وصف و معنى و تعريف كلمة فودقه:

• وَدَقَ (يَدِقُ) وَدْقًا
• وَدَقَ الْمَطَرُ : سَقَطَ، نَزَلَ
• وَدَقَتِ السَّمَاءُ : أَمْطَرَتْ
• وَدَقَ إِلَيْهِ : قَرُبَ، دَنَا مِنْهُ
• وَدَقَ بِهِ : اِسْتَأْنَسَ
• وَدَقَ السَّيْفُ : حَدَّ
• وَدَقَ بطنُه: اتسَّع ودَنَا من السِّمَن
• وَدَقَ سُرَّتُه: سالت واسترخت أَو خرجت، كأَنه أَبْجَرُ

• وَدِقَ (تَوْدَقُ) تَيْدَقُ، وَدْقًا
• وَدِقَتِ العَيْنُ : ظَهَرَ فِيهَا الوَدَقُ، أَيْ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَخْرُجُ فِيهَا أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ فهي وَدِقَةٌ

• مصدر وَدِقَ
• الوَدَقُ : نُقطٌ حُمرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أًو لحمةٌ تَعْظُم فيها، أَو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأُذن وِتشتدُّ منه حمرة العين الواحدة: وَدَقةٌ

• وَدَق : جمع وَدَقَةُ

• وَدْق : مصدر وَدَقَ

• مصدر وَدَقَ
• الوَدْقُ : المطرُ، شديدُه وهيِّنه
• حَرْبٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : شَدِيدَةٌ
• دَاهِيَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : ذَاتُ وَجْهَيْنِ
• الوَدْقُ :نُقَطٌ حُمْرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أَو لحمةٌ تَعظُم فيها، أَو مرضٌ فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأُذن وتشتدُّ حمرةُ العين
• سَحَابَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : مَطْرَتَيْنِ شَدِيدَتَيْنِ

• أَوْدَقَتِ السَّماءُ: أَمطرت

• المَوْدِقُ : المكان يأْتي منه الإنسانُ والحيوان
• المَوْدِقُ: معترك الشَّرُّ
• المَوْدِقُ: الحائل بين الشيئين
• ومَودِق الظَّبي: موقفه حيثُ يُتناول الشجر

• الودَقة : الرَّوضةُ الخضراء
• أَصَبحت الأَرضُ كلُّها وَدَفةً واحدة خِصبًا: إِذا اخضرَّت كلُّها

• البُودَقة : البُوتَقة

• قَرُبَ، دَنَا مِنْهُ. وَدَقَ لَهُ الصَّيْدُ.

• نُقَطٌ حُمْرٌ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ، ن. وَدَقٌ.

• موقفه حيثُ يُتناول الشجر.

• سَقَطَ، نَزَلَ.

• اِتَّسَعَ لِسِمَنِهِ.

• حَدَّ.

• اِسْتَأْنَسَ.

• اتسَّع ودَنَا من السِّمَن.

• سالت واسترخت أَو خرجت، كأَنه أَبْجَرُ.

• أَمْطَرَتْ.

• مَطَراً شَدِيداً أَوْ هَيِّناً. فَتَرَى الوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ   ( قرآن).

• وَثَبَتْ.

• أَيْ أَظْهَرُوا العُيُوبَ وَالعَوْرَاتِ.

• شَدِيدَةٌ.

• ذَاتُ وَجْهَيْنِ.

• "ودَقَ إلى الشيء وَدْقاً ووُدُوقاً: دنا.
  ووَدَق الصيدُ يَدِقُ وَدْقاً إذا دنا منك؛ قال ذو الرمة: كانَتْ إذا وَدَقَتْ أَمثالُهُنَّ لَهُ،فبَعْضُهُنَّ عن الآلاف مُشْتَعِبُ
  
  ويقال: مارَسْنا بني فلان فما وَدَقُوا لنا بشيء أي ما بذلوا، ومعناه ما قَرَّبوا لنا شيئاً من مأْكول أو مشروب، يَدِقُون وَدْقاً.
  ووَدَقْتُ إليه: دنوت منه.
  وفي المثل: وَدَق العَيْرُ إلى الماء أي دنا منه؛ يضرب لمن خضع للشيء بحِرْصه عليه.
  والوَدِيقةُ: حَرُّ نصف النهار، وقيل: شدة الحر ودُنُوّ حَمْيِ الشمس؛ قال شمر: سميت وَدِيقة لأنها وَدَقَتْ إلى كل شيء أي وصلت إليه؛ قال الهذلي أبو المثلم يَرْثي صَخْراً: حامي الحَقِيقةِ نَسَّال الوَدِيقة، مِعـْ تاق الوَسِيقة، لا نِكْس ولا وَكِ؟
  
  ‏قال ابن بري: صوابه: لا نِكْس ولا واني؛ وقبله: آبي الهَضِيمة، نابٍ بالعَظِيمة، مِتْلاف الكَرِيمة، جَلْد غير ثُنْيان؟
  
  ‏قال ابن بري: وأما بيته الذي رَوِيُّه لام فهو قوله: بمَنْسِرٍ مَصِعٍ يَهْدي أَوائِلَه حامِي الحَقيقةِ، لا وانٍ ولا وَكِل وفي حديث زياد: في يومٍ ذي وَدِيقةٍ أي حر شديد أشد ما يكون من الحر بالظهائر.
  ابن الأَعرابي: يقال فلان يَحْمي الحقيقة ويَنْسُل الوَدِيقةَ؛ يقال للرجل المُشَمِّر القويّ، أي يَنْسُل نَسَلاناً في وقت الحر نصف النهار، وقيل: هو الحَرُّ ما كان، والأول أَعْرَفُ، وقيل: هو دَوَمان الشمس في السماء أَي دَورَانها ودنوّها.
  وودَقَ البطنُ: اتسع ودنا من السِّمَنِ.
  وإبل وادِقةُ البُطون والسُّرَر: انْدَلَقَتْ لكثرة شحمها ودنت من الأَرض؛
  
  قال: كُوم الذُّرَى وَادِقة سُرَّاتُها والمَوْدِقُ: المَأْتَى للمكان وغيره، والموضع مَوْدِقٌ؛ ومنه قول امرئ القيس: دَخَلْتُ على بَيْضاءَ جَمٍّ عِظامُها،تُعَفِّي بذَيْلِ المِرْطِ، إذ جِئْتُ مَوْدقي والمَوْدِقُ: مُعْتَرَكُ الشر.
  والمَوْدِق: الحائل بين الشيئين.
  ووَدَقْت به وَدْقاً: استأْنست به.
  والوِداقُ في كل ذات حافر: إرادة الفحل، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ وَدْقاً وودَاقاً ووُدُوقاً وأَوْدَقَتْ، وهي مُودِق، واسْتَوْدَقت وهي وَدِيق ووَدُوق.
  يقال: أتان وَدِيقٌ وبغلة ودِيقٌ، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ إذا حَرَصت على الفحل، وبها وِداقٌ، وفرس وَدُوق.
  وفي حديث ابن عباس: فتمثل له جبريل على فرس وَدِيقٍ؛ هي التي تشتهي الفحل؛ قال ابن بري: ذكر ابن خالويه أوْدَقَتْ فهي وادِقٌ، ولا يقال مُودِق ولا مُسْتَوْدِق؛ وشاهد الوِداقِ قول الفرزدق: كأَن رَبيعاً، من حِماية مِنْقَرٍ،أَتانٌ دعاها للوِداقِ حِمارُها ابن سيده: وقد يكون الوِداقُ في الظِّباء مثله في الأَتان؛ حكاه كراع في عبارة، قال: فلا أَدري أَهو أَصل أم استعمله.
  ووَدَقَ به: أَنِسَ.
  والوَدْقُ: المطر كله شديدهُ وهيّنُه، وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقاً أي قَطَر؛ قال عامر بن جُوَيْن الطائي: فلا مُزْنة ودَقَتْ وَدْقَها،ولا أَرْضَ أَبْقَلَ إبْقالها ومثله لزيد الخيل: ضَرَبْنَ بِغَمْرةٍ فخَرجْنَ منها،خُروجَ الوَدْقِ من خَلَلِ السَّحاب ووَدَقَت السماء وأَوْدَقَت.
  ويقال للحَرْب الشديدة: ذاتُ وَدْقَيْنِ،تُشَبَّهُ بسحابة ذات مطرتين شديدتين.
  ويقولون: سحابة وادِقةٌ، وقلما يقولون ودَقَتْ تَدِقُ.
  ويقال: سحابة ذات وَدْقَيْن أي مطرتين شديدتين، وشبه بها الحرب فقيل: حَرْب ذات وَدْقَيْنِ؛ وفي حديث علي، رضوان الله عليه: فإنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ،بذاتِ وَدْقَيْنِ، لا يَعْفُو لها أَثَرُ أي حرب شديدة، وهو من الوَدْق والوِداقِ الحِرْصِ على طلب الفحل لأن الحرب توصف باللّقاح، وقيل: هو من الوَدْقِ المطر.
  يقال للحرب الشديدة ذاتُ وَدْقَيْنِ، تشبيهاً بسحاب ذات مطرتين شديدتين؛ قال أَبو عثمان المازني: لم يصح عندنا أَن علي بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين: تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَني،فلا وَرَبِّك ما بَرُّوا وما ظَفِرُوا فإن هلكتُ فرهنٌ ذِمَّتي لهُمُ،بذات رَوْقَيْنِ، لا يعفو لها أَثَر؟
  
  ‏قال: ويقال داهية ذات رَوْقَيْنِ وذات وَدْقين، إذا كانت عظيمة؛ قال الكميت: إذا ذات وَدْقَيْنِ هابَ الرُّقا ةُ أَن يَمْسَحوها، وأَن يَتْفُلوا وقيل: ذات وَدْقَيْنِ من صفة الطعنة.
  والوَدْقة والوَدَقةُ؛ الفتح عن كراع (* قوله «الفتح عن كراع» عبارة شرح القاموس: بالفتح، ويحرك، عن كراع وعليه اقتصر الصاغاني.) نقطة في العين من دم تبقى فيها شَرقة، وقيل: هي لحمة تعظُم فيها، وقيل: مرض‏ ليس ‏بالرَّمَد تَرِمُ منه الأُذن وتشتد منه حمرة العين، والجمع وَدَق؛ قال رؤبة:لا يشْتَكي صُدْغَيْهِ من داء الوَدَقْ وَدِقَتْ عينه، فهي وَدِقةٌ.
  الأصمعي: يقال في عينه وَدَقة خفيفةٌ إذا كانت فيها بَثْرَةٌ أو نقطة شَرِقة بالدم.
  ويقال: وَدَقَتْ سُرّته تَدِقُ وَدْقاً إذا سالت واسترخت.
  ورجل وادِقُ السُّرَّةِ: شاخصها.
  والوَداقُ والوِدَاقُ: الحديد؛
  
  وأَنشد بيت أَبي قيس بن الأَسْلَت: أَحْفَزَها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ مُهَنَّدٍ، كالمِلْح، قَطَّاعِ صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّه،ومُجْنَإِ أَسْمَرَ قَرَّاعِ الوادِق: الماضي الضريبة.
  ووَدَقَ السيفُ: حَدَّ، وأَنشد بيت أبي قيس أَيضاً: وادِقٍ حدُّه؛ قال ابن سيده: وحكاه أبو عبيد في باب الرماح وقد غلط إنما هو سيف وادِقٌ؛ وقد روي البيت الأَول: أَكْفَتهُ عَنّي بذي رَوْنَقٍ أَبيضَ، مثل المِلْح، قَطّا؟
  
  ‏قال: والدِّرْعُ إنما تُكْفَتُ بالسيف لا بالرمح.
  وإنه لوَادِقُ السِّنَةِ أي كثير النوم في كل مكان؛ هذه عن اللحياني.
  ووَدْقانُ: موضع.
  أبو عبيد في باب اسْتِخْذاء الرجل وخضوعه واستكانته بعد الإباء: يقال وَدَقَ العَيْرُ إلى الماء، يقال ذلك للمُسْتَخذي الذي يطلب السَّلام بعد الإباء، وقال وَدَقَ أي أَحَبَّ وأَراد واشتهى.
  ابن السكيت:، قال أَبو صاعد: يقال وَدِيقةٌ من بَقْل ومن عُشْب، وحَلُّوا في وَديقةٍ منكَرة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَدْقُ: المَطَرُ.
  ـ وَدَقَ: قَطَرَ،
  ـ وَدَقَ إليه وُدوقاً ووَدْقاً: دَنَا منه، وأمْكَنَهُ،
  ـ وَدَقَ به: اسْتَأنَسَ،
  ـ وَدَقَ بَطْنُهُ: اتَّسَعَ، أو اسْتَطْلَقَ،
  ـ وَدَقَتِ السَّماءُ: أمْطَرَتْ، كأَوْدَقَتْ،
  ـ وَدَقَ السَّيْفُ: حَدَّ،
  ـ وَدَقَ سُرَّتُهُ: سالَتْ واسْتَرْخَتْ، أو خَرَجَتْ كأَنَّهُ أبْجَرُ،
  ـ وَدَقَ ذاتُ الحافِرِ، ووَدُقَ ووَدِقَ، ودَاقاً ووَدَقاناً ووَدَقاً: أرادَتِ الفَحْلَ، كأَوْدَقَتْ واسْتَوْدَقَتْ، وأتانٌ وفَرَسٌ وَدوقٌ ووَديقٌ، وبها وِداقٌ.
  ـ في المَثَلِ ''وَدَقَ العَيْرُ إلى الماءِ'': يُضْرَب لِمَنْ خَضَعَ لشَيْءٍ حرْصاً عليه.
  ـ مَوْدِقُ: مَوْضِعُهُ.
  ـ ذاتُ وَدْقَيْنِ: الداهِيَةُ، كأَنَّها ذاتُ وَجْهَيْن، ومنه قَولُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، رضي الله تعالى عنه:
  تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا
  فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ
  قال المازِنِيُّ: لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، (رَحِمَهُ الله تعالى).
  ـ وَديقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ.
  ـ وَدْقُ ووَدَقُ: نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ، الواحِدَةُ: وَدْقَةٌ ووَدَقَةٌ. وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ، تِيدَقُ، فهي وَدِقَةٌ.
  ـ وادِقُ: الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ.
  ـ وَدْقانُ: موضع.
  ـ وَدْقَةُ: اسْمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• وَدَقَ المطرُ وَدَقَ ِ (يَدِقُ) وَدْقًا: قَطَر.
  و وَدَقَ إِلى الشيء، وله، وَدْقًا، ووُدُوقا: دنا منه وأَمكنه.
  يقال: ودَقَ له الصَّيدُ .
  و وَدَقَ به: استأْنس.
  و وَدَقَ بطنُه: اتسَّع ودَنَا من السِّمَن .
  و وَدَقَ سُرَّتُه: سالت واسترخت أَو خرجت، كأَنه أَبْجَرُ.
  و وَدَقَ السماءُ: أَمطرت .
  و وَدَقَ السيفُ: حَدَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ق]. (فعل: ثلاثي لازم، م بخرف). وَدَقَ، يَوْدِقُ، مصدر وَدْقٌ.
  1. :-وَدَقَ الْمَطَرُ :- : سَقَطَ، نَزَلَ.
  2. :-وَدَقَتِ السَّمَاءُ :- : أَمْطَرَتْ.
  3. :-وَدَقَ إِلَيْهِ :- : قَرُبَ، دَنَا مِنْهُ. :-وَدَقَ لَهُ الصَّيْدُ.
  4. :-وَدَقَ بِهِ :- : اِسْتَأْنَسَ.
  5. :-وَدَقَ البَطْنُ :- : اِتَّسَعَ لِسِمَنِهِ.
  6. :-وَدَقَ السَّيْفُ :- : حَدَّ.

المعجم: الغني

• ودق - ييدق ويودق ، ودقا
  1-ودقت العين : ظهرت فيها «الودقة»، وهي نقطة حمراء، أو لحمة تكبر فيها

المعجم: الرائد

• ودق - يدق ، ودقا وودوقا
  1- ودقت السماء : أمطرت. 2- ودق اليه : قرب منه . 3- ودق به : استأنس. 4- ودق بطنه : اتسع ودنا من السمن. 5- ودق السيف : كان حادا قاطعا.

المعجم: الرائد

• وَدِقَتِ العينُ وَدِقَتِ َ (تَوْدَقُ) ، ويقال فيه: تَيْدَقُ، وَدْقًا: ظهر فيها الوَدْق.
  فهي وَدِقَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مودق - ج، موادق
  1- مودق : موقف الغزال حيث يتناول الشجر. 2- مودق : حائل حاجز بين شيئين. 3- مودق : ساحة القتال.

المعجم: الرائد

• المَوْدِقُ : المكان يأْتي منه الإنسانُ والحيوان.
  و المَوْدِقُ معترك الشَّرُّ .
  و المَوْدِقُ الحائل بين الشيئين .
  ومَودِق الظَّبي: موقفه حيثُ يُتناول الشجر.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ق]. (فعل: ثلاثي لازم). وَدِقَ، يَوْدَقُ، مصدر وَدَقٌ. :-وَدِقَتِ العَيْنُ :- : ظَهَرَ فِيهَا الوَدَقُ، أَيْ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَخْرُجُ فِيهَا أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ.

المعجم: الغني

• [و د ق]. (مصدر وَدَقَ).
  1. :-أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ وَدْقاً :- : مَطَراً شَدِيداً أَوْ هَيِّناً.النور آية 43فَتَرَى الوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ ( قرآن).
  2. :-وَدْقُ العَيْنِ :- : نُقَطٌ حُمْرٌ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ، ن. وَدَقٌ.
  3. :-سَحَابَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ :- : مَطْرَتَيْنِ شَدِيدَتَيْنِ.
  4. :-حَرْبٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ :- : شَدِيدَةٌ.
  5. :-دَاهِيَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ :- : ذَاتُ وَجْهَيْنِ.

المعجم: الغني

• الوَدْقُ : المطرُ، شديدُه وهيِّنه.
  و الوَدْقُ نُقَطٌ حُمْرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أَو لحمةٌ تَعظُم فيها، أَو مرضٌ فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأُذن وتشتدُّ حمرةُ.
  العين.
  الواحدةُ: وَدْقةٌ وسحابةٌ ذات وَدْقَيْن: مَطْرتَين شديدتين.
  وحربٌ ذات وَدْقين: شديدةٌ، كأَنَّها سحابةٌ ذات مَطْرتين شدِيدتين.
  ويقال للداهية إِذا كانت عظيمةً: ذاتُ وَدْقين: ذاتُ وجهين، كأَنَّها جاءت من وجهين.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ق]. (مصدر وَدِقَ). :-وَدَقُ العَيْنِ، أَوْ وَدَقَةُ العَيْنِ :- : نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ.

المعجم: الغني

• الوَدَقُ : نُقطٌ حُمرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أًو لحمةٌ تَعْظُم فيها، أَو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأُذن وِتشتدُّ منه حمرة العين.
  الواحدة: وَدَقةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَدْق :-
  1 - المطر، شديده وضعيفه :- {فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ} .
  2 - برق يخرج من خلال السَّحاب :- {فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أودق - إيداقا
  1-أودقت السماء : أمطرت

المعجم: الرائد

• أَوْدَقَتِ السَّماءُ: أَمطرت.

المعجم: المعجم الوسيط

• الودَقة : الرَّوضةُ الخضراء.
  ويقال: أَصَبحت الأَرضُ كلُّها وَدَفةً واحدة خِصبًا: إِذا اخضرَّت كلُّها.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدِيقَةُ : حَرُّ نصف النهار، أو شدَّةُ الحرّ ودُنُوّ حَمْي الشَّمس.
  و الوَدِيقَةُ الموضعُ فيه بَقلٌ أَو عُشب. والجمع : ودائقُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ودقة
  1-نقطة حمراء تخرج في العين، أو لحمة تكبر فيها، جمع : ودق

المعجم: الرائد

• ودق
  1- مصدر ودق. 2- مطر.

المعجم: الرائد

• ودقة
  1-«عين ودقة» : وهي نقطة حمراء، أو لحمة تكبر فيها.

المعجم: الرائد

• و د ق: الوَدَقُ المطر وبابه وعد

المعجم: مختار الصحاح

• الوَدِيقة : الرَّوضةُ الخضراء.

المعجم: المعجم الوسيط

• المطر
  سورة :الروم، آية رقم :47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل