قَلَّ إِنْتاجُهُ : تَضاءَلَ ما يُقَدِّمُهُ مِنْ عَمَلٍ
طاقَةُ الإِنْتاجِ : طاقَةُ ما يُنْتَجُ
مراقبة الإنتاج: عمليّة إجراء الاختبارات والقياسات اللازمة للتَّحقُّق من مطابقة المنتجات للمواصفات المحدَّدة لها في التصميمات،
نوعيّة الإنتاج: المنتجات التي تكون مطابقة للشروط والمواصفات التقنيّة والعلميّة والصحيّة،
وسائل الإنتاج: العمل، والأدوات، والآلات
ما يَحصُل عن استغلال شيءٍ أو ابتكاره الإنتاج الأدبيّ/ السينمائيّ/ المسرحي،
إلغاء توطُّن الإنتاج: تحويل وحدات الإنتاج إلى بلدان أخرى للتقرُّب من الموارد الطبيعيّة ومن المستهلكين
إنتاج مشترك: إنتاج عملٍ ما يشترك فيه منتجان أو أكثر وهم في الغالب من جنسيّات مختلفة
الناج : (اسم)
صوت المتضرع الخاشع الحزين عند الدعاء
حَرَّكَ السُّكَّرَ فِي فِنْجَانِهِ:
ذَوَّبَهُ.
قراءة الكفِّ أو الفنجان:
التكهُّن بالغيب.
نَأجَ : (فعل)
نَأجَ نَأجًا، ونَئِيجًا
نَأجَ البُومُ : صَاح
نَأجَت الريحُ: تحركت سريعةً شديدةَ الصوت
نَأجَ الإنسانُ: تضرَّع في دعاء حزين خاشع
نَأجَ : (فعل)
نَأجَ نُئوجًا
نَأجَ في الأرض : ذهب، نأج الخبرُ: ذهب في البلاد
مَنجى : (اسم)
الجمع : مَناجٍ ْمَنَاجِي
المَنْجَى :: اسم مكان من نجا من: مأمَن؛ مكانُ النّجاة
المَنْجَى: ما ارتفع من الأرض والجمع : مَناجٍ
,
الفِنْجَانَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الفِنْجَانَةُ : الفنجانُ.
سفنج(المعجم لسان العرب)
"السَّفَنَّجُ: الظليم الخفيف،وهو ملحق بالخماسي، بتشديد الحرف الثالث منه؛ وقيل: الظليم الذكر؛ وقيل: هو من أَسماء الظليم في سرعته؛
وأَنشد: جاءَتْ به مِن اسْتِها سَفَنَّجَا أَي ولدته أَسود. والسَّفَنَّجُ: السريع؛ وقيل: الطويل، والأُنثى سَفَنَّجَةٌ؛ قال ساعدة بن جؤية يهجو امرأَة: فِيمَ نِساءُ الحَيِّ مِن وَتَرِيَّةٍ سَفَنَّجَةٍ، كأَنها قَوْسُ تَأْلَبِ؟ الليث: هو طائر كثيرُ الاسْتِنانِ؛ قال ابن جني: ذهب بعضهم في سَفَنَّج أَنه من السَّفْج، وأَن النون المشدَّدة زائدة، ومذهب سيبويه فيه أَنه كلام شَفَلَّح ورأْي عَتَرَّس. والسُّفَانِجُ: السريع كالسَفَنَّج؛
أَنشد ابن الأَعرابي: يا رُبَّ بَكْرٍ بالرُّدَافَى واسِجِ،سُكَاكَةٍ سَفَنَّجٍ سُفَانِجِ
ويقال: سَفْنَجَ أَي أَسْرَعَ؛ وقول الآخر: يا شَيْخُ لا بُدَّ لنا أَنْ نَحْجُجَا،قد حَجَّ في ذا العامِ مَن تَحَوَّجا،فابْتَعْ له جِمالَ صِدْقٍ فالنَّجا،وعَجِّلِ النَّقْدَ له وسَفْنِجا،لا تُعْطِهِ زَيْفاً ولا تُبَهْرِجَا (* قوله «قد أَخذت إلخ» كذا بالأصل في غير موضع.)"
ناجَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ناجَنوجاً: راءَى بِعَمَلِهِ. ـ نَوْجَةُ: الزَّوْبَعَةُ من الرِّياحِ. ـ ناجُ بنُ يَشْكُرَ بنِ عَدْوانَ: قَبيلَةٌ يُنْسَبُ إليها عُلماءُ ورُواةٌ.
النَّوْجَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
النَّوْجَةُ : الزَّوْبَعة من الرِّياح.
نَجَّتِ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَجَّتِ القُرْحَةُ، تَنِجُّ نَجَّاً ونَجيجاً: سالَتْ بما فيها. ـ نَجْنَجَ: مَنَعَ، وحَرَّكَ، ـ نَجْنَجَ الأَمْرَ: هَمَّ به، ولم يَعْزِمْ عليه، ـ نَجْنَجَ الإِبِلَ: ردَّدَها على الحَوْضِ، وجالَ عندً الفَزَعِ، ـ نَجْنَجَ القومُ: صافُوا في المَرْتَعِ، ثم عَزَمُوا على تَحَضُّرِ المِياهِ. ـ تَنَجْنَجَ: تَحَرَّكَ، وتَحَيَّرَ، وقولُ الجوهري: اسْتَرْخَى، غَلَطٌ، وإنما هو تَبَجْبَج، بباءَينِ. ـ نَجَّ: أسْرَعَ، فهو نَجُوجٌ.
جمع: ون، ـات. [ن ج و]. (فاعل من نَجَا). :-خَرَجَ نَاجِياً مِنَ الْحَادِثَةِ :- : سَالِماً.
مُنَاجٍ(المعجم الغني)
جمع: ـون، ـات. [ن ج و]. (فاعل من نَاجَى). :-مُنَاجِي الأَرْوَاحِ :- : مُسَارٌّ لَهَا، مُتَخَيِّلٌ لَهَا أَنَّهَا مُجَسَّدَةٌ.
نَوجة(المعجم الرائد)
نوجة - ج، نوج 1-1- المرة من ناج. 2- زوبعة من الرياح.و نوح. «نوح» : سورة من سور القرآن الكريم.
ناج(المعجم الرائد)
ناج - ينوج ، نوجا 1-خادع بعمله
فنج(المعجم لسان العرب)
"الفَنَجُ: إِعْرابُ الفَنَك، وهو دابَّة يُفْتَرى بجلده أَي يُلْبَسُ منه فِراءٌ. ابن الأَعرابي: الفُنُجُ الثقلاء من الرجال. "
نوج(المعجم لسان العرب)
ابن الأَعرابي: ناجَ يَنُوجُ إِذا راءى بِعَمَلِه. والنَّوْجةُ: الزَّوْبعةُ من الرياح.
تناجى(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تناجى يتناجى ، تَناجَ ، تناجيًا ، فهو مُتناجٍ :- • تناجى الشَّخصان أفضى كلّ منهما إلى الآخر بما يخصّه به، ويكتمه غيرَه، تسارّا :-تناجى الصديقان/ عاشقان، - إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ [حديث]، - {إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} :- • المتناجيان: العاشقان: يُناجي كلّ واحد منهما الآخر، - الهموم تتناجى في صدره: تساوره، وتغالبه.
ناجى(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ناجى يناجي ، ناجِ ، مُناجاةً ونِجاءً ، فهو مُناجٍ ، والمفعول مُناجًى :- • ناجَى فلانًا سارّه بما في قلبه من أسرار أو مشاعر، وخصّه بالحديث :-ناجى ربَّه/ نفسَه، - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} :- • بات الهمُّ يناجيه: لازمه واستولى عليه.
نأج(المعجم لسان العرب)
"نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها. والنَّئِيج: الصَّوت. ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صاح، وكذلك الإِنسان؛ وهو أَحْزَنُ ما يكون من الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه. ورجلٌ نَأْآجٌ: رفيع الصوت. ونَأَجَ الثَّورُ يَنْئِج ويَنْأَجُ نأْجاً ونُؤَاجاً: صاحَ. وثور نَأْآجٌ: كثير النَّأْجِ. والنَّأْجُ والنَّئِيجُ: السُّرعة. والنَّأْآج: السريع. وريحٌ نَؤُوجٌ: شديدة المَرِّ. ورجل نَأْآج إِذا تضرع في دعائه. ونأَجَ إِلى الله يَنْأَجُ أَي تضرَّعَ في الدعاء؛
وأَنشد: ولا يَغُرَّنَّكَ قَوْلُ النُّؤَّجِ،الخالجِينَ القَوْلَ كلَّ مَخْلَجِ وقال العجاج في الهام: واتَّخَذَتْهُ النَّائجاتُ مَنْأَجَا والنائجات: الرِّياح الشَّديدة الهُبُوب. وفي الحديث: ادعُ ربك بأَنْأَجِ ما تَقْدِرُ عليه؛ أَي بأَبلَغ ما يكون من الدُّعاء واضْرَعْ. ونَأَجَت الريحُ تَنأَج نَئيجاً: تَحَرّكَتْ، فهي نَؤُوج، ولها نئِيجٌ أَي مَرٌّ سريعٌ مع صَوْت، وتقول منه: نُئِجَ القومُ؛ قال الشاعر: وتُنْأَجُ الرُّكْعبانُ كلَّ منْأَجِ،به نَئِيجُ كلِّ ريحٍ سَيْهَجِ ونَأَجَتِ الرِّيحُ الموضعَ: مَرَّتْ عليه مَرًّا شديداً؛ قال أَبو حيَّة النميري: إِلاّ خوالِدَ أَشْباهاً، بَقِينَ على رَيبِ الحَوادِثِ، في مَرْكُوَّة جَدَدِ (* قوله «الا خوالد إلخ» كذا بالأصل، ولا شاهد فيه.) ونَأَجَ في الأَرض يَنْأَجُ نُؤُوجاً إِذا ذهب، وفي التهذيب: ونَأَجَ الخبر أَي ذهب في الأَرض. ونَأَج الأَمرَ: أَخَّرَه، ونأَجَت الإِبِلُ في سيرها؛
وأَنشد ابن السكيت: قد عَلِم الأَحْماءُ والأَزاوِيجْ أَنْ ليس عنْهُنَّ حديثٌ مَنْؤُوج؟
قال: المَنْؤُوجُ المعطوف. "
نأجَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نأجَ في الأرضِ نُؤُوجاً: ذَهَبَ. ـ نَأجَ الرِّيحُ نَئيجاً: تَحَرَّكَتْ، فهي نَؤُوجٌ، ـ نَأجَ إلى اللَّهِ: تَضَرَّعَ، ـ نَأجَ البُومُ: نَأَمَ، ـ نَأجَ الثَّوْرُ: خارَ. ـ نَئِجَ: أكَلَ أكلاً ضعيفاً. ـ لِلرِّيحِ نَئِيجٌ: مَرٌّ سَريعٌ بصوتٍ. ـ نُئِجَ القومُ: أصابَتْهمْ. ـ الحَديثُ المَنْؤُوجُ: المَعْطُوفُ. ـ نائجاتُ الْهامِ: صَوائحُها. ـ نَأّاج: الأَسَدُ.
معنى فينج في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ج [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الخامس من حروف الهجاء، وهو صوتٌ غاريّ(من الغار ومقدم اللّسان) ، مجهور، ساكن مُركَّب، مُرقَّق.
Advertisements
لسان العرب
الجيم من الحروف
المجهورة وهي ستة عشر حرفاً وهي أَيضاً من الحروف المحقورة وهي القاف والجيم
والطاء والدال والباء يجمعها قولك « جدقطب » سميت بذلك لأَنها تُحقر في الوقف
وتُضْغَطُ عن مواضعها وهي حروف القلقلة لأَنك لا تستطيع الوقوف عليها إِلاَّ بصوت وذلك
لشدة الحَقْرِ والضَّغْطِ وذلك نحو الْحَقْ واذْهَبْ واخْرُجْ وبعض العرب أَشدَّ
تصويتاً من بعض والجيم والشين والضاد ثلاثة في حيز واحد وهي من الحروف الشَّجْرية
والشَّجْرُ مَفْرَجُ الفم ومخرج الجيم والقاف والكاف بين عَكَدَةِ اللسان وبين
اللَّهاةِ في أَقصى الفَم وقال أَبو عمرو بن العلاء بعض العرب يبدل الجيم من الياء
المشددة قال وقلت لرجل من حنظلة ممن أَنت ؟ فقال فُقَيْمِجٌّ فقلت مِن أَيهم ؟ قال
مُرِّجٌّ يريد فُقَيْمِيٌّ مُرِّيٌّ وأَنشد لِهمْيان بن قحافة السعدي يُطِيرُ
عَنْهَا الوَبَرَ الصُّهابِجا قال يريد الصُّهابِيَّا من الصُّهْبة وقال خلف
الأَحمر أَنشدني رجل من أَهل البادية خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ المُطْعِمانِ
اللَّحْمَ بالعَشِجِّ وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ يريد عليّاً والعشيً والبرنيّ
قال وقد أَبدلوها من الياء المخففة أَيضاً وأَنشد أَبو زيد يا رَبِّ إِنْ كُنْتَ
قَبِلْتَ حَجَّتِجْ فلا يزال شاحِجٌ يأْتيك بِجْ أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي
وَفْرَتِجْ وأَنشد أَيضاً حتى إِذا ما أَمْسَجَتْ وأَمْسَجا يريد أَمست وأَمسى قال
وهذا كله قبيح قال أَبو عمر الجرمي ولو رَدَّهُ إِنسانٌ لكان مذهباً قال محمد بن
المكرم أَمست وأَمسى ليس فيهما ياء ظاهرة ينطق بها وقوله أَمسجت وأَمسجا يقتضي أَن
يكون الكلام أَمسيت وأَمسيا وليس النطق كذلك ولا ذكر أَيضاً أَنهم يبدلونها في
التقدير المعنوي وفي هذا نظر والجيم حرف هجاء وهي من الحروف التي تؤنث ويجوز
تذكيرها وقد جَيَّمْتُ جِيماً إِذا كتبتها
الرائد
* ج. الحرف الخامس من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن ثلاثة (3).
