وصف و معنى و تعريف كلمة فيماني:

• مَنْسُوبٌ إِلَى الْيَمَنِ
• يَمَانِيٌّ قُحٌّ : مِنْ بَلَدِ الْيَمَنِ
• الشِّعْرى اليَمانيَّة: (الفلك) النَّجمة الأكثر توهّجًا وبريقًا في مجموعة الدُّبّ الأكبر في النِّظام الفلكيّ

• أداة استفهام مركّبة من: حرف الجرّ (في)(ما) الاستفهاميّة وقد حُذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها

• فَأَمَ فَأمَّا
• فَأَمَ من الماء: رَوِيَ
• فَأَمَ في الماءِ: تناولَهُ بفيه من موضعِه
• فَأَمَ الحَيَوانُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ

• الجمع : فُؤُمٌ
• الفِئَامُ : وِطاءٌ يُفْرَشُ في الهَوْدَج ونحوه
• الفِئَامُ :الجماعةُ من الناس

• مِنَ الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ (الْجُمْهُورِيَّةُ الْيَمَنِيَّةُ) عَاصِمَتُهَا صَنْعَاءُ

• يمَنَ / يمَنَ على / يمَنَ لـ ييمُن ، يُمْنًا ، فهو يامِن ، والمفعول مَيْمون
• يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمين
• يمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينه
• يَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَ
• يَمَنَ البَلَدَ : سَلَكَ يَمِينَهُ
• يَمَنَ اللَّهُ عَبْدَهُ : جَعَلَهُ مُبَارَكاً، مَيْمُوناً
• يمَن آلَه/ يمَن على آله/ يمَن لآله: كان مُباركًا عليهم

• يمُنَ على / يمُنَ لـ ييمُن ، يُمْنًا وميمنةً، ، فهو يامِنٌ، ويَمينٌ، وأَيْمَنُ ، والمفعول مَيْمُون عليه
• يمُن على آله/ يمُن لآله :يمَن عليهم، كان مُباركًا عليهم

• يَمِنَ، يَيْمَنُ، مصدر يُمْنٌ، مَيْمَنَةٌ
• يَمِنَ الطِّفْلُ عَلَى أْهْلِهِ : كَانَ مُبَارَكاً عَلَيْهِمْ، يَمُنَ
• يَمِنَ الرَّجُلَ : جَاءَ عَنْ يَمِينِهِ

• يمَّنَ / يمَّنَ على يُيمِّن ، تيمينًا ، فهو مُيمِّن ، والمفعول مُيمَّن عليه
• يمَّن الشَّخصُ : يمَن، ذهب جهة اليمين
• يَمَّنَ بِالأَعْمَى : ذَهَبَ بِهِ ذَاتَ الْيَمِينِ
• يمَّن الشَّخصُ :سافر إلى اليمن
• يمَّن الشَّخصُ :تفاءَل
• يمَّن عليه: برَّك عليه، دعا له بالبركة

• مصدر يمَنَ2

• يُمُن : جمع يَمِنُ

• يُمِنَ فهو ميمونٌ والجمع : ميامينُ
• يُمِنَ فلانٌ على آلهِ، ولآله: يَمَنَ

• يُمْن : مصدر يَمَنَ

• يُمْن : جمع أَيْمَنُ

• يُمْن : جمع يَمْنَاءُ

• مصدر يمَنَ، يَمُنَ
• اليُمْنُ :بركة، سِعة عيش، رفاهية، قوّة، خير كثير أ
• سنةُ يُمْن: سنة إقبال

• مصدر أومأَ إلى/ أومأَ لـ
• إيماءً إلى كذا: إشارة إليه،
• فنّ الإيماء: فنّ يعتمد على الإشارات وتقاسيم الوجه وحركات اليد والجسد في التمثيل
• إلقاء المعنى في النَّفس بخفاء وسرعة

• إيماء : مصدر أَومأَ

• أَيْمَنُ : فاعل من يَمُنَ

• أَيْمُن : جمع أيمن

• أَيْمُن : جمع يَمِنُ

• أَيْمُن : جمع يَمين

• أيمنَ يُومن ، إيمانًا ، فهو مُومِن
• أيمنَ الرَّجلُ : اتَّجَه ناحيةَ اليمين
• أيمنَ الرَّجلُ : دخلَ بلاَد اليمن
• الأَيْمَنُ : مَنْ يصنع بيمناه
• أَيْمَنَ لبِسَ اليُمنَة

• الجمع : أيامِنُ و أيْمَان و أَيْمُن ، المؤنث : يُمنى ، و الجمع للمؤنث : يُمْنَيَات و أيْمَان و أَيْمُن
• جهة اليمين، عكسه أيسر الشارع الأيمن،
• هو ذراعه اليُمنى/ هو ساعده الأيمن: عضده، يعتمد عليه في الشدَّائد
• أيمن الدَّوران: مسبِّب دوران سطح أو مستوى الضوء المستقطب نحو اليمين مع حركة عقارب الساعة
• الأَيْمَنُ الميمونُ ذو اليُمْن والبركة والجمع : أَيامِنُ، ويُمْنٌ

• فُوَم : جمع فومة

• فيمَ :-
  أداة استفهام مركّبة من: حرف الجرّ (في) و (ما) الاستفهاميّة وقد حُذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها (انظر: م ا - ما) :-فيم الصراع/ الغضب؟ - فِيمَ تفكِّر؟ .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فئم
  1-فئم أعلى كاهل الجمل : أمتلأ شحما

المعجم: الرائد

• فئم - يفأم ، فأما
  1-فئم الحيوان : ملأ فمه من العشب

المعجم: الرائد

• [ يونانية معناها دواء الجنون ] - أفِيـثيمـون - كشوت - كشوثاء - كشوثى - كَتـْـكَـت - سَبُع الكتان - سَبُع الشغراء - حامول الكتان - قريعة الكتان - حُماض الأرنب - زَجْمـول [فارسية] - نشاف [ عبد الرزاق] - شكوثا - صُعَيْتِرَة [ بالمغرب و هي الأفتيمون الأقريطي.

المعجم: الأعشاب

• "الفَيامُ والفِيامُ: الجماعة من الناس وغيرهم، قال: ولولا الفَيام لقلت إن الفِيام مخفف من الفِئام.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الفِئامُ: وِطاء يكون للمَشاجر، وقيل: هو الهَوْدَج الذي قد وُسِّع أسفله بشيء زيد فيه؛ وقيل: هو عِكْم مثل الجُوالِق صغير الفم يُغَطَّى به مَرْكب المرأَة، يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب؛ قال لبيد: وأَرْيَدُ فارِسُ الهَيْجا، إذا ما تَقَعَّرتِ المَشاجِرُ بالفِئام (* قوله «وأربد إلخ» تقدم في مادة شجر محرفاً وما هنا هو الصواب».) والجمع فُؤُوم.
  وفي التهذيب: الجمع فُؤُمٌ على وزن فُعُم مثل خِمار وخُمُر.
  وفَأّمَ الهَوْدجَ وأَفْأَمَه: وسَّعَ أسفَلَه؛ قال زهير: على كُلِّ قَيْنيٍّ قَشِيبٍ مُفَأّم ‏
  
  ويروى: ‏ومُفْأَم.
  وهودج مُفَأّم، على مُفَعَّل: وُطِّئ بالفئِام.
  والتفئيم: توسيع الدًلو.
  يقال: أَفْأَمْتُ الدلو وأَفْعَمْتُه إذا ملأْته.
  ومزادةٌ مُفَأّمة إذا وُسّعت بجلد ثالث بين الجلدين كالراوية والشَّعِيب،وكذلك الدلو المُفَأّمَةُ.
  الجوهري: أفْأمت الرحلَ والقتب إذا وسَّعته وزدت فيه، وفأّمه تفئيماً مثله، ورَحْل مُفْأم ومُفَأّم؛ وأنشد بيت زهير أيضاً: ظَهَرْنَ من السُّوبانِ، ثم جَزَعْنَه على كل قَينيٍّ قشيب ومُفْأَم وقال رؤبة: عَبْلا تَرى في خَلْقه تفئيما ضِخَماً وسَعة.
  أبو عمرو: فَأَمْتُ وصَأَمْتُ إذا رَوِيتَ من الماء.
  وقال أَبو عمرو: التَّفاؤمُ أن تملأ الماشية أفواهها من العُشب.
  ابن الأعرابي: فَأَم البعيرُ إذا ملأ فاه من العشب؛ وأنشد: ظَلَّتْ برَمْلِ عالجٍ تَسَنَّمُهْ،في صِلِّيانٍ ونَصِيٍّ تَفْأَمُهْ وقال أبو تراب: سمعت أبا السَّمَيْدع يقول فَأَمت في الشراب وصَأَمت إذا كرعت فيه نَفَساً؛ قال أبو منصور: كأَنه من أَفْأَمْت الإناء إذا أَفْعَمْته وملأته.
  والأفْآم: فُروغُ الدلو الأربعة التي بين أطراف العَراقي؛ حكاها ثعلب؛ وأنشد في صفه دلو: كأنَّ، تَحتَ الكَيْلِ مِنْ أَفآمها،شَقْراءَ خَيْلٍ شُدَّ مِن حِزامها وبعير مُفأَم ومُفَأّم: سمين واسع الجوف.
  ويقال للبعير إذا امتلأ شحماً: قد فُئِم حاركه، وهو مُفْأَم.
  والفِئام: الجماعة من الناس؛
  
  قال: كأنَّ مَجامِعَ الرَّبَلاتِ منها فِئامٌ يَنْهَضُون إلى فِئام وفي التهذيب: فئام مجلبون إلى فئا؟
  
  ‏قال الجوهري: لا واحد له من لفظه.
  يقال: عند فلان فِئام من الناس، والعامة تقول فِيام، بلا همز، وهي الجماعة.
  وفي الحديث: يكون الرجل على الفِئام من الناس؛ هو مهموز الجماعة الكثيرة.
  وفي ترجمة فعم: سقاء مُفْعَم ومُفْأَم أي مملوء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فأَمَ من الماءِ: رَوِيَ،
  ـ فأَمَ البعيرُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ، وتَفَأَّمَ.
  ـ أفْأَمَ القَتَبَ: وسَّعَهُ، وزادَ فيه، كفَأَّمَهُ تَفْئِيماً، وقَتَبٌ مُفْأَمٌ.
  ـ قطعوه فُؤَماً: قِطَعاً قِطَعاً.
  ـ الفِئامُ: الجماعَةُ من الناسِ، لا واحِدَ له من لَفْظِهِ، ووِطاءٌ للهَوادِج, ج: فُؤُمٌ.
  ـ فَئِمَ حارِكُ البعيرِ: امْتَلأَ شَحْماً، فهو مِفْأَمٌ ومِفْآمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفومُ: الثومُ، والحِنْطَةُ، والحِمَّصُ، والخُبْزُ، وسائِرُ الحُبوبِ التي تُخْبَزُ، وكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أو ثُومةٍ أو لُقْمةٍ عظيمةٍ، وبائِعُه: فامِيٌّ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ.
  ـ الفَيُّومُ: بلد بمِصْرَ.
  ـ أفامِيَةُ: بَلْدَةٌ بالشامِ,
  ـ فامِيَةُ: قرية بالعِراقِ.
  ـ فامِينُ: قرية بِبُخاراءَ.
  ـ الفُومةُ: السُّنْبُلَةُ، وما تَحْمِلُهُ بين إِصْبِعَيْكَ.
  ـ قَطَعَه فُوَماً: كفُؤَمٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفَيِّمُ: الرجلُ الشديدُ, ج: فُيومٌ.
  ـ الفَيْمانُ: العَهْدُ، مُعَرَّبٌ.

المعجم: القاموس المحيط