وصف و معنى و تعريف كلمة فوازع:


فوازع: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على فاء (ف) و واو (و) و ألف (ا) و زاي (ز) و عين (ع) .




معنى و شرح فوازع في معاجم اللغة العربية:



فوازع

جذر [فزع]

  1. تَوَزَّعَ: (فعل)
    • توزَّعَ / توزَّعَ على يتوزَّع ، تَوزُّعًا ، فهو مُتوزِّع ، والمفعول مُتوزَّع - للمتعدِّي
    • تَوَزَّعَتِ الغَنِيمَةُ : تَفَرَّقَتْ
    • تَوزَّعَ الجُنُودُ الغَنَائِمَ : اِقْتَسَمُوهَا بَيْنَهُمْ
    • تَوَزَّعَتْهُ عِدَّةُ أفْكَارٍ : كُلُّ فِكْرَةٍ تَأْخُذُهُ حِيناً وَتُسَلِّمُهُ إلَى أُخْرَى
    • توزَّع نشاطٌ: انصرف إلى أعمال مختلفة ولم ينحصر أو يتركّز في أمر واحد
    • توزَّعوا ضُيُوفَهم : ذهبوا بهم إِلى بيوتهم، كلُّ رجل منهم بطائفة
    • توزَّعَت العطلةُ على ثلاثة أشهر: امتدّت
  2. وَزَعَ: (فعل)
    • وزَعَ يزَع ، زَعْ ، وَزْعًا ، فهو وَازِع ، والمفعول مَوْزوع
    • وزَعَ الظَّالمَ : كفَّه، منَعه، حبَسه : يُحبس أوَّلُهم على آخرهم
    • وزَعَ الظَّالمَ : زجَره ونهاه
    • وَزَعَ الْجُنُودَ : رَتَّبَهُمْ وَصَفَّهُمْ وَهَيَّأَهُمْ لِلْحَرْبِ
  3. وَزْع: (اسم)
    • وَزْع : مصدر وَزَعَ
  4. وَزَّعَ: (فعل)
    • وَزَّعَ يوزِّع ، تَوْزيعًا ، فهو مُوزِّع ، والمفعول مُوزَّع
    • وزَّعَ الشَّيءَ: قسَّمه وفرّقه
    • وزّع أرباحًا: فرّقها بحسب نسب محدودة،
    • وزَّع الكهرباء: فرّقها في عِدّة أماكن،
    • وزّع جهودَه: لم يركِّز على نقطة واحدة بل وجّه جهده إلى عدّة أمور معًا
    • وَزَّعَهُ الصحيفةَ أَو المجلةَ أَو الكتابَ: فرَّقها على القرَّاء بالبيع أَو الاشتراك
    • وَزَّعَهُ البريدَ : حملَه إِلى المرسَل إليه في محلِّه
    • وَزَّعَهُ الموسيقارُ اللَّحنَ : فرَّقه على الآلات المختلفة


  5. وَزع: (اسم)
    • مصدر وزَعَ
  6. أَوزَعَ: (فعل)
    • أوزعَ يُوزع ، إيزاعًا ، فهو مُوزِع ، والمفعول مُوزَع - للمتعدِّي
    • أوْزَعَ الغَنِيمَةَ: قَسَّمَهَا، فَرَّقَهَا
    • أوْزَعَ صَاحِبَهُ بِهَدِيَّةٍ ثَمِينَةٍ : أغْرَاهُ
    • أوْزَعَ صَاحِبَهُ السَّهَرَ : أوْلَعَهُ بِهِ
    • أوْزَعَ بَيْنَ القَوْمِ: فَرَّقَ بَيْنَهُمْ، أَوْ أَصْلَحَ
    • أوزعَه اللهُ الشُّكرَ: ألهمه إيّاه
  7. وازَعَ: (فعل)
    • وَازَعَهُ : مانعه
  8. وازِع: (اسم)
    • الجمع : وازعون و وَزَعة و وُزّاع
    • اسم فاعل من وزَعَ
    • وازع:زاجر ومانع داخليّ يَرْدَع عن شيءٍ ما ويمنع من ارتكاب سلوك معيَّن
    • الوَازِعُ في الحرب : الموكَّل بالصُّفوف يتقدَّم الصفَّ فيصلحُه ويقدِّم ويؤخِّر
    • الوَازِعُ :واحدُ الوَزَعة ، وهُمُ الولاةُ المانعون من محارم الله تعالى
    • الوَازِعُ:الكَلْبُ ويقال فيه : ابن وازعٍ
  9. تَوَزُّع: (اسم)
    • مصدر تَوَزَّعَ
    • تَوَزُّعُ الغَنِيمَةِ : تَفَرُّقُهَا
    • تَوَزُّعُ الْمُتَحَارِبِينَ الغَنَائِمَ : اِقْتِسَامُهَا
    • التَّوَزُّعُ بَيْنَ الأَفْكَارِ أَوِ الآرَاءِ أوِ الْمَوَاقِفِ : التَّشَتُّتُ
  10. تَوزُّع: (اسم)
    • تَوزُّع : مصدر تَوَزَّعَ


  11. تَوزيع: (اسم)
    • التَّوْزِيعُ : التفريق
    • التَّوْزِيعُ (في الرسم والتصوير) : تفريغُ الصِّبْغ من حيثُ قوَّتهُ ودرجتُه على أَجزاء الصُّورة التي هو فيها ؛ وكذلك تفريقُ الظِّلِّ والنُّور تفريقاً متَّزناً ؛ وأَكثرُ ما يكون في الصُّور الإنسانية والإِعلانات
    • نقل منتجات من الصّانع إلى المستهلك بواسطة وكيل أو تاجر
    • (قن، جر) تجزئة أموال شركة أو تركة توزيع الأرباح على المساهمين،
    • التَّوزيع الموسيقيّ: (الموسيقى) عملية التَّوفيق بين الآلات وتحقيق الانسجام بين أجواء الجوقة توزيع الموسيقار اللَّحن: يعني تفريقه على الآلات المختلفة
    • توزيع ضرائب: مجموع العمليات التي توزِّع بها الإدارة بين الدوائر الدنيا قسم الضريبة المحددة إجماليًّا للدائرة العليا التي تنتمي إليها تلك الدوائر
  12. مُوزَع: (اسم)
    • مُوزَع : اسم المفعول من أَوزَعَ
  13. مُوزِع: (اسم)
    • مُوزِع : فاعل من أَوزَعَ
  14. مُوزَّع: (اسم)
    • مُوزَّع : اسم المفعول من وَزَّعَ
  15. مُوزِّع: (اسم)
    • مُوزِّع : فاعل من وَزَّعَ
  16. موَزَّع: (اسم)
    • مفعول من وَزَّعَ
    • مُوَزَّعٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ : مُشَتَّتٌ
    • غَنِيمَةٌ مُوَزَّعَةٌ : مُقَسَّمَةٌ


  17. موَزِّع: (اسم)
    • اسم فاعل من وَزَّعَ
    • مُوَزِّعُ: مَنْ يُفَرِّق الرَّسائل البريديَّة أو الصُّحُف اليوميَّة أو المجلاّت أو الكتب أو الأفلام أو غير ذلك
    • مُوَزِّعُ البَرِيدِ : سَاعِي البَرِيدِ الَّذِي يُفَرِّقُ الرَّسَائِلَ وغَيْرهَا ويُوَزِّعُها عَلَى أَصْحَابِهَا حَسَبَ عَنَاوِينِهِمْ مُوَزِّعُو البَضَائِعِ
    • الموزِّع الآليّ: جهاز عموميّ يوزِّع أشياء مقابل قطعة نقد تدخل في شقٍّ فيه
  18. وَازِع: (اسم)
    • وَازِع : فاعل من وَزَعَ
  19. تَوْزيع: (اسم)
    • تَوْزيع : مصدر وَزَّعَ
  20. إِيزاع: (اسم)
    • إيزاع : مصدر أَوزَعَ
  21. مَوْزوع: (اسم)
    • مَوْزوع : اسم المفعول من وَزَعَ
  22. مُتوزَّع: (اسم)
    • مُتوزَّع : اسم المفعول من تَوَزَّعَ


  23. مُتوزِّع: (اسم)
    • مُتوزِّع : فاعل من تَوَزَّعَ
  24. وُزّاع: (اسم)
    • وُزّاع : جمع وازِع
  25. أَوزاع: (اسم)
    • الأَوْزاعُ : الجماعاتُ (وهي جمع لا مفرد له)
    • الأَوْزاعُ :الضُّروبُ المتقرِّقون
    • الأَوْزاعُ البيوتُ المنتبذةُ عن مجتمع الناس
,
  1. وزع
    • "الوَزْعُ: كَفُّ النفْسِ عن هَواها.
      وزَعَه وبه يَزَعُ ويَزِعُ وزْعاً: كفَّه فاتَّزَعَ هو أَي كَفَّ، وكذلك ورِعْتُه.
      والوازِعُ في الحرْبِ: المُوَكَّلُ بالصُّفُوفِ يَزَعُ من تقدَّم منهم بغير أَمره.
      ويقال: وزَعْتُ الجَيْشَ إِذا حَبَسْتَ أَوَّلَهم على آخرهم.
      وفي الحديث: أَن إِبليس رأَى جبريلَ، عليه السلام، يوم بَدْرٍ يَزَعُ الملائكةَ أَي يُرتِّبُهم ويُسَوِّيهِم ويَصُفُّهم للحربِ فكأَنه يَكُفُّهم عن التفَرُّقِ والانْتِشارِ.
      وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: أَنّ المُغِيرَةَ رَجُلٌ وازِعٌ؛ يريد أَنه صالح للتقدّم على الجيش وتدبيرِ أَمرهم وترتيبهم في قتالهم.
      وفي التنزيل: فهم يُوزَعُونَ، أَي يُحْبَسُ أَوّلُهم على آخِرهم، وقيل: يُكَفُّونَ.
      وفي الحديث: مَن يَزَعُ السلطانُ أَكثرُ ممن يَزَعُ القرآنُ؛ معناه أَنّ مَن يَكُفُّ عن ارتِكابِ العَظائِم مَخافةَ السلطانِ أَكثرُ ممن تَكُفُّه مخافةُ القرآنِ واللهِ تعالى، فمن يكفُّه السلطانُ عن المعاصي أَكثر ممن يكفه القرآنُ بالأَمْرِ والنهيِ والإِنذار؛ وقول خصيب الضَّمْرِيّ: لما رأَيتُ بَني عَمْرٍو وَيازِعَهُم،أَيْقَنْتُ أَنِّي لهم في هذه قَوَدُ أَراد وازِعَهم فقلب الواو ياء طلباً للخفة وأَيضاً فتَنَكَّبَ الجمع بين واوين: واو العطف وياء الفاعل (* قوله «يخطمه» تقدم في ورع: يختطمه، والمؤلف في المحلين تابع للنهاية.) أَي لا يُكَفُّ ولا يُمْنع؛ هكذا ذكره أَبو موسى في الواو مع الزاي، وذكره الهروي في الواو مع الراء،وقد تقدّم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. وَزَّعَ
    • وَزَّعَ يوزِّع ، تَوْزيعًا ، فهو مُوزِّع ، والمفعول مُوزَّع :-
      وزَّعَ الشَّيءَ قسَّمه وفرّقه :-وزَّع الصَّدقات على المحتاجين، - وزّع أرباحًا: فرّقها بحسب نسب محدودة، - وزَّع الموسيقارُ اللَّحْنَ: فرَّقَهُ على الآلات الموسيقيّة المختلفة، - وزَّع المخرجُ الأدوارَ: فرّقها على الممثلين في العمل الفنيّ:-
      وزَّع الكهرباء: فرّقها في عِدّة أماكن، - وزّع جهودَه: لم يركِّز على نقطة واحدة بل وجّه جهده إلى عدّة أمور معًا.
      وزَّعَ البريدَ: حَمَلَهُ إلى المُرْسَل إليه في محلِّه، نقله إلى مستلميه.
      وزَّعَ الصَّحيفةَ أو المجلّةَ أو الكتابَ: نَشَرها، فرّقها على القرّاء بالبيع أو الاشتراك :-وزَّع الأخبارَ على وكالات الأنباء.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. وزع
    • و ز ع: وَزَعَه يزعه وَزْعاً مثل وضعه يضعه وَضْعا أي كفه فاتَّزَع هو أي كف و أَوْزَعَه بالشيء أغراه به و اسْتَوْزَعْتُ الله شكره فَأَوْزَعَنِي أي استلهمته فألهمني و الوَازِعُ الذي يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر وجمعه وَزَعَةٌ وهو في حديث أبي بكر وقال الحسن لا بد للناس من وَازِعٍ أي من سلطان يكفهم يقال وَزَعْتُ لجيش إذا حبست أولهم على آخرهم قال الله تعالى {فهو يوزعون} و التَّوْزِيع القسمة والتفريق يقال تَوَزَّعُوه فيما بينهم أي تقسموه و الأَوْزاع بطن من همدان ومنهم الأَوْزَاعِيّ

    المعجم: مختار الصحاح

  4. توزَّعَ
    • توزَّعَ / توزَّعَ على يتوزَّع ، تَوزُّعًا ، فهو مُتوزِّع ، والمفعول مُتوزَّع (للمتعدِّي) :-
      توزَّعَ الشَّيءُ تفرَّق وانتشر :-توزَّع دَمُه بين القبائل، - توزَّعَت العطلةُ على ثلاثة أشهر: امتدّت:-
      توزَّع نشاطٌ: انصرف إلى أعمال مختلفة ولم ينحصر أو يتركّز في أمر واحد.
      توزَّعَ الإخوةُ التَّركةَ: اقتسموها? توزّعته الأفكارُ: فكّر في هذا مرّة وفي هذا مرّة، - توزّعوا ضيوفَهم: ذهبوا بهم إلى بيوتهم، كلّ رجل منهم بطائفة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. أوزعَ
    • أوزعَ يُوزع ، إيزاعًا ، فهو مُوزِع ، والمفعول مُوزَع (للمتعدِّي) :-
      أوزعَ بين الصَّديقينِ فرّق بينهما.
      أوزعَه اللهُ الشُّكرَ: ألهمه إيّاه :- {وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} .
      أوزعَ الشَّيءَ: قسَّمه وفرَّقه :-أوزع الثَّريُّ مالَه قبل وفاته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. وَزَّعَ
    • [و ز ع]. (فعل: ثلاثي متعد). وَزَّعْتُ، أُوَزِّعُ، وَزِّعْ، مصدر تَوْزِيعٌ.
      1. :-وَزَّعَ الغَنِيمَةَ :- : قَسَّمَهَا، فَرَّقَهَا. :-وَزَّعَ الجَوَائِزَ عَلَى الفَائِزِينَ.
      2. :-يُوَزِّعُ سَاعِي البَرِيدِ الرَّسَائِلَ كُلَّ صَبَاحٍ :- : يَحْمِلُهَا، يُسَلِّمُهَا لأَصْحَابِهَا الْمُرْسَلَةِ إِلَيْهِمْ.
      3. :-وَزَّعَ الصُّحُفَ :- : فَرَّقَهَا عَلَى القُرَّاءِ بِالبَيْعِ أَوِ الاشْتِرَاكِ.
      4. :-وَزَّعَ الْمُوسِيقَارُ اللَّحْنَ :- : فَرَّقَهُ عَلَى الآلاَتِ الْمُوسِيقِيَّةِ الْمُخْتَلِفَةِ.
      5. :-وَزَّعَ الْمُخْرِجُ الأَدْوَارَ عَلَى الْمُمَثِّلِينَ :- : أَعْطَى كُلاًّ مِنْهُمْ دَوْراً خَاصّاً.

    المعجم: الغني

  7. توزيع
    • توزيع :-
      1 - مصدر وَزَّعَ.
      2 - إعطاء أشخاص كلّ بمفرده، قِسمًا من شيء أو من مجموع أشياء متماثلة :-توزيع مُؤن.
      3 - نقل منتجات من الصّانع إلى المستهلك بواسطة وكيل أو تاجر.
      4 - (الثقافة والفنون) تفريغ الصِّبْغ من حيث قوَّته ودرجته على أجزاء الصُّورة التي هو فيها، وكذلك تفريق الظّلّ والنُّور تفريقًا متّزنًا، وأكثر ما يكون في الصُّور الإنسانيّة والإعلانات.
      5 - (قن، جر) تجزئة أموال شركة أو تركة :-توزيع الأرباح على المساهمين، - توزيع الثَّروة على أبناء الميِّت.
      التَّوزيع الموسيقيّ: (الموسيقى) عملية التَّوفيق بين الآلات وتحقيق الانسجام بين أجواء الجوقة :-توزيع الموسيقار اللَّحن: يعني تفريقه على الآلات المختلفة.
      توزيع ضرائب: (التجارة) مجموع العمليات التي توزِّع بها الإدارة بين الدوائر الدنيا قسم الضريبة المحددة إجماليًّا للدائرة العليا التي تنتمي إليها تلك الدوائر.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. وازَع
    • وازع - ج، وزعة ووزاع
      1- وازع من يدبر أمور الجيش. 2- وازع : زاجر. 3- وازع : كلب. 4- وازع : رادع خلقي.

    المعجم: الرائد

  9. الوَازِعُ
    • الوَازِعُ في الحرب : الموكَّل بالصُّفوف يتقدَّم الصفَّ فيصلحُه ويقدِّم ويؤخِّر .
      و الوَازِعُ واحدُ الوَزَعة ، وهُمُ الولاةُ المانعون من محارم الله تعالى.
      و الوَازِعُ الكَلْبُ .
      ويقال فيه : ابن وازعٍ. والجمع : وَزعَةٌ.
      ووُزَّاعٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. أوْزَعَ
    • [و ز ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أوْزَعْتُ، أُوْزِعُ، أَوْزِعْ، مصدر إيزَاعٌ.
      1. :-أوْزَعَ الغَنِيمَةَ :-: قَسَّمَهَا، فَرَّقَهَا.
      2. :-أوْزَعَ صَاحِبَهُ بِهَدِيَّةٍ ثَمِينَةٍ :- : أغْرَاهُ.
      3. :-أوْزَعَ صَاحِبَهُ السَّهَرَ :- : أوْلَعَهُ بِهِ.
      4. :-أوْزَعَ بَيْنَ القَوْمِ :-: فَرَّقَ بَيْنَهُمْ، أَوْ أَصْلَحَ.

    المعجم: الغني

  11. وزَعَ
    • وزَعَ يزَع ، زَعْ ، وَزْعًا ، فهو وَازِع ، والمفعول مَوْزوع :-
      وزَعَ الظَّالمَ
      1 - كفَّه، منَعه، حبَسه :- {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ}: يُحبس أوَّلُهم على آخرهم.
      2 - زجَره ونهاه :-وزَع ثرثارًا/ كلبًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. أَوْزَعَ
    • أَوْزَعَ بينهم: فرَّق.
      و أَوْزَعَ أصلح.
      و أَوْزَعَ الشيءَ: قَسَّمَهُ وفَرَّقَهُ .
      و أَوْزَعَ فلاناً بالشيءِ: أَغراه.
      ويقال: أُوزِعَ فلانٌ بالشيءِ وَزُعاً : أَي أُغِرِيَ به وأُولِعَ فاعتاده وأَكثر منه.
      و أَوْزَعَ فلاناً الشيءَ: أَولعَه به .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. تَوَزَّعَ
    • [و ز ع]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَوَزَّعَ، يتَوَزَّعُ، تَوَزَّعُوا، مصدر تَوَزُّعٌ.
      1. :-تَوَزَّعَتِ الغَنِيمَةُ :- : تَفَرَّقَتْ.
      2. :-تَوزَّعَ الجُنُودُ الغَنَائِمَ :- : اِقْتَسَمُوهَا بَيْنَهُمْ.
      3. :-تَوَزَّعَتْهُ عِدَّةُ أفْكَارٍ :- : كُلُّ فِكْرَةٍ تَأْخُذُهُ حِيناً وَتُسَلِّمُهُ إلَى أُخْرَى.

    المعجم: الغني

  14. وَازِعٌ
    • جمع: وَزَعَةٌ، وُزَّاعٌ. [و ز ع]. (فاعل من وَزَعَ).
      1. :-يَقُومُ بِمُهِمَّةِ الوَازِعِ :- : مَنْ يُدَبِّرُ أُمُورَ الجَيْشِ وَيَسْهَرُ عَلَى مَنْ يُخَالِفُ قَوَانِينَ الْجُنْدِيَّةِ.
      2. :-ضَمِيرُهُ هُوَ وَازِعُهُ :- : مَانِعُهُ، زَاجِرُهُ. :-يَمْنَعُهُ الوَازِعُ الخُلُقِيُّ عَنِ ارْتِكَابِ الفَوَاحِشِ.
      3. :-اِبْنُ وَازِعٍ :- : الكَلْبُ.

    المعجم: الغني

  15. أَوزَع
    • أوزع - إيزاعا
      1- أوزع الشيء : قسمه وفرقه. 2- أوزعه بالشيء : أغراه به. 3- أوزع بين القوم : فرق بينهم. 4- أوزع بين القوم : أصلح بينهم. 5- أوزعه الشيء : جعله مولعا به.

    المعجم: الرائد

  16. وَزَعَ
    • [و ز ع]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَزَعْتُ، أَزَعُ، زَعْ، مصدر وَزْعٌ.
      1. :-وَزَعَ الرَّجُلَ :- : كَفَّهُ، مَنَعَهُ، حَبَسَهُ. :-وَزَعَ بِهِ.
      2. :-وَزَعَهُ لِسُلُوكِهِ الْمُشِينِ :- : زَجَرَهُ، نَهَاهُ.
      3. :-وَزَعَ الْجُنُودَ :- : رَتَّبَهُمْ وَصَفَّهُمْ وَهَيَّأَهُمْ لِلْحَرْبِ.

    المعجم: الغني

  17. مُوزِّع
    • مُوزِّع :-
      1 - اسم فاعل من وَزَّعَ.
      2 - مَنْ يُفَرِّق الرَّسائل البريديَّة أو الصُّحُف اليوميَّة أو المجلاّت أو الكتب أو الأفلام أو غير ذلك :-مُوَزِّع البريد: ساعي البريد، - مُوَزِّعو الجرائد اليوميَّة/ المؤن:-
      الموزِّع الآليّ: جهاز عموميّ يوزِّع أشياء مقابل قطعة نقد تدخل في شقٍّ فيه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. وازِع
    • وازِع :-
      جمع وازعون ووَزَعة ووُزّاع:
      1 - اسم فاعل من وزَعَ.
      2 - زاجر ومانع داخليّ يَرْدَع عن شيءٍ ما ويمنع من ارتكاب سلوك معيَّن :-وازع أخلاقيّ/ دينيّ.
      3 - مَنْ يُدَبِّر أمور الجيش ويردّ مَنْ شذّ من أفراده.
      4 - إجراءات يتّخذها بلد أو حليف لمنع اعتداء بلد آخر عليه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. تَوزَّع
    • توزع - توزعا
      1- توزع القوم الشيء بينهم : اقتسموه. 2- توزع القوم الضيوف : ذهب كل منهم بطائفة من الضيوف إلى بيته. 3- توزع الشيء : تفرق. 4- توزعته الأفكار : فكر في هذا الأمر مرة وفي هذا أخرى.

