وصف و معنى و تعريف كلمة فيسار:


فيسار: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على فاء (ف) و ياء (ي) و سين (س) و ألف (ا) و راء (ر) .




معنى و شرح فيسار في معاجم اللغة العربية:



فيسار

جذر [سار]

  1. سَوْر: (اسم)
    • سَوْر : مصدر سارَ
  2. سَوَّرَ: (فعل)
    • سوَّرَ يسوِّر ، تسويرًا ، فهو مُسوِّر ، والمفعول مُسوَّر
    • سوَّرَ الحائطَ: تسوَّره؛ علاه وتسلَّقه
    • سَوَّرَ المكانَ: أحاطه بسورٍ
    • سوَّرَ المرأةَ: ألبسها سِوارًا
    • سَوَّرَهُ: جعلَه إسوارًا
    • سَوَّرَ القائِدَ : جَعَلَهُ سَيِّداً، مَلَّكَهُ
  3. سَور: (اسم)
    • مصدر سارَ/ سارَ على/ سارَ في
  4. سُوَر: (اسم)
    • سُوَر : جمع سُورة


  5. سُور: (اسم)
    • سُور : جمع سِّوَارُ
  6. سور: (اسم)
    • الجمع : أَسْوَارٌ ، و سِيرَانُ
    • السُّورُ : كلُّ ما يحيط بشيء من بناء أو غيره
    • السُّورُ: كِرامُ الإبل، وهو اسم جنس، واحدتُه: سُورة
    • السُّورُ :طعام الضِّيَافَةِ ، وفي حديث جابر أن النبي صَلى الله عليه وسلم قال لأصَحابه: حديث شريف قوموا فقد صَنَع جابرٌ سُورا
    • السُّور الصِّينيّ: عقبة تعوق التفاهمَ والاتِّصالَ
  7. سَورة: (اسم)
    • الجمع : سَوْرات و سَوَرات
    • الْمَرَّةُ مِنْ سارَ
    • سَوْرَةُ الغَضَبِ : شِدَّةُ الغَضَبِ
    • سَوْرَة البَرْدِ : شِدَّتِهِ
    • أسَوْرَة السُّلْطانِ ‍‍ : سَطْوَتِه، غَضَبه
    • سَوْرَةُ الخَمْرِ : حِدَّتُها وَأَثَرُها
    • السَّوْرَة : الوثبَة
    • سَّوْرَة المجدِ ونحوه: أثرُه وعلامته
    • سَّوْرَة المجدِ ونحوه: ارتفاعُه
    • مصدر سارَ/ سارَ على/ سارَ في
    • اسم مرَّة من سارَ/ سارَ على/ سارَ في
    • سَوْرة الشّهوة: قوّتها واندفاعها،
    • هو ذو سَوْرة في الحَرْب: ذو نظر سديد
  8. ساوَرَ: (فعل)
    • ساورَ يساور ، مُساوَرةً وسِوَارًا ، فهو مُساوِر ، والمفعول مُساوَر
    • ساورَه الشَّكُّ :أخذ بفكره، داخله، صارعه
    • سَاوَرَ خَصْمَهُ : وَثَبَ عَلَيْهِ، وَاثَبَهُ، اِنْقَضَّ عَلَيْهِ
    • تُسَاوِرُهُ الهُمُومُ : تُسَارِعُهُ، تَأْخُذُ مِنْهُ كُلَّ مأْخَذٍ
    • سَاوَرَهُ الشَّرَابُ : أَثَّرَتْ فيهِ سَوْرَتُها، أخَذَ بِرَأْسِهِ
    • ساوَرَه :أخذ برأْسِه في العراكِ ونحوِه
  9. تَسَوَّرَ: (فعل)
    • تسوَّرَ يَتسوَّر ، تسوُّرًا ، فهو مُتسوِّر ، والمفعول مُتسوَّر - للمتعدِّي
    • تَسَوَّرَتِ الْمَرْأَةُ : لَبِسَتِ السِّوَارَ
    • يَتَسَوَّرُ الْبُيُوتَ لَيْلاً : يَتَسَلَّلُ إِلَيْهَا اسْتِخْفَاءً
    • تسوَّرَ الحائطَ أو السُّورَ أو نحوَهما: تسلَّقه، علاه
    • تَسَوَّرَ: هَجَمَ عليه
  10. سُورة: (اسم)


    • الجمع : سُورات و سُوَر
    • السُّورَةُ من البناء: ما طال وحسُن
    • السُّورَةُ: عِرْقٌ من عُروق الحائطِ
    • السُّورَةُ :المنزلة من البناءِ
    • السُّورَةُ: واحِدة سُوَر القرآن
    • السُّورَةُ :المنزلة الرفيعة
    • السُّورَةُ :الفضلُ
    • السُّورَةُ :العلامةُ
  11. سوْرَة: (اسم)
    • سوْرَة : مصدر سارَ
  12. تَساوَرَ: (فعل)
    • تَسَاوَرَ للشيء: رفَع له شخصَه
    • تَسَاوَرَ الرجلانِ وغيرهُما: تواثَبَا
  13. مُسَوَّر: (اسم)
    • مفعول مِنْ سَوَّرَ
    • مَنْزِلٌ مُسَوَّرٌ : مُحَاطٌ بِسِيَاجٍ، مُسَيَّجٌ
    • المُسَوَّرُ : موضعُ السِّوَارِ من اليَدِ أو المعصم
    • المُسَوَّرُ من المُلوكِ: المسوِّدُ المُمَلَّكُ
  14. مُسوَّر: (اسم)
    • مُسوَّر : اسم المفعول من سَوَّرَ
  15. مُسوِّر: (اسم)
    • مُسوِّر : فاعل من سَوَّرَ
  16. مِسوَر: (اسم)


    • الجمع : مَساوِرُ
    • المِسْوَرُ : متَّكَأٌ من جلْدٍ
    • المِسْوَرُ: الوِسَادة
  17. أَسْوَار: (اسم)
    • أَسْوَار : جمع سور
  18. مَساوِرُ: (اسم)
    • مَساوِرُ : جمع مِسوَر
  19. مُساوَر: (اسم)
    • مُساوَر : اسم المفعول من ساوَرَ
  20. مُساوِر: (اسم)
    • مُساوِر : فاعل من ساوَرَ
  21. مساوِرُ: (اسم)
    • مساوِرُ : جمع مِسوَرة
  22. إِسوار: (اسم)


    • الجمع : أساوِرُ ، و أساوِرَةٌ
    • لغة في السُّوار؛ حِلية مستديرة كالحلقة تلبس حولَ المِعْصَم يصوغ أساور لمعاصم، وخواتم لخناصِر،
    • الإسْوَارُ: الجيِّدُ الرَّمْي بالسّهامِ وغيرها
    • الإسْوَارُ: الجيِّدُ الثباتِ على ظهر الفَرَس
    • الأساوِرَة: قومٌ من العَجَم بالبصرَةِ نَزَلُوها قديمًا
  23. أَسْوارٌ: (اسم)
    • الجمع : أَسَاوِرُ
    • وَضَعَتْ أَساوِرَ في يَدِها: حُلِيٌّ على شَكْلِ دَوائِرَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الفِضَّةِ أَوْ ما شابَهَ ذَلِكَ، تَضَعُها الْمَرْأَةُ في مِعْصَمِها
  24. أُسْوار: (اسم)
    • أُسْوار : جمع أَسَاوِرَةُ
  25. أُسوار: (اسم)
    • الأُسوار : كلمة فارسية معناها الفارس والقائد في الجيش والجمع : أساورُ، وأساورة
,
  1. سور (المعجم لسان العرب)
    • "سَوْرَةُ الخمرِ وغيرها وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قال أَبو ذؤيب: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ أُسارَى، إِذا ما مَارَ فِيهمْ سُؤَار وفي حديث صفة الجنة: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ أَي دَبَّ فيه الفرح دبيب الشراب.
      والسَّوْرَةُ في الشراب: تناول الشراب للرأْس، وقيل: سَوْرَةُ الخمر حُمَيّاً دبيبها في شاربها، وسَوْرَةُ الشَّرَابِ وُثُوبُه في الرأْس، وكذلك سَوْرَةُ الحُمَةِ وُثُوبُها.
      وسَوْرَةُ السُّلْطان: سطوته واعتداؤه.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، أَنها ذكرت زينب فقالت: كُلُّ خِلاَلِها محمودٌ ما خلا سَوْرَةً من غَرْبٍ أَي سَوْرَةً منْ حِدَّةٍ؛ ومنه يقال لِلْمُعَرْبِدِ: سَوَّارٌ.
      وفي حديث الحسن: ما من أَحد عَمِلَ عَمَلاً إِلاَّ سَارَ في قلبه سَوُْرَتانِ.
      وسارَ الشَّرَابُ في رأْسه سَوْراً وسُؤُوراً وسُؤْراً على الأَصل: دار وارتفع.
      والسَّوَّارُ: الذي تَسُورُ الخمر في رأْسه سريعاً كأَنه هو الذي يسور؛ قال الأَخطل: وشارِبٍ مُرْبِحٍ بالكَاسِ نادَمَني لا بالحَصُورِ، ولا فيها بِسَوَّارِ أَي بمُعَرْبِدٍ من سار إِذا وَثَبَ وَثْبَ المُعَرْبِدِ.
      وروي: ولا فيها بِسَأْآرِ، بوزن سَعَّارِ بالهمز، أَي لا يُسْئِرُ في الإِناء سُؤْراً بل يَشْتَفُّه كُلَّه، وهو مذكور في موضعه؛ وقوله أَنشده ثعلب: أُحِبُّهُ حُبّاً له سُوَّارى،كَمَا تُحِبُّ فَرْخَهَا الحُبَارَى فسره فقال: له سُوَّارَى أَي له ارتفاعٌ؛ ومعنى كما تحب فرخها الحبارى: أَنها فيها رُعُونَةٌ فمتى أَحبت ولدها أَفرطت في الرعونة.
      والسَّوْرَةُ: البَرْدُ الشديد.
      وسَوْرَةُ المَجْد: أَثَرُه وعلامته ارتفاعه؛ وقال النابغة: ولآلِ حَرَّابٍ وقَدٍّ سَوْرَةٌ،في المَجْدِ، لَيْسَ غُرَابُهَا بِمُطَارِ وسارَ يَسُورُ سَوْراً وسُؤُوراً: وَثَبَ وثارَ؛ قال الأَخطل يصف خمراً: لَمَّا أَتَوْهَا بِمِصْبَاحٍ ومِبْزَلِهمْ،سَارَتْ إِليهم سُؤُورَ الأَبْجَلِ الضَّاري وساوَرَهُ مُساوَرَةٌ وسِوَاراً: واثبه؛ قال أَبو كبير:..‏.
      ‏.‏.
      ‏.
      ذو عيث يسر إِذ كان شَعْشَعَهُ سِوَارُ المُلْجمِ والإِنسانُ يُساوِرُ إِنساناً إِذا تناول رأْسه.
      وفلانٌ ذو سَوْرَةٍ في الحرب أَي ذو نظر سديد.
      والسَّوَّارُ من الكلاب: الذي يأْخذ بالرأْس.
      والسَّوَّارُ: الذي يواثب نديمه إِذا شرب.
      والسَّوْرَةُ: الوَثْبَةُ.
      وقد سُرْتُ إِليه أَي وثَبْتُ إِليه.
      ويقال: إِن لغضبه لسَوْرَةً.
      وهو سَوَّارٌ أَي وثَّابٌ مُعَرْبِدٌ.
      وفي حديث عمر: فكِدْتُ أُساوِرُه في الصلاة أَي أُواثبه وأُقاتله؛ وفي قصيدة كعب بن زهير: إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ له أَنْ يَتْرُكَ القِرْنَ، إِلا وهْو مَجْدُولُ والسُّورُ: حائط المدينة، مُذَكَّرٌ؛ وقول جرير يهجو ابن جُرْمُوز: لَمَّا أَتَى خَبَرُ الزُّبَيْرِ تَوَاضَعَتْ سُورُ المَدِينَةِ، والجِبالُ الخُشَّعُ فإِنه أَنث السُّورَ لأَنه بعض المدينة فكأَنه، قال: تواضعت المدينة، والأَلف واللام في الخشع زائدة إِذا كان خبراً كقوله: ولَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَات الأَوْبَرِ وإِنما هو بنات أَوبر لأَن أَوبر معرفة؛ وكما أَنشد الفارسي عن أَبي زيد:يَا لَيْتَ أُمَّ العَمْرِ كانت صَاحِبي أَراد أُم عمرو، ومن رواه أُم الغمر فلا كلام فيه لأَن الغمر صفة في الأَصل فهو يجري مجرى الحرث والعباس، ومن جعل الخشع صفة فإِنه سماها بما آلت إِليه.
      والجمع أَسْوارٌ وسِيرَانٌ.
      وسُرْتُ الحائطَ سَوْراً وتَسَوَّرْتُه إِذا عَلَوْتَهُ.
      وتَسَوَّرَ الحائطَ: تَسَلَّقَه.
      وتَسَوَّرَ الحائط: هجم مثل اللص؛ عن ابن الأَعرابي: وفي حديث كعب بن مالك: مَشَيْتُ حتى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ أَبي قتادة أَي عَلَوْتُه؛ ومنه حديث شيبة: لم يَبْقَ إِلا أَنَّ أُسَوِّرَهُ أَي أَرتفع إِليه وآخذه.
      وفي الحديث: فَتَساوَرْتُ لها؛ أَي رَفَعْتُ لها شخصي.
      يقال: تَسَوَّرْتُ الحائط وسَوَّرْتُه.
      وفي التنزيل العزيز: إِذ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ؛

      وأَنشد: تَسَوَّرَ الشَّيْبُ وخَفَّ النَّحْضُ وتَسَوَّرَ عليه: كَسَوَّرَةُ والسُّورَةُ: المنزلة، والجمع سُوَرٌ وسُوْرٌ، الأَخيرة عن كراع، والسُّورَةُ من البناء: ما حَسُنَ وطال.
      الجوهري: والسُّوْرُ جمع سُورَة مثل بُسْرَة وبُسْرٍ، وهي كل منزلة من البناء؛ ومنه سُورَةُ القرآن لأَنها منزلةٌ بعد منزلة مقطوعةٌ عن الأُخرى والجمع سُوَرٌ بفتح الواو؛ قال الراعي:هُنَّ الحرائِرُ لا رَبَّاتُ أَخْمِرَةٍ،سُودُ المحَاجِرِ لا يَقْرَأْنَ بالسُّوَر؟

      ‏قال: ويجوز أَن يجمع على سُوْرَاتٍ وسُوَرَاتٍ.
      ابن سيده: سميت السُّورَةُ من القرآن سُورَةً لأَنها دَرَجَةٌ إِلى غيرها، ومن همزها جعلها بمعنى بقية من القرآن وقِطْعَة، وأَكثر القراء على ترك الهمزة فيها؛ وقيل: السُّورَةُ من القرآن يجوز أَن تكون من سُؤْرَةِ المال، ترك همزه لما كثر في الكلام؛ التهذيب: وأَما أَبو عبيدة فإِنه زعم أَنه مشتق من سُورة البناء، وأَن السُّورَةَ عِرْقٌ من أَعراق الحائط، ويجمع سُوْراً، وكذلك الصُّورَةُ تُجْمَعُ صُوْراً؛ واحتج أَبو عبيدة بقوله: سِرْتُ إِليه في أَعالي السُّوْرِ وروى الأَزهري بسنده عن أَبي الهيثم أَنه ردّ على أَبي عبيدة قوله وقال: إِنما تجمع فُعْلَةٌ على فُعْلٍ بسكون العين إِذا سبق الجمعَ الواحِدُ مثل صُوفَةٍ وصُوفٍ، وسُوْرَةُ البناء وسُوْرُهُ، فالسُّورُ جمع سبق وُحْدَانَه في هذا الموضع؛ قال الله عز وجل: فضرب بينهم بسُورٍ له بابٌ باطِنُهُ فيه الرحمةُ؛ قال: والسُّور عند العرب حائط المدينة، وهو أَشرف الحيطان، وشبه الله تعالى الحائط الذي حجز بين أَهل النار وأَهل الجنة بأَشرف حائط عرفناه في الدنيا، وهو اسم واحد لشيء واحد، إِلا أَنا إِذا أَردنا أَن نعرِّف العِرْقَ منه قلنا سُورَةٌ كما نقول التمر، وهو اسم جامع للجنس،فإِذا أَردنا معرفة الواحدة من التمر قلنا تمرة، وكلُّ منزلة رفيعة فهي سُورَةٌ مأْخوذة من سُورَةِ البناء؛

      وأَنشد للنابغة: أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله أَعطاكَ سُورَةً،تَرَى كُلَّ مَلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ؟ معناه: أَعطاك رفعة وشرفاً ومنزلة، وجمعها سُوْرٌ أَي رِفَعٌ.
      قال: وأَما سُورَةُ القرآن فإِنَّ الله، جل ثناؤه، جعلها سُوَراً مثل غُرْفَةٍ وغُرَفٍ ورُتْبَةٍ ورُتَبٍ وزُلْفَةٍ وزُلَفٍ، فدل على أَنه لم يجعلها من سُور البناء لأَنها لو كانت من سُور البناء لقال: فأْتُوا بِعَشْرِ سُوْرٍ مثله، ولم يقل: بعشر سُوَرٍ، والقراء مجتمعون على سُوَرٍ، وكذلك اجتمعوا على قراءة سُوْرٍ في قوله: فضرب بينهم بسور، ولم يقرأْ أَحد: بِسُوَرٍ،فدل ذلك على تميز سُورَةٍ من سُوَرِ القرآن عن سُورَةٍ من سُوْرِ البناء.
      قال: وكأَن أَبا عبيدة أَراد أَن يؤيد قوله في الصُّورِ أَنه جمع صُورَةٍ فأَخطأَ في الصُّورِ والسُّورِ، وحرَّفَ كلام العرب عن صيغته فأَدخل فيه ما ليس منه، خذلاناً من الله لتكذيبه بأَن الصُّورَ قَرْنٌ خلقه الله تعالى للنفخ فيه حتى يميت الخلق أَجمعين بالنفخة الأُولى، ثم يحييهم بالنفخة الثانية والله حسيبه.
      قال أَبو الهيثم: والسُّورَةُ من سُوَرِ القرآن عندنا قطعة من القرآن سبق وُحْدانُها جَمْعَها كما أَن الغُرْفَة سابقة للغُرَفِ، وأَنزل الله عز وجل القرآن على نبيه، صلى الله عليه وسلم، شيئاً بعد شيء وجعله مفصلاً، وبيَّن كل سورة بخاتمتها وبادئتها وميزها من التي تليها؛ قال: وكأَن أَبا الهيثم جعل السُّورَةَ من سُوَرِ القرآن من أَسْأَرْتُ سُؤْراً أَي أَفضلت فضلاً إِلا أَنها لما كثرت في الكلام وفي القرآن ترك فيها الهمز كما ترك في المَلَكِ وردّ على أَبي عبيدة، قال الأَزهري: فاختصرت مجامع مقاصده، قال: وربما غيرت بعض أَلفاظه والمعنى معناه.
      ابن الأَعرابي: سُورَةُ كل شيء حَدُّهُ.
      ابن الأَعرابي: السُّورَةُ الرِّفْعَةُ، وبها سميت السورة من القرآن، أَي رفعة وخير، قال: فوافق قوله قول أَبي عبيدة.
      قال أَبو منصور: والبصريون جمعوا الصُّورَةَ والسُّورَةَ وما أَشبهها صُوَراً وصُوْراً وسُوَراً وسُوْراً ولم يميزوا بين ما سبق جَمْعُهُ وُحْدَانَه وبين ما سبق وُحْدانُهُ جَمْعَه، قال: والذي حكاه أَبو الهيثم هو قول الكوفيين..
      (* كذا بياض بالأَصل ولعل محله: وسنذكره في بابه)..
      به، إِن شاء الله تعالى.
      ابن الأَعرابي: السُّورَةُ من القرآن معناها الرفعة لإِجلال القرآن، قال ذلك جماعة من أَهل اللغة.
      قال: ويقال للرجل سُرْسُرْ إِذا أَمرته بمعالي الأُمور.
      وسُوْرُ الإِبل: كرامها؛ حكاه ابن دريد؛ قال ابن سيده: وأَنشدوا فيه رجزاً لم أَسمعه، قال أَصحابنا؛ الواحدة سُورَةٌ، وقيل: هي الصلبة الشديدة منها.
      وبينهما سُورَةٌ أَي علامة؛ عن ابن الأَعرابي.
      والسِّوارُ والسُّوَارُ القُلْبُ: سِوَارُ المرأَة، والجمع أَسْوِرَةٌ وأَساوِرُ، الأَخيرة جمع الجمع، والكثير سُوْرٌ وسُؤْورٌ؛ الأَخيرة عن ابن جني، ووجهها سيبويه على الضرورة، والإِسْوَار (* قوله: «والاسوار» كذا هو مضبوط في الأَصل بالكسر في جميع الشواهد الآتي ذكرها، وفي القاموس الأَسوار بالضم.
      قال شارحه ونقل عن بعضهم الكسر أَيضاً كما حققه شيخنا والكل معرب دستوار بالفارسية).
      كالسِّوَارِ، والجمع أَساوِرَةٌ.
      قال ابن بري: لم يذكر الجوهري شاهداً على الإِسْوَارِ لغة في السِّوَارِ ونسب هذا القول إِلى أَبي عمرو بن العلاء؛ قال: ولم ينفرد أَبو عمرو بهذا القول، وشاهده قول الأَحوص: غادَةٌ تَغْرِثُ الوِشاحَ، ولا يَغْرَثُ منها الخَلْخَالُ والإِسْوَارُ وقال حميد بن ثور الهلالي: يَطُفْنَ بِه رَأْدَ الضُّحَى ويَنُشْنَهُ بِأَيْدٍ، تَرَى الإِسْوَارَ فِيهِنَّ أَعْجَمَا وقال العَرَنْدَسُ الكلابي: بَلْ أَيُّها الرَّاكِبُ المُفْنِي شَبِيبَتَهُ،يَبْكِي على ذَاتِ خَلْخَالٍ وإِسْوَارِ وقال المَرَّارُ بنُ سَعِيدٍ الفَقْعَسِيُّ: كما لاحَ تِبْرٌ في يَدٍ لمَعَتْ بِه كَعَابٌ، بَدا إِسْوَارُهَا وخَضِيبُها وقرئ: فلولا أُلْقِيَ عليه أَساوِرَةٌ من ذهب.
      قال: وقد يكون جَمْعَ أَساوِرَ.
      وقال عز وجل: يُحَلَّون فيها من أَسَاوِرَ من ذهب؛ وقال أَبو عَمْرِو ابنُ العلاء: واحدها إِسْوارٌ.
      وسوَّرْتُه أَي أَلْبَسْتُه السِّوَارَ فَتَسَوَّرَ.
      وفي الحديث: أَتُحِبِّينَ أَن يُسَوِّرَكِ اللهُ بِسوَارَيْنِ من نار؟ السِّوَارُ من الحُلِيِّ: معروف.
      والمُسَوَّرُ: موضع السِّوَارِ كالمُخَدَّمِ لموضع الخَدَمَةِ.
      التهذيب: وأَما قول الله تعالى: أَسَاوِرَ من ذَهَبٍ، فإِن أَبا إِسحق الزجاج، قال: الأَساور من فضة، وقال أَيضاً: فلولا أُلقيَ عليه أَسْوِرَةٌ من ذَهَبٍ؛ قال: الأَسَاوِرُ جمع أَسْوِرَةٍ وأَسْوِرَةٌ جمعُ سِوَارٍ،وهو سِوَارُ المرأَة وسُوَارُها.
      قال: والقُلْبُ من الفضة يسمى سِوَاراً وإِن كان من الذهب فهو أَيضاً سِوارٌ، وكلاهما لباس أَهل الجنة،أَحلَّنا الله فيها برحمته.
      والأُسْوَارُ والإِسْوارُ: قائد الفُرْسِ، وقيل: هو الجَيِّدُ الرَّمْي بالسهام، وقيل: هو الجيد الثبات على ظهر الفرس، والجمع أَسَاوِرَةٌ وأَسَاوِرُ؛ قال: وَوَتَّرَ الأَسَاوِرُ القِياسَا،صُغْدِيَّةً تَنْتَزِعُ الأَنْفاسَا والإِسْوَارُ والأُسْوَارُ: الواحد من أَسَاوِرَة فارس، وهو الفارس من فُرْسَانِهم المقاتل، والهاء عوض من الياء، وكأَنَّ أَصله أَسَاوِيرُ،وكذلك الزَّنادِقَةُ أَصله زَنَادِيقُ؛ عن الأَخفش.
      والأَسَاوِرَةُ: قوم من العجم بالبصرة نزلوها قديماً كالأَحامِرَة بالكُوفَةِ.
      والمِسْوَرُ والمِسْوَرَةُ: مُتَّكَأٌ من أَدَمٍ، وجمعها المَسَاوِرُ.
      وسارَ الرجلُ يَسُورُ سَوْراً ارتفع؛

      وأَنشد ثعلب: تَسُورُ بَيْنَ السَّرْجِ والحِزَامِ،سَوْرَ السَّلُوقِيِّ إِلى الأَحْذَامِ وقد جلس على المِسْوَرَةِ.
      قال أَبو العباس: إِنما سميت المِسْوَرَةُ مِسْوَرَةً لعلوها وارتفاعها، من قول العرب سار إِذا ارتفع؛

      وأَنشد: سُرْتُ إِليه في أَعالي السُّورِ أَراد: ارتفعت إِليه.
      وفي الحديث: لا يَضُرُّ المرأَة أَن لا تَنْقُضَ شعرها إِذا أَصاب الماء سُورَ رأْسها؛ أَي أَعلاه.
      وكلُّ مرتفع: سُورٌ.
      وفي رواية: سُورَةَ الرأْس، ومنه سُورُ المدينة؛ ويروى: شَوَى رأْسِها، جمع شَوَاةٍ، وهي جلدة الرأْس؛ قال ابن الأَثير: هكذا، قال الهَرَوِيُّ، وقال الخَطَّابيُّ: ويروى شَوْرَ الرَّأْسِ، قال: ولا أَعرفه، قال: وأُراه شَوَى جمع شواة.
      قال بعض المتأَخرين: الروايتان غير معروفتين، والمعروف: شُؤُونَ رأْسها، وهي أُصول الشعر وطرائق الرَّأْس.
      وسَوَّارٌ ومُساوِرٌ ومِسْوَرٌ: أَسماء؛ أَنشد سيبويه: دَعَوْتُ لِمَا نابني مِسْوَراً،فَلَبَّى فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرِ وربما، قالوا: المِسوَر لأَنه في الأَصل صفةٌ مِفْعَلٌ من سار يسور، وما كان كذلك فلك أَن تدخل فيه الأَلف واللام وأَن لا تدخلها على ما ذهب إِليه الخليل في هذا النحو.
      وفي حديث جابر بن عبدالله الأَنصاري: أَن النبي،صلى الله عليه وسلم، قال لأَصحابه: قوموا فقد صَنَعَ جابرٌ سُوراً؛ قال أَبو العباس: وإِنما يراد من هذا أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، تكلم بالفارسية.
      صَنَعَ سُوراً أَي طعاماً دعا الناس إِليه.
      وسُوْرَى، مثال بُشْرَى، موضع بالعراق من أَرض بابل، وهو بلد السريانيين.
      "
  2. سَوْرَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ سَوْرَةُ الخَمْرِ وغيرِها: حِدَّتُها، كسُوارِها، وموضع، وجَدُّ أبي عيسى محمدِ بنِ عيسى التِّرْمِذِيِّ البُوغِيِّ الضَّريرِ.
      ـ سَوْرَةُ من المَجْدِ: أثَرُه، وعلامَتُه، وارْتِفاعُه،
      ـ سَوْرَةُ من البَرْدِ: شِدَّتُهُ،
      ـ سَوْرَةُ من السُّلْطانِ: سَطْوَتُهُ، واعْتِداؤُه،
      ـ سَوْرَةُ بنُ الحَكَمِ القاضي: أخَذَ عنه عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ.
      ـ سارَ الشَّرابُ في رأسهِ سَوْراً وسُؤُوراً: دارَ، وارْتَفَعَ،
      ـ سارَ الرجلُ إليكَ: وثَبَ وثارَ.
      ـ سَوَّار: الذي تَسُورُ الخَمْرُ في رأسِهِ، والكلام الذي يأخُذُ بالرأسِ وساوَرَهُ أخَذَ بِرأسِهِ.
      ـ سارَ فلاناً: واثَبَهُ سِواراً ومُساوَرَةً.
      ـ سُورُ: حائطُ المدينةِ، ج: أسْوارٌ وسيرانٌ، وكِرامُ الإِبِلِ.
      ـ سُورَةُ: المَنْزِلَةُ، والشَّرَفُ، وما طالَ من البِناءِ وحَسُنَ، والعَلامَةُ، وعِرْقٌ من عُرُوقِ الحائِطِ، ج: سُوْرٌ وسُوَرٌ.
      ـ سُورَةُ من القرآنِ: معروف لأَنَّها مَنْزِلَةٌ بَعدَ مَنْزِلَةٍ، مَقْطُوعَةٌ عن الأُخْرَى،
      ـ سِوارُ وسُوارُ: القُلْبُ، كالأُسْوارِ، ج: أسْوِرَةٌ وأساوِرُ وأساوِرةٌ وسُوْرٌ وسُؤُورٌ.
      ـ مُسَوَّرُ: مَوْضِعهُ.
      ـ أبو طاهِرِ بن سِوارٍ: مُقْرِئُ.
      ـ عُبَيْدُ اللهِ بنُ هشامِ بنِ سِوارٍ: محدِّثٌ.
      ـ أُسْوارُ وإِسْوارُ: قائدُ الفُرْسِ، والجَيِّدُ الرَّمْيِ بالسِّهامِ، والثابِتُ على ظَهْرِ الفَرَسِ، ج: أساوِرَةٌ وأساوِرُ.
      ـ أبو عيسَى الأُسْوارِيُّ: محدثٌ، نِسْبَةٌ إلى الأَساوِرَةِ.
      ـ أسْوارُ: قرية بِأَصْبَهانَ، منها: مُحَيْسِنٌ، ومحمدُ بنُ أحمدَ الأَسْوارِيَّانِ.
      ـ مِسْوَرُ: مُتَّكَأٌ من آدَمٍ، كالمِسْوَرَةِ.
      ـ مِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ، وأبو عبدِ اللهِ غيرَ مَنْسوبٍ: صحابِيَّانِ.
      ـ مُسَوَّرٌ ابنُ عبدِ المَلِكِ: محدِّثٌ.
      ـ ابنُ يَزيدَ المالِكِيُّ الكاهِلِيُّ: صحابِيٌّ.
      ـ مَسْوَرُ: حِصْنانِ باليَمَنِ لِبَنِي المُنْتابِ، ولِبَنِي أبي الفُتُوحِ.
      ـ سُوْرُ: الضِّيافةُ، فارِسيَّةٌ، شَرَّفَها النبي، صلى الله عليه وسلم، ولَقَبُ محمدِ بنِ خالدٍ الضَّبِّيِّ التابِعيِّ.
      ـ كَعْبُ بنُ سُورٍ: قاضِي البَصْرَةِ لِعُمَرَ.
      ـ أبو سُوَيْرَةَ: جَبَلَةُ بنُ سُحَيْمٍ شَيْخُ الثَّوْرِيِّ،
      ـ سَوَّارُ: الأَسَدُ، واسمُ جماعَةٍ.
      ـ سُرْتُ الحائطَ سَوْراً وتَسَوَّرْتُهُ: تَسَلَّقْتُه.
      ـ سُرْسُرْ: أمْرٌ بِمعالِي الأُمورِ.
      ـ سُورِيَةُ: اسمٌ لِلشامِ، أو موضع قُرْبَ خُناصِرَةَ.
      ـ سُورِينُ: نَهْرٌ بالرَّيِّ، وأهْلُهَا يَتَطيَّرونَ منه، لأَنَّ السَّيْفَ الذي قُتِلَ به يَحْيَى بنُ زَيْدِ بنِ علِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، غُسِلَ فيه.
      ـ سُورَى: موضع بالعِراقِ، وهو من بَلَدِ السُّرْيانِيِّينَ،
      ـ سُورَى وسُورَاءُ: موضع من أعمالِ بَغْدادَ.
      ـ أَساوِرَةُ: قومٌ من العَجَمِ نَزَلُوا بالبَصْرَةِ، كالأَحامِرَةِ بالكوفةِ.
      ـ ذُو الإِسْوارِ: مَلِكٌ باليمنِ، كان مُسَوَّراً، فأغارَ عليهم ثم انْتَهَى بِجَمْعِهِ إلى كَهْفٍ، فَتَبِعَه بَنُو مَعَدٍّ، فَجَعَلَ مُنَبِّهٌ يُدَخِّنُ عليهم حتى هَلَكوا، فَسُمِّيَ دُخاناً.
  3. سور (المعجم مختار الصحاح)
    • س و ر: السُّورُ حائط المدينة وجمعه أسْوارٌ و سِيرانٌ و السُّورُ أيضا جمع سُورَةٍ مثل بُسْرة وبُسْر وهي كل منزلة من البناء ومنه سورة القرآن لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى والجمع سُوَرٌ بفتح الواو ويجوز أن يجمع على سُورَاتٍ بسكون الواو وفتحها وجمع السِّوار أَسوِرةٌ وجمع الجمع أَسَاوِرَةٌ وقرئ {فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب} وقد يكون جمع أساور قال الله تعالى {يحلون فيها من أساور من ذهب} وقال أبو عمرو واحدها إسْوَارٌ و سَوَّرَهُ تَسْويرا ألبسه السوار فَتَسَوَّرَهُ وتسور الحائط تسلقه و سَوْرَةُ الغضب وثوبه وسورة الشراب وثوبه في الرأس وسورة الحمة وثوبها وسورة السلطان سطوته واعتداؤه
  4. الإسْوَارُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الإسْوَارُ : لغةْ في الحوار: للحِلْيَةِ التي تُلْبَسُ في المِعْصَمِ. والجمع : أسْوِرَةٌ.
      (جج) أساوِرُ، وأساوِرَة.
      و الإسْوَارُ قائدُ الفُرْس.
      و الإسْوَارُ الجيِّدُ الرَّمْي بالسّهامِ وغيرها.
      والأصْلُ أَساوِرَةُ الفُرْس وكانوا رُمَاةَ الحدَق.
      و الإسْوَارُ الجيِّدُ الثباتِ على ظهر الفَرَس. والجمع : أساوِرُ، وأساوِرَةٌ .
      والأساوِرَة: قومٌ من العَجَم بالبصرَةِ نَزَلُوها قديمًا.
  5. سوَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • سوَّرَ يسوِّر ، تسويرًا ، فهو مُسوِّر ، والمفعول مُسوَّر :-
      سَوَّرَ المكانَ أحاطه بسورٍ :-سوَّر المنزلَ/ الحديقةَ.
      سوَّرَ الحائطَ: تسوَّره؛ علاه وتسلَّقه.
      سوَّرَ المرأةَ: ألبسها سِوارًا.
  6. سوْرَة (المعجم الرائد)
    • سورة - ج، سور وسور وسورات وسورات
      1- سورة : فصل أو قطعة مستقلة من القرآن الكريم. 2- سورة من زلة رفيعة. 3- سورة : شرف. 4- سورة : فضل. 5- سورة : علامة. 6- سورة من البناء : ما طال منه وحسن. 7- سورة : واحدة «السور» للجمال.


  7. تسوَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • تسوَّرَ يَتسوَّر ، تسوُّرًا ، فهو مُتسوِّر ، والمفعول مُتسوَّر (للمتعدِّي) :-
      تسوَّرَتِ المرأةُ مُطاوع سوَّرَ: لبست السِّوارَ.
      تسوَّرَ الحائطَ أو السُّورَ أو نحوَهما: تسلَّقه، علاه :- {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ} .
  8. ساورَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ساورَ يساور ، مُساوَرةً وسِوَارًا ، فهو مُساوِر ، والمفعول مُساوَر :-
      ساورَه الشَّكُّ أخذ بفكره، داخله، صارعه :-ساورته الهمومُ/ الهواجسُ: انتابته وواثبته.
  9. سَوَّرَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سَوَّرَهُ : جعل له سُورًا.
      و سَوَّرَهُ المرأَةَ ونحوَها: ألبَسَهَا السِّوَارَ.
      و سَوَّرَهُ الحائطَ: علاه وتَسَلَّقَهُ.
      و سَوَّرَهُ فلانا: سَوَّدَه ومَلَّكَهُ.
      و سَوَّرَهُ جعلَه إسوارًا.
  10. تَسَوَّرَ (المعجم الغني)
    • [س و ر]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَسَوَّرْتُ، أَتَسَوَّرُ، تَسَوَّرْ، مصدر تَسَوُّرٌ.
      1. :-تَسَوَّرَتِ الْمَرْأَةُ :- : لَبِسَتِ السِّوَارَ.
      2. :-تَسَوَّرَ الجِدَارَ أَوْ عَلَيْهِ :- : تَسَلَّقَهُ، عَلاهُ.ص آية 21 وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمحْرَابَ (قرآن).
      3. :-يَتَسَوَّرُ الْبُيُوتَ لَيْلاً :- : يَتَسَلَّلُ إِلَيْهَا اسْتِخْفَاءً.
  11. سَاوَرَ (المعجم الغني)
    • [س و ر]. (فعل: رباعي متعد). سَاوَرَ، يُسَاوِرُ، مصدر مُسَاوَرَةٌ.
      1. :-سَاوَرَ خَصْمَهُ :- : وَثَبَ عَلَيْهِ، وَاثَبَهُ، اِنْقَضَّ عَلَيْهِ.
      2. :-يُسَاوِرُهُ الشَّكُّ :- : يُدَاخِلُهُ الشَّكُّ.
      3. :-تُسَاوِرُهُ الهُمُومُ :- : تُسَارِعُهُ، تَأْخُذُ مِنْهُ كُلَّ مأْخَذٍ. :-لَعَلَّهُ أحَسَّ بِمَا يُسَاورُنِي مِنْ هَوَاجِسَ. (جبرا إبراهيم جبرا).
      4. :-سَاوَرَهُ الشَّرَابُ :- : أَثَّرَتْ فيهِ سَوْرَتُها، أخَذَ بِرَأْسِهِ.
  12. سَوَّر (المعجم الغني)
    • [س و ر].(فعل: رباعي متعد). سَوَّرْتُ، أُسَوِّرُ، سَوِّرْ، مصدر تَسْويرٌ.
      1. :-سَوَّرَ الحَقْلَ :- : جَعَلَ لَهُ سوراً، أَحاطَهُ بِسِياجٍ. :-أَمَرَ الأَميرُ بِأَنْ تُسَوَّرَ الْمَدينَةُ.
      2. :-سَوَّرَتِ الأُمُّ ابْنَتَها :- : أَلْبَسَتْها سِواراً.
      3. :-سَوَّرَ الحائِطَ :- : عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ.
      4. :-سَوَّرَ القائِدَ :- : جَعَلَهُ سَيِّداً، مَلَّكَهُ.
  13. سَوْرَة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • سَوْرَة :-
      جمع سَوْرات (لغير المصدر) وسَوَرات (لغير المصدر):
      1 - مصدر سارَ/ سارَ على/ سارَ في.
      2 - اسم مرَّة من سارَ/ سارَ على/ سارَ في.
      3 - شِدّة، حِدّة، هياج :-هدأت سَوْرَةُ غضبه، - سَوْرة الشّهوة: قوّتها واندفاعها، - سورة من البرد أو الشَّراب أو غير ذلك:-
      سورة السُّلطان: سطوته، - هو ذو سَوْرة في الحَرْب: ذو نظر سديد.
      4 - أثر وعلامة :-سَوْرة مَجْد.
  14. إسوار (المعجم الرائد)
    • أسوار - ج، أساور وأساورة
      1- أسوار : فارس الثابت على ظهر الفرس. 2- أسوار : رام بالسهام. 3- أسوار القائد عند الفرس. 4- أسوار : حلية مستديرة تلبس في المعصم..
  15. سُؤرة (المعجم الرائد)
    • سؤرة - ج، سؤر
      1- سؤرة بقية. 2- سؤرة بقية من الشباب. 3- سؤرة من المال : جيده. 4- سؤرة أنظر سورة.
  16. سُؤْرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سُؤْرُ: البقيةُ، والفَضْلَةُ.
      ـ أسْأرَ: أبقاهُ، كسأرَ.
      ـ الفاعِلُ منهما: سَأَّارٌ، والقِياسُ: مُسْئِرٌ، ويجوزُ.
      ـ فيه سُؤْرَةٌ: بَقِيَّةٌ من شَبابٍ.
      ـ سُؤْرَةٌ من القرآنِ: لُغةٌ في سورَةٍ.
      ـ سائرُ: الباقي لا الجميعُ، كما تَوَهَّمَ جَماعاتٌ، أو قد يُسْتَعْمَلُ له. ومنه قَوْلُ الأَحْوَصِ: فَجَلَتْها لَنا لُبابَةُ لَمَّا **** وقَذَ النَّوْمُ سائِرَ الحُرَّاسِ، وضافَ أعْرابِيٌّ قَوْماً، فأمَرُوا الجارِيَةَ بِتَطْييبِهِ، فقالَ: بَطْنِي عَطِّرِي، وسائِرِي ذَرِي. وأُغِيرَ على قَوْمٍ، فاسْتَصْرَخُوا بَنِي عَمِّهم، فأبْطَؤُوا عنهم حتى أُسِرُوا، وذُهِبَ بهم، ثم جاؤوا يَسْألُونَ عنهم، فقالَ لهم المَسْؤُولُ: أسائِرَ اليومِ وقد زالَ الظُّهْرُ، أي: أتَطْمَعُونَ فيما بَعُدَ، وقد تَبَيَّنَ لكمُ اليأسُ، لأَنَّ من كانتْ حاجتُهُ اليومَ بأسْرِهِ، وقد زالَ الظُّهْرُ، وجَبَ أن يَيْأسَ كما ييأسُ منها بالغُروبِ.
      ـ سَئِرَ: بَقِيَ.
      ـ سُؤْرُ الأَسَدِ: أبو خَبِيئَةَ الكُوفِيُّ، لأَنَّ الأَسَدَ افْتَرَسَه، فَتَرَكَه حَيّاً.
      ـ تَسَأَّرَ: شَرِبَ سُؤْرَ النَّبيذِ.
  17. سُورة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • سُورة :-
      جمع سُورات وسُوَر:
      1 - إحدى سُور القرآن الكريم، وعددها مائة وأربع عشرة سورة، وأسماء السُّوَر كلّها مؤنَّثة :-تُقْرأُ سورةُ الفاتحة في كلّ صلاة، - {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} .
      2 - منزلة رفيعة، شرف ومجد :-ألم تر أنّ الله أعطاك سورة ... ترى كُلَّ مَلْكٍ دونها يتذبذبُ.
      3 - علامة.
  18. ساوَر (المعجم الرائد)
    • ساور - مساورة وسوارا
      1- ساوره : انقض عليه، وثب عليه. 2- ساوره الشراب : أخذ برأسه، أسكر. 3- ساوره الهم أو غيره : صارعه.
  19. ساوَرَه (المعجم المعجم الوسيط)
    • ساوَرَه مُساوَرَة، و سِوَارًا: واثبه.
      و ساوَرَه أخذ برأْسِه في العراكِ ونحوِه.
      ويقال: ساورتْهُ الهمومُ والهواجسُ والأفكارُ ونحوُها: صَارعَتْهُ.
  20. إسْوَار (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • إسْوَار :-
      جمع أَسْوِرَة، جمع الجمع أساوِر وأساوِرة: لغة في السُّوار؛ حِلية مستديرة كالحلقة تلبس حولَ المِعْصَم :-يصوغ أساور لمعاصم، وخواتم لخناصِر، - {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} .
  21. سُور (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • سُور :-
      جمع أَسْوار: ما يحيط بالمنزل أو الحديقة أو غيرهما من بناء، ويحول دون وصول الآخرين إليه :-بنوا سُورًا عاليًا حول المدينة، - تسلَّقوا سُورَ السّجن، - هدّمت الثَّورة الفرنسيَّة أسوار العبوديَّة، - {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ} :-
      • السُّور الصِّينيّ: عقبة تعوق التفاهمَ والاتِّصالَ.
  22. سور (المعجم الرائد)
    • سور - تسويرا
      1- سور المكان : جعل له سورا. 2- سور المرأة البسها السوار. 3- سور الحائط : علاه. 4- سوره : جعله سيدا وملكه.
  23. مسور (المعجم الرائد)
    • مسور
      1- مسور : موضع السوار من الزند. 2- مسور : ما أحيط بسور. 3- مسور : «ملك مسور» : مسود، مملك.
  24. تَسَوَّرَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَسَوَّرَتِ المرأة: لبستِ السِّوَارَ.
      و تَسَوَّرَتِ الحائطَ أو السورَ وغيرَهُمَا: علاه وتَسَلَّقَهُ.
      وفي التنزيل العزيز: ص آية 21وَهَلْ أتَاكَ نَبَأَ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ ) ) .
      و تَسَوَّرَتِ هَجَمَ عليه.
  25. سَور (المعجم الرائد)
    • سور
      1- سور : حائط أو نحوه يحيط بالمدينة أو بالبناء، جمع : أسوار وسيران. 2- سور : كرام الجمال. 3- سور : طعام الضيافة.


معنى فيسار في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**سَارٌّ** \- مؤ:** سَارَّةٌ**. [س ر ر]. (فا. من سَارَّ). "جَاءهُ بِخَبَرٍ سَارٍّ" : مُفْرِحٍ. "غَمَرَتِ العَائِلَةَ أخْبَارٌ سَارَّةٌ".
معجم الغني
**سارَ** \- [س و ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). **سارَ**،** يَسُورُ** مص. سَوْرٌ، سوْرَةٌ. 1. "سَارَ الوَلَدُ أو سَارَ عَلَيْهِ" : وَثَبَ، ثَارَ، أو غَضِبَ. 2. "سَارَ الْمُقَاتِلُ فِي الحَرْبِ" : بَطَشَ. 3. "سَارَ الشَّرَابُ فِي رَأْسِهِ" : دَارَ فِيهِ. 4. "سَارَ اللِّصُّ الحَائِطَ سَوْراً" : عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ.
معجم الغني
**سَارَّ** \- [س ر ر]. (ف: ربا. متعد).** سَارَرْتُ**،** أُسَارُّ**،** سَارِرْ**، مص. مُسَارَّةٌ، سِرَارٌ. 1. "سَارَّ‎ رَفِيقَهُ" : نَاجَاهُ كَلَّمَهُ بِمَا فِي قَلْبِهِ مِنْ أسْرَارٍ. 2. "سَارَّ جَارَهُ" : هَمَسَ فِي أُذُنِهِ بِكَلاَمٍ خَافِتٍ وَأعْلَمَهُ بِسِرِّهِ.
معجم الغني
**سَارٍ**،** السَّارِي**، ةٌ - ج:** سَوَارٍ**. [س ر ي]. 1. "قَانونٌ سَارِي الْمَفْعُولِ": جَارٍ بِهَا العَمَلُ. "قَوَانِينُ سَارِيَةٌ". 2. "أمْرَاضٌ سَارِيَةٌ" : مُعْدِيَةٌ تَنْتَقِلُ مِنْ شَخْصٍ إلَى آخَرَ. 3. "تَاهَتِ السَّارِيَةُ بَيْنَ الشَّعَابِ": الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ تَسِيرُ لَيْلاً. 4. "سَارِيَةُ السَّفِينَةِ" : العَمُودُ الَّذِي يُنْصَبُ فِي وَسَطِ السَّفِينَةِ وَيُعَلَّقُ عَلَيْهِ الشِّرَاعُ. 5. "سَوَارِي القَصْرِ أَوالبَيْتِ" : أَعْمِدَتُهُ. "فَأوْجَعَها ضَرْباً وَأوْثَقَهَا إلَى سَارِيةٍ مِنْ سَوَارِي البَيْتِ". (ابن المقفع). 6. "اِخْتَفَى القَمَرُ وَرَاءَ سَارِيَةٍ" : السَّحَابُ الَّذِي يَظْهَرُ لَيْلاً. 7. "يُرَفْرِفُ العَلَمُ فَوْقَ سَارِيَةٍ" : عَمُودُ العَلَمِ.
معجم الغني
**سَارَ** \- [س ي ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** سِرْتُ**،** أَسِيرُ**،** سِرْ**، مص. سَيْرٌ. 1. "سَارَ فِي طَرِيقِهِ" : مَشَى. "أسِيرُ حَيْثُ تَسِيرُ" "النَّاقَةُ، القافِلَةُ تَسِيرُ وَالكِلاَبُ تَنْبَحُ" (مثل). 2. "سَارَ الْمَثَلُ" : شَاعَ، ذَاعَ. 3. "يَسِيرُ فِي خُطَاهُ" : يَحْذُوهُ، يَقْتَفِي أثَرَهُ. 4. "سَارَ بِهِ إلَى مَكَانِ الحَفْلِ" : جَعَلَهُ يَتَّجِهُ بِهِ صَوْبَ مَكَانِ الحَفْلِ. 5. "سَارَ الفَرَسَ" : رَكِبَهُ. 6. "مَنْ سَارَ عَلَى الدَّرْبِ وَصَلَ".(مثل) : مَنْ دَأبَ عَلَى السَّيْرِ فِي طَلَبِ هَدَفٍ مَّا لاَ بُدَّ مِنْ أنْ يَصِلَ إلَيْهِ. 7. "سَارَهُ أو بِهِ" : جَعَلَهُ يَسِيرُ. 8. "سَارَ السُّنَّةَ" : اِتَّبَعَهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تسارَّ يَتسارّ، تَسارَرْ/ تَسارَّ، تَسارًّا، فهو مُتسارّ • تسارَّ القومُ: تناجَوْا، أطلع بعضُهم بعضًا على سرٍّ ما.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I سارَ/ سارَ على/ سارَ في يَسُور، سُرْ، سَوْرًا وسَوْرَةً، فهو سائر، والمفعول مسورٌ عليه • سارَ فلانٌ/ سارَ على فلان: ثار ووثب وغضِب "سار الذِّئب على الغنم- سار حين علم بخداع زميله له". • سارَ الشُّجاعُ في الحرب: بطَش. • سارَ الشَّرابُ في رأسه: دار وارتفع. II سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في يَسير، سِرْ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا، فهو سائر، والمفعول مَسير (للمتعدِّي) • سار فلانٌ: مَشَى ليلاً أو نهارًا "كان سائِرًا في الطّريق: متحرِّك في السير- كان سائِرًا على الرّصيف- سار بخطوات وئيدة- {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا}"| سار جيئة وذهابًا- سار مع التيَّار: ماشاه- سِرْ على الطَّائر الميمون: سِرْ موفّقًا- سرنا سحابة يومنا: طوال يومنا. • سارت الآلةُ: دارت، عملت، اشتغلت "سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى- سارت العَرَبةُ: انطلقت، تحرَّكت- سارت الأحداث". • سار الكلامُ أو المثلُ: شاع، ذاع، انتشر. • سار مع التَّيَّار: ماشاه. • سار نَهْجَ فلان/ سار على نهج فلان: اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله| سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه. • سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ: سلكها، اتّبعها وتقيّد بها| سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا. • سار إلى القتال: توجَّه، قصد. • سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة: قادها إليها. • سار الشَّرابُ في الرَّأس: لعب به، أسكره ودوَّخه. • سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم "سار في إثره". III سارَّ يسارّ، سارِرْ/ سارَّ، مُسارَّةً وسِرارًا، فهو مُسارّ، والمفعول مُسارّ • سارَّ صاحبَه: ناجاه وأعلمه بسِرِّه "سارّ صديقَه بما يشغل بالَه".
المعجم الوسيط
الأربعة. ( مع ). وـ في الوزن: أربعة مثاقيل ونصف مثقال. ( ج ) أساتير.
المعجم الوسيط
ـُ سَوْراً، وسَوْرَةً: وثب وثار. ويقال: سار عليه: وثب. وـ غضب. وـ الشجاع في الحرب: بطَشَ. وـ الشَّرَاب في رأسه: دار وارتفع. وـ الحائط وغَيرَه سَوْراً: عَلاه وتسَلَّقَه. وسُرْ سُرْ: أمرٌ من سار يسور. يقال للرجل إذا أُمِرَ بمعالي الأمور. كُرِّرَ تأكيداً وحثًّا.( ساوَرَهُ ): مُساوَرَة، وسِوَاراً: واثبه. وـ أخذ برأسه في العراك ونحوه. ويقال: ساورته الهموم والهواجس والأفكار ونحوها: صارعته.( سَوَّرَهُ ): جعل له سُوراً. وـ المرأة ونحوها: ألبسها السِّوَار. وـ الحائط: عَلاه وتَسَلَّقَه. وـ فلاناً: سوَّدَه وملَّكَه. وـ جعله إسواراً.( تَسَاوَرَ ) للشيء: رَفع له شخصَه. وـ الرجلان وغيرهما: تواثبا.( تَسَوَّرَتِ ) المرأة: لبست السِّوَار. وـ الحائط أو السور وغيرهما: علاه وتسلَّقَه. وفي التنزيل العزيز: ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ ). وـ هَجَمَ عليه.( الإسْوَارُ ): لغة في السُِّوارُ: للحِلْيَةِ التي تُلْبَس في المعصم. ( ج ) أسْوِرَةٌ. ( جج ) أساور، وأساوِرَةٌ. وـ قائد الفُرْس. وـ الجيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام وغيرها. والأصل أساوِرَة الفُرْس وكانوا رُمَاة الحدَق. وـ الجيِّدُ الثبات على ظهر الفَرَس. ( ج ) أساوِرُ، وأساوِرَة. ( مع ). والأساوِرَةِ: قوم من العَجَم بالبصرةِ نَزَلُوها قديماً.( السِّوَارُ ): حِلْيَة من الذهب مستديرة كالحلقة تُلْبَس في المِعصم أو الزَّنْد. ( ج ) أسوِرة، وأساوِر. ( مع ).( السُّوَارُ ): السِّوَار. ( ج ) أسوِرَة، وأساور. وسُوار الخمْر ونحوها: سَوْرَتها وشدَّتها. ويقال: أخذه سُوار الفرح ونحوه: إذا دبَّ فيه الفَرَح دبيب الشراب.( السُّورُ ): كلُّ ما يحيط بشيء من بناءٍ أو غيره. ( ج ) أسْوَار، وسِيرَان. وـ كرام الإبل. وهو اسم جنس، واحدته سُورة. وـ طعام الضِّيافة. ( مع ). وفي حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: ( قوموا فقد صنع جابرٌ سُوراً ).( السَّوْرَة ): الوثْبَة. وـ من المجدِ ونحوه: أثره وعلامته. وـ ارتفاعه. وـ من البرد أو الشراب أو الغضب وغير ذلك: شدتُهُ وحِدَّتُه وهياجه. وـ من الرجلِ أو السلطانِ و غيرِهما: سَطْوَتُهُ. ويقال: فلان ذو سورةٍ في الحربِ: ذو نَظَرٍ سديد.( السُّورَةُ ) من البناء: ما طال وحسُن. وـ عِرْق من عُروق الحائط. وـ المنزلةُ من البناء. وـ واحدةُ سور القرآن. وـ المنزلة الرفيعة. وـ الفضل. وـ الشرف. وـ العلامة. ( ج ) سُوَرٌ، وسُورٌ.( السَّوَّارُ ): الكثيرُ السَّوْرَةِ. وـ الذي تسورُ الخمرُ أو الشرابُ في رأسه سريعاً. وـ الوثَّاب المعرْبِدُ. وـ من الكلاب: الجَسُورُ على الناس. وـ من الكلام: ما يأخذ بالرأس. وهي سوارة.( المِسْوَرُ ): متَّكَأٌ من جلدٍ. وـ الوسادة. ( ج ) مَساور.( المِسْوَرَةُ ): المِسْوَرُ. ( ج ) مَساوِر.( المُسَوَّرُ ): موضعُ السِّوَارِ من اليد أو المعصم. وـ من الملوكِ: المسوَّدُ المُمَلَّكُ.
المعجم الوسيط
ـِ سَيْراً، وسِيرَةً، وتَسْياراً، ومَسَاراً، ومَسِيرةً: مشى. ويقال: سِرْ عَنْكَ: تغافَلْ واحتمِل، وفيه إضمار، كأنَّه قال: سِرْ ودَعْ عنكَ المراءَ والشَّكَّ. وـ الكلامُ أو المثَلُ ونحوُه: شاعَ وذاع. فهو سائر، وسيَّار. وفي المثل: ( أَسائرٌ اليومَ وقد زال الظُّهر ): يضرب في اليأس من الحاجة. وـ الشيء وبه: جعله يسير. وـ الدابَّةَ ونحْوَها: رَكِبها. وـ السُّنَّة أو السِّيرَة: سلَكَها واتَّبَعَها.( أسَارَهُ ): جعله يسير. وـ الدابَّة: أرسلها إلى المرعى.( سايَرَهُ ): سار معه وجاراه. ويقال: فلانٌ لا تُسَايَرُ خيْلاهُ: إذا كان كذَّاباً.( سَيَّرَهُ ): أساره. وـ فلاناً من بلدٍ أو موطن: أخرَجَه وأجْلاه. وـ المثل أو الكلام: جعله سائراً شائعاً بين الناس. وـ فلانٌ سيرة: حدَّث بأحاديث الأوائل. وـ الثوبَ وغيره: جعل وشْيَهُ مثلَ السُّيُور. ويقال: سَيَّرَت المرأةُ خِضَابَها: خَطَّطته.( اسْتارَ ) بسيرَته أو بسُنَّته: استنَّ بها واقتدى وسلك طريقته.( تَسايَرَ ) سارَ. ويقال: تساير عن وجهه الغضب: سار وزال. وـ الرجلان وغيرهما: تماشيا.( تَسَيَّرَ ) جلده: تقشَّرَ وصار شبه السُّيُور. وـ بسيرتِه: استارَ.( السائِرُ ) من الشيء: باقيه. والمثل السائر: الجاري الشائعُ بين الناس. ( ج ) سوائر.( السَّيْرُ ) من الجلد ونحوه: ما يُقَدُّ منه مستطيلاً. ( ج ) سُيُورٌ، وأسيارٌ، وسُيُورةٌ.( السِّيَراءُ ): ضربٌ من البُرودِ فيه خطوط صفر. وـ ثوبٌ مسيَّرٌ فيه خطوطٌ من القزِّ كالسُيور. وـ الذَّهب الصافي الخالص. وـ القشرة اللازقة بالنواة.( السِّيْرَةُ ): السُّنَّةُ. وـ الطريقة. وـ الحالة التي يكون عليها الإنسان وغيره. والسيرة النبوية وكتب السِّيَرِ: مأخوذة من السيرة بمعنى الطريقة، وأُدخلَ فيها الغزواتُ وغيرُ ذلك. ويقال: قرأتُ سيرةَ فلان: تاريخ حياته. ( ج ) سِيَرٌ.( السُّيَرَةُ ): الكثيرُ السَّيْر. ( يستوي فيه المذكَّر وغيره ).( السَّيَّارُ ): الكثير السَّير. وـ الواحد من الكواكب السيارة.( السَّيَّارَةُ ): القافلة. وفي التنزيل العزيز: ( وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ ). وـ عربة آليَّة سريعة السير تسير بالبنزين ونحوه، وتستخدم في الركوب أو النقل. ( محدثة ).( المُسَيَّرُ ): ثوبٌ فيه خطوطٌ من القَزِّ والحرير ونحوه كالسُّيور.
الرائد
* سار يسور: سورا وسؤورا وسورة. (سور) 1-وثب وثار. 2-غضب. 3-المقاتل في الحرب: بطش. 4-الشراب في رأسه: دار فيه.
الرائد
* سار يسور: سورا. (سور) الحائط أو نحوه: علاه، تسلقه.
الرائد
* سار يسير: سيرا وتسيارا ومسيرا ومسيرة وسيرورة. (سير) 1-مشى. 2-إرتحل، ذهب في الأرض. 3-الكلام أو المثل في الناس: ذاع فيهم وانتشر. 4-ه أو به: جعله يسير. 5-الدابة: ركبها. 6-السنة: اتبعها.ا
الرائد
* سار مسارة وسرارا. (سرر) 1-ه: أعلمه بسره. 2-ه: كلمه سرا في أذنه.
الرائد
* سار. «سار الشيء»: سائره.
الرائد
* سار. 1-فا. 2-مفرح: «خبر سار».
الرائد
* سار (الساري). ج سراة. 1-فا. 2-أسد.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: