منَ الإعياء
  21. بُهْر : (اسم)
    • بُهْر : جمع بَهير
  22. بُهْر : (اسم)


    • بُهْر : جمع باهِرُ
  23. بُهر : (اسم)
    • (طب) اضطراب في الجهاز التنفّسيّ ينتج عنه توقّف التنفّس المؤقت
    • البُهْرُ : تتابع النَّفَس من الإعياء
    • البُهْرُ ما اتسع من الأَرض
    • وليلة البُهْر: التي يغلب فيها ضوءُ القمر النجومَ
  24. بهَّرَ : (فعل)
    • بهَّرَ يبهِّر ، تبهيرًا ، فهو مُبَهِّر ، والمفعول مُبَهَّر
    • بهَّرَ الطَّعامَ طيّبه بالبُهار والتوابل
  25. مَهَرَ : (فعل)
    • مهَرَ / مهَرَ بـ / مهَرَ في يَمهُر ، مَهَارةً ، فهو ماهِر ، والمفعول مَمْهور
    • مهَر الشَّخصُ الشَّيءَ/ بالشَّيءِ/ في الشَّيء :أتقنه وبرع فيه وأجاد
    • مَهَرَ مُنَافِسَهُ : غَلَبَهُ فِي الْمَهَارَةِ


معنى فهراهما في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم


اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي، وهو حجر بحجم الكف تُسحق به العطور والأدوية. وله معنى آخر لا يريدونه. وهو اسم جاهلي عُرف به فهر بن مالك من كنانة، هو جد جاهلي. والنسبة إليه فهري، وسموا به.
اصل اسم فِهْر: عربي
المعجم الوسيط
فلان: اجتمع لحمه وتكتَّل كُتلاً كتلاً؛ وهو أقبح السِّمَن. وـ الدابّةُ: كلّت وعرِجت.( فَهَّرَت ) الدابّةُ: أفهرت.( تَفَهَّرَ ) في الكلام: اتَّسع فيه وتبحّر. ويقال: تفهّر في المال.( الفِهْر ): الحجَر ( يذكر ويؤنّث ). وـ حجر ناعم صلب يسحق به الصيدليّ الأدوية. ( ج ) أفهار، وفُهور.( الفُهْر ): عيد لليهود يقع في اليومين الرابع عشر والخامس عشر من ( آذار ) من شهورهم العبرية. ( مع ).( الفِهْرَة ): القطعة من الحجر.( المَفَاهِر ): لحم الصَّدْر.


الصحاح في اللغة
الفِهْرُ: الحجر ملء الكفِّ، يذكَّر ويؤنَّث، والجمع أفْهارٌ. وكان الأصمعيّ يقول: فِهْرَةٌ وفِهْرٌ. وتصغيرها فُهَيْرَةٌ. قال الطائي: الفَهيرَةُ مَحْضٌ يُلقى فيه الرَضْف، فإذا غلا ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكِل. وفُهْرُ اليهودِ مِدْراسهم، وأصلها بُهْر، وهي عِبرانيةٌ فعرّبت. والفَهْرُ: أن يجامع الرجل المرأة ثم يتحوَّل عنها قبل الفراغ إلى أخرى فينزل فيها. وفي الحديث أنَّه نهى عن الفَهْرِ. وكذلك الفَهَرُ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ. وفَهَّرَ الرجل تَفْهيراً، أي أعيا. يقال: أوَّل نقصان حُضْرِ الفرسِ التَرَادَّ، ثم الفُتورُ، ثم التَفْهيرُ. وتْفْهَّرَ الرجل في المال، اتَّسع فيه، كأنه مبدلٌ من تَبَحَّرَ، أو أنه لغة في الإعياء والفتور.
تاج العروس

الفِهْر بالكَسْرِ : الحَجَرُ مُطْلَقاً . وقِيلَ : قَدْرَ ما يُدَقُّ بِهِ الجَوْزِ ونَحُوه أَو قَدْرَ مَا يَمْلأُ الكَفَّ . قال الفَرّاءُ : يُذكَّر ويُؤَنَّث وقال اللّيْث : عامَّةُ العربِ تُؤنّث الفِهْرَ وتَصْغِيرُها فُهَيْرَةٌ قلتُ : وقد وَقَعَ مذَكَّراً في قَوْلِ أُمّ جَمِيل لأَبِي بَكْر رَضِيَ الله عنه : لو وَجَدْتُ صاحِبَك لَشَدَخْتُ رَأْسَه بهذا الفهْرِ هكذا وَقَع كما في الرَّوْض ج أَفْهَارٌ وفُهُورٌ وكان الأَصمعيّ يقولُ : فِهْرَةٌ وفهْرٌ كما في الصّحاح . وفِهْرٌ : قَبِيلَةٌ من قُرَيْش . وهو فِهْرُ بنُ مالكِ بن النَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ وقُرَيْشٌ كلُّهم يُنسَبُونَ إِليه . وفي الحَديث : أَنَّه نَهَى عن الفَهْرِ بالفَتْح وكذلك الفَهَر بالتَّحْرِيك مِثلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ : وهو أَنْ تَنْكِحَ المَرْأَةَ ثم تَتَحَوَّلَ عنها إِلى غَيْرِها قبلَ الفَرَاغِ فتُنْزِلَ . وقد نُهِىَ عن ذلك . فَهَرَ كمَنَعَ وأَفْهَرَ إِفْهَاراً . والفُهْرُ بالضّمّ : مِدْراسُ اليَهُودِ الذي تَجْتَمِعُ إِلَيْه فِي يَوْمِ عيدِهِم يُصَلّون فيه أَو هو يَوْمٌ يَأكلُون فيه ويَشْرَبُون قال أَبو عُبَيْدٍ : وهي كلمة نَبَطيَّةٌ أَصْلُهَا بُهْر أَعجميٌّ أُعْرِبَ بالفَاءِ وقيل : هي عِبْرانِيَّة عُرِّبَت أَيضاً والنَّصَارَى يقولون : فُخْر . وقال ابنُ دُرَيْد : لا أَحْسَبُ الفِهْرَ عَرَبياً صَحيحاً . وتَفضهَّرَ الرَّجُلُ في المالِ : اتَّسَعَ كأَنّه مُبْدَلٌ من تَبَحَّرَ كتَفَيْهَر . وفَهَّرَ الفَرَسُ تَفْهِيراً وفَيْهَرَ وتَفَيْهَرَ : اعْتَرَاهُ بُهْرٌ وانْقِطَاعٌ في الجَرْيِ وكَلالٌ أَو تَرادَّ عن الجَرْيِ من ضَعْفٍ وانْقِطَاعٍ في الجَرْي يقال : أَوَّلُ نُقْصَانِ حُضْرِ الفَرَسِ التَّرَادُّ ثمَّ الفُتُور ثمّ التَّفْهِير . ومَفَاهِرُك بالفَتْح كما هو مضبوطٌ عندنا وفي بعض النُّسخ بالضَّمّ : لَحْمُ صَدْرك . ونَاقَةٌ فَيْهَرَةٌ وفَيْهَرٌ : صُلْبَةٌ عَظيمة وفي التكملة : شَدِيدَة . وقال ابنُ دُرَيْد : متقدمّة لغة يَمَانِيَة . وعَامِرُ بنُ فُهَيْرَةَ كجُهَيْنَةَ : مَوْلى أَبي بَكْرٍ الصِّدّيق رضي الله تعالَى عنه . قال السُّهَيْلِيّ في الرَّوْضِ الأُنُف : وكان عبداً أَسْوَد لطُفَيْل بنِ الحارِثِ ابنِ سَخْبَرَةَ اشتراهُ أَبو بَكْرٍ فأَعْتَقَه قبلَ دُخُول النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم دارَ الأَرْقَم قَتلَه عامرُ بن الطُّفَيْل يومَ بئْرِ مَعْونَةَ ورَفَعَتْهُ الملائكةُ فلم يُوجَد في القَتْلَى . وأَفْهَرَ الرَّجُلُ : شَهِدَ عِيدَ اليَهُود وهو الفُهْرُ بالضَّم أَوْ أَفْهَرَ : أَتى مِدْرَاسَهُم . وأَفْهَرَ الرَّجُلُ : اجْتَمعَ لَحْمُه زِيَماً زِيَماً وتَكَتَّلَ فكانَ مُعَجَّراً وهو أَقْبَحُ السِّمَن . وأَفْهَرَ بَعِيرُه إِذا أَبْدَعَ فأُبْدِعَ بِهِ وأَفْهَرَ الرَّجُلُ : خَلاَ مع جاريتِه لقضاءِ حاجَتِه وجَارِيَتُه الأُخْرَى في البَيْت تَسْمَع حِسَّه وهو الوَجْسُ والرِّكْز والحَفْحَفة المَنْهِىُّ عنه قال ابنُ الأَعرابيّ وقال أَيضاً : أَفْهَرَ الرجلُ إِذا خَلا مع جارِيَتِه ومَعَهُ في البَيْتِ أُخْرَى من جَوارِيه فأَكْسَل عن هذه - أَي أَوْلَجَ ولم يُنْزِل - فقام من هذِه إِلى أُخْرَى فَأَنْزَلَ معها . وقد نُهِىَ عنه في الخَبَر . وأُفْهِرَت الجارِيَةُ بالضّمّ : خُتِنَتْ وفي التَّكْمِلَةَ : خُفِضَت . والفَهِيرَةُ كسَفِينَةٍ : مَحْضٌ يُلْقَى فيهِ الرَّضْفُ فإِذا هو غلَى ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ وسِيطَ به وأُكِلَ . وقد حُكِيَتْ بالقاف . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : فَهَّرَ الرَّجُلُ تَفْهيراً : أَعْيَا . وتَفَهَّرَ الرَّجُلُ في الكَلامِ : اتَّسَع فيه كأَنَّه مُبْدَلٌ من تَبَحّرَ . وأَرْضٌ مَفْهَرَةٌ بالفَتْح : ذاتُ أَفْهَارٍ . وفهرُويَهْ : اسمُ جَمَاعَة

لسان العرب
الفِهْرُ الحجر قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ ونحوه أُنْثى قال الليث عامة العرب تؤنث الفِهْرَ وتصغيرها فُهَيْر وقال الفراء الفِهْرُ يذكر ويؤنث وقيل هو حجر يملأ الكف وفي الحديث لما نزل « تَبَّتْ يدا أَبي لهب » جاءت امرأَته وفي يدها فِهْر قال هو الحجر مِلْءَ الكف وقيل هو الحجر مطلقاً والجمع أَفْهار وفُهُورٌ وكان الأَصمعي يقول فِهْرَة وفِهْرٌ وتصغيرها فُهَيْرة وعامر ابن فُهَيْرة سمي بذلك وتَفَهَّر الرجلُ في المال اتَّسع وفَهَّرَ الفرسُ وفَيْهَرَ وتَفَيْهَر اعتراه بُهْرٌ وانقطاع في الجري وكَلال والفَهْرُ أَن ينكح الرجل المرأَة ثم يتحوّل عنها قبل الفَراغ إِلى غيرها فَيُنْزِل وقد نهي عن ذلك وفي الحديث أَنه نهى عن الفَهْرِ وكذلك الفَهَر مثل نَهْرٍ ونَهَر بالسكون والتحريك يقال أَفْهَرَ يُفْهِرُ إِفْهاراً ابن الأَعرابي أَفْهَر الرجلُ إذا خلا مع جاريته لقضاء حاجته ومعه في البيت أُخرى من جواريه فأَكْسَلَ عن هذه أَي أَوْلَجَ ولم يُنْزِل فقام من هذه إِلى أُخرى فأَنزل معها وقد نهي عنه في الخبر قال وأَفْهَر الرجل إذا كان مع جاريته والأُخرى تسمع حِسَّه وقد نهي عنه والعرب تسمي هذا الفَهْرَ والوَجْسَ والرَّكْزَ والحَفْحَفَةَ وقال غيره في تفسير هذا الحديث هو من التَّفْهير وهو أَن يُحْضِرَ الفرسُ فيعتريه انقطاع في الجري من كَلال أَو غيره وكأَنه مأْخوذ من الإِفْهارِ وهو الإِكْسال عن الجماع وفَهَّر الرجلُ تَفْهِيراً أَي أَعيا يقال أَوّل نقصان حُضْرِ الفرس التَّرادُّ ثم الفُتُور ثم التَّفْهير وتَفَهَّر الرجل في الكلام اتَّسع فيه كأَنه مبدل من تَبَحَّر أَو أَنه لغة في الإِعياء والفُتُور وأَفْهَر بعيرُه إِذا أَبْدَع فأُبْدِعَ به وفِهْر قبيلة وهي أَصل قريش وهو فِهْرُ بن غالب ابن النَّضْر بن كنانة وقريش كلهم ينسبون إِليه والفَهِيرةُ مَخْضٌ يلقى فيه الرَّضْف فإِذا هو غلى ذُرَّ عليه الدقيق وسِيطَ به ثم أُكل وقد حكيت بالقاف وفُهْرُ اليهود بالضم موضعُ مِدْراسِهم الذي يجتمعون إِليه في عيدهم يصلون فيه وقيل هو يوم يأْكلون فيه ويشربون قال أَبو عبيد وهي كلمة نَبَطِيَّة أَصلها بُهْر أَعجمي عرّب بالفاء فقيل فُهْر وقيل هي عبرانية عرّبت أَيضاً والنصارى يقولون فُخْر قال ابن دريد لا أَحسب الفُهْر عربيّاً صحيحاً وفي حديث علي عليه السلام ورأَى قوماً قد سَدَلوا ثيابهم فقال كأَنهم اليهود خرجوا من فُهْرهم أَي موضع مِدْراسهم قال وأَفْهَرَ إِذا شهد الفُهْر وهو عيد اليهود وأَفهر إِذا شهد مِدْراس اليهود ومفاهرُ الإِنسان بَآدِلُه وهو لحم صدره وأَفْهَر إِذا اجتمع لحمه زِيَماً زِيَماً وتَكَتَّل فكان مُعَجَّراً وهو أَقبح السمن وناقة فَيْهرة صلبة عظيمة
الرائد
* فهر تفهيرا. 1-تعب أشد التعب وعجز. 2-الفرس: أصابه تعب شديد وانقطاع في الجري. 3-إجتمع لحمه وتكتل.
الرائد
* فهر. 1-بيت لليهود تدرس فيه التوراة يجتمعون فيه في عيدهم. 2-عيد لليهود يأكلون فيه ويشربون.p
الرائد
* فهر. حجر رقيق تسحق به الأدوية، ج أفهار وفهور.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: