وصف و معنى و تعريف كلمة فون:

• التهذيب : التَّفَوُّن البركة وحُسْن النَّماء .
  

المعجم: لسان العرب

• ـ الفومُ : الثومُ ، والحِنْطَةُ ، والحِمَّصُ ، والخُبْزُ ، وسائِرُ الحُبوبِ التي تُخْبَزُ ، وكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أو ثُومةٍ أو لُقْمةٍ عظيمةٍ ، وبائِعُه : فامِيٌّ ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ .
  ـ الفَيُّومُ : بلد بمِصْرَ .
  ـ أفامِيَةُ : بَلْدَةٌ بالشامِ ,
  ـ فامِيَةُ : قرية بالعِراقِ .
  ـ فامِينُ : قرية بِبُخاراءَ .
  ـ الفُومةُ : السُّنْبُلَةُ ، وما تَحْمِلُهُ بين إِصْبِعَيْكَ .
  ـ قَطَعَه فُوَماً : كفُؤَمٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• فُونُوغْراف :-
  جمع فونوغرافات : ( الموسيقى ) جهاز آليّ يُخرج الأصوات المسجّلة على أسطوانات خاصة بإبرة وسمّاعة ، وقد يكون له بوق لتضخيم الصَّوت وقد لا يكون ، ويُدعى الحاكي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فُونُوغْرافيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى فُونُوغْراف : :- مُسجّل فُونُوغْرافيّ .
  2 - مُعدّ للتسجيل في الفونوغراف :- نقل أصوات فُونُوغْرافيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فُونولوجيا :-
  ( العلوم اللغوية ) دراسة النظام الصّوتيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فونيم :-
  جمع فونيمات : ( العلوم اللغوية ) وحدة الكلام الصغرى التي تساعد على تمييز نطق لفظة عن نطق لفظة أخرى ، أو هي الوحدة الصوتية المميّزة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفُونغْرافُ : جهاز آليٌّ يخرج الأَصوات المسجلة على أسطوانات خاصة ، بإِبرة وسمَّاعة ، وقد يكون له بُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحنطة ، أو الثوم
  سورة : البقرة ، آية رقم : 61

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " الفُومُ : الزَّرع أو الحِنْطة ، وأََزْدُ الشَّراة يُسمون السُّنْبُل فُوماً ، الواحدة فُومة ؛
  
  قال : وقالَ رَبِيئُهم لَمّا أَتانا بِكَفِّه فُومةٌ أوْ فُومَتانِ والهاء في قوله بكفه غير مشبعة .
  وقال بعضهم : الفُومُ الحِمَّص لغة شامية ، وبائِعُه فامِيٌّ مُغَيَّر عن فُومِيّ ، لأنَهم قد يُغيِّرون في النسب كما ، قالوا في السَّهْل والدَّهْر سُهْليٌّ ودُهْرِيٌّ .
  والفُوم : الخبز أيضاً .
  يقال : فَوِّموا لنا أي اخْتَبِزُوا ؛ وقال الفراء : هي لغة قديمة ، وقيل : الفُوم لغة في الثُّوم .
  قال ابن سيده : أُراه على البدل .
  قال ابن جني : ذهب بعض أَهل التفسير في قوله عز وجل : وفُومِها وعَدَسِها ، إلى أنه أراد الثُّوم ، فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء ، قال : والصواب عندنا أن الفُوم الحِنطة وما يُخْتَبَز من الحبُوب .
  يقال : فَوَّمْت الخبز واختبزته ، وليست الفاء على هذا بدلاً من الثاء ، وجمعوا الجمع فقالوا فُومانٌ ؛ حكاه ابن جني ، قال : والضمة في فُوم غير الضمة في فُومان ، كما أن الكسرة التي في دِلاصٍ وهِجانٍ غير الكسرة التي فيها للواحد والألف غير الألف .
  التهذيب :، قال الفراء في قوله تعالى وفُومِها ، قال : الفُوم مما يذكرون لغة قديمة وهي الحنطة والخبز جميعاً .
  وقال بعضهم : سمعنا العرب من أهل هذه اللغة يقولون فَوّمُوا لنا ، بالتشديد ، يريدون اختبزوا ؛ قال : وهي في قراءة عبد الله وثُومها ، بالثاء ، قال : وكأنه أَشبه المعنيين بالصواب لأنه مع ما يشاكله من العدس والبصل ، والعرب تبدل الفاء ثاء فيقولونَ جَدَفٌ وجَدَثٌ للقبر ، ووقع في عافُور شَرٍّ وعاثُورِ شر .
  وقال الزجاج : الفوم الحنْطة ، ويقال الحبوب ، لا اختلاف بين أهل اللغة أن الفُوم الحِنطة ، وسائرُ الحبوب التي تختبز يلحقها اسم الفُوم ، قال : ومن ، قال الفُوم ههنا الثُّوم فإن هذا لا يعرف ، ومحال أن يطلب القوم طعاماً لا بُرَّ فيه ، وهو أصل الغذاء ، وهذا يقطع هذا القول ، وقال اللحياني : هو الثُّوم والفُوم للحنطة .
  قال أبو منصور : فإن قرأَها ابن مسعود بالثاء فمعناه الفوم وهو الحنطة .
  الجوهري : يقال هو الحنطة ؛
  
  وأَنشد الأَخفش لأبي مِحْجَن الثَّقَفي : قَدْ كُنْتُ أَحْسِبُني كأَغْنى واحِدٍ نَزَلَ المَدِينةَ عن زِراعةِ فُومِ وقال أُميّة في جمع الفُوم : كانت لهم جَنّةٌ إذ ذاك ظاهِرةٌ ، فيها الفَرادِيسُ والفُومانُ والبَصَلُ ‏
  
  ويروى : ‏ الفَرارِيسُ ؛ قال أبو الإصبع : الفَرارِيسُ البصل .
  وقال ابن دريد : الفُومة السُّنبلة ، قال : والفامِيُّ السُّكري (* قوله « السكري » كذا في شرح القاموس ، والذي في الأصل السين عليها ضمة وما بعد الكاف غير واضح ).
  قال أبو منصور : ما أُراه عربيّاً محضاً .
  وقَطَّعُوا الشاة فُوماً فُوماً أي قِطَعاً قِطَعاً .
  والفَيُّوم : من أَرض مصر قتل بها مروان بن محمد آخر ملوك بني أُمية .
  "

المعجم: لسان العرب