    المعجم: الرائد

  20. وَزَعَ
    • وَزَعَ الإِنسانَ وغيره وَزَعَ َ (يَزَعُه) وَزْعًا : كفَّه ومنعه وحبسه.
      وزَجَره ونهاه.
      و وَزَعَ الجيشَ: رتَّب فِرَقَهُ وسَّاهم وصَفَّهم للحرب.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. وَزَّعَهُ
    • وَزَّعَهُ : قسَّمه وفرّقه .
      و وَزَّعَهُ الصحيفةَ أَو المجلةَ أَو الكتابَ: فرَّقها على القرَّاء بالبيع أَو الاشتراك.
      و وَزَّعَهُ البريدَ : حملَه إِلى المرسَل إليه في محلِّه .
      و وَزَّعَهُ الموسيقارُ اللَّحنَ : فرَّقه على الآلات المختلفة .
      [الثلاثة : محدثات].

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. تَوْزِيعٌ
    • [و ز ع]. (مصدر وَزَّعَ). :-تَوْزِيعُ الجَوَائِزِ :- : تَفْرِيقُهَا. :-تَوْزِيعُ الحِصَصِ :- :-تَوْزِيعُ الْمَفَاتِيحِ :- :-تَوْزِيعُ الطَّعَامِ.

    المعجم: الغني

  23. مُوَزِّعٌ
    • جمع: ـون، ـات. [و ز ع]. (فاعل من وَزَّعَ).
      1. :-مُوَزِّعُ البَرِيدِ :- : سَاعِي البَرِيدِ الَّذِي يُفَرِّقُ الرَّسَائِلَ وغَيْرهَا ويُوَزِّعُها عَلَى أَصْحَابِهَا حَسَبَ عَنَاوِينِهِمْ. :-مُوَزِّعُو البَضَائِعِ.

    المعجم: الغني

  24. وزع
    • وزع - توزيعا
      1- وزع المال أو غيره بينهم : فرقه. 2- وزع المال أو غيره عليهم : قسمه.

    المعجم: الرائد

  25. وزع
    • وزع - يزع ويزع ، وزعا
      1- وزع الجنود : رتبهم وسواهم وصفهم للحرب. 2- وزعه أو به : كفه، منعه.

    المعجم: الرائد



معنى فوازع في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**فَزِعٌ** \- [ف ز ع]. (صيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ فَزِعٌ" : خَائِفٌ خَوْفاً شَدِيداً.
معجم الغني
**فَزِعَ** \- [ف ز ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** فَزِعَ**،** يَفْزَعُ**، مص. فَزَعٌ. 1. "فَزِعَ مِنَ الْحَيَوَانِ" : خَافَ، ذُعِرَ. 2. "فَزِعَ مِنْ نَوْمِهِ" : هَبَّ، اِنْتَبَهَ. 3. "فَزِعَ إِلَيْهِ" : لَجَأَ إِلَيْهِ. 4. "فَزِعَ أَهْلَهُ" : أَغَاثَهُمْ، نَصَرَهُمْ.
معجم الغني
**فَزَعَ** \- [ف ز ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** فَزَعَ**،** يَفْزَعُ**، مص. فَزْعٌ. 1. "فَزَعَ مِنْهُ" : خَافَ، تَقَبَّضَ، نَفَرَ. 2. "فَزَعَ إِلَيْهِ لِحِمَايَتِهِ" : لَجَأَ إِلَيْهِ. 3. "فَزَعَ فَرِيقَهُ" : أَغَاثَهُ، نَصَرَهُ.
معجم الغني
**فَزَعٌ** \- [ف ز ع]. (مص. فَزِعَ). "اِسْتَبَدَّ بِهِ الْفَزَعُ" : الْخَوْفُ، الْهَلَعُ، الذُّعْرُ.
معجم الغني
**فُزِّعَ** \- [ف ز ع]. (ف: مبنيّ لِلْمَجْهُولِ). "فُزِّعَ عَنْهُ" : كُشِفَ عَنْهُ الفزَعُ وأُزيلَ.![سبأ آية 23] حتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِم! (قرآن).
معجم الغني
**فَزَّعَ** \- [ف ز ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** فَزَّعَ**،** يُفَزِّعُ**، مص. تَفْزِيعٌ. 1. "فَزَّعَ الوَلَدَ" : خَوَّفَهُ، أَخَافَهُ، أَفْزَعَهُ. 2. "فَزَّعَ عَنْهُ" : كَشَفَ عَنْهُ الفَزَعَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفزعة [ مفرد ] : 1 - ملجأ عند النكبات . 2 - ما يفزع منه الحرب مفزعة الناس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفزع [ مفرد ] : ج مفازع : ملجأ عند النكبات ، شخص يحتمى به ( للواحد والجمع والمؤنث والمذكر ) فلان مفزع للناس - امرأة / قوم / نساء مفزع - هؤلاء مفازع للناس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزعة1 [ مفرد ] : ج فزعات وفزعات• الفزعة من الرجال : من يفزع منه الناس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزع [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من فزع / فزع إلى / فزع من : خائف ، مذعور لم ينم لأنه كان فزعا - هب من نومه فزعا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزعة2 [ مفرد ] : ج فزعات• الفزعة من الرجال : من يفزع من الناس كثيرا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزاعة [ مفرد ] : 1 - خيال ، ما ينصب في الحقل تفزيعا للطير أو الوحش بقصد إبعاده عن المزروعات فزاعة للعصافير . 2 - مفزع مروع ، من يخيف الناس كثيرا . 3 - مفزوع مروع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزع يفزع ، تفزيعا ، فهو مفزع ، والمفعول مفزع• فزع فلانا : أفزعه ؛ أخافه ، أزعجه ، روعه فزعه خبر إعلان الحرب - فزع الرعد الأطفال - فزع الانفجار السكان . • فزع عنه الخوف : أزال عنه الخوف أو خففه { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم } . • فزع فلانا من النوم : نبهه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفزع يفزع ، إفزاعا ، فهو مفزع ، والمفعول مفزع• أفزع فلانا : أخافه ، روعه وأرهبه أفزعه نباح الكلب / زئير الأسد - أفزعهم أزيز الطائرات فصموا آذانهم . • أفزع فلانا من النوم : نبهه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزع / فزع إلى / فزع من يفزع ، فزعا ، فهو فزع ، والمفعول مفزوع إليه• فزع فلان : خاف ، ذعر وانقبض فزع أمام التهديدات - فزع من مقتل أخيه - { وأصبح فؤاد أم موسى فزعا } [ ق ] : خائفا قلقا - { إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف } - { لا يحزنهم الفزع الأكبر } : إطباق باب النار على أهلها ° يفزع من خياله . • فزع إليه : لجأ واستغاث واحتمى يفزع إلى أبيه وقت الشدة - إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع [ حديث ] : تكثرون عند اللجوء إليكم والإغاثة . • فزع من نومه : انتبه ، هب فزعت من نومي على بكاء صغيرتي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفزعَ يُفزع، إفزاعًا، فهو مُفزِع، والمفعول مُفزَع • أفزع فلانًا: أخافه، روّعه وأرهبه "أفزعه نباح الكلب/ زئير الأسد- أفزعهم أزيز الطَّائرات فصمُّوا آذانهم". • أفزع فلانًا من النَّوم: نبَّهه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
فزع [ مفرد ] : 1 - مصدر فزع / فزع إلى / فزع من ° يوم الفزع الأكبر : يوم القيامة . 2 - ( نف ) حالة أو شعور بالخوف المفاجئ .
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ فَزْعاً: تقبّض ونفر من شيء مخيف، فهو فازع. ( ج ) فَزَعَة. وـ القومَ: أغاثهم ونصرهم.( فَزِعَ ) ـَ فَزَعاً: خاف وذعر. فهو فزِع. وـ إليه: لجأ واستغاث. وـ من نومه: انتبه. وـ القومَ: أغاثهم ونصرهم.( أفْزَعَه ): أخافه وروّعه. وـ أغاثه ونصره. قالوا: أفزعه لمّا فزع: أغاثه لمّا استغاث. وـ من نومه: نبّهه.( فَزّعه ): أفزعه.( فُزِّع ) عنه: كشف عنه الفَزَع وأزيل. وفي التنزيل العزيز: {حتى إذا فُزِّع عن قلوبهم}.( الفَزَّاعَة ): الكثير الفزع. وـ الذي يفزع.( الفَزَع ): الخوف والذُّعْر. وـ اللجوء. وـ الإغاثة. وفي الحديث في شأن الأنصار: ( إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلّون عند الطمع ): عند اللجوء إليكم، وعند الإغاثة. ( ج ) أفْزَاع.( الفَزِع ): المغيث. وـ المستغيث.( الفُزْعَة ) من الرّجال: الذي يفزع منه الناس كثيراً.( الفُزَعَة ) من الرّجال: الذي يفزع من الناس كثيراً.( المُفَازِع ) من الرّجال: المغيث. وـ المستغيث.( المُفَزّع ): الذي كشف عنه الفزع وأزيل. وـ الجبان.( المَفْزَع ): من يُلجأ إليه عند نزول الخَطْب ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ).( المَفْزَعَة ): المَفْزَع. وـ ما يفزع منه.
مختار الصحاح
ف ز ع : الفزَعُ الذعر وهو في الأصل مصدر وربما جمع على أفْزاعٍ تقول فَزِعَ اليه وفزع منه كلاهما من باب طرب ولا تقل فزِعَهُ و المَفْزَعُ بوزن المجمع الملجأ وفلان مفزع للناس يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث أي إذا دعمهم أمر فزعوا اليه و الفَزَعُ أيضا الاغاثة قال النبي صلى الله عليه و سلم للآنصار { إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع } و الإفْزاعُ الاخافة والاغاثة أيضا يقال فزع اليه فأفْزَعَهُ أي لجأ اليه فأغاثه وكذا التفزيعُ من الأضداد يقال فَزَّعَهُ أي اخافه و فزَّعَ عنه أي كشف عنه الخوف ومنه قوله تعالى { حتى إذا فزع عن قلوبهم } أي كشف عنها الفزع
الصحاح في اللغة
الفَزَعُ: الذعرُ، وهو في الأصل مصدر وربَّما جمع على أفْزاعٍ. تقول منه: فَزِعْتُ إليك وفَزِعْتُ منك، ولا تقل فَزِعْتُكَ. والمَفْزَعُ: الملجأ. وفلانٌ مَفْزعٌ للناس، وهم مَفْزَعٌ لهم، وهي مَفْزَعٌ لهم. والمَفْزَعَةُ بالهاء: الإغاثةُ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّكم لتَكْثُرونَ عند الفزع وتَقِلُّون عند الطمع". والإفزاعُ: الإخافةُ، والإغاثة أيضاً. يقال: فَزِعْتُ إليه فأفْزَعَني، أي لجأت إليه من الفَزَع فأغاثني. وكذلك التَفْزيعُ من الأضداد، يقال: فَزَّعَهُ أي أخافه. وفُزِّعَ عنه، أي كُشِفَ عنه الخوف. ومنه قوله تعالى: "حتَّى إذا فُزِّعَ عن قلوبهم"، أي كُشِفَ عنها الفَزَعُ.
تاج العروس

الفَزْعُ بالتَّسْكينِ : اسمٌ قال ابن حَبيب : هو ابنُ عَبْد الله بنِ ربيعَةَ بنِ جَندَل بنِ ثَورِ بنِ عامِر بنِ أُحَيمِر بنِ بَهْدَلَةَ بنِ عَوفٍ . قال : الفَزْعُ : رَجُلٌ آخَرُ في بني كَلْبٍ . ورَجُلٌ آخَرُ في خُزاعَةَ خَفيفان . قال غيرُه : ابنُ الفَزْعِ بالفتح كما في العباب والتَّبصير ويُكسَرُ ولم أَرَ مَن ضبطَهُ هكذا : الَّذي صلبَه المنصورُ العَبّاسيُّ وكان خرجَ مع إبراهيمَ الغَمْرِ بنِ عَبْد الله المَحْضِ بنِ حسنِ بن الحسِنِ بن عليٍّ رضي الله تعالى عنه وإبراهيمُ هذا هو المَعروفُ بقتيل باخَمرَى . الفِزْعُ بالكسر : ابنُ المُجَشِّرِ من بني عاداةَ هكذا في العُباب . الفزَعُ بالتَّحْريكِ : الذُّعْرُ والفرَقُ وربَّما قالوا في ج : أَفزاعٌ مع كونِه مَصدَراً هذا نَصُّ العبابِ وفي اللِّسانِ : الفَزَعُ : الفَرَقُ والذُّعْرُ من الشيءِ وهو في الأَصل مَصدرُ فزِعَ منه . وقال شيخُنا : الفرَقُ والذُّعْرُ بمَعنىً فأَحَدُهما كان كافياً والفِعْلُ فَزِعَ كفَرِحَ ومَنَعَ فَزْعاً بالفَتح ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ فيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّب فإنَّ المُحَرَّكَ مَصْدَرُ فَزِعَ كفَرِحَ خاصَّةً . وقال المُبَرِّدُ في الكامِلِ : أَصلُ الفَزَع : الخَوفُ ثمَّ كُنِيَ به عن خروجِ النّاسِ بسرعَةٍ لدَفعِ عَدُوٍّ ونَحوِه إذا جاءَهم بَغتَةً وصارَ حقيقةً فيه . ونَسَبَه شيخُنا إلى الرَّاغِبِ وليسَ لهُ وإنَّما نَصُّ الرَّاغبِ : الفَزَعُ : انقباضٌ ونِفارٌ يَعتري الإنسانَ من الشيءِ المُخيفِ وهو من جنس الجَزَع ولا يُقال : فَزِعْتُ من اللهِ كما يُقال : خِفْتُ منه . الفَزَعُ : الاستِغاثَةُ ومنه الحديثُ : " إنَّ أَهلَ المدينةِ فَزِعوا ليلاً فركِبَ النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلَّم فرَساً لأَبي طَلحَةَ رضي الله عنه فسبَقَ النّاسَ ورجعَ وقال : لَنْ تُراعُوا لَنْ تُراعُوا ما رأَينا من شيءٍ وإنْ وجَدْناهُ لَبَحراً " أَي اسْتَغاثوا واستَعرَضوا وظَنُّوا أَنَّ عَدُوّاً أَحاطَ بهم فلمّا قال لهم النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلَّم : لَنْ تُراعوا سكَنَ ما بهم من الفَزَعِ . الفزَعُ أَيضاً : الإغاثَةُ ومنه قوله صلّى الله عليه وسلَّم للأَنصارِ : " إنَّكُمْ لَتَكْثُرونَ عندَ الفَزَعِ وتَقِلُّونَ عندَ الطَّمَعِ " أي تَكثرونَ عندَ الإغاثَةِ وقد يكونُ التَّقديرُ أَيضاً : عندَ فزَع النّاسِ إليكُم لِتُغيثوهُم . ضِدُّ ومن الأَوّلِ قولُ سَلامَةَ بنِ جَندلٍ السَّعدِيِّ :

كُنّا إذا ما أَتانا صارِخٌ فَزِعٌ ... كانت إجابَتُنا قَرعَ الظَّنابيبِ ويُروَى : كان الصُّراخُ له أَي مُستَغيثٌ كذا فسَّرَه الصَّاغانِيُّ وقال الرَّاغِبُ : أَي صارِخٌ أَصابَه فزَعٌ قال : ومَنْ فسَّرَه بالمُستغيثِ فإنَّ ذلكَ تفسيرٌ للمَقصودِ من الكَلامِ لا لِلَفظِ الفَزَعِ ومن الثّاني قولُ الكَلْحَبَةِ :

وقلْتُ لِكَأْسٍ أَلْجِميها فإنَّنا ... نزَلنا الكَثيبَ من زَرودَ لِنَفزَعا أَي لِنُغيثَ ونُصرِخَ من استَغاثَ بنا . قلتُ : ومِثلُه لِلراعي :

إذا ما فَزِعنا أَو دُعِينا لِنَجْدَةٍ ... لَبِسنا عليهِنَّ الحَديدَ المُسَرَّدا وقال الشَّمّاخُ :

إذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرَّاتُها فَزِعَتْ ... أَطباقُ نَيٍّ على الأَثْباجِ مَنضُودِيقول : إذا قَلَّ لبَنُ ضَرَّاتِها نَصَرَتْها الشُّحومُ التي على ظُهورِها وأَغاثَتْها فأَمَدَّتْها باللَّبَنِ . فَزِعَ إليه وفَزِعَ مِنهُ كفَرِحَ ولا تَقُل : فَزَعَهُ أَي كمنَعَه قال الأَزْهَرِيّ : والعَرَبُ تجعلُ الفَزَعَ فَرَقاً وتجعَلُه إغاثَةً لِلفزَعِ المُرَوِّعِ وتجعَلُه اسْتِغاثَةً . أَو فَزِعَ إليهم كفَرِحَ : اسْتَغاثَهُم وفزَعَهُم كمَنَعَ وفَرِحَ : أَغاثَهُم ونصرَهُم كأَفزَعَهُم ففيه ثلاثُ لُغاتٍ : فَزَعْتُ القومَ وفَزِعْتُهُم وأَفزَعْتُهُم كلُّ ذلكَ بمعنى أَغَثْتُهُم . قال ابنُ بَرّيّ : مِمّا يُسأَلُ عنه يُقال : كيفَ يصِحُّ أَن يُقال : فَزِعْتُهُ بمعنى أَغَثْتُه مُتَعَدِّياً وسمُ الفاعل منه فَزِعٌ وهذا إنَّما جاءَ في نَحو قَولَهَم : حَذِرْتُه فأَنا حَذِرُه واستشهدَ سيبويه عليه بقولِه : حَذِرٌ أُموراً... ورَدُّوهُ عليه وقالوا : البيتُ مَصنوعٌ . وقال الجَرْمِيُّ : أَصلُه حَذِرْتُ منه فعُدِّيَ بإسقاطِ منه قال : وهذا لا يَصِحُّ في فَزِعْتُه بمعنى أَغَثْتُه أَن يكونَ على تقديرِ منْ وقد يجوز أَن يكونَ فَزِعٌ مَعدولاً عن فازِعٍ كما كان حَذِرٌ مَعدولاً عن حاذِرٍ فيكونُ مِثلَ : سَمِعٍ مَعدولاً عن سامِعٍ فيتعدَّى بما تَعَدَّى به سامِعٌ قالَ : والصوابُ في هذا أَنَّ فَزِعْتُه بمعنى أَغَثْتُه بمعنى فَزِعْتُ له ثُمَّ أُسْقِطَتِ الَّلامُ : لأَنَّه يُقال : فَزِعْتُه وفَزِعْتُ له : قالَ : وهذا هو الصَّحيحُ المُعَوَّلُ عليه . فَزِعَ كفَرِحَ : انْتَصَرَ وأَفزَعَه هو : نصَرَهُ . فَزِعَ إليهِ : لَجَأَ ومنه الحَديثُ : " كُنّا إذا دَهَمَنا أَمْرٌ فَزِعْنا إليه أَي لَجأْنا إليه واسْتَغَثْنا به . وفي حَديثِ الكُسوفِ : فافْزَعوا إلى الصَّلاةِ أَي الْجَئُوا إليها واستَغيثوا بها . في الحديث : أَنَّه فَزِعَ من نومه مُحْمَرّاً وجهُه أَي هَبَّ وانتبَهَ يُقال : فَزِعَ من نومِه وأَفزَعْتُه أَنا أَي نبَّهْتُه وكَأَنَّه من الفَزَع بمعنى الخَوفِ لأَنَّ الذي يتنبَّه لا يَخلو من فَزَعٍ ما وفي الحديث : أَلا أَفْزَعْتُموني ؟ أَي أَنْبَهتُموني . المَفزَعُ والمَفْزَعَةُ كمَقْعَدٍ ومَرحَلَةٍ : المَلجأُ عندَ نُزولِ الخَطْبِ وكِلاهُما للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ أَو كمَقعَدٍ : هو المُستَغاثُ به وكمَرحَلَة : مَنْ يَفزَعُ منهُ أَو مِن أَجلِه فرَّقوا بينَهُما كما في العينِ . والفَزَّاعَةُ مُشَدَّدَةً : الرَّجُلُ يُفَزِّعُ النّاسَ تَفزيعاً كثيراً . الفُزَعَةُ كهُمَزَةٍ مَن يَفزَعُ منهم كثيراً . وبالضَّمّ : مَن يُفزَعُ منه ويُفزَعُ بهِ . فُزَيْعٌ وفَزَّاعٌ كزُبَيرٍ وشَدَّادٍ : اسمانِ . وأَفزَعَهُ إفْزاعاً : أَخافَهُ ورَوَّعَه ففَزِعَ هو كفَزَّعَه تَفزيعاًأَفزَعَهُ : أَغاثَهُ ونَصَرَهُ . في معناه : أَفزَعَ عنه أَي كشَفَ الفَزَعَ أَي الخَوفَ هكذا مُقتَضى سِياق عِبارَتِه والذي في العُبابِ وغيره : فَزَّع عَنه : أَزالَ فزَعَهُ . المُفَزَّعُ كمُعَظَّمٍ يكونُ الشُّجاع ويكون الجَبان . نقله الفَرَّاءُ قال : بمِثلِه تُنزَلُ الأَفزاعُ ومَن جعلَه جَباناً جعلَه يَفزَعُ من كُلِّ شيءٍ قال : وهذا مِثلُ قولِهِم للرَّجُلِ : إنَّه لَمُغَلَّبٌ وهو غالبٌ ومُغلَّبٌ وهو مَغلوبٌ فهو ضِدٌّ . وفي الصِّحاح : والتَّفزيعُ من الأَضدادِ يُقال : فَزَّعَهُ أَي أَخافَهُ وفُزِّعَ عنهُ بالضَّمِّ تَفزيعاً أَي كُشِفَ عنه الفَزَع أَي الخَوفُ قال : ومنه قولُه تعالى : " حَتّى إذا فُزِّعَ عن قلوبِهِم " أَي كُشِفَ عَنها الفَزَعُ . قلتُ : وهي قراءَةُ العامَّةِ ويُقرأُ : " حَتّى إذا فَزَّعَ " أَي فَزَّعَ اللهَ أَي كشَفَ الفَزَعَ عن قُلوبِهِم لأَنَّ المَلائكَةَ كانوا لِطولِ العَهْدِ بالوَحيِ خافوا من نُزولِ جِبريلَ ومَن معَهُ من المَلائكَةِ عليهم السَّلامُ بالوَحيِ لأَنَّهم ظَنُّوا أَنَّه نزَلَ لِقيامِ السَّاعَةِ فلمّا تَقرَّرَ عندَهم أَنَّه لِغير ذلكَ كُشِفَ الفَزَعُ عن قلوبِهِم . وفي كتاب الشَّواذِّ لابن جِنِّيّ : قرأَ الحَسَنُ بخِلافِه : فُرِغَ عن قُلوبِهِم بالرَّاءِ خَفيفَةً وبالغَيْنِ . قال : مرفوعُه حَرفُ الجَرِّ وما جَرَّه كقولِنا : سِيرَ عن البَلَدِ وانْصُرِفَ عن كذا إلى كذا قال : وكذلكَ فُزِّعَ بتشديد الزَّاي . والمُفازِعُ : الفَزِعُ وبه فُسِّرَ قولُ الفَرَزْدَقِ :

