وصف و معنى و تعريف كلمة فونش:

• فَنَّشَ في الأَمْر: اسْترْخى فيه
• فَنَّشَ عنه: نَكَصَ ورَجَعَ عنه

• نَشْء : جمع ناشِىءُ

• نَشْء : جمع ناشِئ

• نَشْأة : مصدر نشَأَ

• الجمع : نَشَأَ
• مصدر نَشَأَ
• النَّشْءُ : أَوّل ما ينشأُ من السَّحاب
• النَّشْءُ: الصِّغار من الحيوان والإِنسان ما داموا في طَور التعليم
• النَّشْءُ: النَّسْلُ
• هُوَ مِنْ نَشْءِ سُوءٍ : مِنْ نَسْلِ سُوءٍ

• الجمع : نَشَآت و نَشْآت
• مصدر نَشَأَ
• النَّشأة: الحياة، الإيجاد والتَّربية
• النَّشأتان: النَّشأة الأولى (الحياة الدُّنيا/ الخلق أوَّل مرَّة)، والنَّشأة الأخرى (الآخرة/ الخلق الثَّاني للبعث يوم القيامة)
• النَّشْأَةُ: ما ارتفع من كل نبات ولم يَغْلُظ بَعْدُ

• فنش - تفنيشا
  1- فنش في الأمر : استرخى. 2- فنش عنه : رجع عنه ، تخلى.

المعجم: الرائد

• "التهذيب:، قال أَبو تراب سمعت السلمي يقول: نَبَّشَ الرجلُ في الأَمر وفَنَّشَ إِذا اسْترْخى فيه.
  وقال أَبو تراب: سمعت القَيْسيِّين يقولون: فَنَّشَ الرجل عن الأَمر وفَيَّش إِذا خامَ عنه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَنَّشَ في الأمرِ تفْنِيشاً: اسْتَرْخَى.

المعجم: القاموس المحيط

• فَنَّشَ في الأَمْر: اسْترْخى فيه.
  و فَنَّشَ عنه: نَكَصَ ورَجَعَ عنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الفومُ : الثومُ ، والحِنْطَةُ ، والحِمَّصُ ، والخُبْزُ ، وسائِرُ الحُبوبِ التي تُخْبَزُ ، وكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أو ثُومةٍ أو لُقْمةٍ عظيمةٍ ، وبائِعُه : فامِيٌّ ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ .
  ـ الفَيُّومُ : بلد بمِصْرَ .
  ـ أفامِيَةُ : بَلْدَةٌ بالشامِ ,
  ـ فامِيَةُ : قرية بالعِراقِ .
  ـ فامِينُ : قرية بِبُخاراءَ .
  ـ الفُومةُ : السُّنْبُلَةُ ، وما تَحْمِلُهُ بين إِصْبِعَيْكَ .
  ـ قَطَعَه فُوَماً : كفُؤَمٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• فُونُوغْراف :-
  جمع فونوغرافات : ( الموسيقى ) جهاز آليّ يُخرج الأصوات المسجّلة على أسطوانات خاصة بإبرة وسمّاعة ، وقد يكون له بوق لتضخيم الصَّوت وقد لا يكون ، ويُدعى الحاكي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفُونغْرافُ : جهاز آليٌّ يخرج الأَصوات المسجلة على أسطوانات خاصة ، بإِبرة وسمَّاعة ، وقد يكون له بُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحنطة ، أو الثوم
  سورة : البقرة ، آية رقم : 61

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فوم - ج ، فومان
  1 - فوم : ثوم . 2 - فوم : حمصدر 3 - فوم : قمح . 4 - فوم : خبز . 5 - فوم : سائر الحبوب التي تخبز .

المعجم: الرائد

• الفُومَةُ : السُّنبلة .
  و الفُومَةُ الحبَّةُ مما يخبز .
  وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 61 فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا ) ) .
  و الفُومَةُ الثُّومةُ .
  و الفُومَةُ الشيءُ القليلُ تحمله بين إِصبَعَكَ . والجمع : فُومٌ ، وفُوَمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فومة - ج ، فوم وفوم
  1 - فومة : واحدة الفوم . 2 - فومة : سنبلة . 3 - فومة : ما يحمل بين الإصبعين .

المعجم: الرائد

• " الفُومُ : الزَّرع أو الحِنْطة ، وأََزْدُ الشَّراة يُسمون السُّنْبُل فُوماً ، الواحدة فُومة ؛
  
  قال : وقالَ رَبِيئُهم لَمّا أَتانا بِكَفِّه فُومةٌ أوْ فُومَتانِ والهاء في قوله بكفه غير مشبعة .
  وقال بعضهم : الفُومُ الحِمَّص لغة شامية ، وبائِعُه فامِيٌّ مُغَيَّر عن فُومِيّ ، لأنَهم قد يُغيِّرون في النسب كما ، قالوا في السَّهْل والدَّهْر سُهْليٌّ ودُهْرِيٌّ .
  والفُوم : الخبز أيضاً .
  يقال : فَوِّموا لنا أي اخْتَبِزُوا ؛ وقال الفراء : هي لغة قديمة ، وقيل : الفُوم لغة في الثُّوم .
  قال ابن سيده : أُراه على البدل .
  قال ابن جني : ذهب بعض أَهل التفسير في قوله عز وجل : وفُومِها وعَدَسِها ، إلى أنه أراد الثُّوم ، فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء ، قال : والصواب عندنا أن الفُوم الحِنطة وما يُخْتَبَز من الحبُوب .
  يقال : فَوَّمْت الخبز واختبزته ، وليست الفاء على هذا بدلاً من الثاء ، وجمعوا الجمع فقالوا فُومانٌ ؛ حكاه ابن جني ، قال : والضمة في فُوم غير الضمة في فُومان ، كما أن الكسرة التي في دِلاصٍ وهِجانٍ غير الكسرة التي فيها للواحد والألف غير الألف .
  التهذيب :، قال الفراء في قوله تعالى وفُومِها ، قال : الفُوم مما يذكرون لغة قديمة وهي الحنطة والخبز جميعاً .
  وقال بعضهم : سمعنا العرب من أهل هذه اللغة يقولون فَوّمُوا لنا ، بالتشديد ، يريدون اختبزوا ؛ قال : وهي في قراءة عبد الله وثُومها ، بالثاء ، قال : وكأنه أَشبه المعنيين بالصواب لأنه مع ما يشاكله من العدس والبصل ، والعرب تبدل الفاء ثاء فيقولونَ جَدَفٌ وجَدَثٌ للقبر ، ووقع في عافُور شَرٍّ وعاثُورِ شر .
  وقال الزجاج : الفوم الحنْطة ، ويقال الحبوب ، لا اختلاف بين أهل اللغة أن الفُوم الحِنطة ، وسائرُ الحبوب التي تختبز يلحقها اسم الفُوم ، قال : ومن ، قال الفُوم ههنا الثُّوم فإن هذا لا يعرف ، ومحال أن يطلب القوم طعاماً لا بُرَّ فيه ، وهو أصل الغذاء ، وهذا يقطع هذا القول ، وقال اللحياني : هو الثُّوم والفُوم للحنطة .
  قال أبو منصور : فإن قرأَها ابن مسعود بالثاء فمعناه الفوم وهو الحنطة .
  الجوهري : يقال هو الحنطة ؛
  
  وأَنشد الأَخفش لأبي مِحْجَن الثَّقَفي : قَدْ كُنْتُ أَحْسِبُني كأَغْنى واحِدٍ نَزَلَ المَدِينةَ عن زِراعةِ فُومِ وقال أُميّة في جمع الفُوم : كانت لهم جَنّةٌ إذ ذاك ظاهِرةٌ ، فيها الفَرادِيسُ والفُومانُ والبَصَلُ ‏
  
  ويروى : ‏ الفَرارِيسُ ؛ قال أبو الإصبع : الفَرارِيسُ البصل .
  وقال ابن دريد : الفُومة السُّنبلة ، قال : والفامِيُّ السُّكري (* قوله « السكري » كذا في شرح القاموس ، والذي في الأصل السين عليها ضمة وما بعد الكاف غير واضح ).
  قال أبو منصور : ما أُراه عربيّاً محضاً .
  وقَطَّعُوا الشاة فُوماً فُوماً أي قِطَعاً قِطَعاً .
  والفَيُّوم : من أَرض مصر قتل بها مروان بن محمد آخر ملوك بني أُمية .
  "

المعجم: لسان العرب

• التهذيب : التَّفَوُّن البركة وحُسْن النَّماء .
  

المعجم: لسان العرب