وصف و معنى و تعريف كلمة فيسنان:


فيسنان: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على فاء (ف) و ياء (ي) و سين (س) و نون (ن) و ألف (ا) و نون (ن) .




معنى و شرح فيسنان في معاجم اللغة العربية:



فيسنان

جذر [سنا]

  1. سِنان: (اسم)
    • الجمع : أَسِنَّة
    • السِّنَانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ
    • السِّنَانُ: كل ما يُسَنّ عليه السِّكِّينُ وغَيرُهُ
  2. سَنّان: (اسم)
    • مَن يقوم بالسَّنّ سنّان سكاكين
  3. سِنَان: (اسم)
    • سِنَان : جمع سَّنَّةُ
  4. اِستنان: (اسم)
    • اِستنان : مصدر إِستنَّ


  5. أسنان: (اسم)
    • أسنان : جمع سِنّ
  6. مُتَسَنِّن: (اسم)
    • مُتَسَنِّن : فاعل من تَسَنَّنَ
  7. أَسِنَّة: (اسم)
    • أَسِنَّة : جمع سِنان
  8. أَسِنَّة: (اسم)
    • أَسِنَّة : جمع سِنّ
  9. سنَائِنُ: (اسم)
    • سنَائِنُ : جمع سَنينة
  10. سُنونو: (اسم)


    • حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الخَطَاطِيفِ، مِنْ رُتْبَةِ العُصْفُورِيَّاتِ، قَصيرُ الرِّجْلَيْنِ، عَرِيضُ القَاعِدَةِ، دَقِيقُ النَّظَرِ، وَذَنَبُهُ يَتَشَعَّبُ شُعْبَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، سَرِيعُ الطَّيَرَانِ
  11. إِسنان: (اسم)
    • إسنان : مصدر أَسَنَّ
  12. ألسنيّة: (اسم)
    • (العلوم اللغوية) علم اللّغة، ويقال أيضًا: لسانيّات مدرس بقسم الألسنيّة بالجامعة
  13. سَنينة: (اسم)
    • الجمع : سنَائِنُ
    • السَّنِينَةُ : مؤَنث السَّنِين
    • السَّنِينَةُ :الرَّمْلُ المُرْتفِع على وجه الأَرض
    • جاءَت الرِّيحُ سنَائنَ: على طريقةٍ واحدة لا تختلف
  14. وَسنان: (اسم)
    • المؤنث : وَسْنَى ، وَسْنانَة
    • وَسْنانُ / وَسْنانٌ
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وسِنَ
    • رَجَلٌ وَسْنَانٌ : نَاعِسٌ، أَي الَّذِي غَلَبَهُ النُّعَاسُ
  15. أَلْسِنة: (اسم)
    • أَلْسِنة : جمع لِسان
  16. وَسْنان: (اسم)


    • وَسْنان : فاعل من وَسِنَ
  17. وَسنانة: (اسم)
    • امرأَةٌ وسنانةٌ : فاترةُ الطَّرْف
  18. سُنَاة: (اسم)
    • سُنَاة : جمع سَّاني
  19. السنة الراتبة: (مصطلحات)
    • المرافقة للفرائض كسنة الظهر القبلة وسنة الصبح ونحو ذلك. (فقهية)
  20. السنة القمرية: (مصطلحات)
    • ثلاثمائة وأربعة وخمسون يومًا وسدس يوم. (فقهية)
  21. السنة الشمسية: (مصطلحات)
    • ثلاثمائة وخمسة وستون يوما وبعض اليوم. (فقهية)
  22. السنة المالية: (مصطلحات)


    • هي المدة المحدّدة لتقييم الأرباح والخسائر وتكون عادة سنة واحدة. (قانونية)
  23. السنة: (مصطلحات)
    • البيان. (فقهية)
  24. السنة: (مصطلحات)
    • الطريقة المشروعة في الدين = ضد البدعة. (فقهية)
  25. السنة: (مصطلحات)
    • القول أو الفعل الذي كان يفعله النبي وسار على نهجه المسلمون‏. (فقهية)
,
  1. السّنة النّجميّة/ السّنة الشّمسيّة/ السّنة الفلكيّة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) الزَّمن الملازم لدوران الأرض حول الشَّمس دورة كاملة ويقدّر بـ 365 يومًا و6 ساعات و9 دقائق 9.54 ثانية من الزَّمن الشَّمسيَّ.
  2. السَّنَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ السَّنَةُ: العامُ,ج: سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ، والقَحْطُ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي،
      ـ وَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيضِ: وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينةِ.
      ـ سانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهَاً وساناهُ مساناةً: عامَلَهُ بالسَّنَةِ،
      ـ سانَهَهُ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ، وهي: سَنْهَاء.
      ـ تَّسَنُّهُ: التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِهِ.
      ـ طعامٌ سَنِهٌ: أتَتْ عليه السِّنُونَ.
      ـ خُبْزٌ مُتَسَنِّهٌ: مُتَكَرِّجٌ.
  3. السَّنِينَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنِينَةُ : مؤَنث السَّنِين.
      و السَّنِينَةُ الرَّمْلُ المُرْتفِع على وجه الأَرض. والجمع : سنَائِنُ.
      ويقال: جاءَت الرِّيحُ سنَائنَ: على طريقةٍ واحدة لا تختلف.
  4. السِّنَانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّنَانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ.
      و السِّنَانُ كل ما يُسَنّ عليه السِّكِّينُ وغَيرُهُ. والجمع : أَسِنَّةٌ.
  5. وَسْنانُ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وَسْنانُ / وَسْنانٌ :-
      مؤ وَسْنَى/ وَسْنانَة:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وسِنَ.
      2 - فاتر الطَّرف :-امرأة وَسْنَى، - عيون وَسْنانة.
  6. ‏الخطب المسنونة في الحج‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏الخطب المشروعة في الحج‏


  7. إِستَسَنّ (المعجم الرائد)
    • إستسن - استسنانا .
      1- إستسن : كبرت سنه. 2- إستسن الطريقة : سار فيها، رسم لنفسه قاعدة. 3- إستسنت العين : انصب دمعها. 4- إستسن الطريق : صار مسلوكا. 5- إستسن بالشيء : اتبعه. 6- إستسن بسيفه : خطر به، تبخر مختالا.
  8. إِستنّ (المعجم الرائد)
    • إستن - استنانا
      1- إستن بطريقته أو شريعته أو سيرته : عمل بها، خضع لها. 2- إستن الماء : انصب. 3- إستنت العين : انصب دمعها. 4- إستن : دم الطعنة : جاء دفعة واحدة. 5- إستن الطريق : وضح. 6- إستن السراب : اضطرب، لمع. 7- إستن الفرس : جرى ذهابا وإيابا. 8- إستن : نظف أسنانه مما تخللها. 9- إستن به الهوى حيث أراد : كان فرحا طيب النفس.
  9. سَنّان (المعجم الرائد)
    • سنان - ج، أسنة
      1- سنان : نصل الرمح. 2- سنان : مسن.
  10. سنينة (المعجم الرائد)
    • سنينة - ج، سنائن
      1- سنينة : مؤنث سنين. 2- سنينة : ريح. 3- سنينة : رمل مرتفع على وجه الأرض.
  11. السّنة الشّمسيّة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) الفترة الزّمنيَّة التي تستغرقها الأرض للدّوران حول الشَّمس دورةً كاملةً، تبدأ في أوّل يناير وتنتهي في آخر ديسمبر.
  12. السّنة القمريّة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) مقدار اثنتي عشرة دورة للقمر حول الأرض، اثنا عشر شهرًا قمريًّا وهي
  13. السّنة الكبيسة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) السَّنة الشَّمسيّة التي يُضاف فيها يوم إلى شهر فبراير في كلّ أربع سنين؛ فيصير تسعة وعشرين يومًا، وفي السَّنوات الثَّلاث الأُخَر يكون ثمانية وعشرين، وهي السُّنون البسائط وتُعرف السنة الكبيسة بصلاحيتها للقسمة على 4 دون أن يبقى منها باقٍ، مثل سنة 1984.
  14. السّنة الكبيسة (المعجم عربي عامة)
    • هي السنة الشمسيِّة التي يُضاف فيها يوم إلى شهر فبراير في كلّ أربع سنين، فيصير تسعة وعشرين يومًا، وفي السنوات الثلاث الأُخَر يكون ثمانية وعشرين، وهي السنون البسائط، وتُعرف السنة الكبيسة بصلاحيتها للقسمة على 4 دون أن يبقى باقٍ مثل سنة 1984.
  15. السّنة الماليّة (المعجم عربي عامة)
    • (جر) أيّة فترة من 12 شهرًا متتاليًا تختارها شركة أو غيرها كأساس لإعداد التقارير الماليّة أو إجراء التخطيط أو وضع الميزانية.
  16. السّنة الماليّة (المعجم عربي عامة)
    • أيّة فترة من 12 شهرًا متتاليًا تختارها شركة أو غيرها كأساس لإعداد التَّقارير الماليَّة أو إجراء التَّخطيط أو وضع الميزانيَّة.
  17. السّنة الهجْريّة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) السَّنَة التي يبدأ عدّها عام هجرة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم من مكة إلى المدينة، السنة القمريّة، عدد شهورها اثنا عشر شهرًا تبدأ بالمحرّم وتنتهي بذي الحجّة.
  18. السّنة الهجْريّة (المعجم عربي عامة)
    • السَّنة القمرية عدد شهورها اثنا عشر شهرًا تبدأ بالمحرَّم وتنتهي بذي الحجَّة.
  19. المسنة (المعجم عربي عامة)
    • أنثى البقر التي أتمت سنتين وطعنت في الثالثة‏.‏
  20. السَّنةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنةُ : (انظر: سنه) .
  21. السَّنينُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنينُ : ما يَسقُطُ من المِسَنُّ أَو الحَجَر إِذا حَكَكتْهُ.
      و السَّنينُ الأَرضُ التي أُكِلَ نَبَاتُها.
      و السَّنينُ التِّرْبُ واللِّدَةُ.
  22. السَّنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنَةُ : مقدارُ قطع الشمس البروجَ الاثني عشر، وهي السنة الشمسيَّة.
      و السَّنَةُ تمامُ اثنتَيْ عشرةَ دَورةً للقمر، وهي السنة القمرية.
      و السَّنَةُ (في عرف الشرع) : كلُّ يوم إِلى مثله من القابل من الشهور القمرية.
      و السَّنَةُ (في العرف العام) : كلُّ يوم إِلى مثله من القابل من السنة الشمسية.
      و السَّنَةُ الجَدْبُ والقَحْطُ.
      و السَّنَةُ الأَرضُ المُجْدِبَة.
      وأَصلها سَنْهَةٌ كجبهة، حُذِفَتْ لامُها بعد نقل فتحتها إِلى العين. والجمع : سنوات، وسِنُون.
      وسِنُو الخِصْب السَّنَةُ (في الطب) : المُدّة ما بين البلوغ وسِن اليأْس .
  23. السَّنَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنَّةُ : المَرَّةُ من السَّنِّ.
      و السَّنَّةُ الدُّبَّهُ.
      و السَّنَّةُ الفَهْدَةُ. والجمع : سِنَانٌ.
  24. السُّنَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السُّنَّةُ : الطريقةُ.
      و السُّنَّةُ السِّيرَةُ حَمِيدَةً كانت أو ذَميمةً.
      وسُنَّةُ اللهِ: حُكْمُهُ في خليقته.
      وسُنَّةُ النبي صَلّى الله عليه وسلم: ما يُنْسَبُ إِليه من قول أَو فعل أَو تقرير.
      و السُّنَّةُ (في الشرع) : العملُ المحمودُ في الدين مما ليس فَرْضًا ولا واجبًا.
      و السُّنَّةُ الطَّبِيعَةُ والخُلُق.
      و السُّنَّةُ الوجه.
      و السُّنَّةُ الصُّورة، يقال: هو أَشْبَهُ شيء به سُنَّةً. والجمع : سُنَنٌ.
      وأَهل السُّنَّة: هم القائلون بخلافة أَبي بكر وعمر عن استحقاق، ويقابلهم الشِّيعة.
  25. السُّنِّيَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السُّنِّيَّةُ : نسبة إِلى السُّنَّةِ.
      و السُّنِّيَّةُ أَهلُ السُّنَّة.
      يقال: هو سُنيٌّ، وهي سُنِّية.


معنى فيسنان في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**سَنَا** \- [س ن و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** سَنَا**،** يَسْنُو**، مص. سُنُوٌّ، سَنَاءٌ، سِنَايَةٌ. 1. "سَنَا البَرْقُ" : أضَاءَ. 2. "سَنَتِ النَّارُ" : علاَ ضَوْؤُهَا. 3. "سَنَا اللَّهِيبُ" : اِرْتَفَعَ. 4. "سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ" : عَلاَ، اِرْتَفَعَ. 5. "سَنَتِ السَّمَاءُ" : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ. 6. "سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ": سَقَاهَا بِالْمَطَرِ.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
I سنا/ سنا إلى يَسْنو، اسْنُ، سَناءً، فهو سانٍ وسَنِيّ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه • سنا البرقُ: أضاء "سنَتِ النَّارُ: علا ضوءُها". • سنا إلى معالي الأمور: علا، ارتفع، ارتقى. II سَنا [مفرد]: 1- مصدر سنِيَ/ سنِيَ إلى. 2- ضوءٌ ساطعٌ "سنا يبهر الأبصار- {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ}". 3- (فن) ضوء يستعمله المصوِّر الفوتوغرافي عند التقاط الصُّور. 4- (نت) نبات عُشبيّ من الفصيلة القرنيَّة للتَّزيين كُلويّ الشَّكل تقريبًا، تُستعمل أوراقه وثماره مُسْهلات يتداوى بها، أنواعه متعدِّدة أجودها السَّنا المكيّ.
المعجم الوسيط
البرقُ وغيره ـُ سَناءً: أضاء. وـ النار ونحوها: علا ضوؤها. وـ ارتفع. يقال: سنا إلى معالي الأمور. وـ فلان سَنْواً، وسُنُوًّا، وسِنَاوَة: سَقَى. ويقال: سَنَا على الدَّابة: سقى عليها. وـ القوم لأنفسهم: اسْتَقَوا. وـ السَّانيَّةُ: استقت أو أخرجت الماء من البئر ونحوها. وـ السانِيَّةُ الأرضَ: سَقَتْها. وـ الدَّلْو ونحوها: جَرَّها من البئر وانتزَعَها. وـ الباب ونحوه: فتحه. وـ الشيءَ: سَهَّلَه ويسَّره.( سَنَى ) ـِ سَنْياً، وسُنِيًّا، وسِنايةً: سنا.( سَنِيَ ) ـَ سَناً، وسناءً: ارتفع. وـ صار ذا سناء ورِفعةٍ وقَدْر. فهو سَنِيٌّ، وهي سَنِيَّةٌ. وـ الدابةُ: استُقِيَ عليها الماء.( أَسْنَى ) البرقُ ونحوه: أضاءَ سَناهُ. وـ دخلَ سَناهُ البيتَ. وـ القوم: لبثوا في موضعٍ سنةً أو أكثر. وـ أتت عليهم سنة. وـ الشيء: جعله ذا سَناء. وـ النارَ ونحوها: رفع سَناها وضوءَها. وـ له الجائزة: رفعها. وـ جِوارَه: أحسنه.( سَانَى ) البابَ وغيره مُساناةً، وسِناءً: فتحه. وـ فلاناً: لايَنَهُ وأحسن مُعاشَرَتَه. وـ سانَهَهُ.( سَنَّاهُ ): سَاناهُ.( اسْتَنَى ): استقى. وـ النار ونحوها: نظر إلى سناها.( تسنَّى ) الشيءُ: تَغَيَّر أو تسنَّه. وـ العقدة: انحلَّت وانفكت. ومنه قول الأخطل: إذا عَثَرْتُ أتاني من فواضله سَيْبٌ تسَنَّى به الأغلالُ والعُقَدُ وـ عند فلانٍ: أقام سَنة أو أكثر. وـ الشيءَ: عَلاه وركِبَه. وـ فلاناً: ترضَّاه ولاطَفَه.( السانيَةُ ): الغَرْبُ وأداتُه يُنصب على المَسْنَوِيَّة، ثم تجرّه الماشية ذاهبة وراجعة. وـ الإبل يُستقَى عليها الماءُ من الدواليب. فهي أبداً تسير. وفي المثل: ( سَيْرُ السواني سَفرٌ لا ينقطع ). ( ج ) سَوانٍ.( السَّنَا ): ضوء القمر. وـ الضوء الساطع. وفي التنزيل العزيز: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ ). وـ ضوءُ البرق. وـ نبات شجيريّ من الفصيلة القرنيَّة، زهره مصفرّ وحبّه مفلطح رقيق كُلَوِيّ الشكل تقريباً، إلى الطول، يُتداوى بورقه وثمره. وأجوده الحجازيّ ويعرف بالسَّنا المكِّيّ. وـ الضوء الذي يستعمله المصوِّر الفوتغرافي عند التقاط الصور. ( محدثة ).( السَّنَاءُ ): العلُوُّ والارتفاع.( السَّنةُ ): ( انظر: سنة ).( السَّنْوَاءُ ): يقال: سَنة سَنواء: شديدة. وأرض سَنواء: مُجْدِبة.( المُسَنَّاةُ ): سَدٌّ يُبنى لحجز ماء السَّيْل أو النهر، به مفاتح للماء تُفتح على قدر الحاجة.( المسْنَوِيَّةُ ) من الآبار: البعيدةُ الغَوْر. وـ التي لا يُسْتَقَى منها إلا بالسَّانِيَةِ من الإبل.
مختار الصحاح
س ن ا : السَّنَا مقصور ضوء البرق والسنا أيضا نبت يتداوى به و السَّنَاءُ من الرفعة ممدود و السَّنِيُّ الرفيع و أسْنَاهُ رفعه و سَنَّاهُ تَسْنِيَةً فتحه وسهله الفراء تَسَنَّى تغير وقال أبو عمرو لم يتسن أي لم يتغير من قوله تعالى { من حمإ مسنون } أي متغير فأبدل من إحدى النونات ياء مثل تقضَّى من تقضَّضَ و المُسَنَّاةُ العرم و السَّانِيةُ الناضحة وهي الناقة التي يسقى عليها وفي المثل سير السَّوَاني سفر لا ينقطع و السَّنَةُ إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب تقول أسْنَى القوم إذا لبثوا في موضع سنة
لسان العرب
سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً عَلا ضَوْءُها والسَّنا مقصورٌ ضوءُ النارِ والبرْقِ وفي التهذيب السَّنا مقصورٌ حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ قال أَبو زيد سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ ابن السكيت السَّناءُ من المجد والشرف ممدود والسَّنا سَنا البرقِ وهو ضوْءُه يكتب بالأَلف ويثنى سَنَوَان ولم يَعرفِ الأَصمعي له فِعْلاً والسَّنا بالقصر الضَّوْءُ وفي التنزيل العزيز يكادُ سَنا بَرْقِه يَذْهَبُ بالأَبْصار وأَنشد سيبويه أَلم ترَ أَنِّي وابنَ أَسْوَدَ ليلةً لَنَسْري إلى نارَينِ يَعْلُو سَناهُما وسنَا البرْقُ أَضاءَ قال تميمُ بنُ مُقبل لِجَوْنِ شَآمِ كلما قلت قد وَنَى سنا والقَواري الخُضْرُ في الدَّجْنِ جُنَّحُ وأَسْنى النارَ رَفَعَ سَناها واسْتَناها نَظَر إلى سَناها عن ابن الأَعرابي وأَنشد ومُسْتَنْبَحٍ يَعْوي الصَّدى لِعُوائِه تنَوَّرَ ناري فاسْتَناها وأَوْمَضا أَوْمَضَ نظَرَ إلى وَمِيضِها وسَنا البرْقُ سطَع وسنا إلى مَعالي الأُمُورِ سَناءً ارتفع وسَنُوَ في حَسَبه سَناءً فهو سَنِيٌّ ارتفع ويقال إنّ فلاناً لسَنِيُّ الحَسَب وقد سَنُوَ يَسْنُو سَناءً ممدود والسَّناءُ من الرِّفْعة ممدود والسَّنِيُّ الرَّفيعُ وأَسْناهُ أَي رَفَعه وأَنشد ابن بري وهُمْ قومٌ كِرامُ الحَيِّ طرّاً لهم حَوْلٌ إذا ذُكِرَ السَّناءُ وفي الحديث بَشِّرْ أُمَّتي بالسَّناء أَي بارتفاع المنزلة والقدر عند الله وقد سَنِيَ يَسْنَى سَناءً أَي ارتفَع وأَما قراءة من قرأَ يكادُ سَناءُ بَرْقِه ممدود فليس السَّناءُ ممدوداً لغة في السَّنا المقصور ولكن إنما عنى به ارتفاعَ البرق ولُمُوعَه صُعُداً كما قالوا بَرْق رافِع وسَنَّاه أَي فتَحه وسَهَّله وقال وأَعْلَم عِلْماً ليس بالظن أَنه إذا اللهُ سَنَّى عَقْدَ شيءٍ تيَسَّرا قال ابن بري هذا البيت أَنشده أَبو القاسم الزجاجي في أَماليه فلا تَيْأَسا واسْتَغْوِرَا الله إنه إذا اللهُ سَنَّى عَقْدَ شيءٍ تيَسَّرا معنى قوله استَغْوِرَا اللهَ اطلبا منه الغِيرةَ وهي المِيرةُ وفي حديث معاوية أَنه أَنشد إذا اللهُ سَنَّى عَقْدَ شيءٍ تيَسَّرا يقال سَنَّيْتُ الشيءَ إذا فتحته وسهَّلْته وتسَنََّى لي كذا أَي تيَسَّر وتأَتَّى وتسَنَّى الشيءَ علاه قال ابن أَحمر تربى لها وهْوَ مَسْرُورٌ لغَفْلَتِِها طَوراً وطوراً تسَنَّاه فتَعْتَكِر ( * قوله « تربى إلخ » هو هكذا في الأصل بدون نقط ولا شكل ) وتَسَنَّى البعيرُ الناقةَ إذا تسَدَّاها وقاعَ عليها ليضربها الفراء يقال تَسَنَّى أَي تغَيَّر قال أَبو عمرو لم يتَسَنَّ لم يتغير من قوله تعالى من حَمإ مَسْنُون أَي متغير فأَبدل من إحدى النونات ياء مثل تقَضَّى من تقَضَّضَ والمُسَنَّاةُ العَرِمُ وسَنا سُنُوّاً وسِنايةً وسِناوةً سَقى والسانِيَةُ الغرْبُ وأَداته والسانية الناضحة وهي الناقة التي يُسْتَقى عليها وفي المثل سَيْرُ السَّواني سَفَرٌ لا ينقطِع الليث السانية وجمعها السَّواني ما يُسقى عليه الزرع والحيوان من بعير وغيره وقد سَنَتِ السانيةُ تسْنُو سُنُوّاً إذا اسْتَقت وسِنايةً وسِناوةً وسَنتِ الناقةُ تسْنُو إذا سقت الأَرض والسحابة تسْنُو الأَرضَ والقومُ يَسْنُون لأَنفسهم إذا اسْتَقوْا ويَسْتَنُون إذا سَنَوْا لأَنفسهم قال رؤبة بأَيِّ غَرْبٍ إذْ غَرفْنا نسْتَني وسَنِيَتِ الدابةُ وغيرُها تسْنَى إذا سُقِي عليها الماء أَبو زيد سَنَتِ السماءُ تسْنُو سُنُوّاً إذا مطَرَت وسَنَوْتُ الدَّلْوَ سِناوَةً إذا جَرَرْتَها من البئر أَبو عبيد الساني المُسْتَقي وقد سنا يَسْنُو وجمْعُ الساني سُناةٌ قال لبيد كأَنَّ دُمُوعَه غَرْبا سُناةٍ يُحِيلونَ السِّجالَ على السِّجال جعلَ السُّناةَ الرجالَ الذين يَسْقُون بالسَّواني ويُقْبِلون بالغروب فيُحِيلونها أَي يَدْفُقُون ماءها ويقال هذه رَكِيَّة مَسْنَوِيَّة إذا كانت بعيدة الرِّشاء لا يُسْتَقى منها إلا بالسانية من الإبل والسانية تقع على الجَمل والناقة بالهاء والساني بغير هاءٍ يقع على الجَمل والبقر والرَّجُلِ وربما جعلوا السانية مصدراً على فاعلة بمعنى الاسْتِقاء وأَنشد الفراء يا مَرْحباهُ بحِمارٍ ناهِيَهْ إذا دَنا قَرَّبْتُه للسانِيَهْ الفراء يقال سناها الغيثُ يَسْنُوها فهي مَسْنُوَّةٌ ومَسْنِيَّةٌ يعني سقاها قلبوا الواوَ ياءً كما قلبوها في قِنْية وفي حديث الزكاة ما سُقِيَ بالسَّواني ففيه نصف العُشْر السَّواني جمع سانِيةٍ وهي الناقة التي يُسْتقى عليها ومنه حديث البعيرِ الذي شكا إليه فقال أَهلُه إنّا كنا نَسْنُو عليه أَي نستَقي ومنه حديث فاطمة رضي الله عنها لقد سنَوْتُ حتى اشتكَيْتُ صدري وفي حديث العزل إنَّ لي جاريةً هي خادِمُنا وسانِيَتُنا في النخل كأَنها كانت تسقي لهم نخْلَهُم عِوَضَ البعير والمَسْنَوِيَّةُ البئرُ التي يُسْنى منها واسْتَنى لنفسِه والسحاب يَسْنُو المطر وسنَتِ السحابةُ بالمطر تسْنُو وتَسْني وأَرضٌ مسْنُوَّةٌ ومَسْنِيَّةٌ مَسْقِيَّة ولم يعرف سيبويه سَنيْتُها وأَما مَسْنِيَّةٌ عنده فعلى يَسْنوها وإنما قلبوا الواوَ ياء لخِفَّتِها وقُرْبِها من الطَّرَف وشُبِّهَت بمَسْنِيٍّ كما جعلوا عَظاءةً بمنزلة عَظاءٍ وساناه راضاه أَبو عمرو سانَيْتُ الرجلَ راضيْتُه وداريته وأَحسنت معاشرته ومنه قول لبيد وسانيْتُ مِنْ ذي بَهْجةٍ ورَقَيْتُه عليه السُّموطُ عائصٍ مُتَعصِّب وأَنشد الجوهري هذا البيت عابسٍ مُتعصِّب قال ابن بري قال ابن القطاع مُتعصب بالتاج وقيل يُعَصَّب برأْسِه أَمرُ الرَّعِيَّةِ قال والذي رواه ابن السكيت في الأَلفاظ في بابالمُساهَلة مُتَفضِّب قال وكذلك أَنشده أَبو عبيد في باب المُداراةِ والمُساناةُ الملاينةُ في المُطالَبة والمُساناةُ المُصانَعَة وهي المُداراة وكذلك المُصاداة والمُداجاةُ الفراء يقال أَخذتُه بسِنايَته وصِنايَتِه أَي أَخذه كلَّه والسُّنَةُ إذا قُلْته بالهاء وجعَلْت نقصانَه الواو فهو من هذا الباب تقول أَسْنَى القومُ يُسْنُونَ إسْناءً إذا لَبِثوا في موضعٍ سنَةً وأَسْنَتُوا إذا أَصابتهم الجُدوبةُ تُقلب الواوُ تاءً للفرق بينهما وقال المازني هذا شاذٌّ لا يقاس عليه وقيل التاءُ في أَسْنَتُوا بدلٌ من الياء التي كانت في الأَصل واواً ليكونَ الفِعْلُ رُباعِيّاً والسُّنَةُ من الزَّمَن من الواو ومن الهاء وتصريفها مذكور في حرف الهاء والجمع سَنَواتٌ وسِنُونَ وسَنَهاتٌ وسِنُونَ مذكور في الهاء وتعليلُ جمعِها بالواو والنونِ هناك وأَصابتهم السَّنَةُ يَعْنُونَ به السَّنَة المُجْدِبة وعلى هذا قالوا أَسْنَتُوا فأَبدَلوا التاءَ من الياءِ التي أَصلُها الواوُ ولا يُستعمل ذلك إلا في الجَدْبِ وضِدِّ الخِصْب وأَرضٌسَنَةٌ مُجْدِبةٌ على التشبيه بالسَّنَةِ من الزمان وجمعُها سِنُونَ وحكى اللحياني أَرضٌ سِنُونَ كأَنهم جعلوا كلّ جزءٍ منها أَرضاً سَنَةً ثم جمعُوه على هذا وأَسْنَى القومُ أَتَى عليهم العامُ وساناهُ مُساناةً وسِناءً استأْجَرَه السَّنَة وعامَلَه مُساناةً واستأْجره مُساناةً كقوله مُسانَهَةً التهذيب المُساناةُ المُسانَهةُ وهو الأَجَلُ إلى سَنَةٍ وأَصابتهم السَّنَة السَّنْواءُ الشدىدةُ وأَرضٌ سَنْهاءُ وسَنواءُ إذا أَصابتها السَّنَةُ والسَّنا نبتٌ يُتَداوي به قال ابن سيده والسَّنا والسَّناءُ نبتٌ يُكتَحَلُ به يمدُّ ويقصر واحدته سَناةٌ وسَناءَةٌ الأَخيرة قِياسٌ لا سَماع وقول النابغة الجعدي كأَنَّ تَبَسُّمَها مَوْهِناً سَنا المِسْكِ حينَ تُحِسُّ النُّعامى قال يجوز أَن يكون السَّنا ههنا هذا النَّباتَ كأَنه خالط المسك ويجوز أَن يكون من السَّنا الذي هو الضَّوْءُ لأَنَّ الفَوْحَ انْتِشارٌ أَيضاً وهذا كما قالوا سَطَعَت رائِحتُه أَي فاحَت ويروى كأَنَّ تَنَسُّمَها وهو الصحيح وقالت أَبو حنيفة السَّنا شُجَيْرَةٌ من الأَغْلاث تُخْلَط بالحِنَّاء فتكونُ شِباباً له وتُقَوِّي لَوْنَه وتُسَوِّدُه وله حمل أَبيضُ إذا يَبِس فحركَتْه الريحُ سَمِعْتَ له زَجَلاً قال حميد بن ثور صَوْتُ السَّنا هَبَّتْ به عُلْوِيَّةٌ هَزَّتْ أَعالِيَهُ بِسَهْبٍ مُقْفِرِ وتَثْنِيَتُه سَنَيانِ ويقال سَنَوانِ وفي الحديث عليكم بالسَّنا والسَّنُّوتِ وهو مقصور هو هذا النَّبْتُ وبعضهم يرويه بالمد وقال ابن الأَعرابي السَّنُّوتُ العَسل والسَّنُّوت الكمُّون والسَّنُّوتُ الشِّبِثُّ قال أَبو منصور وهو السَّنُّوت بفتح السين وفي الحديث عن أُمِّ خالدٍ بنتِ خالد أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بثياب فيها خَمِيصة سَوْداء فقال ائْتُوني بأُمِّ خالدٍ قالت فأُتِيَ بي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم محمولةً وأَنا صغيرَةٌ فأَخَذَ الخَمِيصَةَ بِيَدِهِ ثم أَلْبَسَنِيها ثم قال أَبْلي وأَخْلِقِي ثم نَظَر إلى عَلمٍ فيها أَصْفَرَ وأَخْضَرَ فجعل يقول يا أمَّ خالدٍ سَنا سَنا قيل سَنا بالحَبَشِيَّةِ حَسَنٌ وهي لغةٌ وتُخَفَّفُ نونُها وتشددُ وفي رواية سَنَهْ سَنَهْ وفي رواية أُخرى سَناهْ سَناهْ مخفَّفاً ومشدَّداً فيهما وقول العجاج يصف شبابه بعدما كَبِرَ وأَصْباهُ النِّساءُ وقَدْ يُسامِي جِنَّهُنَّ جِنِّي في غَيْطَلاتٍ من دُجى الدُّجُنِّ بمَنطقٍ لوْ أَنَّني أُسَنِّي حَيَّاتِ هَضْبٍ جِئْن أَوْ لوَ انِّي أَرْقِي به الأَرْوِي دَنَوْنَ منِّي مُلاوَةٌ مُلِّيتُها كأَنِّي ضارِبُ صَنْجَيْ نَشْوَةٍ مُغَنِّي شَرْبٍ بِبَيْسانَ من الأُرْدُنِّ بَيْنَ خَوابي قَرْقَفٍ ودَنِّ قوله لو أَنَّني أُسَنِّي أَي أَستَخْرج الحيَّات فأَرْقِيها وأَرفُقُ بها حتى تخرج إليَّ يقال سَنَّيْتُ وسانيْتُ وسَنَيْتُ البابَ وسَنَوْته إذا فتحته والمُسَنَّاة ضَفيرةٌ تُبْنى للسيل لترُدَّ الماء سُمّيت مُسَنَّاةً لأَن فيها مفاتحَ للماء بقدر ما تحتاج إليه مما لا يَغْلِب مأْخوذٌ من قولك سَنَّيْت الشيءَ والأَمر إذا فَتَحْت وجهه ابن الأَعرابي تَسَنَّى الرجلُ إذا تسَهَّل في أُموره قال الشاعر وقد تَسَنَّيْتُ له كلجَ التسَنِّي وكذلك تَسَنَّيْتُ فلاناً إذا تَرَضَّيْته
الرائد
* سنا يسنو: سنوا وسناوة وسنوا وسناء وسناية. (سنو) 1-البرق: أضاء، لمع. 2-السحاب الأرض: سقاها بالمطر. 3-ت السماء: أنزلت المطر. 4-ت النار: ارتفع ضوؤها. 5-إرتفع: «سنا إلى المعالي». 6-الدلو: أخرجها من البئر. 7-القوم لأنفسهم: استقوا. 8-على الدابة: استقى عليها. 9-الباب: فتحه. 10-الشيء: سهله.
الرائد
* سنا. 1-مص. سني. 2-ضوء القمر. 3-ضوء شديد. 4-برق. 5-نوع من الحرير. 6-نبات يشبه الحناء يميل زهره إلى الزرقة.6
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: