وصف و معنى و تعريف كلمة فيسارك:

• سَرِكَ سَرَكًا
• سَرِكَ : ضَعُفَ بدَنُه بعدَ قُوّة

• سَرَك : مصدر سَرِكَ

• الجمع : أَسْرَاكٌ
• مَلْعَبٌ مُسْتَدِيرٌ مُغَطّىً، تُعْرَضُ فِيهِ ألْعَابٌ بَهْلَوَانِيَّةٌ، كَمَا تُقَدَّمُ فِيهِ بَعْضُ الحَيَوَانَاتِ الأَهْلِيَّةِ الْمُرَوَّضَةِ

• اسْتَرَكَّهُ : استضعفه

• سَراكي : جمع سَركي

• تَسَارَكَ في المشي: أَبطَأ من هُزالٍ وإعْياء

• الجمع : سَراكي
• السَّرْكي : صَكُّ المعاش
• السَّرْكي: دفتر تسليم الرسائل وتسلُّمِها
• السَّرْكي :دفتر العُمال اليومي

• محفوظ.

• البَهْلَوَانِيُّ، أَيْ مَنْ يُضْحِكُ النَّاسَ بِحَرَكَاتِهِ وأَلْعَابِهِ.

• أَسْرَاك : جمع سِرك

• أسَرَ يَأسِر ، أَسْرًا وإسارًا ، فهو آسِر ، والمفعول مَأْسور وأسير
• أسَر جُنديًّا : قبض عليه وأخذه أسيرًا في الحرب،
• أَسِرَ البولُ أَسِرَ أَسَرًا: احتبس

• أسرَّ / أسرَّ بـ يُسرّ ، أسْرِرْ / أسِرَّ ، إسرارًا ، فهو مُسِرّ ، والمفعول مُسَرّ
• أسرَّ الحديثَ/ أسرَّ عنه الحديثَ/ أسرَّ منه الحديثَ: كتَمه وأخفاه

• الأَسْر : شدة الخَلْق
• شدَّ الله أَسْرَه: أَحكم خَلقه
• الأَسْر : القيدُ
• هدا الشيء لك بأَسره: كُلُّهُ
• وجاءوا بأَسْرِهم: جميعُهم
• حَبْس، مكان حجز أو اعتقال عاش في الأسر لمدّة طويلة
• الأسْر: الخلق، ويطلق على الأعضاء والمفاصل
• الأُسْرُ : احتباس البول

• أَسْر : مصدر أَسَرَ

• أُسَر : جمع أُسْرة

• أُسُر : جمع إِسار

• أسَرُّ الرّجل: دخيلُه الذي يداخله في كلّ أَموره ويختص به

• أسَرُّ : فاعل من سَرَّ

• رَكَّكَ، يُرَكِّكُ، مصدر تَرْكيكٌ
• رَكَّكَتِ السَّماءُ : جاءتْ بِالْمَطَرِ الضَّعيفِ
• رَكَّكَتِ السماءُ: أْرَكَّتْ

• سرا يَسرُو ، اسْرُ ، سَرْوًا وسَراوَةً ، فهو سَريّ ، والمفعول مَسْرُوّ - للمتعدِّي
• سرا فلانٌ : شَرُفَ : سيِّدًا كريمًا
• سرا :سَخا في مُروءة
• سرا الشيءَ عنهُ سَرْوًا: نزعه وألقاهُ
• وسَرَا الهَمَّ عن فُؤادهِ: كشَفه
• سرا السيفَ: سَلّهُ
• سَرَتِ السَّمَكَةُ أوِ الجَرَادَةُ : بَاضَتْ

• الجمع : أَيسارٌ
• اليَسَرُ :السَّهلُ
• هو يَسَرٌ: سَهْلُ الانقياد
• اليَسَرُ :المُيَسَّرُ المُعدّ المهيَّأُ
• اليَسَرُ :الذي يضرب بالقداح في الميسر
• اليَسَرُ من الناس: الأَيْسرُ
• ولدته أُمُّه يَسَرًا: في سهولة
• امرأةٌ عَسْراء يَسَرة: تعمل بكلتا يديها،
• رَجُل أعسر يَسَر: يعمل بكلتا يديه،
• الماء اليَسَر: الماء الذي يُحدث رغوة مع الصَّابون لقِلَّة الأملاح الذَّائبة فيه، ويقابله الماء العسر

• يَسَر : جمع ياسِرُ

• يسَرَ / يسَرَ لـ ييسِر ، يَسْرًا ، فهو ياسر ، والمفعول ميسور - للمتعدِّي
• يسَر الشَّيءُ/ يسَر الأمرُ :سهُل، وأمكن
• يسَر الإنسانُ/ يسَر الحَيوانُ: لانَ وانقادَ
• يسَر فلانٌ فلانًا: جاء عن يساره
• يَسَرَتِ الْحَامِلُ : سَهُلَتْ عَلَيْهَا الْوِلاَدَةُ
• يسَر له في الأمر: جعله ميسورًا سهلاً
• يَسَرَ الرَّجُلُ : لَعِبَ بِالْمَيْسِرِ
• يَسَرُوا النَّاقَةَ : جَزَّؤُوا لَحْمَهَا وَاقْتَسَمُوهُ

• يسُرَ يَيسُر ، يُسْرًا ويَسارةً ، فهو ياسِر ويَسِير ويُسْر
• يسُر الأمرُ: يسَر؛ سهُل، هان

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يسِر: غنيّ

• "السَّرْوَكَةُ: رداءة المشيء وإبطاء فيه من عَجَف أَو إعياء، وقد سَرْوَكَ.
  ابن الأَعرابي: سَرِكَ الرجلُ إذا ضعف بدنه بعد قوَّة.
  ابن السكيت: تَسارَكْتُ في المشي وتَسَرْوَكْتُ وسَرْوَكْتُ، وهما رداءة المشي من عَجَفٍ وإعياء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَرِكَ: ضَعُفَ بَدَنُهُ بعدَ قُوَّةٍ.
  ـ سَرْوَكَةُ وتَسَرْوُكُ: رَداءَةُ المَشْيِ، وإِبْطاءٌ فيه من عَجَفٍ أو إعْياءٍ.
  ـ بعيرٌ سُرْكُوكٌ: مَهْزُولٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• السَّرْكي : صَكُّ المعاش.
  و السَّرْكي دفتر تسليم الرسائل وتسلُّمِها.
  و السَّرْكي دفتر العُمال اليومي.
  (كله دخيل) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَرِكَ سَرِكَ َ سَرَكًا: ضَعُفَ بدَنُه بعدَ قُوّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَرْكي :-
  جمع سَراكي:
  1 - صكُّ المعاش.
  2 - دفتر تسليم الرسائل وتسلّمها.
  3 - دفتر العمّال اليوميّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سرك - يسرك ، سركا
  1-ضعف بدنه بعد قوة.=

المعجم: الرائد

• تَسَارَكَ في المشي: أَبطَأ من هُزالٍ وإعْياء.

المعجم: المعجم الوسيط

• إسترك - استركاكا
  1-إستركه : استضعفه

المعجم: الرائد

• سروك - سروكة
  1-مشى مشية بطيئة من ضعف أو تعب

المعجم: الرائد

• جمع: أَسْرَاكٌ : مَلْعَبٌ مُسْتَدِيرٌ مُغَطّىً، تُعْرَضُ فِيهِ ألْعَابٌ بَهْلَوَانِيَّةٌ، كَمَا تُقَدَّمُ فِيهِ بَعْضُ الحَيَوَانَاتِ الأَهْلِيَّةِ الْمُرَوَّضَةِ.

المعجم: الغني

• "الرَّكِيكُ والرُّكاكةُ والأَرَكّ من الرجال: الفَسْل الضعيف في عقله ورأْيه، وقيل: الرَّكِيكُ الضعيف فلم يقيد، وقيل: الذي لا يَغار ولا يَهابُه أهلُه، وكله من الضعف.
  وامرأَة رُكاكةً وركِيكة، وجمعها ركاك، وقد رَكّ يَرِكّ رَكاكةً.
  واسْتَرَكَّه: استضعفه.
  ورَكَّ عقلُه ورأيُه وارْتَكَّ: نقص وضعف.
  والمُرْتَكّ: الذي تَراه بليغاً وحده، فإذا وقع في خصومة عَيِيَ، وقد ارْتَكّ.
  وسكران مُرْتَكّ إذا لم يبين كلامه.
  والرَّكْرَكةُ: الضعف في كل شيء.
  ورَكّ الشيءُ أَي رقّ وضعف؛ ومنه قولهم: اقطعْه من حيث رَكّ، والعامة تقول: من حيث رَقّ؛ وثوب رَكِيكُ النسج.
  ويقال: رَكّ الرجل المرأَة يرُكّها وبَكّها بَكّاً ودَكّها دَكّاً إذا جهدها في الجماع؛ قالت خِرْنقِ بنت عَبْعَبَة تهجو عبد عمرو بن بشر: ألا ثكِلَتْكَ أُمُّكَ عَبْدَ عَمْروٍ،أَبا الخزياتِ، آخَيْتَ المُلوكا هُمُ رَكُّوكَ للورِكَيْنِ رَكّاً،ولو سَأَلوك أَعطيتَ البُرُوكا أَبو زيد: رجل ركيك ورُكاكة إذا كان النساء يستضعفنهُ فلا يَهَبْنَه ولا يَغار عليهن، واسْتَرْكَكْتُه إذا استضعفته؛ قال القطامي يصف أَحوال الناس: تَرَاهم يَغْمِزُون من اسْتَرَكّوا،ويَجْتَنبون مَنْ صَدَقّ المِصاعا وفي الحديث: أَنه لعن الرُّكاكةَ، وهو الدَّيّوث الذي لا يغَار على أَهله، سماه رُكاكةً على المبالغة في وصفه بالرَّكاكة وهو الضعف.
  وفي الحديث: إن الله يبغض السلطان الرُّكاكةَ أَي الضعيف.
  وورد: إنه يبغض الولاةَ الرَّكَكَة؛ هو جمع رَكِيكٍ مثل ضَعِيف وضَعَفة.
  والرِّكُّ والرَّكُّ: المطر القليل، وفي التهذيب: مطر ضعيف، وقيل: هو فوق الرَّشِّ.
  وقال ابن الأعرابي: أَول المطر الرَّشّ ثم الطَّشّ ثم البَغْش ثم الرَّك، بالكسر، والجمع أَرْكاك ورِكاك؛ وجمعه الشاعر رَكائك فقال:توَضِّحْنَ في قَرْنِ الغَزالةِ، بعدما تَرَشَّفْن ذَرَّاتِ اللذِّهاب الرَّكائِكِ والرَّكِيكةُ من المطر: كالرَّكّ.
  وقد أَرَكَّت السماء أَي جاءت بالركّ؛ ورَكَّكَت السحابة، وأَرض مُرَكٌّ عليها ورَكيكة.
  ابن الأعرابي.
  قيل لأعرابي ما مَطَرَة أرضِك؟ فقال: مركَّكَةٌ فيها ضروس وثَرْد يَذُرُّ بَقْلَه ولا يُقَرِّحُ، قال: والثَّرْدُ المطر الضعيف.
  الليث: الرَّكاكةُ مصدر الرَّكيكِ وهو الثقليل.
  اللحياني: أَرَكّت الأَرض تُرِكّ فهي مِرِكَّة وأُرِكَّتْ، على ما لم يسم فاعله، فهي مُرَكَّة إذا أَصابها الرِّكاكُ من الأمطار.
  ابن شميل: الرِّكّ المكان المضْعُوف الذي لم يمطر إلا قليلاً.
  يقال: أَرض رِكّ لم يصبها مطر إلاضعيف.
  ومطر رِكّ: قليل ضعيف.
  وأَرض مُرَكَّكة ورَكِيكة: أَصابها رِكّ وما بها مرتع إلا قليل.
  قال شمر: وكل شيء قليل دقيق من ماء ونبت وعلم، فهو رَكيك.
  وفي الحديث: أَن المسلمين أَصابهم يوم حُنين رِكّ من مطر؛ هو، بالكسر والفتح، المطر الضعيف.
  ورجل رَكيك العلم: قليله.
  ورَكيك العقل: قليله؛ وقوله أنشده ابن الأَعرابي: وقد جَعَل الرَّكُّ الضعيفُ يُسِيلني إِليك، ويُشْريكَ القليلُ فتَغْلَقُ ومعناه: أَنه إذا أَتاك عني شيء قليل غضبت، وأَنا كذلك، فمتى نتفق؟ ورَكَّ الأَمرَ يَرُكُّه رَكّاً: رد بعضه على بعض.
  ورَكَكْتُ الشيء بعضَه على بعضٍ إذا طرحته؛ ومنه قول رؤبة: فنَجِّنا من حَبْس حاجاتٍ ورَكّْ،فالذُّخْرُ منها عندنا، والأَجْرُ لَكْ والرَّكْراكةُ: المرأَة الكبيرة العجز والفخذين.
  وقولهم في المثل: شحمةُ الرُّكَّى، على فُعْلى، وهو الذي يذوب سريعاً، يضرب لمن لا يُعِينُك في الحاجات.
  وسقاء مَرْكوك: قد عُولِج وأُصْلِح.
  والرَّكَّاءُ: الصيحة التي تُجيبك من الجبل كأَنها تردّ عليك صوتك وتحاكي ما به نطقتَ.
  والرَّكّ: إلزامُك الإنسانَ الشيء، تقول: رَكَكْتُ الحق في عنقه، ورَكَّ هذا الأَمرَ في عنقه يَرُكُّه رَكّاً.
  ورَكَّ الأغلالَ في أَعناقهم: أَلزمها إياها.
  ورَكَّت الأَغلالُ في أعناقهم.
  ورَكَكْت الغُلَّ في عنقه أَرُكُّه رَكّاً إذا غللت يده إلى عنقه.
  ورَكَكْتُ الذَّنْب في عنقه إذا أَلزمته إياها.
  ورَكّ الشيءَ بيده، فهو مَرْكوك ورَكِيكٌ: غمزه ليعرف حجمه.
  ومر يَرْتَكُّ أَي يَرْتَجُّ، وزعم يعقوب أَنه بدل.
  ابن الأعرابي: ائتَزَرَ فلان إزْرَة عَكَّ وَكَّ، وهو أَن يسبل طرفي إزاره؛
  
  وأَنشد: ‏إن زُرْتَه تجده عَكَّ وَكَّا مِشْيَتُه في الدار هاكَ رَكّ؟
  
  ‏قال: هاكَ رَكّ حكاية لتبختره؛ وفي رواية: إزْرَته تجده عَكّ وَكّ؟
  
  ‏قال: وكذا أَنشده الجوهري في ترجمة عكك؛ وهذا الرجز ذكره ابن بري في أَماليه: إن زُرْتَهُ تجده عَكَّ بَكّا وروى فيه: إن زرته أَيضاً، وقال: العَكُّ الصلب والبَك دق العنق.
  ورَكَكٌ: ماء؛ وزعم الأَصمعي أَنه رَكّ وأَن زهيراً لم تستقم له القافية بِرَكٍ فقال رَكَك حين، قال: ثم اسْتَمرُّوا وقالوا: إنَّ مَوْعِدَكُم ماءٌ بشَرْقِيِّ سَلْمى، فَيْدُ أَو رَكَكُ فأَظهر التضعيف ضرورة.
  وقال مرة: سأَلت أَعرابيّاً عن رَكَكٍ من قوله فَيْدُ أَو رَكَكُ فقال: بلى قد كان هنالك ماء يقال له رَكّ.
  ابن الأعرابي.
  كَرْكَرَ إذا انهزم، ورَكْرَكَ إذا جبن، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ السِرُّ: ما يُكْتَمُ، كالسَّرِيرَةِ، ج: أسرارٌ وسَرائِرُ، والجِماعُ، والذَّكَرُ، والنِّكاحُ، والإِفصاح به، والزِنا، وفَرْجُ المرأة، ومُسْتَهَلُّ الشهرِ أو آخرُه أو وسَطُه، والأصلُ، والأرضُ الكريمةُ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ ولُبُّه، ومَحْضُ النَّسَبِ وأفْضَلُهُ، كالسَّرارِ والسَّرارَةِ، وواحِدُ إسرارُ الكَفِّ لِخطوطها كالسَّرَرِ والسُّرُرِ والسِّرارِ، وجج: أساريرُ وبَطْنُ الوادي وأطْيَبُهُ وما طابَ منَ الأرْضِ وكَرُمَ وخالِصُ كلِّ شيءٍ بيِّنُ السَّرارةِ ووادٍ بِطَريقِ حاجِّ البَصرَةِ طولُهُ ثلاثَةُ أيامٍ ومِخلافٌ باليَمَنِ وموضع ببلاد تَميمٍ ووادٍ في بَطنِ الحِلَّةِ كالسَّرارِ والسَّرارةِ، وموضع بنَجْدٍ لأَسَدٍ.
  ـ سُرُّ: قرية بالرَّيِّ، منها زيادُ بنُ علِيٍّ، وموضع بالحِجازِ بِديارِ مُزَيْنَةَ.
  ـ سُرَّاءُ وسَرَّاءُ: ماءٌ عند وادِي سَلْمَى، وبُرْقَةٌ عند وادِي أُرُلٍ، واسمٌ لسُرَّ من رَأى.
  ـ سِرارُ: موضع بالحِجازِ، وماءٌ قربَ اليمامةِ، أو عينٌ بِبلادِ تَميمٍ.
  ـ سَرِيرُ: موضع بدِيارِ بني دارِمٍ أو بني كِنانةَ، ومَمْلَكَةٌ بين بلادِ اللاَّنِ، وبابِ الأبوابِ، لها سلطانٌ برأسِهِ ومِلَّةٌ ودِينٌ مُفْرَدٌ، ووادٍ.
  ـ أسارِيرُ: محاسنُ الوجهِ والخَدَّانِ والوَجْنَتانِ.
  ـ سَرَّهُ سُرُوراً وسُرّاً وسُرَّى وتَسِرَّةً ومَسَرَّةً: أفْرَحَه، وسُرَّ هو، والاسمُ: السَّرُورُ،
  ـ سَرَّ الزَّنْدَ سَرّاً: جَعَلَ في طَرَفِهِ عُوداً ليَقْدَحَ به،
  ـ يقالُ: سُرَّزَنْدَكَ فإنه أسَرُّ، أي: أجْوَفُ،
  ـ سَرَّ الصبيَّ: قَطَعَ سُرَّه، وهو ما تَقْطَعُهُ القابِلةُ من سُرَّتِهِ، كالسَّرَرِ والسُّرُرِ ج: أسِرَّةٌ، وجمعُ السُّرَّةِ: سُرَرٌ وسُرَّاتٌ.
  ـ سَرَّ يَسَرُّ: اشْتَكاها.
  ـ سُرُّ من رأى: سُرورٌ، وبفتحهما وبفتح الأولِ وضم الثاني، وسامَرَّا، ومَدَّه البُحْتُرِيُّ في الشِّعْرِ، أو كِلاهُما لَحْنٌ.
  ـ ساءَ من رَأى: بلد، لمَّا شَرَعَ في بنائِهِ المُعْتَصِمُ، ثَقُلَ ذلك على عسكرِهِ، فلما انْتَقَلَ بهم إليها، سُرَّ كلٌّ منهم برُؤْيَتِها، فَلَزِمَها هذا الاسمُ، والنِّسْبَةُ: سُرَّمَرِّيٌّ وسامَرِّيُّ وسُرِّيٌّ، ومنه الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زِيادٍ المُحَدِّثُ السُّرِّيُّ.
  ـ سُرَرُ: موضع.
  ـ سِرَرُ: ما على الكَمْأَةِ من القُشورِ والطينِ، وموضع قربَ مكةَ، كانت به شجرةٌ سُرَّ تحتَها سبعونَ نَبيّاً، أي: قُطِعَتْ سُرَرُهمْ، أي: ولِدُوا.
  ـ سَرَارَةُ الوادِي: أفضلُ مواضِعِهِ، كسُرَّتِهِ وسِرِّه وسَرارِهِ.
  ـ سُرِّيَّةُ: الأمَةُ التي بوَّأْتَها بيتاً، منسوبةٌ إلى السِّرِّ، للجماعِ، من تغييرِ النسبِ، وقد تَسَرَّرَ وتَسَرَّى واسْتَسَرَّ.
  ـ سَرِيرُ: معروف، ج: أسرَّةٌ وسُرُرٌ، ومُسْتَقَرُّ الرأسِ في العُنُقِ، والمُلْكُ، والنِّعْمَةُ، وخَفْضُ العَيْشِ، والنَّعْشُ قبل أن يُحْمَلَ عليه الميتُ، وما على الأَكَمَةِ من الرمْلِ، والمُضْطَجَعُ، وشَحْمةُ البَرْدِيِّ.
  ـ سُرَيْرُ: وادٍ بالحجازِ، وفُرْضَةُ سُفُنِ الحَبَشةِ الوارِدَةِ على المدينةِ بقربِ الجارِ.
  ـ مَسَرَّةُ: أطرافُ الرَّياحينِ، كالسُّرُورِ.
  ـ سَرَّهُ: حَيَّاه بها،
  ـ مِسَرَّةُ: الآلَةُ يُسارُّ فيها، كالطُّومارِ.
  ـ سَرَّاءُ: المَسَرَّةُ، كالسَّارُوراءِ، وناقةٌ بها السَّرَرُ، وهو وجَعٌ يأخُذُ البعيرَ في كِرْكِرَتِهِ من دَبَرةٍ، والبعيرُ أسَرُّ، والقَناةُ الجَوْفاءُ بَيِّنَةُ السَّرَرِ،
  ـ سَرَّاءُ من الأراضِي: الطَّيِّبَةُ.
  ـ سَرارُ: السَّيَابُ،
  ـ سَرارُ من الشَّهْرِ: آخرُ ليلةٍ منه، كسِرارِهِ وسَرَرِهِ.
  ـ أسَرَّه: كَتَمَه، وأظْهَرَه، ضِدٌّ،
  ـ أسَرَّ إليه حديثاً: أفْضَى.
  ـ سُرَّةُ الحَوْضِ: مُسْتَقَرُّ الماءِ في أقْصاهُ.
  ـ سُرُرُ من النَّباتِ: أطرافُ سُوقِهِ العُلَى.
  ـ امرأةٌ سُرَّةٌ وسارَّةٌ: تَسُرُّكَ.
  ـ رَجُلٌ بَرٌّ سَرٌّ: يَبَرُّ ويَسُرُّ، وقومٌ بَرُّونَ سَرُّونَ.
  ـ سُرْسُورُ: الفَطِنُ العالمُ الدَّخَّالُ في الأمورِ، ونَصْلُ المِغْزَلِ، والحبيبُ، والخاصَّةُ من الصِّحابِ.
  ـ هو سُرْسورُ مالٍ: مُصْلِحٌ له.
  ـ سُرْسورُ: بلد بِقُهُسْتانَ.
  ـ سَرَّرَه الماءُ تَسْريراً: بَلَغَ سُرَّتَه.
  ـ سارَّهُ في أذُنِهِ وتَسارُّوا: تَناجَوْا.
  ـ اسْتَسَرُّوا: اسْتَتَرُوا.
  ـ تَسَرْسُرُ في الثوبِ: التَّهَلْهُلُ.
  ـ سَرْسَرَ الشَّفْرَةَ: حَدَّدَها.
  ـ الأَسَرُّ: الدَّخِيلُ.
  ـ مَسَارُّ: حِصْنٌ باليمنِ، وتخفيفُ الراءِ لَحْنٌ.
  ـ سَرَّ جاهِلاً: لَقَبٌ، كتَأَبَّطَ شَرّاً.
  ـ وُلِدَ له ثلاثةٌ على سِرٍّ وعلى سِرَرٍ: وهو أن تُقْطَعَ سُرَرُهُم أشْباهاً، لا تَخْلِطُهُمْ أنْثَى.
  ـ رَتْقَةُ السِّرَّيْنِ: قرية على الساحلِ بين حَلْيٍ وجُدَّةَ.
  ـ أبو سُرَيْرَةَ كأَبِي هُرَيرَةَ: هِمْيانُ محدثٌ.
  ـ منصورُ بنُ أبي سُرَيْرَةَ: شيخٌ لابنِ المُبارَكِ.
  ـ سَرَّى: بنتُ نَبْهانَ الغَنوِيَّةُ صحابِيَّةٌ.
  ـ سِرِّينٌ: موضع بمكةَ، منه موسى بنُ محمدِ بنِ كثيرٍ شيخُ الطَّبَرانِيِّ.

المعجم: القاموس المحيط

• اسْتَرَكَّهُ : استضعفه.

المعجم: المعجم الوسيط