هَوَى الخَطَفَى لَمّا اخْتَطَفْتُ دِماغَهُ ... كما اخْتَطَفَ البازِي الخَشاشَ المُفازِعا ومِمّا يُستَدرَكُ عليه : الفَزِعُ ككَتِفٍ : القَلِقُ ولا يُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فَعِلٍ في الصِّفَةِ وإنَّما جَمعُه بالواو والنُّونِ وبه قُرئَ قولُه تعالى : " فأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فَزِعاً " أَي قَلِقاً يكادُ يخرُجُ من غِلافِه فينكَشِفُ وهي قِراءَةُ فَضالَةَ بنِ عَبْد الله والحَسَنِ وأَبي الهُذَيْلِ وابنِ قُطَيْبٍ كما في الشَّواذِّ لابنِ جِنّيٍّ . والفَزِعُ : المُغيثُ والمُستَغيثُ ضِدٌّ ورَجُلٌ فازِعٌ وجَمعُهُ : فَزَعَةٌ ومَفزوعٌ : مُرَوَّعٌ . وفَزَّاعَةٌ : كثيرُ الفَزَعِ . وفَازَعَهُ ففَزَعَهُ : صارَ أَشَدَّ فزَعاً منه . ويقال : فَزِعْتُ لِمَجيءِ فُلانٍ : إذا تأَهَّبْتَ لهُ مُتَحَوِّلاً من حالٍ إلى حالٍ كما ينتقلُ النّائمُ من النَّومِ إلى اليَقَظَةِ . وقال ابنُ فارسٍ : المَفْزَعَةُ : المَكانُ يَلتَجئُ إليه الفَزِعُ . والفَزَعُ مُحَرَّكَةً : هو ابنُ شَهران بنِ عِفرِسٍ أَبو بَطْنٍ من خَثْعَمَ قاله ابنُ حبيبٍ ومن ولَدِه جَماعَةٌ . والفَزَعُ بنُ عَقيقٍ المازِنِيُّ : تابِعِيٌّ روَى عن ابنِ عُمَرَ وعنه يونُسُ بنُ عُبيدٍ . والفَزَع : تابِعِيٌّ آخَرُ روَى عن المُنقَعِ رضي الله عنه وعنه سيفُ بنُ هارونَ كذا في التَّبصير . وقول عَمرو بن مَعديكَرِبَ رضي الله عنه - حينَ قال له الأَشْعَثُ : لَو دنوتَ لأُضَرِّطَنَّكَ - : كلاّ والله إنَّها لَعَزومٌ مُفَزَّعَةٌ مِن فزَّعَ عنه إذا أَزالَ فزَعَه بحَذفِ الجارِّ وإيصالِ الفِعلِ أَي هي آمِنَةٌ لا تَرْهَقُها الأَفزاعُ وهي صَبورٌ صَحيحَةُ العَقْدِ والاسْتُ تُكْنَى أُمّ عَزْمٍ وقُوَّةٍ وليسَت بواهِيَةٍ فَتَضْرَطَ . وفزَعاتُ الرَّوْعِ مُحرَّكَةً : جَمْعُ فَزَعَةٍ بالتَّحريكِ أَيضاً . ومن كلامِ العامَّةِ : فَزَعَ عليه إذا تَحامَلَ عليه مُشيراً للضَّرْبِ وله في العرَبِيَّةِ وَجْهٌ صَحيحٌ

لسان العرب
الفَزَعُ الفَرَقُ والذُّعْرُ من الشيء وهو في الأَصل مصدرٌ فَزِعَ منه وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه أَخافَه ورَوَّعَه فهو فَزِعٌ قال سلامة كُنَّا إِذا ما أَتانا صارِخٌ فَزِعٌ كانَ الصُّراخُ له قَرْعَ الظّنابِيبِ والمَفْزَعةُ بالهاء ما يُفْزَعُ منه وفُزِّعَ عنه أَي كُشِفَ عنه الخوف وقوله تعالى حتى إِذا فُزِّعَ عن قلوبهم عدّاه بعن لأَنه في معنى كُشِفَ الفَزَعُ ويُقرأُ فَزَّعَ أَي فزَّع الله وتفسير ذلك أَن ملائكة السماء كان عهدهم قد طال بنزول الوحي من السموات العلا فلما نزل جبريل إِلى النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي أَوّلَ ما بُعث ظنت الملائكة الذين في السماء أَنه نزل لقيام الساعة فَفَزِعَت لذلك فلما تقرّر عندهم أَنه نزل لغير ذلك كُشِفَ الفَزَعُ عن قلوبهم فأَقبلوا على جبريل ومن معه من الملائكة فقال كل فريق منهم لهم ماذا قال ربكم فسأَلَتْ لأَيّ شيء نزل جبريل عليه السلام قالوا الحقّ أَي قالوا قال الحَقَّ وقرأَ الحسن فُزِعَ أَي فَزِعَتْ من الفَزَعِ وفي حديث عمرو بن معديكرب قال له الأَشعث لأُضْرِطَنَّكَ فقال كلا إِنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعةٌ أَي صحيحة تَنْزِلُ بها ( * قوله « تنزل بها » هذا تعبير ابن الاثير ) الأَفْزاعُ والمُفَزَّعُ الذي كُشِفَ عنه الفَزَعُ وأُزِيلَ ورجل فَزِعٌ ولا يكسر لقلة فَعِلٍ في الصفة وإِنما جمعه بالواو والنون وفازِعٌ والجمع فَزَعةٌ وفَزَّاعةٌ كثير الفَزَعِ وفَزَّاعةُ أَيضاً يُفَزِّعُ الناسَ كثيراً وفازَعَه فَفَزَعَه يَفْزَعُه صار أَشدَّ فَزَعاً منه وفَزِعَ إِلى القوم استغاثهم وفَزِعَ القومَ وفَزَعَهم فَزْعاً وأَفْزعَهم أَغاثَهم قال زهير إِذا فَزِعُوا طارُوا إِلى مُسْتَغِيثِهمْ طِوالَ الرِّماحِ لا ضِعافٌ ولا عُزْلُ وقال الكَلْحَبةُ اليَرْبُوعيُّ واسمه هبيرة بن عبد مناف والكَلْحَبةُ أُمُّه فقُلْتُ لكَأْسٍ أَلْجِمِيها فإِنَّما حَلَلْتُ الكَثِيبَ من زَرُودٍ لأَفْزَعا ( * قوله « حللت إلخ » في شرح القاموس نزلنا ولنفزعا وهو المناسب لما بعده من الحل ) أَي لِنُغِيثَ ونُصْرِخَ مَنِ اسْتَغاثَ بنا مثله للراعي إِذا ما فَزِعْنا أَو دُعِينا لِنَجْدةٍ لَبِسْنا عليهنّ الحَدِيدَ المُسَرَّدا فقوله فَزِعْنا أَي أَغَثنا وقول الشاعر هو الشَّمّاخُ إِذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرّاتُها فَزِعَتْ أَعْقابُ نَيٍّ على الأَثْباجِ مَنْضُودِ يقول إِذا قل لبن ضَرّاتها نَصَرَتْها الشُّحومُ التي على ظهورها وأَغاثَتْها فأَمدّتْها باللبن ويقال فلان مَفْزَعةٌ بالهاء يستوي فيه التذكير والتأْنيث إِذا كان يُفْزَعُ منه وفَزِعَ إِليه لَجَأَ فهو مَفْزَعٌ لمن فَزِعَ إِليه أَي مَلْجَأٌ لمن التَجَأَ إِليه وفي حديث الكسوف فافْزَعُوا إِلى الصلاة أي الجَؤُوا إِليها واستَعِينُوا بها على دَفْعِ الأَمرِ الحادِثِ وتقول فَزِعْتُ إِليك وفَزِعْتُ مِنْكَ ولا تقل فَزِعْتُكَ والمَفْزَعُ والمَفْزَعةُ الملجأ وقيل المفزع المستغاث به والمفزعة الذي يُفزع من أَجله فرقوا بينهما قال الفراء المُفَزَّعُ يكون جَباناً ويكون شُجاعاً فمن جعله شجاعاً مفعولاً به قال بمثله تُنْزَلُ الأَفزاع ومن جعله جباناً جعله يَفْزَعُ من كل شيء قال وهذا مثل قولهم للرجل إِنه لَمُغَلَّبٌ وهو غالبٌ ومُغَلَّبٌ وهو مغلوبٌ وفلان مَفْزَعُ الناسِ وامرأَة مَفْزَعٌ وهم مَفْزَعٌ معناه إِذا دَهَمَنا أَمر فَزِعْنا إِليه أَي لَجَأْنا إِليه واستغثنا به والفَزَعُ أََيضاً الإِغاثةُ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأَنصار إِنكم لتكثرون عند الفَزَعِ وتَقِلُّونَ عند الطمَعِ أَي تكثرون عند الإِغاثة وقد يكون التقدير أيضاً عند فَزَعِ الناس إِليكم لتُغِيثُوهم قال ابن بري وقالوا فَزَعْتُه فَزْعاً بمعنى أَفْزَعْتُه أَي أَغَثْتُه وهي لغة ففيه ثلاث لغات فَزِعتُ القومَ وفَزَعْتُهم وأَفزَعْتُهم كل ذلك بمعنى أَغَثْتُهم قال ابن بري ومما يُسأَل عنه يقال كيف يصح أَن يقال فَزِعْتُه بمعنى أَغَثْتُه متعدياً واسم الفاعل منه فَعِلٌ وهذا إِنما جاء في نحو قولهم حَذِرْتُه فأَنا حَذِرُه واستشهد سيبويه عليه بقوله حَذِرٌ أُمُوراً وردوا عليه وقالوا البيت مصنوع وقال الجرمي أَصله حَذِرْتُ منه فعدّى بإِسقاط منه قال وهذا لا يصح في فَزِعْتُه بمعنى أَغثته أَن يكون على تقدير من وقد يجوز أَن يكون فَزِعٌ معدولاً عن فازِعٍ كما كانَ حَذِرٌ معدولاً عن حاذِر فيكون مثل سَمِعٍ عدولاً عن سامِعٍ فيتعدّى بما تعدى سامع قال والصواب في هذا أَن فَزِعْتُه بمعنى أَغثته بمعنى فزعت له ثم أُسقطت اللام لأَنه يقال فَزِعْتُه وفَزِعْتُ له قال وهذا هو الصحيح المعول عليه والإِفْزاعُ الإِغاثةُ والإِفْزاعُ الإِخافةُ يقال فَزِعْتُ إِليه فأَفْزَعَنِي أَي لَجَأْتُ إِليه من الفَزَعِ فأَغاثني وكذلك التفْزِيعُ وهو من الأَضداد أَفْزَعْتُه إِذا أَغَثْتَه وأَفْزَعْتُه إِذا خَوَّفْتَه وهذه الأَلفاظ كلها صحيحة ومعانيها عن العرب محفوظة يقال أَفْزَعْتُه لَمَّا فَزِعَ أَي أَغَثْتُه لَمَّا استغاثَ وفي حديث المخزومية فَفَزِعُوا إِلى أٌُسامةَ أَي استغاثوا به قال ابن بري ويقال فَزِعْتُ الرجلَ أغَثْتُهُ أَفْزَعْتُه فيكون على هذا الفَزِعُ المُغِيثَ والمُسْتَغِيثَ وهو من الأَضداد قال الأَزهري والعرب تجعل الفَزَعَ فَرَقاً وتجعله إِغاثة للمفزوعِ المُرَوَّعِ وتجعله استِغاثة فأَما الفزَعُ بمعنى الاستغاثة ففي الحديث أَنه فَزِعَ أَهلُ المدينة ليلاً فركب النبي صلى الله عليه وسلم فرساً لأَبي طلحة عُرْياً فلما رجع قال لن تراعُوا إِني وجدته بحراً معنى قوله فَزِعَ أَهل المدينة أَي اسْتَصْرَخوا وظنوا أَن عدوّاً أَحاط بهم فلما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لن تراعوا سكن ما بهم من الفَزَع يقال فزِعْتُ إِليه فأَفْزَعَني أَي استغثت إِليه فأَغاثني وفي صفة عليّ عليه السلام فإِذا فُزِعَ فُزِعَ إلى ضِرْسٍ حديدٍ أَي إِذا استُغِيثَ به التُجِئَ إِلى ضرس والتقدير فإِذا فُزِعَ إِليه فُزِعَ إِلى ضرس فحذف الجار واستتر الضمير وفَزِعَ الرجلُ انتصر وأَفْزَعَه هو وفي الحديث أَنه فَزِعَ من نومه مُحْمَرّاً وجهه وفي رواية أَنه نام فَفَزِعَ وهو يضحك أي هَبَّ وانتبه يقال فَزِع من نومه وأَفْزَعْتُه أَنا وكأَنه من الفَزَعِ الخوْفِ لأَنَّ الذي يُنَبَّه لا يخلو من فَزَعٍ مّا وفي الحديث أَلا أَفْزَعْتُموني أَي أَنْبَهْتُموني وفي حديث فضل عثمان قالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم ما لي لم أَركَ فَزِعْتَ لأَبي بكر وعمر كما فَزِعْتَ لعثمان ؟ فقال عثمانُ رجل حَييٌّ يقال فَزِعْتُ لِمَجيءِ فلان إِذا تأَهَّبْتَ له متحوِّلاً من حال إِلى حال كما ينتقل النائم من النوم إِلى اليقظة ورواه بعضهم بالراء والغين المعجمة من الفراغ والاهتمام والأَول الأَكثر وفَزْعٌ وفَزَّاعٌ وفُزَيْعٌ أَسماءٌ وبنو فَزَعٍ حَيٌّ
الرائد
* فزع يفزع: فزعا. ه: نصره، ساعده.
الرائد
* فزع يفزع: فزعا. 1-خاف. 2-إليه: لجأ إليه. 3-إليه: استغاثه. 4-ه: نصره، ساعده. 5-من نومه: هب، قام.
الرائد
* فزع تفزيعا. 1-ه: أخافه. 2-عنه: أزال عنه الفزع.
الرائد
* فزع. 1-مص. فزع. 2-خوف. 3-إغاثة، نصرة. 4-لجوء.
الرائد
* فزع. خائف.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: