وصف و معنى و تعريف كلمة فيأنث:

• تَفِثَ تَفَثاً
• تَفِثَ: ترك الادِّهانَ والحلْقَ فعلاه الوَسَخُ والغبار

• تفِثَ يَتفَث ، تَفَثًا ، فهو تَفِث
• تفِث المُحْرِمُ :علاه الوسخُ والغبارُ

• ـ فادَ يفيدُ : تَبَخْتَرَ ، كفَيَّدَ ، وماتَ ،
  ـ فادَ المالُ : ثَبَتَ أو ذَهَبَ ،
  ـ فادَ الزَّعْفَرانَ : دافَهُ ، وحَذِرَ شيئاً فَعَدَلَ عنه جانِباً ،
  ـ فادَ الفائدَةُ : حَصَلَتْ .
  ـ فَيْدُ : الزَّعْفَرانُ المَدُوفُ ، والشَّعْرُ على جَحْفَلَةِ الفرَسِ ، وقَلْعَةٌ بطريقِ مكَّةَ تُسَمَّى بِفيدِ بنِ فلانٍ ، وأن تَفيدَ بِيَدِكَ المَلَّةَ عن الخُبْزَةِ .
  ـ فَيْدُ القُرَيَّاتِ : موضع .
  ـ حَزْمُ فَيْدَةَ : موضع .
  ـ فَيَّادُ : ذَكَرُ البُومِ ، والمُتَبَخْتِرُ ، والذي يَلُفُّ ما قَدَرَ عليه فيأكُلُه ، كالفَيَّادةِ فيهما .
  ـ فائدةُ : ما اسْتَفَدْتَ من عِلْمٍ أو مالٍ ، الجمع : فَوائِدُ .
  ـ فَيَّدَ تَفْييداً : تَطَيَّرَ من صَوْتِ الفَيَّادِ .
  ـ أفَدْتُ المالَ : اسْتَفَدْتُهُ ، وأعْطيْتُه ، ضِدٌّ .
  ـ هُما يَتَفايَدانِ بالمالِ : يُفيدُ كُلٌّ صاحبَه ، ولا تَقُل : يَتَفاودانِ .
  ـ فائدٌ : جبلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَبَّ يَنِبُّ نَبّاً ونَبيباً ونُباباً ، ونَبْنَبَ : صاحَ عِندَ الهِياجِ .
  ـ نَبَّ عَتودُهُ : تَكَبَّرَ ، وتَعَاظَمَ .
  ـ أُنْبوبُ مِنَ القَصَبِ والرُّمْحِ : كَعْبُهُما ، كالأُنْبوبَةِ ، والأُنْبُبِ ، ولَعَلَّهُ مَقْصورٌ منه ،
  ـ أُنْبوبُ منَ الجَبَلِ : الطَّريقَةُ فيه ، والسَّطْرُ مِنَ الشَّجَرِ ، والأَرْضُ المُشْرِفَةُ ، والطَّريقُ .
  ـ أنابيبُ الرِّئَةِ : مَخارِجُ النَّفَسِ منها .
  ـ نَبَّةُ : الرَّائِحَةُ الكَرِيهةُ .
  ـ تَنَبَّبَ الماءُ : تَسَيَّلَ .
  ـ نَبْنَبَ : طَوَّلَ عَمَلَهُ في تَحْسينٍ ، وهَذى عندَ الجِماع .
  ـ نَبَّبَ النَّباتُ تَنْبيباً : صَارَت له أنابيبُ .
  ـ أنْبابَةُ : قرية بالرَّيِّ ، وبِمِصرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً ، فهو مَريءٌ : ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ .
  ـ تَمَرَّأ : تَكَلَّفَها ،
  ـ تَمَرَّأ بِهِمْ : طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ .
  ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ ، مَراءَةً ، فهو مَريءٌ : هنِيءٌ ، حَميدُ المَغَبَّةِ ، بَيِّنُ المَرْأَةِ ، كَتَمْرَةٍ . وهَنَأَنِي ومَرَأَني ، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني .
  ـ كَلأَ مَريءٌ : غيرُ وخيم .
  ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً ، فهي مَريئَةٌ : حَسُنَ هَواؤُها .
  ـ مَريءُ : مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ ، الجمع : أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ .
  ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ : الإِنسانُ ، أو الرَّجُلُ ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه ، أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ ، والذِّئْبُ ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ ، ويقالُ : مَرَةٌ والامرَأةُ . وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ : فتحُ الراءِ دائماً ، وضمُّها دائماً ، وإعرابها دائماً ، وتقولُ : هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً ، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ .
  ـ مَرَأَ : طَعِمَ ، وجامَعَ .
  ـ مَرِئَ : صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً .
  ـ مَرْآةُ : اسمُ مَأْرِبَ ،
  ـ مَرْأَةٌ : منها هِشامٌ المَرْئِيُّ .
  ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَجَرُ وشِجَرُ وشَجْراءُ وشِيَرُ من النباتِ : ما قامَ على ساقٍ ، أو ما سَما بنَفْسِه دَقَّ أو جَلَّ ، قاوَمَ الشِّتاءَ أو عَجَزَ عنه ، الواحِدةُ : الشَّجَرَةُ والشِّجَرَةُ والشَّجْرَةً والشِّيَرَةُ .
  ـ أرضٌ شَجِرَةٌ ومَشْجَرَةٌ وشَجْرَاءُ : كثيرَتُهُ .
  ـ مَشْجَرُ : مَنْبِتُهُ .
  ـ وادٍ أشْجَرٌ وشَجيرٌ ومُشْجِرٌ : كثيرهُ .
  ـ هذا المكانُ أشْجَرُ منه : أكثرُ شَجَراً .
  ـ أشْجَرَتِ الأرضُ : أنبَتَتْه .
  ـ إِبراهيمُ بنُ يَحْيَى الشَّجَرِيُّ : شيخُ البُخارِيِّ .
  ـ أبو السَّعاداتِ هِبَةُ اللهِ بنُ علِيِّ بنِ الشَّجَرِيِّ العلَوِيُّ : نَحْوِيُّ العِراقِ .
  ـ شاجَرَ المالَ : رَعاهُ ،
  ـ شاجَرَ فُلانٌ فُلاناً : نازَعَه .
  ـ مُشَجَّرُ : ما كان على صَنْعَةِ الشَّجَرِ .
  ـ اشْتَجَرُوا : تَخالَفُوا . كتَشاجَرُوا .
  ـ شَجَرَ بينهم الأمرُ شُجُوراً : تَنازعُوا فيه .
  ـ شَجَرَ الشيءَ شَجْراً : ربَطَه ،
  ـ شَجَرَ الرجلَ عن الأمرِ : صَرَفَه ، ونَحَّاه ، ومَنَعَه ، ودَفَعَهُ ،
  ـ شَجَرَ الفَمَ : فَتَحَه ،
  ـ شَجَرَ الدابَّةَ : ضَرَبَ لِجامَها لِيَكُفَّها حتى فَتَحَتْ فاها ،
  ـ شَجَرَ البيتَ : عَمَدَه بعُودٍ ،
  ـ شَجَرَ الشَّجَرَةَ : رَفَعَ ما تَدَلَّى من أغْصانِها ،
  ـ شَجَرَ بالرُّمْحِ : طَعَنَه ،
  ـ شَجَرَ الشيءَ : طَرَحَهُ على المِشْجَرِ .
  ـ شَجِرَ : كثُر جَمْعُه .
  ـ شَجْرُ : الأمرُ المُخْتَلِفُ ، وما بين الكَرَّينِ من الرَّحْلِ ، والذَّقَنُ ، ومَخْرَجُ الفَمِ ، أو مُؤَخَّرُهُ ، أو الصامِغُ ، أو ما انْفَتَحَ من مُنْطَبِقِ الفَمِ ، أو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْنِ ، أو ما بين اللَّحْيَيْنِ ، ج : أشْجارٌ وشُجورٌ وشِجارٌ .
  ـ الحُرُوفُ الشَّجْرِيَّةُ : شضج .
  ـ اشْتَجَرَ : وضَعَ يَدَه تَحْتَ ذَقَنِه واتَّكَأَ على المِرْفَقِ .
  ـ مِشْجَرُ ومَشْجَرُ وشِجَارُ وشَجَارُ : عُودُ الهَوْدَجِ ، أو مَرْكَبٌ أصْغَرُ منه مَكْشُوفٌ .
  ـ شِجَارُ : خَشَبَةٌ يُضَبَّبُ بها السَّريرُ ، وهو بالفارِسِيَّةِ : مَتْرَس ، وخَشَبُ البِئْرِ ، وسِمَةٌ للإِبِلِ ، وعُودٌ يُجْعَلُ في فَمِ الجَدْي لِئلاَّ يَرْضَعَ ، وموضع .
  ـ عُلاثَةُ بنُ شَجَّارٍ : صحابِيٌّ ، ووهِمَ الذَّهَبِيُّ في تَخفيفهِ .
  ـ أبو شَجَّارٍ عبدُ الحَكَمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شَجَّارٍ : محدِّثٌ .
  ـ شَجِيرُ : السَّيْفُ ، والغريبُ مِنَّا ومن الإِبِلِ ، والقِدْحُ بين قِداحٍ ليس من شَجَرِها ، والصاحبُ الرَّدِيءُ .
  ـ اشْتِجارُ : تَجافِي النَّوْمِ عن صاحِبِهِ ، والنَّجاءُ ، كالانْشِجارِ فيهما .
  ـ دِيباجٌ مُشَجَّرٌ : مُنَقَّشٌ بِهيئةِ الشَّجَرِ .
  ـ شَجْرَةُ : النُّقْطَةُ الصغيرةُ في ذَقَنِ الغُلامِ .
  ـ ما أحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِ الناقةِ : قَدْرَه وهَيْئَتَه ، أو عُروقَه وجِلْدَه ولَحْمه .
  ـ تَشْجِيرُ النَّخْلِ : تَشْخِيرُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَبْتُ : النَّباتُ ، وقد نَبَتَتِ الأرضُ وأنْبَتَتْ .
  ـ مَنْبِتُ : مَوْضِعُهُ ، شاذٌّ ، والقياسُ مَنْبَتٌ .
  ـ نَبَتَ البَقْلُ : كأَنْبَتَ ،
  ـ نَبَتَ ثَدْيُ الجارِيَةِ نُبوتاً : نَهَدَ .
  ـ أنْبَتَه اللَّهُ فهو مَنْبوتٌ .
  ـ أنْبَتَ الغُلامُ : نَبَتَتْ عانَتُه .
  ـ تَنْبيتُ : التَّرْبِيَةُ ، والغَرْسُ ، واسْمٌ لما يَنْبُتُ من دِقِّ الشَّجَرِ وكِبارِه .
  ـ نابِتُ بنُ يَزيدَ ، وأحمدُ بنُ نابِتٍ الأَنْدَلُسِي ، وعليُّ بنُ نابِتٍ الواعِظُ : مُحَدِّثونَ .
  ـ خَبيثٌ نَبِيتٌ : خَسيسٌ حَقيرٌ .
  ـ نَبَتَتْ لهم نابِتَةٌ : نَشَأ لهم نَشْءٌ صِغارٌ .
  ـ نَوابِتُ : الأَغْمارُ من الأَحْداثِ .
  ـ يَنْبوتُ : شَجَرُ الخشخاشِ ، وشجرٌ آخرُ عِظامٌ ، أو شَجَرُ الخَرُّوبِ .
  ـ النَّبائتُ : أغْصانُ الفُلْجانِ ، الواحدُ : نَبيتةٌ .
  ـ نَبِيتُ : أبو حَيٍّ باليَمَنِ ، اسمُهُ عَمْرُو بنُ مالكٍ .
  ـ نابِتٌ : موضع بالبَصْرَةِ ، منه : إسحاقُ بنُ إبراهيمَ النَّابِتِيُّ .
  ـ ذاتُ النَّابِتِ : من عَرَفاتٍ .
  ـ نُباتى : موضع بالبَصْرَةِ .
  ـ وسَمَّوْا : نَباتاً ونَباتَةَ ونُباتَةَ ونُبَيْتٌ ونُبَيْتَةٌ ونَبْتاً ونابتاً .
  ـ نُبَيْتَةٌ : بنتُ الضَّحاكِ : صحابِيَّةٌ ، أو هي ثُبَيْتَةٌ ، وتقدَّم .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ نَباتٍ النَّباتِيُّ ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّه ، وأحمدُ بنُ محمدٍ النَّباتِيُّ ، لمَعْرِفَتِهِ بالنَّباتاتِ : مُحَدِّثان ،
  ـ نُباتِيُّ : الحُسَيْنُ بنُ عبدِ الرحمنِ النُّباتِيُّ الشاعِرُ ، لأِنَّه تِلْميذُ أبي نَصْرٍ عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ نُباتةَ ، واخْتُلِفَ في نُباتةَ جدِّ الخَطيبِ عبد الرَّحيمِ بنِ محمدِ بنِ إسماعيل ، والضم أكْثَرُ وأثْبَتُ .
  ـ عبدانُ بنُ نُبَيْت المَرْوَزِي : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• بشعور مقدّم الرّءوس
  سورة : الرحمن ، آية رقم : 41

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فَيَّأَتِ الشجرةُ : انبسط ظلُّها .
  و فَيَّأَتِ الرِّياحُ الزرعَ ونحوَه : حرّكتْهُ .
  ويقال : فيَّأَت المرأَةُ شعْرَها : حركتْهُ خُيَلاءَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شجرة الزّقوم ( جعلناها فتنة )
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 60

المعجم: كلمات القران

• مسجد يقع في المدينة المنورة ، وهو ميقات أهل الشام وكل من يمر من هناك ، وسمي بمسجد الشجرة ؛ باعتبار الشجرة الموجودة هناك والتي تمت البيعة للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تحتها .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ( نت ) نبات يتغذّى على الحشرات .

المعجم: عربي عامة

• النَّبَاتُ : الحَيُّ النَّامي لا يملك فراق مَنْشئه ويعيش بجذور ممتدَّة في الأرض أَو في الماء ، و النَّبَاتُ ما أخرجته الأرض من شجر ونحوه .
  و ( علْمُ النَّبَاتِ ) : علمٌ يبحث في حياة النبات وتطوُّره وتفصيل أَنواعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشّديدة العنيفة المتتابعة الهبوب كأن بها هوج .

المعجم: عربي عامة

• الرَّيِّحُ من الأيامِ والأمكنة : الطيّب الرِّيح .
  و الرَّيِّحُ الشديد الرِّيح .
  وهي ريِّحة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّيحُ : الهواء إذا تحرك .
  و الرِّيحُ الرائحة .
  ( مؤَنث ) . والجمع : رياح ، وأرواح ، وأرياح .
  و الرِّيحُ الرحمة .
  و الرِّيحُ القوة .
  يقال : ذهبت رِيحُه .
  و الرِّيحُ النصر والغلبة .
  و الرِّيحُ الدولة .
  يقال : الريح لآل فلان .
  ورَجل ساكن الريح : وقور .
  وهبَّت ريحُه : جرى أمره على ما يريد .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُهلكة لهمْ ، القاطعة لنـَـسْـلهمْ
  سورة : الذاريات ، آية رقم : 41

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يطق على الماميران ، والوج ، والعاقر قرحا ، والأمير باريس .

المعجم: الأعشاب

• إسم مشترك يقال بالشأم غلى عود الفاوانيا يقال بمصر على النوع الصغير من العروق الصفر وهو الماميران ، وقد تقدم ذكره ، ويقال أيضاً على قشور أصل شجر البرباريس وهو المسمى بالبربرية أرغيس ، وقد ذكرته في حرف الألف ويقال أيضاً على عود الوج وسنذكره في الواو .

المعجم: الأعشاب

• تطلق - عند تعريفها بال - بمعنى أنثى الرَّجل :- أعطى الإسلامُ المرأةَ جميعَ حقوقها - الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• تُسقطه وتقذفه
  سورة : الحج ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ أداء المرأة لفريضة الحج ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ صداقها ومهرها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وطأها في المكان الذي حرمه الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وهي أن تكون المرأة إماما ومن ورائها الرجال وهي لا تجوز ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أن تقف المرأة إماما تصلي بالنساء ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ منعه عنها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية