وصف و معنى و تعريف كلمة فهع:

• صوت الصياح بالحرب

• هَوَّعَ فلانًا: قَيَّأَه

• الهُوعُ : العَدَاوةُ
• الهُوعُ :شدَّةُ الحِرص

• ـ هَوْعُ : سُوءُ الحِرْصِ وشِدّتُهُ ،
  ـ الهَوْعُ والهُوْعُ : العَداوَةُ .
  ـ رجلٌ هاعٌ : حَريصُ .
  ـ هاعَ : خَفَّ ، وحَزِنَ ،
  ـ هاعَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ : هَمُّوا بالوثُوبِ ،
  ـ هاعَ : قاءَ من غيرِ تَكَلُّفٍ ، يَهاعُ ويَهوعُ ، والاسمُ : الهَوْعُ ، والهُواعُ والهيْعُوعَةُ .
  ـ مِهْوَعُ ومِهْواعُ : الصَّيَّاحُ في الحَرْبِ .
  ـ هُواعُ : اسمُ ذِي القَعْدَةِ ، ج : هُواعاتٌ وأهْوِعةٌ .
  ـ تَهَوَّعَ القَيءَ : تَكَلَّفَه .
  ـ وهوَّعْتُه ما أكَلَ : قَيَّأْتُه إياهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَيْعَةُ ، وهائعةُ : الصوتُ تَفْزَعُ منه ، وتَخافُه ، من عَدُوٍّ .
  ـ رجلٌ هاعٌ لاعٌ ، وهائعٌ لائعٌ : جَبانٌ ضعيفٌ .
  ـ هاعَ يَهيعُ ، ويَهاعُ : انْبَسَطَ ، كتَهَيَّعَ ،
  ـ هاعَ الرَّصاصُ : ذابَ ،
  ـ هاعَ فلانٌ : تَهَوَّعَ ،
  ـ هاعَتِ الإِبِلُ إلى الماءِ : أرادتْهُ ،
  ـ هاعَ : جاعَ وجَبُنَ ، هَيْعاً وهُيوعاً وهَيَعاناً .
  ـ هاعُ : سُوءُ الحِرْصِ مع ضَعْفٍ ، كالهَيْعَةِ ، وقد هاع يَهاعُ .
  ـ مِشْرَحُ ابنُ هاعانَ : تابعيٌّ ،
  ـ جُعْثُلُ بنُ هاعانَ : محدِّثٌ ،
  ـ هاعانُ بنُ الشَّيْطانِ : شريفٌ من بني خَيْثَمَةَ .
  ـ لَيْلٌ هائِعٌ : مُظْلِمٌ .
  ـ ريحٌ هِياعٌ لِياعٌ : سريعةٌ .
  ـ هِعْتُ : ضَجِرْتُ .
  ـ طريقٌ مَهْيَعٌ : بَيِّنٌ ، ج : مَهايِعُ .
  ـ مَهْيَعَةُ : الجُحْفَةُ بين الحَرَمَيْنِ ، ميقاتُ الشاميينَ .
  ـ مُتَهَيِّعُ : الجائِرُ ، والمُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ ، كالمُنْهاعِ إليه .
  ـ تَهَيُّعُ : الانْبِساطُ .
  ـ انْهاعَ الشرابُ : جَرَى .

المعجم: القاموس المحيط

• الهُوعُ : العَدَاوةُ .
  و الهُوعُ شدَّةُ الحِرص .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الصياح بالحرب

المعجم: معجم الاصوات

• تَهَوَّعَ : تقيَّأَ .
  و تَهَوَّعَ القَيْءَ : تكلَّفَه .
  ويقال : تهوّع نَفْسَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تهوع - تهوعا
  1 - تهوع : تقيأ . 2 - تهوع القيء : تكلفه . 3 - تهوع : قاء الدم .

المعجم: الرائد

• هَيَعان :-
  مصدر هاعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ه و ع : التَّهَوُّعُ التَّقَيُّؤ

المعجم: مختار الصحاح

• هَوَّعَ فلانًا : قَيَّأَه .
  يقال : هَوَّعه ما أَكل .

المعجم: المعجم الوسيط

• هوع
  1 - هوع : عداوة . 2 - هوع : شدة الحرص .

المعجم: الرائد

• هوع - تهويعا
  1 - هوعه ما أكله : قيأه إياه

المعجم: الرائد

• هاعَ يَهيع ، هِعْ ، هَيْعًا وهَيَعانًا ، فهو هائع :-
  • هاع المكانُ اتّسع وانبسط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هاع - يهيع ويهاع ، هيعا وهيعة وهيوعا وهيعوعة وهيعانا
  1 - جبن وفزع

المعجم: الرائد

• " هاع يَهُوع ويَهاع هَوْعاً وهُواعاً : تَهَوَّع وقاءَ ، وقيل : قاء بلا كُلْفة ، وإِذا تكلف ذلك قيل تَهَوَّعَ ، وما خرج من حَلْقه هُواعة .
  ويقال : تهوَّع نفْسَه إِذا قاءَ بنفْسه كأَنه يخرجها ، قال رؤْبة يصف ثوراً طعن كلاباً : يَنْهَى به سَوَّارَهُنَّ الأَشْجَعا ، حتّى إِذا ناهَزَها تَهَوَّع ؟
  
  ‏ قال بعضهم : تَهَوَّع أَي قاءَ الدم .
  ويقال : قاءَ نفْسَه فأَخْرَجَها .
  وحى اللحياني : هاعَ هَيْعُوعةً ، في بنات الواو ، تهوّع ، ولا يتوجه ، اللهم إِلا أَن يكون محذوفاً .
  وتهوَّع : تَكَلَّف القَيءَ .
  وهَوَّعَه : قَيّأَه .
  والتهوّع : التقيؤُ .
  يقال : لأُهَوِّعَنَّه ما أَكَلَ أَي لأُقَيِّئَنَّه ولأَسْتَخْرِجَنَّه من حَلْقه .
  وفي الحديث كان إِذا تسوَّك ، قال أُعْ أُعْ كأَنه يَتَهوَّع أَي يَتَقَيّأُ ؛ والهُواعُ : القيءُ ؛ ومنه حديث علقمة : الصائمُ إِذا ذَرَعَه القيءُ فليُتِمَّ صومَه وإِذا تَهَوَّع فَعَلَيْه القضاء أَي إِذا اسْتَقاءَ .
  وهاعَ القومُ بعضُهم إِلى بعض أَي هَمُّوا بالوُثوب .
  والهُواعةُ : ما هاعَ به .
  ورجُل هاعٌ لاعٌ : جَزُوعٌ ، وامرأَة هاعةٌ لاعةٌ ؛ قال ابن جني : تقديره عندنا فَعِلٌ مكسور العين .
  وهُواعٌ : ذو القَعْدة ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : وقَوْمِي لَدَى الهَيْجاءِ أَكْرَمُ مَوْقِفاً ، إِذا كانَ يومٌ من هُواعٍ عَصِيبُ "

المعجم: لسان العرب

• " هاعَ يَهاعُ ويَهيع هَيْعاً وهاعاً وهُيُوعاً وهَيْعةً وهَيَعاناً وهَيْعوعة : جَبُنَ وفَزِع ، وقيل : استخف عند الجَزَع ؛ قال الطرماح : أَنا ابن حُماةِ المَجْدِ من آلِ مالكٍ ، إِذا جَعَلَتْ خُورُ الرجالِ تَهِيع ورجل هائِعٌ لائِعٌ ، وهاعٌ لاعٌ ، وهاعٍ لاعٍ على القَلْب ، كلُّ ذلك إِتباع أَي جبان ضعيف جَزُوع ، وامرأَة هاعَةٌ لاعة .
  ابن الأَعرابي : الهاعُ الجَزوعُ ، واللاعُ المُوجَع ؛ وقول أَبي العيال الهذلي : أَرجِعْ مَنِيحَتَكَ التي أَتْبَعْتَها هَوْعاً ، وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُون يقول : رُدَّها فقد جَزِعَتْ نفسُك في أَثَرِها ، وقيل : الهَوْع العَداوةُ ، وقيل : شِدَّة الحِرْصِ .
  ويقال : هاعَتْ نفسُه هَوْعاً أَي ازْدَادَتْ حِرْصاً .
  وفي النوادر : فلان مُنْهاع إِليَّ ومُتَهيِّع وتَيِّع ومُتَتَيِّع وتَرْعانُ وتَرِعٌ أَي سَرِيعٌ إِلى الشرّ .
  والهَيْعةُ : صوتُ الصَّارِخ للفَزَع ، وقيل : الهَيعة الصوت الذي تَفْزَعُ منه وتخافُه من عدوّ ، وبه فسر قوله ، صلى الله عليه وسلم : خير الناس رجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنان فرَسِه في سبيل الله كلَّما سَمِعَ هَيْعة طارَ إِليها .
  قال : وأَصل هذا الجَزَعُ ؛ ومنه الحديث : كنتُ عند عمر فسَمِع الهائعة فقال : ما هذا ؟ فقيل : انْصَرَف الناسُ من الوتر ، يعني الصياحَ والضجَّةَ .
  أَبو عمرو : الهائِعة والواعِية الصوت الشديد .
  قال : وهِعْت أَهاعُ ولِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً ولَيَعاناً إِذا ضَجِرْت .
  وهاعَ الرجُل يَهِيعُ ويَهاعُ هَيْعاً وهَيَعاناً وهاعاً وهَيْعة ، الأَخيرة عن اللحياني : جاعَ فَجَزِعَ وشَكَا ، وقيل : الهاع التجَرُّع على الجُوعِ وغيره ، والهاعُ سوءُ الحِرْصِ مع الضعف ، والفعلُ كالفِعْل ، يقال : هاعَ يَهاعُ هَيْعةً وهاعاً ؛ قال أَبو قيس بن الأَسلت : الكَيْسُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من الـ إِشفاقِ والفَهَّةِ والهاعِ ورجل هاعٌ وامْرأَة هاعةٌ .
  والهَيْعة : كالحَيْرة .
  ورجل مُتَهَيِّعٌ : مُتَحَيِّرٌ .
  والهائعةُ : الصوتُ الشَّديد .
  والهَيْعةُ : كلُّ ما أَفْزَعك من صَوْت أَو فاحِشة تُشاعُ ؛ قال قَعْنَب بن أُم صاحب : إِنْ يَسْمَعوا هَيْعةً طارُوا بها فَرَحاً مِني ، وما سَمِعُوا من صالِحٍ دَفَنُو ؟
  
  ‏ قال ابن بزرج : هِعْت أَهاعُ هَيْعاً من الحُبِّ والحُزْنِ .
  وأَرض هَيْعةٌ : واسعةٌ مَبْسوطة .
  وهاع الشيءُ يَهِيع هِياعاً : اتَّسَعَ وانْتَشَر .
  وطريق مَهْيَعٌ : واضِحٌ واسِعٌ بَيِّنٌ ، وجَمْعُه مَهايِعُ ؛
  
  وأَنشد : بالغَوْر يهْدِيها طرِيقٌ مَهْيَعُ وأَنشد ابن بري : إِنَ الصَّنيعةَ لا تكونُ صَنِيعةً حتى يُصابَ بها طرِيقٌ مَهْيَع وبلَد مَهْيَعٌ : واسعٌ ، شذَّ عن القياس فصَحَّ ، وكان الحكم أَن يعْتل لأَنه مَفْعَل مما اعْتَلَّت عينُه .
  وتَهَيَّعَ السرابُ وانْهاعَ انْهِياعاً : انبَسَطَ على الأَرض .
  والهَيْعةُ : سيَلانُ الشيء المصْبوبِ على وجه الأَرض مثل المَيْعة ، وقد هاع يَهِيعُ هَيْعاً ، وماءٌ هائِعٌ .
  وهاعَ الشيءُ يهيعُ هَيْعاناً : ذابَ ، وخَصَّ بعضُهم به ذَوَبان الرَّصاصِ ، والرَّصاصُ يَهِيعُ في المَذْوَب .
  يقال : رَصاصٌ هائِعٌ في المَذْوَب .
  وهاعَتِ الإِبلُ إِلى الماءِ تَهِيعُ إِذا أَرادته ، فهي هائعة .
  ومَهْيَعٌ ومَهْيَعةُ ، كلاهما : موضع قريب من الجُحْفةِ ، وقيل : المَهْيعة هي الجحفةُ .
  وذكر ابن الأَثير في ترجمة مهع : وفي الحديث : وانْقُل حُمَّاها إِلى مَهْيَعةَ ؛ مهيعةُ : اسم الجُحْفة وهي ميقاتُ أَهلِ الشام ، وبها غَدِيرُ خُمٍّ ، وهي شديدة الوَخَم .
  قال الأَصمعي : لم يولد بغَدِيرِ خُمٍّ أَحد فعاش إِلى أَن يحتلم إِلاَّ أَن يُحَوَّلَ منها ، قال : وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : اتقول البِدَعَ والزَمُوا المَهْيع ؛ هو الطريق الواسع المنبسط ؛ قال : والميم زائدة ، وهو مَفْعَل من التهيُّع وهو الانبساط ، قال الأَزهري : ومن ، قال مَهْيَعٌ فَعْيَلٌ فقد أَخطَأَ لأَنه لا فَعْيل في كلامهم بفتح أَوله .
  "

المعجم: لسان العرب