وصف و معنى و تعريف كلمة فيختطان:

• مُختاط : فاعل من إِختاطَ

• مُختاط : اسم المفعول من إِختاطَ

• اختاطَ يختاط ، اختَطْ ، اختياطًا ، فهو مُختاط ، والمفعول مُختاط
• اختاط الثَّوبَ :خاطه، ضمَّ بعض أجزائه إلى بعضٍ بخيط
• اخْتاط إليه: خاط إِليه

• ـ فَيْحَقَ بينَ رِجْلَيْهِ : باعَدَ .
  ـ أرضٌ فَيْحَقٌ : واسِعةٌ .
  ـ المُتَفَيْحِقُ : المُتَفَيْهِقُ .
  ـ انْفَحَقَ : انْفَهَقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَيْحُ وفُيوحُ : خِصْبُ الرَّبيعِ في سَعَةِ البِلادِ .
  ـ ناقةٌ فَيَّاحَةٌ : ضَخْمَةُ الضَّرْعِ ، غَزيرَةُ اللَّبَنِ .
  ـ فَيْحانُ : موضع في ديارِ بَني سَعْدٍ .
  ـ فَيْحَةُ : في ديارِ مُزَيْنَةَ .
  ـ فَيْحونَةُ : اسْمُ امرأةٍ .
  ـ أفحْ عنك من الظَّهيرَةِ : أبْرِدْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَيْخَةُ : السُّكُرُّجَةُ ،
  ـ فَيْخَةُ من البَوْلِ : اتِّساعُ مَخْرَجِهِ ،
  ـ فَيْخَةُ من الحَرِّ : شِدَّتُهُ ،
  ـ فَيْخَةُ من النَّباتِ : الْتِفافُهُ وكَثْرَتُهُ .
  ـ فاخَتِ الرِّيحُ ، تفيخُ : كتفوخُ .
  ـ أفاخَ الرجُلُ : سُقِطَ في يَدِهِ ،
  ـ أفاخَ من فلانٍ : صَدَّ عنه .
  ـ إِفاخَةُ : الرُّدامُ ، أو الحَدَثُ مع خُروجِ الرِّيحِ .
  ـ الفَيْخُ : الانتشارُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فاحَ المِسْكُ فَوْحاً وفُؤوحاً وفَوَحاناً وفَيْحاً وفَيَحاناً : انْتَشَرَتْ رائِحَتُه ، ولا يقالُ في الكريهَةِ ، أو عامٌّ ،
  ـ فَاحَ القِدْرُ : غَلَتْ ، وأفَحْتُها ،
  ـ فَاحَ الشَّجَّةُ : نَفَحَتْ بالدَّمِ .
  ـ أَفاحَهُ : هَراقَه .
  ـ بَحْرٌ أفْيَحُ وفَيَّاحٌ ، بَيِّنُ الفَيَحِ : واسِعٌ .
  ـ فِيَّاحِ : اسمٌ للغارَةِ .
  ـ فيحي فَياحِ : أي اتَّسِعي .
  ـ فَيْحاءُ : الواسِعَةُ من الدُّورِ ، وحَساءٌ مُتَوْبَلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَطَفَ وخَطِفَ الشيءَ ، أو هذه قَليلَةٌ أو رَديئَةٌ : اسْتَلَبَهُ ،
  ـ خَطَفَ البَرْقُ البَصَرَ : ذَهَبَ به ،
  ـ خَطَفَ الشَّيطانُ السَّمْعَ : اسْتَرَقَهُ ، كاخْتَطَفَهُ .
  ـ خاطِفُ ظِلِّهِ : طائِرٌ إذا رأى ظِلَّهُ في الماءِ أقْبَلَ إليه ليَخْطَفَهُ .
  ـ الخاطِفُ : الذِّئْبُ .
  ـ خَطْفَةُ : العُضْوُ الذي يَخْتَطِفُهُ السَّبُعُ ، أو يَقْتَطِعُهُ الإِنسانُ من البَهيمَةِ الحَيَّةِ .
  ـ خَطَفَى : لَقَبُ حُذَيْفَةَ جَدِّ جَريرٍ الشاعِرِ ، والسُّرْعَةُ في المَشْيِ ، كالخَيْطَفَى وهو جَمَلٌ خَيْطَفٌ ، وقد خَطِـفَ وخَطَفَ خَطَفاناً .
  ـ خاطوفُ : شِبْهُ المِنْجَلِ يُشَدُّ بِحبالَةِ الصَّيْدِ فَيُخْتَطَفُ به الظَّبْيُ .
  ـ خَطيفَةُ : دَقيقٌ يُذَرُّ عليه اللَّبَنُ ، ثم يُطْبَخُ ، فَيُلْعَقُ ويُخْتَطَفُ بالمَلاعِقِ .
  ـ خُطَّافُ : طائِرٌ أسْوَدُ ، وحَديدَة حَجْناءُ في جانِبَيِ البَكْرَةِ فيها المِحْوَرُ ، أو كلُّ حَديدَةٍ حَجْناءَ ، وفَرَسٌ .
  ـ خَطَّافُ : فَرَسٌ آخَرٌ .
  ـ رجُلٌ أخْطَفُ الحَشا ، ومَخْطُوفُهُ : ضامِرُهُ .
  ـ جَمَلٌ مَخْطوفٌ : وُسِمَ سِمَةَ خُطَّافِ البَكْرَةِ ،
  ـ مُخْطَفُ البَطْنِ : مُنْطَويه .
  ـ خَطافُ : هَضْبَةٌ ، وكَلْبَةٌ .
  ـ ما من مَرَضٍ إلاَّ وله خُطْفٌ : يُبْرَأُ منه .
  ـ اخْتَطَفَتْهُ الحُمَّى : أقْلَعَتْ عنه .
  ـ أخْطَفَ الرَّمِيَّةَ : أخْطَأها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وُكِمَتْ . ووَكمَهُ : حَزَنَهُ ،
  ـ وَكَمَ الشيءَ : قَمَعَه .
  ـ وَكِمَ : اغْتَمَّ .
  ـ الوَكْمُ : القَمْعُ .
  ـ هُمْ يَكِمُونَ الكلامَ ، أي : يقولون : السلامُ عَلَيْكِم .
  ـ الوَكْمَةُ : الغَلِيظَةُ المُشْبَعَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَخْرُ وفَخَرُ وفَخارُ وفَخارَةُ وفِخّيرَى وفِخّيرَاءُ : التَّمَدُّحُ بالخِصالِ ، كالافْتِخارِ . فَخَرَ فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ .
  ـ تَفاخَرُوا : فَخَرَ بعضُهُم على بعضٍ .
  ـ فاخَرَهُ مُفاخَرَةً وفِخاراً : عارَضَهُ بالفَخْرِ
  ـ فَخَرَه : غَلَبَهُ .
  ـ فَخَرَهُ عليه : فَضَّلَهُ عليه في الفَخْرِ ، كأفْخَرَهُ عليه .
  ـ فَخِيرُ : المُفاخِرُ ، والمَغْلوبُ في الفَخْرِ .
  ـ مَفْخَرَةُ ومَفْخُرَةُ : ما فُخِرَ به .
  ـ فاخِرُ : الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ ، وبُسْرٌ يَعْظُمُ ولا نَوَى له .
  ـ اسْتَفْخَرَ الشيءَ : اشْتَراهُ فاخِراً .
  ـ فَخُورُ : الناقةُ العظيمَةُ الضَّرْعِ القليلَةُ اللَّبنِ ،
  ـ فَخُورُ من الضُّرُوعِ : الغليظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القليلُ اللَّبَنِ ، والنَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغليظةُ السَّعَفِ ، والفرسُ العظيمُ الجُرْدانِ الطويلُهُ ، كالفَيْخَرِ ، ج : فَياخِرُ .
  ـ فَخَّارَةُ : الجَرَّةُ ج : الفَخَّارُ ، أو هو الخَزَفُ .
  ـ فَخِرَ : أنِفَ .
  ـ فاخُورُ : رَيْحانُ الشُّيوخِ .

المعجم: القاموس المحيط

• فيجب عليكم و يلزمكم
  سورة : طه ، آية رقم : 81

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بُخلاء عليكم بكلّ ما ينفعكم
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 19

المعجم: كلمات القران

• أعطيناكم ووهبنا لكم
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران

• سَلِمتم مِنّا لا نُعارضكم بالشّـتم
  سورة : القصص ، آية رقم : 55

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الزموها واحفظوها من المعاصي
  سورة : المائدة ، آية رقم : 105

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بالتـّرخيص في ترك قيامه المقدّر
  سورة : المزمل ، آية رقم : 20

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أُخفيت عليكم
  سورة : هود ، آية رقم : 28

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فُرض عليكم
  سورة : البقرة ، آية رقم : 178

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عظُم و شقّ عليكم
  سورة : يونس ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يترأس ويَشْرُف عليكم
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 24

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يظفروا بكم
  سورة : التوبة ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يطّلعوا عليكم أو يغلبوا
  سورة : الكهف ، آية رقم : 20

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ألم نغلبكم فأبقينا عليكم
  سورة : النساء ، آية رقم : 141

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خفّـف عنكم بنسخ حكمِها
  سورة : المجادلة ، آية رقم : 13

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حكم به أو قصّه عليكم
  سورة : البقرة ، آية رقم : 76

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فلا إثم عليكم
  سورة : النساء ، آية رقم : 23

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لا تأنيب و لا لوم عليك
  سورة : يوسف ، آية رقم : 92

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " فاحَ الحرُّ يَفِيحُ فَيْحاً : سَطَعَ وهاجَ .
  وفي الحديث : شدّة القَيْظ من فَيْح جهنم : الفَيْح : سُطُوع الحرّ وفَوَرانُه ، ويقال بالواو ، وقد ذكر قبل هذه الترجمة ؛ وفاحت القِدْرُ تَفِيحُ وتَفُوحُ إِذا غَلَتْ ، وقد أَخرجه مَخْرَجَ التشبيه أَي كأَنه نار جهنم في حرِّها .
  وأَفِحْ عنك من الظهيرة أَي أَقم حتى يسكن عنك حر النهار ويبرد .
  ابن الأَعرابي : يقال أَرِقْ عنك من الظهيرة وأَهْرِقْ وأَهْرئ وأَنْجِ وبَخْبِخْ وأَفِحْ إِذا أَمرته بالإِبْرَاد .
  وفاحَتِ الريح الطيبة خاصة فَيْحاً وفَيَحاناً : سَطَعَت وأَرِجَتْ ، وخص اللحياني به المِسْكَ ؛ ولا يقال : فاحت ريح خبيثة إِنما يقال للطَّيِّبة ، فهي تَفِيحُ .
  وفاحت القِدْرُ وأَفَحْتُها أَنا : غَلَتْ .
  وفاحَ الدمُ فَيْحاً وفَيَحاناً ، وهو فاحٍ : انْصَبَّ .
  وأَفاحَه : هَراقه ؛ وقال أَبو حَرْب بن عُقَيْلٍ الأَعْلَمُ جاهِليٌّ : نَحْنُ قَتَلْنا المَلِكَ الجَحْجاحا ، ولم نَدَعْ لسَارِحٍ مُراحا ، إِلا دِياراً ، أَو دَماً مُفاحا الجَحْجَاح : العظيمُ السُّؤددِ والمُراحُ : الذي تأْوي إِليه النَّعَم ؛ أَراد لم نَدَع لهم نَعَماً تحتاج إِلى مُراح .
  وأَفاحَ الدماءَ أَي سَفَكَها .
  وشَجَّةٌ تَفِيحُ بالدم : تَقْذِفُ .
  وفاحت الشَّجَّةُ ، فهي تَفِيحُ فَيْحاً : نَفَحَتْ بالدم أَيضاً ؛ وفي حديث أَبي بكر : مُلْكاً عَضُوضاً ودَماً مُفاحاً أَي سائلاً ؛ مُلْكٌ عَضُوضٌ يَنال الرعِيَّةَ منه ظُلْمٌ وعَسْفٌ كأَنهم يُعَضُّونَ عَضّاً .
  وأَفَحْتُ الدم : أَسَلْتُه .
  والفَيْحُ والفَيَحُ : السَّعَةُ والانتشار .
  والأَفْيَحُ والفَيَّاحُ : كل موضع واسع .
  بحرٌ أَفْيَحُ بَيِّنُ الفَيَحِ : واسعٌ ، وفَيَّاحٌ ، أَيضاً ، بالتشديد .
  وروضة فَيْحاء : واسعة ، والفعل من كل ذلك فاحَ يَفاحُ فَيْحاً ، وقياسه فَيِحَ يَفْيَحُ .
  ودارٌ فَيْحاءُ : واسعة ؛ وفي حديث أُمّ زَرْعٍ : وبَيتُها فَيَّاحٌ أَي واسعٌ ؛ رواه أَبو عبيد مشدّداً ؛ وقال غيره : الصواب التخفيف ؛ وفي الحديث : اتَّخَذَ رَبُّك في الجنة وادياً أَفْيَحَ من مِسْكٍ ؛ كلُّ موضع واسع يقال له أَفيَحُ وفَيَّاح .
  الليث : الفَيَحُ مصدر الأَفْيَح ، وهو كل موضع واسع ؛ أَبو زيد : يقال لو مَلَكْتُ الدنيا لَفَيَّحْتُها في يوم واحد أَي أَنفَقْتُها وفرَّقتها في يوم واحد .
  ورجل فَيَّاح نَفَّاح : كثير العطايا ؛ وإِنه لَجَواد فَيَّاحٌ وفَيَّاضٌ بمعنى .
  وفاحت الغارَةُ تَفِيح : اتَّسَعَتْ .
  وفَيَاحِ مثل قطامِ : اسم للغارة .
  وكان يقال للغارة في الجاهلية فِيحِي فَيَاحِ ، وذلك إِذا دَفَعَتِ الخيلُ المُغِيرة فاتسعت ؛ وقال شَمِرٌ : فِيحِي أَي اتسعي عليهم وتَفَرَّقي ؛ قال غَنِيُّ بن مالك ، وقيل هو لأَبي السَّفَّاح السَّلُوليّ : دَفَعْنا الخيلَ شائلةً عليهم ، وقُلْنا بالضُّحى : فيحِي فَياحِ الأَزهري : قولهم للغارة فِيحِي فَيَاحِ ؛ الغارة هي الخيل المُغِيرة تَصْبَح حَيّاً نازلين ، فإِذا أَغارت على ناحية من الحَيِّ تَحَرَّزَ عُظْمُ الحَيِّ ، لَجَأُوا إِلى وَزَرٍ يَلُوذون ، وإِذا اتسعوا وانتشروا أَحْرَزوا الحَيَّ أَجمع ؛ ومعنى فيحي انتشري أَيتها الخيل المغيرة ؛ وقيل : معْناه اتسعي عليهم يا غارة وخذيهم من كل وجه ، وسماها فَيَاحِ لأَنها جماعة مؤَنثة خُرِّجَتْ مَخْرَج قَطَامِ وحَذَامِ وكَسَابِ وما أَشبهها .
  والشائلة : المرتفعة ؛ يعني أَن أَذنابها ارتفعت ، وإِنما ترتفع أَذنابها إِذا عدت ، وذلك يدل على شدة ظهورها ؛ كما ، قال المُفَضَّلُ البَكْرِي : تَشُقُّ الأَرضَ شائلةَ الذُّنابَى ، وهادِيها كأَنْ جِذعٌ سَحُوقُ والفَيْحُ : خِصْبُ الربيع في سَعَةِ البلادِ ، والجمع فُيُوحٌ ؛
  
  قال : تَرْعَى السحابَ العَهْدَ والفُيُوح ؟
  
  ‏ قال الأزهري : رواه ابن الأَعرابي : والفُتُوحا ، بالتاء ؛ والفَتْحُ والفُتُوح من الأَمطار ؛ قال : وهذا هو الصحيح وقد ذكرناه في مكانه (* قوله « وقد ذكرناه في مكانه » لكنه ، قال هناك جمعه فتوح ، بفتح الفاء .
  وكتبنا عليه بالهامش انكار محشي القاموس عليه ، ويؤيده ضبط الفتوح هنا بضم الفاء مع المثناة الفوقية أو التحتية ، وهو القياس .
  فلعل قوله هناك بفتح الفاء تحريف من الناسخ عن بضم الفاء .) وناقة فَيَّاحة إِذا كانت ضَخْمَة الضَّرْع غزيرة اللبن ؛
  
  قال : قد نَمْنَحُ الفَيَّاحةَ الرَّفُودا ، تَحْسِبُها خالِيةً صَعُودا وفَيْحَانُ : اسم أَرض ؛ قال الراعي : أَو رَعْلَةٌ من قَطا فَيْحانَ حَلأَّها ، عن ماءِ يَثْرَبَةَ ، الشُّبَّاكُ والرَّصَدُ والفَيحَاءُ : حَساءٌ مع تَوَابِلَ .
  "

المعجم: لسان العرب