وصف و معنى و تعريف كلمة فيرفقاه:


فيرفقاه: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على فاء (ف) و ياء (ي) و راء (ر) و فاء (ف) و قاف (ق) و ألف (ا) و هاء (ه) .




معنى و شرح فيرفقاه في معاجم اللغة العربية:



فيرفقاه

جذر [رفق]

  1. رَفَقَ: (فعل)
    • رفَقَ / رفَقَ بـ / رفَقَ على / رفَقَ في / رفَقَ لـ يَرفُق ويَرفِق ، رِفْقًا ، فهو رافق ورفيق ، والمفعول مَرْفوق
    • رَفَقَ بِحالِهِ : حَنَّ، عَطَفَ عَلَيْهِ
    • رَفَقَ في السَّيْرِ : قَصَدَ، اِعْتَدَلَ
    • رَفَقَ الوَلَدَ : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ
    • رَفَقَ صاحِبَهُ : نَفَعَهُ
    • رَفَقَ الجَمَلَ : رَبَطَهُ بِالرِّفاقِ
    • رَفَقَ العَمَلَ : أَحْكَمَهُ، أَتْقَنَهُ
    • رَفَقَ به، وله، وعليه: لان له جانِبُه وحَسُنَ صَنيعُهُ
  2. رَفُقَ: (فعل)
    • رفُقَ / رفُقَ بـ / رفُقَ على / رفُقَ لـ يَرفُق ، رَفاقةً ورِفقًا ، فهو رفيق والجمع : رُفَقَاءُ وهي رفيقةٌ والجمع : رَفائِقُ ، والمفعول مرفوقٌ به
    • رَفُقَ الْمُناضِلُ : صارَ رَفيقاً
    • رَفُقَ بِهِ، وَلَهُ، وَعلَيْهِ : رَفَقَ، عامَلَهُ بِلِينٍ
    • رَفُقَ فلانٌ رَفُقَ رَفاقَةً: صَار رفيقًا
    • كنت في رَفَاقَةِ فلان: في صُحْبَتِه
  3. رَفِقَ: (فعل)
    • رَفِقْتُ، أَرْفَقُ، اِرْفَقْ، مصدر رَفَقٌ
    • رَفِقَ بِهِ، وَلَهُ، وَعَلَيْهِ : رَفَقَ، رَفُقَ، عَامَلَهُ بِلِينٍ
  4. رُفَق: (اسم)
    • رُفَق : جمع رُفقة


  5. رُفُق: (اسم)
    • رُفُق : جمع رِفاق
  6. رُفْق: (اسم)
    • رُفْق : جمع أَرْفَق
  7. رِفَق: (اسم)
    • ماءٌ رَفَقٌ، ومرتَعٌ رفَقٌ: سهل المطلب،
    • حاجةٌ رَفَقُ البُغْيَةِ: سَهْلة
  8. رِفْق: (اسم)
    • رِفْق : مصدر رَفَقَ
  9. رِفق: (اسم)
    • مصدر رَفَقَ، رَفُقَ
    • عامَلَهُ بِرِفْق: بِلُطْفٍ، بِرِقَّةٍ رِفْقاً بِهِ
    • اللَّهُمَّ رِفقًا بعبادك: دعاء إلى الله أن يلطف بعباده،
    • رِفْقًا بالقوارير: رحمة ولُطْفًا بالنِّساء
    • برفقه/ رِفْقُه: مُلحَقٌ به
    • جَمْعِيَّةُ الرِّفْقِ بِالحَيَوانِ : جَمْعِيَّةُ العِنايَةِ بِالحَيَوانِ
  10. رفُقَ: (فعل)


    • رفُق الشَّخصُ :صار صديقًا لغيره مصاحبًا له، : مُرافق ومُصاحب
    • رفُق بفلان/ رفُق على فلان/ رفُق لفلان: رفَق؛ لَطَف به وألان جانبه له وأحسن الصنيع له، عامله برِفْق رفُق بالمساكين،
  11. تَرَفَّقَ: (فعل)
    • ترفَّقَ بـ / ترفَّقَ في يترفَّق ، تَرَفُّقًا ، فهو مُترفِّق ، والمفعول مُترفَّق به
    • تَرَفَّقَ بِحَالِ الضُّعَفَاءِ : عَامَلَهُمْ بِرِفْقٍ وَعِنَايَةٍ
    • تَرَفَّقَ عَليْهِ: اِتَّكَأَ
    • تَرَفَّقَ فِي سَيْرِهِ : سَارَ عَلىَ مَهْلٍ
    • تَرَفَّقَ به: رَفقَ
    • تَرَفَّقَ :انتفع واستَعانَ
    • ترفَّق في الأمر: تلطَّف
  12. رَفيق: (اسم)
    • الجمع : رِفاق و رفقاءُ ، المؤنث : رفيقة ، و الجمع للمؤنث : رَفيقات و رَفائق
    • الرَّفِيقُ : الليِّن الجانب
    • الرَّفِيقُ :المُرافق أو الصاحب (يستوي فيه المفرد والجمع)
    • الرَّفِيقُ: الزَّوج
    • الرَّفِيقُ :المواطن في المجتمع الشيوعيّ
    • مَرْتَعٌ رفيق: ليس بكثير
    • هذا الأمر رفيقٌ بك وعليك: نافع
    • ذهَب إلى الرَّفيق الأعلى: مات،
    • رفقاء السّوء: صحبة الأشرار،
    • رفيق القلب: رءوف رحيم
    • رفيق العُمر/ رفيق الحياة: الزوج،
    • رفيقة العمر/ رفيقة الحياة/ رفيقة الدَّرب: الزَّوجة
    • رَفيقُ السُّوءِ : الصَّديقُ سَيِّءُ الأَخْلاقِ
    • رَفيقٌ بِأَهْلِهِ : طَيِّبُ الْمُعامَلَةِ رَؤُوفٌ بِهِمْ
  13. رافَقَ: (فعل)
    • رافقَ يرافق ، مُرافَقةً ، فهو مُرافِق ، والمفعول مُرافَق
    • رافق الشَّخصَ :صار مصاحبًا له في سفره أو سيره
    • رَافَقَهُ مُنْذُ صِغَرِهِ: كَانَ رَفِيقاً لَهُ
    • رافقتك السلامة: دُعاءٌ للمغادر
    • رافق الرَّجُلُ المرأةَ: صادقها وخادنها
    • وشيءٌ مُرافِقٌ لكذا: ملحقٌ به
    • وهي مرافقةٌ
  14. اِرتَفَقَ: (فعل)
    • ارتفقَ / ارتفقَ بـ / ارتفقَ على يرتفق ، ارتفاقًا ، فهو مُرتَفِق، والمفعول مُرتفَق به
    • ارْتَفَقَ به: انْتَفَعَ واسْتَعان
    • ارْتَفَقَ القومُ: صاروا رُفَقَاءَ
    • ارتفق عليه: اتَّكأ على مرفقه،
  15. أَرفقَ: (فعل)
    • أرفقَ يُرفق ، إرفاقًا ، فهو مُرفِق ، والمفعول مُرفَق
    • أَرفَقَهُ : رفق به
    • أَرفَقَهُ: نَفَعَهُ
    • أرفق ملحقًا بالبحث: ألحقه به. أَرفَق بطلبه شهادةَ تزكية،
    • المُرفَقات: المستندات والأوراق التي تُلحق بالخطاب الأساسي
  16. تَرافَقَ: (فعل)


    • ترافقَ يترافق ، ترافُقًا ، فهو مُترافِق
    • (فعل: خماسي لازم) تَرَافَقْتُ، أَتَرَافَقُ، مصدر تَرَافُقٌ
    • تَرَافَقَ الوَلَدَانِ فِي طَرِيقِهِمَا : صَاحَبَ أَحَدهُمُا الآخَرَ
    • تَرَافَقَا مُنْذُ صِغَرِهِمَا : صَارَا رَفِيقَيْنِ مُنْذُ صِغَرِهِمَا
    • يترافق مع: يُجعل موازيًا لموضوع أكبر أو أكثر أهميَّة مثلاً
  17. رافِق: (اسم)
    • فاعل مِنْ رَفَقَ
    • أَمْرٌ رَافِقٌ : نَافِعٌ
    • هذا الأَمر رافقٌ بك وعليك: نافع
  18. رافق: (اسم)
    • رافق : فاعل من رَفَقَ
  19. رفيق: (اسم)
    • رفيق : فاعل من رَفُقَ
  20. مَرافِق: (اسم)
    • جمع مَرْفِق
    • مَرَافِق الدَّارِ : التَّجْهِيزَاتُ الأَسَاسِيَّةُ فِي البَيْتِ: دَوْرَةُ الْمِيَاهِ، وَالكَهْرَبَاءُ وَالْمَطْبَخُ
    • الْمَرَافِقُ العَامَّةُ لِلْبِلاَدِ : الْمَصَالِحُ، الْمَنَافِعُ، الْمَوَارِدُ، أَيْ كُلُّ مَا يَخْدُمُ الْمُوَاطِنَ كَالبَرِيدِ وَالْجَمَارِكِ وَالْمُوَاصَلاَتِ
    • مرفق : مُوصِلُ الذِّرَاعِ إِلَى العَضُدِ (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ )
  21. مَرافِق: (اسم)
    • مَرافِق : جمع مَرفِق
  22. مَرفِق: (اسم)


    • الجمع : مَرافِق
    • مَرْفِق / مِرْفَق
    • المَرْفِقُ : ما يُرتفَق به وينتفع ويستعان
    • (مصدر رَفُقَ، رَفَقَ، رَفِقَ)
    • المرافق العامَّة: كُلُّ نشاط يُدار لمصلحة الجمهور ووفق أساليب القانون العام كمرافق النقل،
    • مرافق الدَّار: مصابّ الماء ونحوها، وتُعرف بالمنافع مثل المطبخ ودورة المياه
  23. مُرافَق: (اسم)
    • مُرافَق : اسم المفعول من رافَقَ
  24. مُرافِق: (اسم)
    • فاعل مِنْ رَافَقَ
    • مُرَافِقُ الشخص : مَنْ يُصَاحِبُهُ، يُرَافِقُهُ، الرَّفِيقُ
  25. مُرافِق: (اسم)
    • مُرافِق : فاعل من رافَقَ
,
  1. رفق (المعجم لسان العرب)
    • "الرِّفْق: ضد العنْف.
      رَفَق بالأَمر وله وعليه يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ.
      ورفَقَ بالرجل وأَرْفَقه بمعنى.
      وكذلك تَرفَّق به.
      ويقال: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه رافِقةً أَي رِفْقاً،وهو به رَفِيق لَطِيف، وهذا الأَمر بكَ رفيق ورافِقٌ، وفي نسخة: ورافِقٌ عليك.
      الليث: الرِّفق لِين الجانب ولَطافةُ الفعل، وصاحبه رَفِيق وقد رَفَقَ يَرفُقُ، وإِذا أَمرت قلت: رِفْقاً، ومعناه ارفُق رِفقاً.
      ابن الأَعرابي: رَفقَ انْتَظر، ورَفُق إِذا كان رفيقاً بالعمل.
      قال شمر: ويقال رَفَق به ورَفُقَ به وهو رافِقٌ به ورَفِيق به.
      أَبو زيد: رَفق الله بك ورفَق عليك رِفْقاً ومَرْفِقاً وأَرفقَك الله إِرْفاقاً.
      وفي حديث المُزارعة: نهانا عن أَمرٍ كان بنا رافقاً أَي ذا رِفْق؛ والرِّفْقُ: لين الجانب خِلاف العنف.
      وفي الحديث: ما كان الرِّفْق في شيء إِلاَّ زانَه أَي اللّطفُ،وفي الحديث: في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم وسَدّه خَلَّتهم أَي إِيصال الرِّفْق إِليهم؛ والحديثِ الآخر: أَنت رَفِيق واللهُ الطَّبِيبِ أَي أَنت تَرفُق بالمريض وتُلَطِّفُه والله الذي يُبْرئه ويُعافِيه.
      ويقال للمُتَطَبِّب: مُترفِّق ورَفِيق، وكره أَن يقال طبيب في خبر ورد عن النبي، صلى الله عليه وسلم.
      والرِّفْقُ والمِرْفَقُ والمَرْفِقُ والمَرفَقُ: ما اسْتُعِينَ به، وقد تَرَفَّقَ به وارْتفَق.
      وفي التنزيل: ويُهَيِّئُ لكم من أَمركم مِرْفَقاً؛ مَن قرأَه مِرْفَقاً جعله مثل مقْطَع، ومن قرأَه مَرْفِقاً جعله اسماً مثل مسجد، ويجوز مَرْفَقاً أَي رِفْقاً مثل مَطْلَع ولم يُقرأْ به؛ التهذيب: كسر الحسنُ والأَعمش الميم من مِرْفَق، ونصبَها أَهل المدينة وعاصم،فكأَن الذين فتحوا الميم وكسروا الفاء أَرادوا أَن يَفْرقُوا بين المَرفِق من الأَمر وبين المِرْفَق من الإِنسان، قال: وأَكثر العرب على كسر الميم من الأَمر ومن مِرفَق الإِنسان؛ قال: والعرب أَيضاً تفتح الميم من مَرفِق الإِنسان، لغتان في هذا وفي هذا.
      وقال الأَخفش في قوله تعالى ويهيِّئ لكم من أَمركم مِرْفَقاً: وهو ما ارتفَقْت به، ويقال مَرفِق؛ وقال يونس: الذي اختاره المَرْفِقُ في الأَمر، والمِرْفَقُ في اليد، والمِرْفَقُ المُغْتَسَلُ.
      ومَرافِقُ الدار: مَصابُّ الماء ونحوُها.
      التهذيب: والمِرْفَقُ من مَرافِق الدار من المغتسل والكنيف ونحوه.
      وفي حديث أَبي أَيُّوب: وجدْنا مَرافِقَهم قد اسْتُقْبِل بها القِبْلةُ، يريد الكُنُفَ والحُشُوشَ، واحدها مِرْفَق، بالكسر.
      الجوهري: والمِرْفَق والمَرْفِقُ مَوْصِلُ الذراع في العَضُد، وكذلك المِرفَق والمَرفِقُ من الأَمر وهو ما ارتفقْت وانْتفعْت به.
      ابن سيده: المِرفَق والمَرفِق من الإِنسان والدابة أَعلى الذِّراع وأَسفلُ العَضُد.
      والمِرفَقةُ، بالكسر، والمِرْفَقُ: المُتَّكأُ والمِخَدَّةُ.
      وقد تَرفَّق عليه وارْتَفَقَ: تَوَكَّأَ، وقد تَمَرْفَقَ إِذا أَخذَ مِرْفَقةً.
      وبات فلان مُرتَفِقاً أَي مُتَّكِئاً على مِرفَق يده؛ وأَنشد ابن بري لأَعشى باهِلةَ: فبِتُّ مُرْتَفِقاً، والعينُ ساهِرةٌ،كأَنَّ نَوْمي عليَّ، اللَّيلَ، مَحْجُورُ وقال عز وجل: نِعْمَ الثوابُ وحَسُنَت مُرْتَفَقاً؛ قال الفراء: أُنِّثَ الفعل على معنى الجنة، ولو ذُكِّرَ كان صواباً؛ ابن السكيت: مرتفَقاً أَي مُتَّكأً.
      يقال: قد ارْتفَق إِذا اتَّكأَ على مِرْفَقةٍ.
      وقال الليث: المِرفق مكسور من كل شيء من المُتَّكَأِ ومن اليد ومن الأَمر.
      وفي الحديث: أَيُّكم ابنُ عبد المطلب؟، قالوا: هو الأَبيضُ المُرتفِق أَي المتكِئُ على المِرفَقة، وهي كالوِسادة، وأَصله من المِرْفَق كأَنه اسْتعملَ مِرفقه واتَّكأَ عليه؛ ومنه حديث ابن ذي يَزَنَ: اشْرَبْ هَنيئاً عليكَ التاج مُرْتَفِقا وقيل: المِرْفَقُ من الإِنسان والدابة، والمَرْفِقُ الأَمر الرَّفيقُ،ففُرِقَ بينهما بذلك.
      والرَّفَقُ: انْفِتالُ المِرْفَقِ عن الجنب، وقد رَفِقَ وهو أَرْفَقُ،وناقة رَفْقاء؛ قال أَبو منصور: الذي حفظته بهذا المعنى ناقة دَفْقاء وجمل أَدْفَقُ إِذا انْفَتَق مِرفَقُه عن جنبه، وقد تقدم ذكره.
      وبعير مَرْفوقٌ: يشتكي مِرفَقه.
      وناقة رَفقاء: اشْتَدَّ إِحليل خِلْفها فحلَبت دماً،ورَفِقةٌ: وَرِمَ ضَرْعُها، وهو نحو الرَّفْقاء؛ وقيل: الرَّفِقةُ التي تُوضع التَّوْدِيةُ على إِحليلها فيَقْرَح؛ قال زيد بن كُثْوَةَ: إِذا انْسَدَّت أَحالِيل الناقة قيل: بها رَفَقٌ، وناقة رَفِقة؛ قال: وهو حرف غريب.
      الليث: المِرْفاقُ من الإِبل إِذا صُرَّت أَوْجَعها الصِّرار، فإِذا حُلِبت خرج منها دم، وهي الرَّفِقةُ: وناقة رَفِقة أَيضاً: مُذْعِنة.
      والرِّفاق: حبل يشد من الوَظِيف إِلى العضد، وقيل: هو حبل يشد في عنق البعير إِلى رُسْغه؛ قال بشر بن أَبي خازم: فإِنَّكَ والشَّكاةَ مِن آلِ لأْمٍ،كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشي في الرِّفاقِ والجمعُ رُفُقٌ.
      وذاتُ الضغن: ناقة تَنْزِعُ إِلى وَطَنِها، يعني أَنَّ ذات الضغن ليست بمُستقيمة المشي لما في قلبها من النِّزاع إلى هَواها،وكذلك أَنا لست بمستقيم لآل لأْم لأَن في قلبي عليهم أَشياء؛ ومثله قول الآخر: وأَقْبَلَ يَزْحَفُ زَحْفَ الكَسِير،كأَنَّ، على عَضُدَيْهِ، رِفاقا ورَفَقها يرفُقها رَفْقاً: شدَّ عليها الرِّفاق، وذلك إِذا خِيف أَن تنزِع إِلى وطَنِها فَشَدَّها.
      الأَصمعي: الرِّفاقُ أَن يُخْشَى على الناقة أَن تَنزع إِلى وطنها فيُشدَّ عضُدُها شدّاً شديداً لتُخْبَل عن أَن تُسْرِعَ، وذلك الحبل هو الرِّفاق؛ وقد يكون الرِّفاق أَيضاً أَن تَظلَع من إِحدى يديها فيَخْشون أَن تُبْطِرَ اليدُ الصحيحةُ السقيمةَ ذَرْعَها فيَصيرَ الظَّلَعُ كَسْراً، فيُحزَّ عضُد اليد الصحيحةِ لكي تَضْعُفَ فيكون سَدْوُهما واحداً.
      وجمل مِرْفاق إِذا كان مِرْفَقُه يُصيب جنبه.
      ورافَق الرجلَ: صاحَبَه.
      ورَفِيقُك: الذي يُرافِقُك، وقيل: هو الصاحب في السفر خاصّة، الواحد والجمع في ذلك سواء مثل الصَّدِيق.
      قال الله تعالى: وحَسُن أُولئكَ رَفِيقاً؛ وقد يجمع على رُفَقاء، وقيل: إِذا عَدا الرَّجلان بلا عمل فهما رَفِيقانِ، فإِن عَمِلا على بَعِيرَيْهما فهما زَمِيلانِ.
      وتَرافَق القوم وارْتفَقُوا: صاروا رُفَقاء.
      والرُّفاقةُ والرُّفْقةُ والرِّفْقة واحد: الجماعة المُترافِقون في السفر؛ قال ابن سيده: وعندي أَن الرِّفْقةَ جمع رَفِيق، والرُّفْقة اسم للجمع، والجمع رِفَقٌ ورُفَقٌ ورِفاقٌ.
      ابن بري: الرِّفاقُ جمع رُفْقةٍ كعُلْبةٍ وعِلابٍ؛ قال ذو الرمة:قِياماً يَنْظُرُونَ إِلى بِلالٍ،رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلال؟

      ‏قالوا في تفسير الرِّفاق: جمع رُفْقة، ويجمع رُفَق أَيضاً، ومَن، قال رِفْقة، قال رِفَقٌ ورِفاقٌ، وقيس تقول: رِفْقة، وتميم: رُفْقة.
      ورِفاقٌ أَيضاً: جمع رَفِيق ككريم وكِرام.
      والرِّفاقُ أَيضاً: مصدر رافَقْتُه.
      الليث: الرّفقة يُسمون رفقة ما داموا منضمين في مجلس واحد ومَسير واحد، فإِذا تفرَّقوا ذهب عنهم اسم الرّفْقة؛ والرّفْقة: القوم يَنْهَضُونَ في سَفَر يسيرون معاً وينزلون معاً ولا يَفْترِقون، وأَكثرُ ما يُسمَّوْن رفقة إِذا نهضوا مُيّاراً، وهما رَفِيقانِ وهم رُفقاء.
      ورَفِيقُك: الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك وإِيّاه رفقة واحدة، والواحد رَفِيق والجمع أَيضاً رَفِيق، تقول: رافَقْته وتَرافَقْنا في السفر.
      والرَّفِيق: المُرافِقُ، والجمع الرُّفقاء فإِذا تفرَّقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق.
      وقال أَبو إِسحاق في معنى قوله: وحسُن أُولئك رفيقاً، قال: يعني النبيين،صلوات الله عليهم أَجمعين، لأنه، قال: ومَن يُطِع الله والرسول فأُولئك، يعني المُطِيعين مع الذين أَنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشُّهداء والصالحين، وحسُن أُولئك رفيقاً، يعني الأَنبياء ومَن معهم، قال: ورفيقاً منصوب على التمييز ينوب عن رُفقاء؛ وقال الفراء: لا يجوز أَن ينوب الواحد عن الجمع إِلا أَن يكون من أَسماء الفاعلين، لا يجوز حسُن أُولئك رجلاً، وأَجازه الزجاج وقال: هو مذهب سيبويه.
      وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه خُيِّرَ عند موته بين البَقاء في الدنيا والتوسِعة عليه فيها وبين ما عند الله فقال: بل مع الرفيقِ الأَعلى، وذلك أَنه خُيِّر بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله، وكأَنه أَراد قوله عز وجل: وحَسُنَ أُولئك رفيقاً، ولما كان الرفيق مشتقّاً من فعل وجاز أَن ينوب عن المصدر وُضع مَوْضع الجميع.
      وقال شمر في حديث عائشة: فوجدت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يَثْقُل في حِجْري، قالت: فذهبت أَنظر في وجهه فإِذا بصرهُ قد شَخَص وهو يقول: بل الرفِيقَ الأَعْلى من الجنة، وقُبِضَ؛ قال أَبو عَدْنانَ: قوله في الدعاء اللهم أَلْحِقْني بالرَّفيق الأَعلى،سمعت أَبا الفَهْدِ الباهِليّ يقول: إِنه تبارك وتعالى رَفِيقٌ وَفِيقٌ،فكأَن معناه أَلحقني بالرَّفيق أَي بالله، يقال: اللهُ رَفيق بعباده، من الرِّفْق والرأْفة، فهو فَعِيل بمعنى فاعل؛ قال أَبو منصور: والعلماء على أَن معناه أَلحقني بجماعة الأَنبياء الذين يسكنون أَعلى عِلِّيِّين،وهو اسم جاء على فَعِيل، ومعناه الجَماعة كالصَّدِيق والخَليط يقع على الواحد والجمع، والله عز وجل أَعلم بما أَراد؛ قال: ولا أَعرف الرفيق في صفات الله تعالى.
      وروى الأَزهري من طريق آخر عن عائشة، قالت: كان رسول الله،صلى الله عليه وسلم، إِذا ثَقُل إِنسان من أَهله مسَحَه بيده اليمنى ثم يقول: أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ، واشْفِ أَنتَ الشافي، لا شِفاء إِلا شِفاؤُك، شِفاءٌ لا يُغادِرُ سَقَماً؛ قالت عائشة: فلما ثقل أَخذت بيده اليمنى، فجعلت أَمْسَحُه وأَقولهن، فانتزع يده مني وقال: اللهم اغفر لي واجعلني من الرَّفيق؛

      وقوله من الرَّفيق يدل على أَن المراد بالرفيق جماعة الأَنبياء.
      والرفيقُ: ضدُّ الأَخْرَق.
      ورَفِيقةُ الرجل: امرأَته؛ هذه عن اللحياني؛ قال: وقال أَبو زياد في حديثه سأَلني رَفيقي؛ أَراد زوجتي، قال: ورَفيقُ المرأَة زوجها؛ قال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يُنشد بيت عبيد: من بَين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفسر المُنْصاحَ الفائضَ الجاري على وجه الأرض.
      والمُرْتَفِقُ: المُمْتلِئ الواقف الثابت الدائم، كَرَبَ أَن يَمتلئ أَو امْتلأَ، ورواه أَبو عبيدة وقال: المنصاح المُنْشَقُّ.
      والرَّفَقُ: الماءُ القصير الرِّشاء.
      وماءٌ رَفَقٌ: قصير الرشاء.
      ومَرْتَعٌ رَفِيق: لبس بكثير.
      ومَرْتَعٌ رَفَقٌ: سهل المَطْلَبِ.
      ويقال: طلبْتُ حاجة فوجدتها رَفَق البُغْيةِ إِذا كانت سَهْلة.
      وفي ماله رَفَقٌ أَي قِلَّةٌ، والمعروف عند أَبي عبيد رَقَقٌ، بقافين.
      والرَّافِقةُ: موضع أَو بلد.
      وفي حديث طَهْفةَ في رواية: ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاق، وفُسِّرَ بالنِّفاق.
      ومَرْفَقٌ اسم رجل من بني بكر بن وائل قتلته بنو فَقْعَسٍ؛ قال المَرّارُ الفَقعسِيُّ: وغادَرَ مَرْفَقاً، والخَيْلُ تَرْدي بسَيْلِ العِرْضِ، مُسْتَلَباً صَرِيعا"
  2. رِفْقُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ رِفْقُ: ما اسْتُعِينَ به، واللُّطْفُ. ورَفَـقَ ورَفِقَ ورَفُقَ به، وعليه، رِفْقاً ومَـرْفَـقاً ومَـرْفِقاً ومِـرْفَـقاً.
      ـ مِـرْفَـقُ ومَرْفِقُ: مَوْصِلُ الذِراعِ في العَضُدِ.
      ـ مَرافِقُ الدارِ: مَصابُّ الماءِ ونحوُها.
      ـ مِرْفَقَةُ: المِخَدَّةُ.
      ـ رُفْقَةُ ورِفْقَةُ ورَفْقَةُ ورُفاقَةُ: جَماعةٌ تُرافِقُهُم، ج: رِفاقُ وأَرْفاقُ ورُفَقُ.
      ـ رَفِيقُ: المُرافِقُ، ج: رُفَقاءُ، فإذا تَفَرَّقوا: ذَهبَ اسمُ الرُّفْقَةِ لا اسمُ الرَّفِيقِ: للواحدِ والجَميعِ، والمَصْدَرُ: الرَّفاقةُ.
      ـ رُفْقَةُ: اسمٌ للجَمْعِ، ج: رِفَقُ ورُفَقُ ورِفاقُ.
      ـ رَفِيقُ: ضِدُّ الأَخْرَقِ.
      ـ رَفَقَ فلاناً: نَفَعَه، كأَرْفَقَه، وضَرَبَ مِرْفَقَه،
      ـ رَفَقَ الناقةَ: شَدّ عَضُدَها إذا خِيفَ أن تنْزِعَ إلى وَطَنِهَا، وذلك الحَبْلُ: رِفاقٌ.
      ـ بعيرٌ مَرْفوقٌ: يَشْتَكِي مِرْفَقَه،
      ـ أرْفَقُ، بَيِّنُ الرَّفَقِ: مُنْفَتِلُ المِرْفَقِ عن جَنْبِه.
      ـ ناقةٌ رَفْقاءُ ورَفِقَةٌ: مُنْسَدٌّ إحْلِيلُ خِلْفِها، وبها رَفَقٌ،
      ـ رَفَقُ: فَسادٌ في الإِحلِيلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِبِ، أو تَرْكِ نَفْضِه إياهُ، فَيَرْتَدُّ اللَّبَنُ في الضَّرَّةِ، فَيَعودُ دَماً أو خَرَطاً.
      ـ مِرْفاقُ من الجِمالِ: ما يُصيبُ مَرْفِقُه جَنْبَه،
      ـ مِرْفاقُ من النُّوقِ: ما إذا صُرَّتْ أوجَعَهَا الصِرارُ، وإذا حُلِبَتْ خَرَجَ منها دَمٌ.
      ـ ماءٌ رَفَقٌ: سَهْلٌ، أو قصيرُ الرِشاءِ.
      ـ حاجةٌ رَفَقُ البِغْيَةِ: سَهْلَةٌ.
      ـ رُفَيْقٌ ابنُ عُبَيْدٍ، وأبو رُفَيْقٍ: محدِّثانِ.
      ـ رافِقَةُ: بلد على الفُراتِ، وتُعْرَفُ اليوم بالرَّقَّةِ، بَناها المَنْصورُ، وقرية بالبَحْرَيْن، والرِفْقُ واللُّطْفُ، وحُسْنُ الصَّنيعِ.
      ـ أرْفَقَهُ: رَفَقَ به ونَفَعَهُ.
      ـ شاةٌ مُرَفَّقَةٌ: يَداها بَيْضاوان إلى مِرْفَقَيْها.
      ـ ارْتَفَقَ: اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه، أو على المِخَدَّةِ، وامْتَلأَ.
      ـ المُرْتَفِقُ: الواقفُ الثابتُ الدائمُ.
      ـ تَرَفَّقَ به: رَفَقَ.
      ـ رافَقَه: صارَ رَفيقَه، وتَرافَقا.
  3. رفق (المعجم مختار الصحاح)
    • ر ف ق: الرِّفْقُ ضد العنف وقد رَفَقَ به يرفق بالضم رِفْقاً و رَفَقَ به و أرْفَقَهُ و تَرَفَّقَ به كله بمعنى و أرْفَقَهُ أيضا نفعه و الرِّفْقَةُ الجماعة ترافقهم في سفرك بضم الراء وكسرها أيضا والجمع رِفَاقٌ تقول منه رَافَقَهُ و تَرَافَقُوا في السفر و الرَّفِيقُ المُرَافِقُ والجمع الرُّفَقَاءُ فإذا تفرقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق وهو أيضا واحد وجمع كالصديق قال الله تعالى {وحسن أولئك رفيقا} و الرَّفِيقُ أيضا ضد الأخرق و المِرْفَقُ و المَرْفِقُ موصل الذراع في العضد وكذلك المِرْفق والمَرْفِق من الأمر وهو ما ارتفقت به وانتفعت فمن قرأ {ويهيئ لكم من أمركم مرفقا} جعله مثل مقطع ومن قرأ {مرفقا} جعله اسما مثل مسجد ويجوز مرفقا أر رفقا مثل مَطْلَع ومَطْلِع ولم يقرأ به و مَرَافِقُ الدار مصاب الماء ونحوها و المِرْفَقَةُ بالكسر المخدة وقد تَمَرْفَقَ إذا اتخذ مرفقة وبات فلان مُرْتَفِقاً أي متكئا على مرفق يده
  4. رَفيق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رَفيق :-
      جمع رِفاق ورفقاءُ، مؤ رفيقة، جمع مؤ رَفيقات ورَفائق:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رفَقَ/ رفَقَ بـ/ رفَقَ على/ رفَقَ في/ رفَقَ لـ ورفُقَ/ رفُقَ بـ/ رفُقَ على/ رفُقَ لـ
      • ذهَب إلى الرَّفيق الأعلى: مات، - رفقاء السّوء: صحبة الأشرار، - رفيق القلب: رءوف رحيم.
      2 - زَوْج :-عرض عليها أن تكون رفيقته في الحياة:-
      رفيق العُمر/ رفيق الحياة: الزوج، - رفيقة العمر/ رفيقة الحياة/ رفيقة الدَّرب: الزَّوجة.
      3 - مُواطن (في المجتمع الشيوعي).
  5. رفَقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رفَقَ / رفَقَ بـ / رفَقَ على / رفَقَ في / رفَقَ لـ يَرفُق ويَرفِق ، رِفْقًا ، فهو رافق ورفيق ، والمفعول مَرْفوق :-
      رفَق فلانًا ضرب مِرْفَقَه، وهو موضع اتصال الذراع بالعضد.
      رفَق بفلان/ رفَق على فلان/ رفَق لفلان: لَطَف به، وألان جانبه له، وأحسن الصَّنيع له :-عامله برفق، - رفَق لحاله، - رَفق على المحتاج، - إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ [حديث] .
      رفَق في السَّير: اقتصد فيه :-مشى المريض برِفق.
  6. رفُقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رفُقَ / رفُقَ بـ / رفُقَ على / رفُقَ لـ يَرفُق ، رَفاقةً ورِفقًا ، فهو رَفِيق ، والمفعول مرفوقٌ به :-
      رفُق الشَّخصُ صار صديقًا لغيره مصاحبًا له :-كُنتُ في رَفاقة الوزير، - الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق [مثل]، - {وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}: مُرافق ومُصاحب.
      رفُق بفلان/ رفُق على فلان/ رفُق لفلان: رفَق؛ لَطَف به وألان جانبه له وأحسن الصنيع له، عامله برِفْق :-رفُق بالمساكين، - رفُق على ضحايا الحروب.


  7. ارتفقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ارتفقَ / ارتفقَ بـ / ارتفقَ على يرتفق ، ارتفاقًا ، فهو :-
      مُرتَفِق، والمفعول مُرتفَق به • ارتفق القومُ صاروا رِفاقًا أي متصاحبين :-ارتفقوا في رحلة الحجّ، - {بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا}: ساءت رفيقًا والمراد بالرفيق هنا: الشياطين.
      ارتفق بالشَّيء: انتفع واستعان به :-ارتفق بعلمه/ بالصُّحبة الطَّيِّبة.
      ارتفق عليه: اتَّكأ على مرفقه :-ارتفق على عطفه ومساعدته له، - {نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} .
  8. ترفَّقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ترفَّقَ بـ / ترفَّقَ في يترفَّق ، تَرَفُّقًا ، فهو مُترفِّق ، والمفعول مُترفَّق به :-
      ترفَّق بفُلان رفَق به، عامله باللِّين وأعانه :-ترفَّق بالمسكين، - الله يترفّق بالضعفاء، - إن الترفُّق للمقيم موافق ... وإذا يُسافرُ فالترفُّق أوفقُ.
      ترفَّق في الأمر: تلطَّف.
  9. أرفقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أرفقَ يُرفق ، إرفاقًا ، فهو مُرفِق ، والمفعول مُرفَق :-
      أرفق ملحقًا بالبحث ألحقه به :-أَرفَق بطلبه شهادةَ تزكية، - أَرفق القولَ بالعمل، - أرفق الإشارةَ بالكلام، - مُرفَقٌ بطلبي شهادة كذا:-
      المُرفَقات: المستندات والأوراق التي تُلحق بالخطاب الأساسي.
  10. رِفْق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رِفْق :-
      1 - مصدر رفَقَ/ رفَقَ بـ/ رفَقَ على/ رفَقَ في/ رفَقَ لـ ورفُقَ/ رفُقَ بـ/ رفُقَ على/ رفُقَ لـ
      • اللَّهُمَّ رِفقًا بعبادك: دعاء إلى الله أن يلطف بعباده، - جَمْعيَّةُ الرِّفق بالحيوان: جمعيَّة أهليَّة ترعى شئون الحيوان، - رِفْقًا بالقوارير: رحمة ولُطْفًا بالنِّساء.
      2 - ما يُلحق بغيره :-نرسل إليكم نقودًا رِفْق كتابنا هذا:-
      برفقه/ رِفْقُه: مُلحَقٌ به.
  11. رافقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رافقَ يرافق ، مُرافَقةً ، فهو مُرافِق ، والمفعول مُرافَق :-
      رافق الشَّخصَ صار مصاحبًا له في سفره أو سيره :-الفقر يرافق الكسل، - اقْتيد المُتَّهم إلى السِّجن يُرافقه عشرة جنود، - تجنب مرافقة الأشرار:-
      رافقتك السلامة: دُعاءٌ للمغادر.
      رافق الرَّجُلُ المرأةَ: صادقها وخادنها.
  12. الرَّفِيقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّفِيقُ : الليِّن الجانب.
      تقول: هو رفيقٌ به.
      و الرَّفِيقُ المُرافق أو الصاحب (يستوي فيه المفرد والجمع) .
      و الرَّفِيقُ الزَّوج.
      و الرَّفِيقُ المواطن في المجتمع الشيوعيّ. والجمع : رُفَقَاءُ، ورِفاقٌ.
      ومَرْتَعٌ رفيق: ليس بكثير.
      ويقال: هذا الأمر رفيقٌ بك وعليك: نافع.
  13. رَفُقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • رَفُقَ فلانٌ رَفُقَ ُ رَفاقَةً: صَار رفيقًا.
      تقول: كنت في رَفَاقَةِ فلان: في صُحْبَتِه.
      فهو رفيق. والجمع : رُفَقَاءُ.
      وهي رفيقةٌ. والجمع : رَفائِقُ.
      و رَفُقَ به.
      وله، وعليه، رِفْقًا: رَفقَ.
      يقال: رِفْقًا به.
  14. رَفيقٌ (المعجم الغني)
    • جمع:رُفَقاءُ، رِفاقٌ. [ر ف ق]. (صِيغَةُ فَعِيل).
      1. :-هُوَ رَفيقُهُ الْمُخْلِصُ :- : الصَّاحِبُ، الصَّديقُ. :-الرَّفيقُ قَبْلَ الطَّريقِ :-(مثل).
      2. :-رَفيقُ العُمْرِ :- : الزَّوْجُ. :-رَفيقَةُ العُمْرِ.
      3. :-رَفيقُ السُّوءِ :- : الصَّديقُ سَيِّءُ الأَخْلاقِ.
      4. :-رَفيقٌ بِأَهْلِهِ :- : طَيِّبُ الْمُعامَلَةِ رَؤُوفٌ بِهِمْ.
      5. :-اِنْتَقَلَ إلى الرَّفيقِ الأَعْلَى :- : لَبَّى نِداءَ رَبِّهِ.
      6. :-قَدَّمَ الرَّفيقُ تَقْريراً سِياسِيّاً :- : لَقَبٌ يُطْلَقُ على أَعْضاءِ الأَحْزابِ الاشْتِراكِيَّةِ والشُّيوعِيَّةِ.
  15. رُفْقة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رُفْقة :-
      جمع رِفاق ورُفَقٌ، جمع الجمع أَرْفاق: صُحبة، جماعة مترافقون :-خرجتُ في رفقة من الأصدقاء، - جمعتني وإيَّاه رُفْقة واحدة، - الرفقة تُولِّد الصداقة، - أَنِسْت برُفقة طيبة في سفري الأخير:-
      • بغير رفقة: غير مصحوب بمرافق أو مرافقين.
  16. مَرْفِق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مَرْفِق / مِرْفَق :-
      جمع مَرافِقُ:
      1 - رِفْق، ما يُنتفع به ويُستعان :-مِرْفَق النقل/ الإضاءة، - مرافق الحياة/ البلاد، - قام على مرافقهم، - {وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا} :-
      المرافق العامَّة: كُلُّ نشاط يُدار لمصلحة الجمهور ووفق أساليب القانون العام كمرافق النقل، - مرافق الدَّار: مصابّ الماء ونحوها، وتُعرف بالمنافع مثل المطبخ ودورة المياه.
      2 - (التشريح) موصل الذِّراع في العضد :- {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} .
  17. إِرتَفَق (المعجم الرائد)
    • إرتفق - ارتفاقا
      1- إرتفق بالشيء : انتفع به. 2- إرتفق به : استعان. 3- إرتفق على مرفقه أو غيره : اتكأ عليه. 4- إرتفق : طلب رفيقا. 5- إرتفق القوم : صاروا رفقاء. 6- إرتفق الإناء : امتلأ.
  18. رَفَقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • رَفَقَ به، وله، وعليه رَفَقَ ُ رِفقًا، ومَرْفِقًا(بكسر الفاء وفتحها) : لان له جانِبُه وحَسُنَ صَنيعُهُ.
      و رَفَقَ في السير: اقتصد.
      و رَفَقَ فلانًا: ضَرَبَ مِرفَقَه.
      و رَفَقَ البعيرَ رفَقًا: شَدَّهُ بالرّفاقِ.
      فهو رافقٌ، ورفيقٌ.
  19. رَفَقَ (المعجم الغني)
    • [ر ف ق]. (فعل: ثلاثي متعد). رَفَقْتُ، أَرْفُقُ، اُرْفُقْ، مصدر رَفْقٌ.
      1. :-رَفَقَ الوَلَدَ :- : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ.
      2. :-رَفَقَ صاحِبَهُ :- : نَفَعَهُ.
      3. :-رَفَقَ الجَمَلَ :- : رَبَطَهُ بِالرِّفاقِ.
      4. :-رَفَقَ العَمَلَ :- : أَحْكَمَهُ، أَتْقَنَهُ.
  20. المَرْفِقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَرْفِقُ : ما يُرتفَق به وينتفع ويستعان، ومنه مرافق المدينة: وهي ما ينتفع به السكان عامة كأَجهزة النقل والشرب والإضاءة.
      و المَرْفِقُ ما يُرْتَفَقُ عليه ويُتَّكأُ.
      و المَرْفِقُ مَوْصِلُ الذراع في العضد. والجمع : مَرافِق.
  21. المِرفَقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِرفَقَةُ : ما يُرْتفقُ عليه من مُتَّكإ أَو مِخَدَّة.
      يقال: توكَّأَ على المِرفقةِ وارتفق عليها.
      وبتُّ مُرتفقًا والرملُ مِرْفَقتي. والجمع : مرافقُ.
  22. رافَقَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • رافَقَهُ مُرافقَةً، ورِفاقًا، صار رفِيقَهُ أو صَاحبه.
      يقال: رافَقَهُ في السفر، ورافَقَتْهُ السَّلامة.
      وشيءٌ مُرافِقٌ لكذا: ملحقٌ به.
      وهي مرافقةٌ.
  23. رَفَقَ (المعجم الغني)
    • [ر ف ق]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). رَفَقْتُ، أَرْفُقُ، اُرْفُقْ، مصدر رِفْقٌ.
      1. :-رَفَقَ بِحالِهِ :- : حَنَّ، عَطَفَ عَلَيْهِ.
      2. :-يَرْفُقُ عَلَيْهِمْ :- : يُعامِلُهُمْ مُعامَلَةً حَسَنَةً فيها رِقَّةٌ وَلُطْفٌ، يَعْطِفُ عَلَيْهِمْ. :-اُرْفُقْ بِصاحِبِكَ.
      3. :-رَفَقَ في السَّيْرِ :- : قَصَدَ، اِعْتَدَلَ.
  24. تَرَفَّقَ (المعجم الغني)
    • [ر ف ق]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَرَفَّقْتُ، أَتَرَفَّقُ، تَرَفَّقْ، مصدر تَرَفُّقٌ.
      1. :-تَرَفَّقَ بِحَالِ الضُّعَفَاءِ :- : عَامَلَهُمْ بِرِفْقٍ وَعِنَايَةٍ. :-تَرَفَّقْ تُوَفَّقْ :- (مثل).
      2. :-تَرَفَّقَ عَليْهِ :-: اِتَّكَأَ.
      3. :-تَرَفَّقَ فِي سَيْرِهِ :- : سَارَ عَلىَ مَهْلٍ.
  25. رَافَقَ (المعجم الغني)
    • [ر ف ق]. (فعل: رباعي متعد بحرف). رَافَقْتُ، أُرَافِقُ، رَافِقْ، مصدر مُرَافَقَةٌ.
      1. :-رَافَقَهُ فِي رِحْلَتِهِ، فِي سَيْرِهِ :- : صَاحَبَهُ. :-رَافَقَتْهُ السَّلاَمَةُ.
      2. :-رَافَقَهُ مُنْذُ صِغَرِهِ :-: كَانَ رَفِيقاً لَهُ.


معنى فيرفقاه في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَفَقَ** \- [ر ف ق]. (ف: ثلا. متعد).** رَفَقْتُ**،** أَرْفُقُ**،** اُرْفُقْ**، مص. رَفْقٌ. 1. "رَفَقَ الوَلَدَ" : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ. 2. "رَفَقَ صاحِبَهُ" : نَفَعَهُ. 3. "رَفَقَ الجَمَلَ" : رَبَطَهُ بِالرِّفاقِ. 4. "رَفَقَ العَمَلَ" : أَحْكَمَهُ، أَتْقَنَهُ.
معجم الغني
**رِفْقٌ** \- [ر ف ق]. (مص. رَفَقَ، رَفُقَ). 1. "عامَلَهُ بِرِفْق": بِلُطْفٍ، بِرِقَّةٍ. "رِفْقاً بِهِ". 2. "جَمْعِيَّةُ الرِّفْقِ بِالحَيَوانِ" : جَمْعِيَّةُ العِنايَةِ بِالحَيَوانِ.
معجم الغني
**رَفُقَ** \- [ر ف ق]. (ف: ثلا. لازم).** رَفُقْتُ**،** أَرْفُقُ**، مص. رَفاقَةٌ. "رَفُقَ الْمُناضِلُ" : صارَ رَفيقاً.
معجم الغني
**رَفُقَ** \- [ر ف ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** رَفُقْتُ**،** أَرْفُقُ**،** اُرْفُقْ**، مص. رِفْقٌ، مَرْفِقٌ. "رَفُقَ بِهِ، وَلَهُ، وَعلَيْهِ" : رَفَقَ، عامَلَهُ بِلِينٍ.
معجم الغني
**رَفَقَ** \- [ر ف ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** رَفَقْتُ**،** أَرْفُقُ**،** اُرْفُقْ**، مص. رِفْقٌ. 1. "رَفَقَ بِحالِهِ" : حَنَّ، عَطَفَ عَلَيْهِ. 2. "يَرْفُقُ عَلَيْهِمْ" : يُعامِلُهُمْ مُعامَلَةً حَسَنَةً فيها رِقَّةٌ وَلُطْفٌ، يَعْطِفُ عَلَيْهِمْ. "اُرْفُقْ بِصاحِبِكَ". 3. "رَفَقَ في السَّيْرِ" : قَصَدَ، اِعْتَدَلَ.
معجم الغني
**رَفِقَ** \- [ر ف ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** رَفِقْتُ**،** أَرْفَقُ**،** اِرْفَقْ**، مص. رَفَقٌ. "رَفِقَ بِهِ، وَلَهُ، وَعَلَيْهِ" : رَفَقَ، رَفُقَ، عَامَلَهُ بِلِينٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ارتفقَ/ ارتفقَ بـ/ ارتفقَ على يرتفق، ارتفاقًا، فهو مُرتَفِق، والمفعول مُرتفَق به • ارتفق القومُ: صاروا رِفاقًا أي متصاحبين "ارتفقوا في رحلة الحجّ- {بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا}: ساءت رفيقًا والمراد بالرفيق هنا: الشياطين". • ارتفق بالشَّيء: انتفع واستعان به "ارتفق بعلمه/ بالصُّحبة الطَّيِّبة". • ارتفق عليه: اتَّكأ على مرفقه "ارتفق على عطفه ومساعدته له- {نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
ترافقَ يترافق، ترافُقًا، فهو مُترافِق • ترافق الشَّخصان: تصاحبا، صارا صديقين "ترافقا في السَّفر واشتركا في النَّفقات"| يترافق مع: يُجعل موازيًا لموضوع أكبر أو أكثر أهميَّة مثلاً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ترفَّقَ بـ/ ترفَّقَ في يترفَّق، تَرَفُّقًا، فهو مُترفِّق، والمفعول مُترفَّق به • ترفَّق بفُلان: رفَق به، عامله باللِّين وأعانه "ترفَّق بالمسكين- الله يترفّق بالضعفاء- إن الترفُّق للمقيم موافق ... وإذا يُسافرُ فالترفُّق أوفقُ". • ترفَّق في الأمر: تلطَّف.
معجم اللغة العربية المعاصرة
رَفاقة [مفرد]: مصدر رفُقَ/ رفُقَ بـ/ رفُقَ على/ رفُقَ لـ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I رُفْقة [مفرد]: ج رِفاق ورُفَقٌ، جج أَرْفاق: صُحبة، جماعة مترافقون "خرجتُ في رفقة من الأصدقاء- جمعتني وإيَّاه رُفْقة واحدة- الرفقة تُولِّد الصداقة- أَنِسْت برُفقة طيبة في سفري الأخير"| بغير رفقة: غير مصحوب بمرافق أو مرافقين. II رِفْقة [مفرد]: ج رِفاق ورِفَق، جج أرفاق: رُفْقة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
رَفيق [مفرد]: ج رِفاق ورفقاءُ، مؤ رفيقة، ج مؤ رَفيقات ورَفائق: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رفَقَ/ رفَقَ بـ/ رفَقَ على/ رفَقَ في/ رفَقَ لـ ورفُقَ/ رفُقَ بـ/ رفُقَ على/ رفُقَ لـ| ذهَب إلى الرَّفيق الأعلى: مات- رفقاء السّوء: صحبة الأشرار- رفيق القلب: رءوف رحيم. 2- زَوْج "عرض عليها أن تكون رفيقته في الحياة"| رفيق العُمر/ رفيق الحياة: الزوج- رفيقة العمر/ رفيقة الحياة/ رفيقة الدَّرب: الزَّوجة. 3- مُواطن (في المجتمع الشيوعي).
معجم اللغة العربية المعاصرة
رافقَ يرافق، مُرافَقةً، فهو مُرافِق، والمفعول مُرافَق • رافق الشَّخصَ: صار مصاحبًا له في سفره أو سيره "الفقر يرافق الكسل- اقْتيد المُتَّهم إلى السِّجن يُرافقه عشرة جنود- تجنب مرافقة الأشرار"| رافقتك السلامة: دُعاءٌ للمغادر. • رافق الرَّجُلُ المرأةَ: صادقها وخادنها.
المعجم الوسيط
به، وله، وعليه ـُ رِفقاَ، ومَرفَِقاً: لان له جانِبه وحسُن صنيعه. وـ في السير: اقتصد. وـ فلاناً: ضرب مِرفقه. وـ البعير رَفقاً: شَدَّه بالرفاق. فهو رافق، ورفيق.( رَفُقَ ) فلان ـُ رَفاقَة: صار رفيقاً. تقول: كنت في رَفَاقة فلان: في صحبته. فهو رفيق. ( ج ) رُفَقَاء. وهي رفيقة. ( ج ) رَفائِق. وـ به، وله، وعليه، رِفْقاً: رَفق. يُقال: رِفقاً به.( أرْفَقَهُ ): رفق به. وـ نَفَعَه.( رافَقَهُ ) مُرَافَقَةً، ورِفاقاً: صار رفيقه أَو صاحبه. يُقال: رافقه في السفر، ورافقته السلامة. وشيء مرافق لكذا: ملحق به. وهي مرافقة.( ارْتَفَقَ ) به: انتفع واستعان. وـ عليه: اتّكأ. يُقال: بتّ مرتَفِقاً: متَّكئاً على مرفقي. وارتفق على عطفه ومساعدته وجاهه. وـ القوم: صاروا رفقاء.( تَرَافَقَا ): صارا رفيقين. أَو تصاحبا.( تَرَفَّقَ ) به: رفق. وـ عليه: اتَّكَأ. وـ به: انتفع واستعان.( اسْتَرْفَقَهُ ): طلب أَن يُرْفِقَه. يُقال: استرفقتُه فأَرفقني.( الأرْفَقُ ): يُقال: هذا الأَمر أرفق بك وعليك: نافع. ( الرَّافِقُ ): يُقال: هذا الأَمر رافق بك وعليك: نافع.( الرَّافِقَةُ ): الرِّفْق واللُّطْف. تقول: أولاه رافقة.( الرِّفَاقُ ): حبل يشد به عَضُد البعير إِِذا خيف أَن يهرب. ( ج ) رُفُق، وأرفقة. ( الرُّفَاقَةُ ): الجماعة المترافقون.( الرَّفَقُ ): يُقال: ماء رَفَق، ومرتع رفق: سهل المطلب. وحاجة رفق البُغْيَة: سهلة.( الرُِّفْقَةُ ): الرُّفاقة. ( ج ) رُِفَق، ورِفاق. ( جج ) أرفاق.( الرُّفْقَةُ ): الصُّحْبَة. تقول: جمعتني وإِيّاه رفقة واحدة.( الرَّفِيقُ ): الليِّن الجانب: تقول: هو رفيق به. وـ المرافق أَو الصاحب ( يستوي فيه المفرد والجمع ). وـ الزّوج. وـ المواطن في المجتمع الشيوعيّ. ( محدثة ). ( ج ) رُفَقَاء، ورِفاق. ومَرْتَع رفيق: ليس بكثير. ويُقال: هذا الأَمر رفيق بك وعليك: نافع.( الرَّفِيقَةُ ): مؤنّث الرفيق. وـ الزوجة. ( ج ) رفائق.( المُرافِقُ ): مَن يرافق الرئيس أَو القائد ويلازمه. ( محدثة ).( المُرتَفَقُ ): كلّ ما يرتفق به وينتفع.( المَرفِقُ ): ما يرتفق به وينتفع ويستعان، ومنه مرافق المدينة: وهي ما ينتفع به السكان عامة كأجهزة النقل والشرب والإِضاءة. وـ ما يرتفق عليه ويتَّكأ. وـ مَوْصِل الذراع في العضد. ( ج ) مرافق.( المِرْفَقُ ): المَرفِق. ومِرفَق الدار ونحوها: كلّ ما يُرْتَفَق به من مطبخ وكنيف ومَصابِّ المياه. ( ج ) مرافق.( المِرْفَقَةُ ): ما يُرتفقُ عليه من مُتَّكأ أَو مِخَدّة. يُقال: توكّأ على المرفقة وارتفق عليها. وبتُّ مُرتفِقاً والرمل مِرْفَقتي. ( ج ) مرافق.
مختار الصحاح
ر ف ق : الرِّفْقُ ضد العنف وقد رَفَقَ به يرفق بالضم رِفْقاً و رَفَقَ به و أرْفَقَهُ و تَرَفَّقَ به كله بمعنى و أرْفَقَهُ أيضا نفعه و الرِّفْقَةُ الجماعة ترافقهم في سفرك بضم الراء وكسرها أيضا والجمع رِفَاقٌ تقول منه رَافَقَهُ و تَرَافَقُوا في السفر و الرَّفِيقُ المُرَافِقُ والجمع الرُّفَقَاءُ فإذا تفرقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق وهو أيضا واحد وجمع كالصديق قال الله تعالى { وحسن أولئك رفيقا } و الرَّفِيقُ أيضا ضد الأخرق و المِرْفَقُ و المَرْفِقُ موصل الذراع في العضد وكذلك المِرْفق والمَرْفِق من الأمر وهو ما ارتفقت به وانتفعت فمن قرأ { ويهيئ لكم من أمركم مرفقا } جعله مثل مقطع ومن قرأ { مرفقا } جعله اسما مثل مسجد ويجوز مرفقا أر رفقا مثل مَطْلَع ومَطْلِع ولم يقرأ به و مَرَافِقُ الدار مصاب الماء ونحوها و المِرْفَقَةُ بالكسر المخدة وقد تَمَرْفَقَ إذا اتخذ مرفقة وبات فلان مُرْتَفِقاً أي متكئا على مرفق يده
الصحاح في اللغة
الرَِفْقُ: ضدُّ العنف، وقد رَفَقَ به يَرْفُقُ. وحَكى أبو زيد: رَفَقْتُ به وأَرْفَقْتُه بمعنىً، وكذلك تَرفَّقْتُ به. ويقال أيضاً: أَرْفَقْتُهُ، أي نَفَعْتُهُ. والرُفْقَةُ: الجماعةُ تُرافِقُهمْ في سفرك. والرِفْقَةُ بالكسر مثله، والجمع رِفاقٌ. تقول منه: رافَقْتُهُ. وتَرافَقْنا في السفر. والرَفيقُ: المُرافِقُ؛ والجمع الرُفَقاءُ. فإذا تَفَرَّقْتُمْ ذهب اسم الرُفْقَةِ ولا يذهب اسم الرفيق. وهو أيضاً واحدٌ وجمعٌ، مثل الصديق. قال الله تعالى: "وحَسُنَ أولئك رَفيقاً". والرَفيقُ أيضاً: ضدُّ الأخْرق. ورَفَقْتُ الناقة أَرْفُقُها رَفْقاً،وهو أن تشدَّ عضدَها لتُخْبَلَ عن أن تُسرع، وذلك إذا خيف أن تَنزِع إلى وطنها؛ وذلك الحبل هو الرِفاقُ. ومنه قول بشر: فإنِّـي والـشَـكــاةَ وآلَ لأْمٍ   كذاتِ الضِغْنِ تمشي في الرِفاقِ والمِرْفَقُ وَالمَرْفِقُ: مَوْصِلُ الذراعِ في العضُد، وكذلك المرْفَقُ والمَرْفِقُ من الأمر، وهو ما ارنَفَقْتَ به وانتفعت به. ومَرافِقُ الدار: مصابُّ الماء ونحوِها. والمِرْفَقَةُ بالكسر: المخدّةُ. وقد تَمَرْفَقَ. إذا أخَذَ مِرْفَقَةً. وبات فلان مُرْتَفِقاً، أي متَّكئاً على مِرْفَقِ يده. وَناقةٌ رَفْقاءُ، وجملٌ أَرْفَقٌ: بيِّن الرَفَقِ، وهو انفتال المِرْفَقِ عن الجنب. وماءٌ رَفَقٌ ومرتعٌ رَفَقٌ، أي سهلُ المطلبِ.
تاج العروس

السُّرْفُقان بضم السينِ والفاء : قريةٌ بسَرَخسَ ويقال : سلفُكان أيضاً منها أَبُو إسْحاقَ إبراهيم بن مُحمد السرْفُقانيُّ عن عَبدِ الرحمن بن رجاء النَّيْسابُورِيّ وغيره

تاج العروس

الرِّفْقُ بالكسرِ : ما اسْتعِينَ به وقال العَضُدُ : الرِّفْقٌ : حُسنُ الانْقِيادِ لما يؤَدِّي إلى الجَميلِ . والرِّفق : اللُّطْفُ وهو ضِدُّ العُنْفِ ومنه الحَدِيث : " ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إِلا زانَه " وقد رَفُقَ به وعَلَيْه كلاهُما عن أَبِي زَيْدِ زادَ غيرُه : ورَفَقَ له مُثَلَّثَةً اقْتصرَ الجوهريُّ على رَفَقَ كنَصَرَ . وكعَلِمَ وكرُمَ نَقَلَهُما الصاغانِيُّ وقالَ : هما لُغَتان وفي الحَدِيث : " اللّهُمّ مَنْ " رَفَقَ بأمتِي فارْفُقْ بهِ " وقالَ اللّيْث : الرِّفْقُ : ليِنُ الجانِب ولَطافَةُ الفِعْل وصاحِبُه رَفِيقٌ وقد رَفقَ يَرْفُق رِفقاً بالكسر ومَرْفِقاً كمَجْلسٍ ومَرفَقاً مثل مَقْعَدِ ومِرفَقاً مثل مِنبرٍ الأوّلُ والثاني والرابعُ عن أَبي زَيدٍ والثالِث عن غيرِه وقُرىءَ قولُه تعالى : " ويهَيِّىءْ لَكُم من أَمرِكمْ مِرْفَقاً " بالوَجْهينِ أَي : ما تَرْتَفِقُون به قرأَ بفَتحَ الميمَ وكسرِ الفاء أَبو جَعْفَرٍ ونافِع وابنُ عامر والأَعْمَشُ والبُرْجُمِيُّ عن أبي بكر عن عاصمً والباقونَ بكسرِ الميمَ وفتح الفاءَ ولم يَقْرأ بفتح المِيم والفاءَ أَحدٌ وفي التهذيبِ : كَسَرَ الحسنُ والأَعمشُ الميم من مِرْفَق ونَصَبَها أَهلُ المدينة وعاصِمٌ فكأَنَ الذين فَتَحُوا الميم وكَسَرُوا الفاء أَرادُوا أَنْ يُفَرَقوا بين مِرْفِق من الأَمرِ وبين المِرْفَقِ من الإِنسانِ . والمِرْفَقُ كمِنبَرٍ ومَجْلِسٍ : مَوْصِلُ الذّرواعِ في العَضُد . كما في الصِّحاح . وقال ابنُ سِيدَه : المِرْفَق من الإنسانِ والدَّابَّة : أَعْلَى الذِّراعَ وأَسفلُ العَضُدِ واَلجمع المَرافِقُ قال اللهُ تَعالَى : " وأَيْدِيَكُم إِلى المَرافِقِ " قالَ الأَزْهريُّ : وأَكثر العَرَبِ على كسرِ الميم للمِرفَقِ من الأمر ومن مِرْفَق الإِنسانِ قال : والعَرَبُ أَيضاً تفتَح المِيمَ منْ مَرْفِقِ الإِنْسان لُغَتانِ في هذا وفي هذا وقال يونُس : الّذي اخْتَارهُ المَرفِقُ : في الأَمْرِ والمرِفَقُ في اليدِ

ومَرافِق الدّارِ : مَصابُّ الماءَ ونَحْوُها وكانَ ابن سِيرينَ إِذْا دَخَلَ المِرْفَقَ كَفَّ كُمَّه على كَفِّهِ . وفي التهذِيب : المِرفَقُ من مَرافِقِ الدّارِ من المُغْتَسَل والكَنِيفِ ونَحْوِه وفي حديث أبي أَيُّوَبَ - رضِيَ الله عنه - : " وَجَدْنا مَرافِقَهم قد اسْتُقْبِلَ بها القِبلَة " يُريدُ الكُنُفَ والحُشُوشَ ويُرْوَى : " مَراحِيضَهُم " . والمِرْفَقَةُ كمِكْنَسَة : المِخَدَّةُ والمُتَّكَأُ . والرفْقَة مثلثة . والرُفاقَةُ كثُمامَةٍ : جماعَة تُرافِقُهم في َسفَرِك ج : رِفاقٌ وأَرْفاقٌ ورُفَقٌ ككِتابٍ وأَصْحابٍ وصُرَدٍ قالَ الأَعْشَى - يصفُ الجِمالَ :

قاطِعاتٍ بَطْنَ العَتِيكِ كما تَمْ ... ضِي رِفاق أمامَهُنَّ رِفاقُ وقال تابَّطَ شَراً :

سَبّاقِ غاياتِ مَجْدٍ في عشَيرَتِه ... مُرَجِّعُ الصَّوْتِ هَدًّا بينَ أَرْفاقِ وقال رُؤْبَةُ :

" حِينَ احْتَذاها رُفْقَةٌ من الرُّفَقْ والرَّفِيقُ : المُرافِقُ وقيلَ : هو الصاحِبُ في السَّفَرِ خاصّة . ج : رُفَقاءُ ككَرِيم وكُرَماءَ وقِيلَ : إِذا عَدَا الرَّجُلانِ بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقان فإِن عَمِلا عَلَى بَعِيرَيْهِما فهُما زَمِيلان فإِذا تَفرّقُوا ذَهَبَ اسمُ الرّفْقَةِ ولا يَذْهَبُ اسم الرَّفِيق وهو أَيضاً : للواحِد و الجَمِيع مثل : الصَّدِيق والخَلِيط ومنه قولُه تعالى : " وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً " والحديث : " بل الرَّفِيقَ الأَعْلَى من الجَنَّةِ " أَي : جَماعةَ الأَنْبياءَ . والمَصْدَر الرَّفْاقَةُ كالسَّماحَةِ وقال الفَرّاءُ : سمعتُ رَجُلاً بعَرَفات يَقُول : جَعَلَكُم اللهُ في رِفاقِ مُحمَّد صَلّى اللّهُ عليه وسَلّم . أَو الرِّفقَةُ بالكسرِ : جَع رَفيِق والرُّفْقَةُ بالضمِّ : اسمٌ للجَمْع ج : رِفَقٌ ورِفاقٌ كعِنَب وصُرَد وجِبالٍ قالَ ابنُ سِيدَه : وقال ابنُ بَرِّىٍّ : الرِّفاقُ : جمِعُ رُفْقَة كعُلْبَةٍ وعِلابٍ قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

قياماً ينْظرونَ إِلى بِلالٍ ... رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلالاقالوا في تَفْسِيرِ الرِّفاقِ : جَمْعُ رُفْقَةٍ ويُجْمَعُ رُفَق أَيضاً ومن قالَ : رِفْقَة قالَ : رِفَقٌ ورِفاقٌ وقَيْسٌ تَقُول : رِفْقَة وتَمِيم : رُفْقَةٌ . ورِفاقٌ أَيضاً : جَمْعُ رَفِيقٍ ككَرِيم وكِرامٍ . والرِّفاقُ : مَصدرُ رافَقْتُه . وقالَ اللَّيْثُ : الرُّفْقَةُ يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً ما دامُوا مُنْضَمَينَ في مَجْلسِ واحدٍ ومَسِيرٍ واحد فإذا تَفَرَّقُوا ذَهَب عنهم الرُّفْقَة والرُّفْقَةُ : القومُ ينهَضُونَ في سَفَر ويسِيرونَ مَعاً ويَنْزِلُون معاً ولا يَفْتَرِقُون وأَكثرُ ما يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً إِذا نَهضُوا سُيّارًا . والرَّفِيقُ أَيضاً : ضِدُّ الأَخْرَق وقد رَفُقَ ككَرُمَ . ورَفَقَ فُلانٌ فُلاناً : إِذا نَفَعَه وكذلِك : رَفَقَ به كأَرْفَقَهُ ومنه الحَدِيثُ : " في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم وسَدِّ خَلَّتِهم " أي : إِيصالِ الرِّفْقِ إِليهم . ورَفَقَه رَفْقاً : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ كعَضَدَه ورَأسَهُ وصَدَرَه . ورَفَقَ النّاقَةَ يَرْفُقُها رَفْقاً : شَدَّ عَضُدَها بالحبْلِ قال الأَصْمَعِيُّ : وذلك إِذا خِيفَ أَنْ تَنْزِعَ أي : تَشْتاقَ إِلى وَطَنِها وذلِكَ الحَبْلُ رِفاقٌ ككِتابٍ والجمعُ : رُفُقٌ بضمَّتَيْنِ وهو حَبْلٌ يُشَدُّ من الوَظيفِ إلى العَضُد وقِيلَ : يُشَدُّ في عُنُقِ البَعيرِ إلى رُسْغِه قالَ بِشرُ بن أبِي خازِمٍ :

فإِنِّى والشَّكاةَ مِنَ الِ لأْمٍ ... كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي في الرِّفاقِيَقولُ : أَنا مُمْسِكٌ عن هِجائهم كهذِه الناقَةِ التي حَنَّتْ إلى وَطَنِها فشُدَّتْ وحُبِسَتْ فإِن صارُوا إِلى ما أُحِبُّ وإلاّ أَطْلَقْتُ لِسانِي بهِجائِهم . وقالَ ابن دُرَيْدٍ : بَعِيرٌ مَرْفُوقٌ : إذْا كان يَشْتَكِي مِرْفَقَهُ . وقالَ اللَّيثُ : جَمَلٌ أَرْفَقُ بَيِّنُ الرَّفَقِ مُحَرَّكَة أَي : مُنْفَتِلُ المِرْفَق عن جَنْبِه وقد رَفِقَ كفَرِحَ وهي رَفْقاءُ وقالَ الأَزهرِي : الذي حَفِظْتَهُ من العَرَب جَمَلٌ أَدْفَقُ وناقَةٌ دَفْقاءُ : إِذا انْفَتَق مِرْفَقُه عن جَنْبِه بالدّال وقد تَقَدَّم ذِكْرُه وناقةٌ رَفْقاءُ عن الأَصمعيِّ ورَفِقةٌ كفَرحَة عن زَيدِ بن كُثْوَةَ أي : مُنْسَدٌّ إِحليلُ خِلْفِها فتَحْلِبُ دَماً وبها رَفَقٌ مُحَرَكَةٌ قال - في الأَخيرِ - : وهو حَرْفٌ غَريبٌ وقيل : ناقَةٌ رَفِقةٌ : إذا وَرِمَ ضِرعُها وقيل : هي التي تُوضَعُ التَّوْدِيَةُ على إِحْلِيلِها فيَقْرحُ . أَو الرَّفَقُ : فَسادٌ في الإحْليلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِب أَو تَرْكِ نَفْضِهِ إيّاه فيَرْتَّدُ اللَّبنُ في الضَّرَّةِ فيَعودُ دماً أَو خَرَطاً . والمِرفاقُ من الجمالِ : ما يُصيبُ مِرْفَقُهُ جَنْبَهُ . ومن النَّوقِ وفي العَيْنِ : من الإبلِ : ما إذا صُرَّتْ أَوجَعَها الصِّرارُ وإذا حُلِبتْ خَرَجَ منها دَمٌ وهي الرَّفِقّةُ أيضاً كما تقدَّم قاله اللَّيْثُ . وماءٌ رَفَقٌ مُحَرَّكَةً وكذا : مَرْتّعٌ رَفَقٌ أي : سَهْلٌ . أو ماءٌ رَفَقٌ أي قَصِيرُ الرَّشاءِ ومَرْتَعٌ رَفَقٌ : ليس بكَثِيرٍ . ويُقال : طَلَبْتُ حاجةً فوجَدْتُها رَفَق البِغْيَةِ بالتَّحْرِيكِ : إذا كانَتْ سَهلَة . ورُفَيْقٌ كزُبَيرٍ : ابنُ عُبَيْد عن وَهْبِ بنِ مُنَبِّه وعنه مِرْداسُ بن مَافَنّه وأَبو رافِقَةَ : مُحَدِّثانِ . والرّافِقَةُ : د مُتَّصِلُ البِناءِ بالرّقّةِ وهي على ضَفَّةِ الفُراتِ قالَ بن الأَثيرِ : تُعْرَفُ اليومَ بالرَّقَّةِ كان محمدُ بنُ خالِدِ بنِ جَبَلَة يَنزِلُها يُقال : إِنَّ البُخارِيَّ حدَّثَ عنه في الصَّحِيح وقالَ اليَعْقُوبِيُّ : الرَّافِقةُ : مدينةٌ جانِبَ الرَّقَّةِ بناها المَنْصُور العَبَاسِيُّ أَبو جَعْفَرٍ وأَتَمَّها المَهْديُّ ونَزَلها الرَّشِيدُ مِنْها : مُعافى بن مُدْرِكٍ عن أَيُّوبَ بنِ سَوادٍ . وقولُ شَيْخِنا : فالرَّافِقَةُ والرَّقَّةُ بلدٌ واحد لا بَلَدانِ كما يُتَوَهَّمُ من تَعْداد الاسمَ واختِلافِه فيه نظر ظاهِرٌ . والرافِقةُ أيضاً : ة بالبَحْرَيْنِ . وقال ابن دُرَيْدٍ : يُقالُ : أَوْلَى فُلانٌ فُلاناًرافِقَةً وهو الرِّفْقُ واللُّطْفُ وحُسْنُ الصَّنِيعَ . وحَكَى أَبو زَيْدٍ : أَرْفَقَهُ أَي : رَفَقَ به ويُقالُ أَيضاً : أَرْفَقَه أيى : نَفَعَهُ وهو مَجازٌ . ويقال : شاةٌ مُرَفقَةٌ كمُعَظَّمَة أَي : يَداها بَيْضاوانِ إِلى مِرْفَقَيْها نقله الصّاغانِيُّ . وارْتَفَق الرَّجُلُ : اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه ومنه الحَدِيثُ : " هو الأَبْيَضُ المُرْتَفِقُ " . وباتَ فُلانٌ مُرْتَفِقاً : أَي مُتكِئاً على مِرْفَقِ يَدِه وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لأَعْشَى باهِلَةَ :

فبِتُّ مُرْتَفِقاً والعَينُ ساهِرَةٌ ... كأَنَّ نَوْمِي عَلَىَّ اللَّيْلَ مَحْجُورُ أَو ارْتَفَقَ : إِذا اتكَأَ على المِخَدَّةِ . ومنه حَدِيثُ ابنا ذِي يَزَنَ :

" فاشْرَبْ هَنِيئاً عَلَيْكَ التّاجُ مُرْتَفِقاً وارْتَفَق : إذا امْتَلأَ . ومِنهُ المُرْتَفِقُ من القِيعانِ وهو : الواقِفُ الثّابتُ الدّائِمُ كَرَبَ أَنْ يَمْتَلِىءَ أَو امْتَلأً قال شَمِر عن ابنِ الأَعرابِيِّ وبه فَسَّرَ بيتَ عَبِيدِ بنِ الأَبْرصِ :

فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ... مِنْ بينِ مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاح وفَسَّرَ المُنْصاحَ بالفائضِ الجارِي على الأَرْضِ ورَواه أَبو عُبَيْدٍ : " من بينِ مُرْتَتِقٍ ... " وقد تَقَدَّم في " رت ق "

وتَرَفَّقَ به بمعنى : رَفقَ وأَرْفَقَ . ورافَقَهُ مُرافَقَةً ورِفاقاً : صارَ رَفِيقَهُ في السَّفَرِ والمَسِيرَةِ . وتَرافَقا في السَّفَرِ : صارَا رُفقاءَ . ومما يُسْتدرَكُ عليه : يُقال : هذا الأَمرُ رَفِيقٌ بكَ ورافِقٌ بكَ ورافِقٌ عليكَ أَي : نافِعٌ نَقَلَه اللَّيْثُ . وأَنْشَدَ :فبعضَ هذا الوَجء يا عَجْرَدٌ ... ماذا عَلَى قومِكَ بالرّافِقِ وهو مَجازٌ وكَذا قولُهم : هذا أَرْفَقُ بكَ أَي : أَنْفَعُ . ورَفَقَ كنَصَر : انْتَظَرَ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ويَقال للمُتَطَبِّبِ : مُتَرَفِّقٌ ورَفِيقٌ . وارْتَفَقَ به : تَرَفَّقَ . والمُرْتَفَقُ : المُتَّكَأْ ومنه قولُه تَعالَى : " وحسُنَتْ مُرْتَفَقاً " قاله ابنُ السِّكِّيتُ وقال الفَرّاءُ : أَنَّثَ الفِعْلَ عَلَى معنى الجَنَّة . والمِرْفَقُ كمِنْبر : المُتَّكَأْ قاله اللَّيْثُ وتَمَرْفَقَ : أَخَذَ مِرْفَقاً . وناقَةٌ رَفِقَةٌ كفَرِحَهْ : مُذْعِنَةٌ . وارْتَفَقُوا : تَرافَقُوا . وقال أَبو عَدْنان : قَوْلُه في الدُّعاءِ : " اللهمَّ أَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ الأَعْلَى " سَمِعْتُ أَبا القَهْدِ الباهِلِيَّ يقولُ : إنَّه تبارَكَ وتَعالى رَفِيقٌ رَفِيقٌ فكانَّ مَعناهُ أَلْحِقْنِي بالرَّفيقِ أَي : باللّهِ يُقال : اللهُ رَفِيقٌ بعِبادِه من الرِّفْقِ والرَّأفَةِ فهو فَعِيلٌ بمعنى فاعِل قال الأَزهرِيُّ : والعُلَماءُ على أَنَّ معناه أَلْحِقنِي بجَماعةِ الأَنْبِياءِ وهو اسمٌ جاءَ على فَعِيلٍ ومعناهُ الجَماعَةُ قال : ولا أَعْرِفُ الرَّفِيقَ في صِفاتِ اللهِ . ورَفِيقَةُ الرَّجُلِ : امْرَأَتُه هذه عن اللِّحْيانِيِّ قالَ : وقالَ أبو زِيادٍ في حَدِيثِه : " سأَلَنِي رَفِيقِي " أَرادَ زَوْجَتِي قالَ : ورَفِيقُ المَرْأَةِ : زَوْجُها . ويُقالُ : في مالِهِ رَفَق مُحَرَّكةً أَي : قِلَّةٌ ورواهُ أَبو عُبَيْد بقافَيْن . والرِّفاقُ ككِتابٍ : مَضمَرُ رافَقَه في السفَرِ وأَيضاً بمعنى النِّفاقِ وبه فُسِّرَ حَدِيثُ طَهْفَةَ : " ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاقَ " . ومَرْفَقٌ كمَقْعَدٍ : اسمُ رَجُلٍ من بَنِي بَكرِ بنِ وائِل قَتَلَتْهُ بنو فَقْعَس قالَ المَرّارُ الفَقعَسِيُّ :

وغادَرَ مَرْفَقاً والخَيْلُ تَرْدِى ... بسَيْلِ العِرْضِ مُستلَباً صَرِيعاً واستَرْفَقَة : استَنْفَعَه . وارْتَفَقَ به : انْتَفَع . والرافِقَة : قريةٌ بمِصْرَ من أعمالِ الشرقِيّة

لسان العرب
الرِّفْق ضد العنْف رَفَق بالأَمر وله وعليه يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ لطَفَ ورفَقَ بالرجل وأَرْفَقه بمعنى وكذلك تَرفَّق به ويقال أَرْفقْته أَي نَفَعْته وأَوْلاه رافِقةً أَي رِفْقاً وهو به رَفِيق لَطِيف وهذا الأَمر بكَ رفيق ورافِقٌ وفي نسخة ورافِقٌ عليك الليث الرِّفق لِين الجانب ولَطافةُ الفعل وصاحبه رَفِيق وقد رَفَقَ يَرفُقُ وإِذا أَمرت قلت رِفْقاً ومعناه ارفُق رِفقاً ابن الأَعرابي رَفقَ انْتَظر ورَفُق إِذا كان رفيقاً بالعمل قال شمر ويقال رَفَق به ورَفُقَ به وهو رافِقٌ به ورَفِيق به أَبو زيد رَفق الله بك ورفَق عليك رِفْقاً ومَرْفِقاً وأَرفقَك الله إِرْفاقاً وفي حديث المُزارعة نهانا عن أَمرٍ كان بنا رافقاً أَي ذا رِفْق والرِّفْقُ لين الجانب خِلاف العنف وفي الحديث ما كان الرِّفْق في شيء إِلاَّ زانَه أَي اللّطفُ وفي الحديث في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم وسَدّه خَلَّتهم أَي إِيصال الرِّفْق إِليهم والحديثِ الآخر أَنت رَفِيق واللهُ الطَّبِيبِ أَي أَنت تَرفُق بالمريض وتُلَطِّفُه والله الذي يُبْرئه ويُعافِيه ويقال للمُتَطَبِّب مُترفِّق ورَفِيق وكره أَن يقال طبيب في خبر ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والرِّفْقُ والمِرْفَقُ والمَرْفِقُ والمَرفَقُ ما اسْتُعِينَ به وقد تَرَفَّقَ به وارْتفَق وفي التنزيل ويُهَيِّئُ لكم من أَمركم مِرْفَقاً مَن قرأَه مِرْفَقاً جعله مثل مقْطَع ومن قرأَه مَرْفِقاً جعله اسماً مثل مسجد ويجوز مَرْفَقاً أَي رِفْقاً مثل مَطْلَع ولم يُقرأْ به التهذيب كسر الحسنُ والأَعمش الميم من مِرْفَق ونصبَها أَهل المدينة وعاصم فكأَن الذين فتحوا الميم وكسروا الفاء أَرادوا أَن يَفْرقُوا بين المَرفِق من الأَمر وبين المِرْفَق من الإِنسان قال وأَكثر العرب على كسر الميم من الأَمر ومن مِرفَق الإِنسان قال والعرب أَيضاً تفتح الميم من مَرفِق الإِنسان لغتان في هذا وفي هذا وقال الأَخفش في قوله تعالى ويهيِّئ لكم من أَمركم مِرْفَقاً وهو ما ارتفَقْت به ويقال مَرفِق وقال يونس الذي اختاره المَرْفِقُ في الأَمر والمِرْفَقُ في اليد والمِرْفَقُ المُغْتَسَلُ ومَرافِقُ الدار مَصابُّ الماء ونحوُها التهذيب والمِرْفَقُ من مَرافِق الدار من المغتسل والكنيف ونحوه وفي حديث أَبي أَيُّوب وجدْنا مَرافِقَهم قد اسْتُقْبِل بها القِبْلةُ يريد الكُنُفَ والحُشُوشَ واحدها مِرْفَق بالكسر الجوهري والمِرْفَق والمَرْفِقُ مَوْصِلُ الذراع في العَضُد وكذلك المِرفَق والمَرفِقُ من الأَمر وهو ما ارتفقْت وانْتفعْت به ابن سيده المِرفَق والمَرفِق من الإِنسان والدابة أَعلى الذِّراع وأَسفلُ العَضُد والمِرفَقةُ بالكسر والمِرْفَقُ المُتَّكأُ والمِخَدَّةُ وقد تَرفَّق عليه وارْتَفَقَ تَوَكَّأَ وقد تَمَرْفَقَ إِذا أَخذَ مِرْفَقةً وبات فلان مُرتَفِقاً أَي مُتَّكِئاً على مِرفَق يده وأَنشد ابن بري لأَعشى باهِلةَ فبِتُّ مُرْتَفِقاً والعينُ ساهِرةٌ كأَنَّ نَوْمي عليَّ اللَّيلَ مَحْجُورُ وقال عز وجل نِعْمَ الثوابُ وحَسُنَت مُرْتَفَقاً قال الفراء أُنِّثَ الفعل على معنى الجنة ولو ذُكِّرَ كان صواباً ابن السكيت مرتفَقاً أَي مُتَّكأً يقال قد ارْتفَق إِذا اتَّكأَ على مِرْفَقةٍ وقال الليث المِرفق مكسور من كل شيء من المُتَّكَأِ ومن اليد ومن الأَمر وفي الحديث أَيُّكم ابنُ عبد المطلب ؟ قالوا هو الأَبيضُ المُرتفِق أَي المتكِئُ على المِرفَقة وهي كالوِسادة وأَصله من المِرْفَق كأَنه اسْتعملَ مِرفقه واتَّكأَ عليه ومنه حديث ابن ذي يَزَنَ اشْرَبْ هَنيئاً عليكَ التاج مُرْتَفِقا وقيل المِرْفَقُ من الإِنسان والدابة والمَرْفِقُ الأَمر الرَّفيقُ ففُرِقَ بينهما بذلك والرَّفَقُ انْفِتالُ المِرْفَقِ عن الجنب وقد رَفِقَ وهو أَرْفَقُ وناقة رَفْقاء قال أَبو منصور الذي حفظته بهذا المعنى ناقة دَفْقاء وجمل أَدْفَقُ إِذا انْفَتَق مِرفَقُه عن جنبه وقد تقدم ذكره وبعير مَرْفوقٌ يشتكي مِرفَقه وناقة رَفقاء اشْتَدَّ إِحليل خِلْفها فحلَبت دماً ورَفِقةٌ وَرِمَ ضَرْعُها وهو نحو الرَّفْقاء وقيل الرَّفِقةُ التي تُوضع التَّوْدِيةُ على إِحليلها فيَقْرَح قال زيد بن كُثْوَةَ إِذا انْسَدَّت أَحالِيل الناقة قيل بها رَفَقٌ وناقة رَفِقة قال وهو حرف غريب الليث المِرْفاقُ من الإِبل إِذا صُرَّت أَوْجَعها الصِّرار فإِذا حُلِبت خرج منها دم وهي الرَّفِقةُ وناقة رَفِقة أَيضاً مُذْعِنة والرِّفاق حبل يشد من الوَظِيف إِلى العضد وقيل هو حبل يشد في عنق البعير إِلى رُسْغه قال بشر بن أَبي خازم فإِنَّكَ والشَّكاةَ مِن آلِ لأْمٍ كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشي في الرِّفاقِ والجمعُ رُفُقٌ وذاتُ الضغن ناقة تَنْزِعُ إِلى وَطَنِها يعني أَنَّ ذات الضغن ليست بمُستقيمة المشي لما في قلبها من النِّزاع إلى هَواها وكذلك أَنا لست بمستقيم لآل لأْم لأَن في قلبي عليهم أَشياء ومثله قول الآخر وأَقْبَلَ يَزْحَفُ زَحْفَ الكَسِير كأَنَّ على عَضُدَيْهِ رِفاقا ورَفَقها يرفُقها رَفْقاً شدَّ عليها الرِّفاق وذلك إِذا خِيف أَن تنزِع إِلى وطَنِها فَشَدَّها الأَصمعي الرِّفاقُ أَن يُخْشَى على الناقة أَن تَنزع إِلى وطنها فيُشدَّ عضُدُها شدّاً شديداً لتُخْبَل عن أَن تُسْرِعَ وذلك الحبل هو الرِّفاق وقد يكون الرِّفاق أَيضاً أَن تَظلَع من إِحدى يديها فيَخْشون أَن تُبْطِرَ اليدُ الصحيحةُ السقيمةَ ذَرْعَها فيَصيرَ الظَّلَعُ كَسْراً فيُحزَّ عضُد اليد الصحيحةِ لكي تَضْعُفَ فيكون سَدْوُهما واحداً وجمل مِرْفاق إِذا كان مِرْفَقُه يُصيب جنبه ورافَق الرجلَ صاحَبَه ورَفِيقُك الذي يُرافِقُك وقيل هو الصاحب في السفر خاصّة الواحد والجمع في ذلك سواء مثل الصَّدِيق قال الله تعالى وحَسُن أُولئكَ رَفِيقاً وقد يجمع على رُفَقاء وقيل إِذا عَدا الرَّجلان بلا عمل فهما رَفِيقانِ فإِن عَمِلا على بَعِيرَيْهما فهما زَمِيلانِ وتَرافَق القوم وارْتفَقُوا صاروا رُفَقاء والرُّفاقةُ والرُّفْقةُ والرِّفْقة واحد الجماعة المُترافِقون في السفر قال ابن سيده وعندي أَن الرِّفْقةَ جمع رَفِيق والرُّفْقة اسم للجمع والجمع رِفَقٌ ورُفَقٌ ورِفاقٌ ابن بري الرِّفاقُ جمع رُفْقةٍ كعُلْبةٍ وعِلابٍ قال ذو الرمة قِياماً يَنْظُرُونَ إِلى بِلالٍ رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلالا قالوا في تفسير الرِّفاق جمع رُفْقة ويجمع رُفَق أَيضاً ومَن قال رِفْقة قال رِفَقٌ ورِفاقٌ وقيس تقول رِفْقة وتميم رُفْقة ورِفاقٌ أَيضاً جمع رَفِيق ككريم وكِرام والرِّفاقُ أَيضاً مصدر رافَقْتُه الليث الرّفقة يُسمون رفقة ما داموا منضمين في مجلس واحد ومَسير واحد فإِذا تفرَّقوا ذهب عنهم اسم الرّفْقة والرّفْقة القوم يَنْهَضُونَ في سَفَر يسيرون معاً وينزلون معاً ولا يَفْترِقون وأَكثرُ ما يُسمَّوْن رفقة إِذا نهضوا مُيّاراً وهما رَفِيقانِ وهم رُفقاء ورَفِيقُك الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك وإِيّاه رفقة واحدة والواحد رَفِيق والجمع أَيضاً رَفِيق تقول رافَقْته وتَرافَقْنا في السفر والرَّفِيق المُرافِقُ والجمع الرُّفقاء فإِذا تفرَّقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق وقال أَبو إِسحاق في معنى قوله وحسُن أُولئك رفيقاً قال يعني النبيين صلوات الله عليهم أَجمعين لأنه قال ومَن يُطِع الله والرسول فأُولئك يعني المُطِيعين مع الذين أَنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشُّهداء والصالحين وحسُن أُولئك رفيقاً يعني الأَنبياء ومَن معهم قال ورفيقاً منصوب على التمييز ينوب عن رُفقاء وقال الفراء لا يجوز أَن ينوب الواحد عن الجمع إِلا أَن يكون من أَسماء الفاعلين لا يجوز حسُن أُولئك رجلاً وأَجازه الزجاج وقال هو مذهب سيبويه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه خُيِّرَ عند موته بين البَقاء في الدنيا والتوسِعة عليه فيها وبين ما عند الله فقال بل مع الرفيقِ الأَعلى وذلك أَنه خُيِّر بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله وكأَنه أَراد قوله عز وجل وحَسُنَ أُولئك رفيقاً ولما كان الرفيق مشتقّاً من فعل وجاز أَن ينوب عن المصدر وُضع مَوْضع الجميع وقال شمر في حديث عائشة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَثْقُل في حِجْري قالت فذهبت أَنظر في وجهه فإِذا بصرهُ قد شَخَص وهو يقول بل الرفِيقَ الأَعْلى من الجنة وقُبِضَ قال أَبو عَدْنانَ قوله في الدعاء اللهم أَلْحِقْني بالرَّفيق الأَعلى سمعت أَبا الفَهْدِ الباهِليّ يقول إِنه تبارك وتعالى رَفِيقٌ وَفِيقٌ فكأَن معناه أَلحقني بالرَّفيق أَي بالله يقال اللهُ رَفيق بعباده من الرِّفْق والرأْفة فهو فَعِيل بمعنى فاعل قال أَبو منصور والعلماء على أَن معناه أَلحقني بجماعة الأَنبياء الذين يسكنون أَعلى عِلِّيِّين وهو اسم جاء على فَعِيل ومعناه الجَماعة كالصَّدِيق والخَليط يقع على الواحد والجمع والله عز وجل أَعلم بما أَراد قال ولا أَعرف الرفيق في صفات الله تعالى وروى الأَزهري من طريق آخر عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا ثَقُل إِنسان من أَهله مسَحَه بيده اليمنى ثم يقول أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ واشْفِ أَنتَ الشافي لا شِفاء إِلا شِفاؤُك شِفاءٌ لا يُغادِرُ سَقَماً قالت عائشة فلما ثقل أَخذت بيده اليمنى فجعلت أَمْسَحُه وأَقولهن فانتزع يده مني وقال اللهم اغفر لي واجعلني من الرَّفيق وقوله من الرَّفيق يدل على أَن المراد بالرفيق جماعة الأَنبياء والرفيقُ ضدُّ الأَخْرَق ورَفِيقةُ الرجل امرأَته هذه عن اللحياني قال وقال أَبو زياد في حديثه سأَلني رَفيقي أَراد زوجتي قال ورَفيقُ المرأَة زوجها قال شمر سمعت ابن الأَعرابي يُنشد بيت عبيد من بَين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفسر المُنْصاحَ الفائضَ الجاري على وجه الأرض والمُرْتَفِقُ المُمْتلِئ الواقف الثابت الدائم كَرَبَ أَن يَمتلئ أَو امْتلأَ ورواه أَبو عبيدة وقال المنصاح المُنْشَقُّ والرَّفَقُ الماءُ القصير الرِّشاء وماءٌ رَفَقٌ قصير الرشاء ومَرْتَعٌ رَفِيق لبس بكثير ومَرْتَعٌ رَفَقٌ سهل المَطْلَبِ ويقال طلبْتُ حاجة فوجدتها رَفَق البُغْيةِ إِذا كانت سَهْلة وفي ماله رَفَقٌ أَي قِلَّةٌ والمعروف عند أَبي عبيد رَقَقٌ بقافين والرَّافِقةُ موضع أَو بلد وفي حديث طَهْفةَ في رواية ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاق وفُسِّرَ بالنِّفاق ومَرْفَقٌ اسم رجل من بني بكر بن وائل قتلته بنو فَقْعَسٍ قال المَرّارُ الفَقعسِيُّ وغادَرَ مَرْفَقاً والخَيْلُ تَرْدي بسَيْلِ العِرْضِ مُسْتَلَباً صَرِيعا
الرائد
* رفق يرفق: رفقا ومرفقا ومرفقا ومرفقا. 1-به أو له أو عليه: عامله بلين. 2-في السير: اعتدل.
الرائد
* رفق يرفق: رفقا. 1-ه: ضرب «مرفقه»، وهو الموصل بين الساعد والعضد. 2-ه: نفعه. 3-الجمل: ربطه بـ«الرفاق»، وهو حبل. 4-العمل: أحكمه، أتقنه.
الرائد
* رفق يرفق: رفقا ومرفقا ومرفقا ومرفقا. به أو له أو عليه: عامله بلين.
الرائد
* رفق يرفق: رفاقة. صار رفيقا.
الرائد
* رفق يرفق: رفقا ومرفقا ومرفقا ومرفقا. به أو له أو عليه: عامله بلين.
الرائد
* رفق يرفق: رفقا. الجمل: انفتل «مرفقه»، وهو الموصل بين ساعده وعضده، عن جنبه.
الرائد
* رفق. 1-مص. رفق. 2-فساد في مجرى اللبن من سوء الحلب. 3-«ماء رفق»: سهل المطلب. 4-«حاجة رفق البغية»: سهلة.
الرائد
* رفق. 1-مص. رفق ورفق ورفق. 2-لين في المعاملة. 3-ما استعين به.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: