وصف و معنى و تعريف كلمة فيلطون:

• لَطو : مصدر لَطا

• الجمع : اللَّطى
• اللَّطَاةُ :الأرضُ
• اللَّطَاةُ: الموضع
• اللَّطَاةُ :الجبْهة أَو وَسَطُها
• اللَّطَاةُ:اللُّصُوصُ يكونون بالقرب منك
• اللَّطَاةُ :الثِّقَل
• ألقى لَطَاتهُ، وبلَطَاتِهِ: أَقام فلم يبرح
• وفلانٌ لا يعْرِف قَطَاتَهُ من لَطاتِه: مُقَدَّمه من مؤخّرِه، يقال ذلك للأحمق

• اللُّطَاة : اللُّصوص، أو اللصوص يكونون بالقرب منك

• مُقَدَّمه من مؤخّرِه، يقال ذلك للأحمق.

• لَطَا لَطوًا
• لَطَا: التجأ إِلى صخرةٍ أو غار

• لَطَأ لَطئًا
• لَطَأ بالشيءِ : لزِق
• لَطَأ فلانًا بالعصا: ضربه بها

• لاطَ يَلوط ، لُطْ ، لِواطًا ولِواطةً ، فهو لائط
• لاَطَ الشَّابُّ لِوَاطاً : مَارَسَ الشُّذُوذَ، أَيْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ

• لاطَ / لاطَ بـ يلوط ، لُطْ ، لَوْطًا ، فهو لائط ، والمفعول مَلوط
• لاطَ الشَّخْصُ الحوضَ أو الحائطَ: طلاه بالطِّين والجصّ
• لاطَ الشَّيءَ بالشّيء: ألصقه به
• لاطَ المنظرُ الطَّبيعيُّ بقلبه: لصِق به وأحبَّه
• لاطَ فلانٌ فعل ما كان يفعل قومُ لوطٍ من مباشرة الذُّكور

• مَلَطَ مُلُوطًا
• مَلَطَ الغلامُ : كان مِلْطًا

• ملَطَ يَملُط ، مَلْطًا ، فهو مالط ، والمفعول مَمْلوط
• ملَط البنّاءُ :الحائطَ طلاه بالملاط (الأسمنت أو الطّين)
• ملَط الحلاّقُ الشَّعرَ: حَلَقَهُ
• ملَطتِ الأمُّ ولدَها: ولدته لغير تمام

• مَلِطَ مَلَطًا، ومُلْطةً، فهو أملَطُ
• ملِطَ الشَّخصُ :كان أمرد، أملس، لم يكن على جسده شعر إلاّ شعر الرَّأس واللِّحية
• سهمٌ أَملطُ: لا ريش عليه

• أَمْلاط : جمع مِلط

• لأَطَ لأْطًا
• لأَطَهُ: أَمره بأَمرٍ فأَلحَّ عليه
• لأَطَهُ: اقتضاه فأَلحَّ عليه
• لأَطَهُ: أَتْبعه بصرَه فلم يَصْرِفه عنه حتى توارى
• لأَطَهُ بسهْمٍ: أَصابه به
• لأَطَهُ بالعصا: ضربه بها
• لأَطَهُ عليه: اشتدَّ
• ولأَطَ في مُرُورِه : مرَّ فارًّا مستعجلاً لا يَلْوِي على شيء
• لاَطَ بحقِّهِ: ذهبَ به
• لاَطَ القاضي فلاناً بفلان: ألحقه به ونسبَه إليه
• لاَطَ الشيءَ: أَخفاه
• فلانٌ ما يَلِيط به النَّعيمُ: ما يَليقُ
• لاَطَ اللهُ فلانًا: لعنه

• الجمع : مَلاَّطٌ
• : مَنْ يُمَلِّطُ الْجُدْرَانَ، جَبَّاسٌ، جَصَّاصٌ

• مَلاَّط : جمع مَلاَّط

• الجمع : مُلُطٌ ، أَمْلِطَةٌ
• المِلاَطُ : الطِّينُ يُطلَى به الحائط
• المِلاَطُ: طينٌ يُجعَلُ بين كلِّ لَبِنَتَين أَو آجُرَّتَين أَو حجرين في البناءِ
• المِلاَطُ :المِرْفَق
• المِلاَطُ :الجَنْبُ، أَو جانبُ السِّنام والجمع : مُلُطٌ
• مِلاَطُ الأَسْنَانِ : عَجِينٌ تُلْصَقُ بِهِ الأَسْنَانُ

• إسمنت أو طين يُطلَى به الحائطُ
• طينٌ يُجعل بين حجرين أو آجرّتين في البناء، مؤنة البناء

• ملَّطَ يُملِّط ، تمليطًا ، فهو مُملِّط ، والمفعول مُملَّط
• ملَّط البنَّاءُ الحائطَ: ملَطَه؛ طلاه بالمِلاط
• مَلَّطَ الشَّاعِرُ فَأَجَازَ شَاعِرٌ آخَرُ : قَالَ نِصْفَ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ وَأَتَمَّهُ شَاعِرٌ آخَرُ

• التَطَّتِ المرأة: استترت
• التَطَّتِ بالمسك: تلطَّخَ به
• التَطَّتِ الشيء: ستره

• سلُطَ يَسلُط ، سَلاطةً وسُلُوطَةً ، فهو سليط والجمع : سُلطاءُ وهي سليطة والجمع : سلائطُ
• سلُط الشَّخصُ :طال لسانُه بالكلام، وصار جارِحًا

• سلِطَ يَسلَط ، سَلاطةً وسُلُوطةً ، فهو سَليط و سَلِط
• سلِط الشَّخصُ :سلُط، طال لسانُه بالكلام وصار جارِحًا
• سَلِطَ الطَّعامُ : صَارَ فِيهِ سَلِيطٌ، أيْ دُهْنٌ عُصِرَ مِنْ حَبٍّ
• سَلِطَ الطعامَ سَلِطَ سَلَطًا: صَار فيه سليطٌ فهو سَلِط

• أملطَ يُمْلط ، إملاطًا ، فهو مُمْلِط
• أَمْلَطَ الرَّجُلُ : اِفْتَقَرَ
• أَمْلَطَتِ الْمَرْأَةُ : أَسْقَطَتْ جَنينَها
• أَمْلَطَتِ النَّاقَةُ جَنينَها : وَضَعَتْهُ لاَ شَعْرَ عَلَيْهِ
• أَمْلَطَ ريشُ السَّهْمِ : سَقَطَ عَنْهُ
• أَمْلَطَتِ الشاعرُ: أجرى المصراع الثاني بعدما قال صاحبُه المصراعَ الأَولَ

• بالَطَ في أَمره: بالغ واجتهد
• بالَطَ فلاناً: تركه وفرّ
• بالَطَه: نازله وجالده على الأَرض

• تَمَلَّطَ الشيءُ: تَمَلَّسَ
• تَمَلَّطَ السَّهْمُ: زالَ ما كان عليه من ريش

• طَوٍ : فاعل من طَوىَ

• لطاة
  1- لطاة : لصوص يكونون بالقرب منك. 2- لطاة : أرض. 3- لطاة : موضع. 4- لطاة : وسط الجبهة. 5- لطاة : «لطاة الرجل» : أمتعته وما معه. 6- لطاة : «ألقى بلطاته» : أي بثقله.

المعجم: الرائد

• اللَّطَاةُ الأرضُ.
  و اللَّطَاةُ الموضع.
  و اللَّطَاةُ الجبْهة أَو وَسَطُها.
  يقال: بيّض الله لَطَاتك.
  و اللَّطَاةُ اللُّصُوصُ يكونون بالقرب منك.
  [لا واحد لها] و اللَّطَاةُ الثِّقَل.
  يقال: أَلقى عليه لَطَاته.
  وقال: ألقى لَطَاتهُ، وبلَطَاتِهِ: أَقام فلم يبرح.
  وفلانٌ لا يعْرِف قَطَاتَهُ من لَطاتِه: مُقَدَّمه من مؤخّرِه، يقال ذلك للأحمق. والجمع : اللَّطى.

المعجم: المعجم الوسيط

• اللُّطَاة : اللُّصوص، أو اللصوص يكونون بالقرب منك.

المعجم: المعجم الوسيط

• لطاة
  1-لصوص يكونون بالقرب منك

المعجم: الرائد

• ـ لَطاةُ: الأرضُ والموضِعُ، والجَبْهَةُ، أو وَسَطُها، واللُّصوصُ يكونونَ بالقُرْبِ منكَ.
  ـ مِلْطاةُ: السِّمْحاقُ من الشِّجاجِ، كالمَلَطِيَّةِ.
  ـ لَطَى: لَزِقَ بالأرضِ.
  ـ لَطِينيِ: أثْقَلَنِي.
  ـ لَطِيتُه بذلك: ظَنَنْتُ عنده ذلك.
  ـ تَلَطَّى على العدُوِّ: انْتَظَرَ غِرَّتَهُمْ، أو كان له عندَهم طَلِبَةٌ، فأخَذَ من مالِهِم شيئاً، فَسَبَقَ به.

المعجم: القاموس المحيط

• "أَلقى عليه لَطاتَه أَي ثِقَلَه ونَفْسَه.
  واللَّطاةُ: الأَرض والموضع.
  ويقال: أَلْقى بلَطاتِه أَي بثِقَله، وقال ابن أَحمر: وكُنَّا وهُمْ كابْنَي سُباتٍ تَفَرَّقا سِوًى، ثم كانا مُنْجِداً وتِهامِيا فأَلقى التِّهامي مِنْهُما بِلَطاتِه،وأَحْلَطَ هذا، لا أَرِيمُ مَكانِي؟
  
  ‏قال أَبو عبيد في قوله بلَطاتِه: أَرضِه وموضعه، وقال شمر: لم يُجِد أَبو عبيد في لَطاته.
  ويقال: أَلقى لَطاتَه طرح نفسه.
  وقال أَبو عمرو: لَطاتَه مَتَاعه وما معه.
  قال ابن حمزة في قول ابن أَحمر أَلقى بلطاته: معناه أَقام، كقوله فأَلْقَتْ عَصاها.
  واللَّطاةُ: الثِّقَلُ.
  يقال: أَلقى عليه لَطاتَه.
  ولَطأْتُ بالأَرض ولطِِئْتُ أَي لَزِقْتُ؛ وقال الشماخ فترك الهمز: فَوافَقَهنّ أَطْلَسُ عامِرِيٌّ،لَطا بصَفائِحٍ مُتَسانِداتِ أَراد لَطأَ يعني الصَّيَّادَ أَي لَزِقَ بالأَرض، فترك الهمز.
  ودائرة اللَّطاةِ: التي في وسَط جَبْهة الدابَّة.
  ولَطاةُ الفرس: وسَطُ جبهته،وربما استعمل في الإِنسان.
  ابن الأَعرابي: بَيَّضَ اللهُ لَطاتَك أَي جَبْهَتك.
  واللَّطاةُ: الجبهة.
  وقالوا: فلان من رَطاتِه لا يَعرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه، قصر الرطاة إِتباعاً للقَطاة.
  وفي التهذيب: فلان من ثَطاتِه لا يعرف قَطاتَه من لَطاتِه أَي لا يعرف مُقدِّمه من مُؤَخَّره.
  واللَّطاةُ واللُّطاة: اللُّصُوص، وقيل: اللُّصُوص يكونون قريباً منكَ، يقال: كان حوْلي لَطاةُ سوء وقوم لَطاة.
  ولَطا يَلْطا، بغير همز: لَزِقَ بالأَرض ولم يكد يبرح، ولَطأَ يَلْطأُ، بالهمز.
  والمِلْطاء،على مِفْعال: السِّمْحاقُ من الشِّجاج، وهي التي بينها وبين العظم القِشرة الرقيقة.
  قال أَبو عبيد: أَخبرني الواقدي أَن السِّمحاق في لغة أَهل الحجاز المِلْطا، بالقصر؛ قال أَبو عبيد: ويقال لها المِلْطاةُ، بالهاء، قال: فإِذا كانت على هذا فهي في التقدير مقصورة؛ قال: وتفسير الحديث الذي جاء أَن المِلْطى بدمِها؛ يقول: معناه أَنه حين يُشَجُّ صاحِبُها يؤخذ مقدارها تلك الساعةَ ثم يُقْضى فيها بالقصاص أَو الأَرش لا يُنظَر إِلى ما يَحدُث فيها بعد ذلك من زيادة أَو نقصان، قال: وهذا قولهم وليس هو قول أَهل العراق.
  وفي الحديث: أَنه بالَ فمَسَح ذكره بلِطًى ثم توضأَ؛ قال ابن الأَثير: هو قلب لِيَطٍ جمع لِيطةٍ كما قيل في جمع فُوقةٍ فُوَقٌ، ثم قُلِبت فقيل فُقاً، والمراد به ما قشر من وجه الأَرض من المدر.
  "

المعجم: لسان العرب

• لطا - يلطو ، لطوا
  1-إلتجأ إلى صخرة أو مغارة.

المعجم: الرائد

• "الطآةُ مثلُ الطَّعاةِ: الحَمْأَةُ، قال الجوهري: كذا قرأْتُه على أَبي سعيد في المُصَنَّف.
  قال ابن بري:، قال الأَحمر الطاءَةُ مثلُ الطاعَةِ الحَمْأَةُ، والطَّآةُ مَقْلوبَةٌ من الطَّاءَةِ مثل الصَّآةِ مقلوبةٌ من الصَّاءَةِ، وهي ما يَخْرُجُ من القَذَى مَعَ المَشِيمة.
  وقال ابن خالويه: الطُّؤاةُ الزُّناة.
  وما بالدار طُوئِيٌّ مثال طُوعِيٍّ وطُؤوِيٌّ أي ما بها أَحَدٌ؛ قال العجاج: وبَلْدَة ليسَ بِها طُوئيُّ،ولا خَلا الجِنَّ بِها إِنْسِيّ؟
  
  ‏قال ابن بري: طُوئيٌّ على أَصله، بتقديم الواو على الهمزة، ليس من هذا الباب لأن آخره همزة، وإنما يكون من هذا الباب طُؤوِيٌّ، الهمزة قبل الواوِ، على لغة تَمِيمٍ.
  قال: وقال أبو زيد الكِلابيون يقولون: وبَلْدَةٍ ليسَ بها طُوئِيٌّ الواوقبل الهمزة، وتميمٌ تجعلُ الهمزة قبل الواو فتقولُ طُؤوِيٌّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَطَا يَلْطُو: التَجَأَ إلى صَخْرَةٍ أو غارٍ.

المعجم: القاموس المحيط