الأنانِيَّة : الأَثَرَةُ. و الأنانِيَّة مذهب يرد كل :- الأنا :-، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا .
الأُنَنُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأُنَنُ : طائر كالحمام، إِلاَّ أَنه أسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ.
أنانيَّة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أنانيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أنا: على غير قياس :-شخصيَّة أنانيَّة. 2 - مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار :-الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا.
أنانيّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أنانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى أنا: على غير قياس. 2 - من لا يضع نُصْب عينيه إلاّ مصلحته الشخصيّة ولا يهمّه سوى ذاته، محِبّ لذاته، من آثر نفسه وأعجب بذاته وأغفل الآخرين :-رجل أنانيّ، - يحرص الأنانيّ على أن يكون له الخير والنفع دون سواه.
أَنّان(المعجم الرائد)
أنان - و أنان 1-كثير الأنين
تنأنأ(المعجم الرائد)
تنأنأ - تنأنؤا 1- تنأنأ : ضعف. 2- تنأنأ في الرأي : قصر فيه ولم يحكمه.
الآن :- ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح :- {الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} .
إلانة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
إلانة :- مصدر ألانَ.
معنى فينها في قاموس معاجم اللغة
معجم اللغة العربية المعاصرة
فينة [ مفرد ] : ج فينات وفينات : ساعة وحين ، وقت قصير نلتقي الفينة بعد الفينة - يزورنا بين الفينة والفينة : من حين لآخر .
مختار الصحاح
ف ي ن : الفَيْناتُ الساعات ويقال لقيته الفَيْنَةَ بعد الفَينة أي الحين بعد الحين ورجل فَيْنانٌ حسن الشعر طويله
الصحاح في اللغة
الفَيْناتُ:
الساعات.
يقال: لقيته
الفَيْنْةَ
بعد الفَيْنَةِ،
أي الحين بعد
الحين. وإن
شئت حذفت الألف
واللام فقلت
لقيته
فَيْنَةً.
ورجلٌ فَيْنانُ
الشَعَرِ، أي
حسن الشعَر
طويلُه.حرف
القاف
لسان العرب
الفَيْنةُ
الحينُ حكى الفارسيّ عن أَبي زيد لقيته فَيْنةَ والفَيْنةَ بعد الفَيْنة وفي
الفَيْنة قال فهذا مما اعْتَقب عليه تعريفان تعريف العلمية والأَلف واللام كقولك
شَعوب والشَّعُوب للمنية وفي الحديث ما من مولود إلاَّ وله ذَنْبٌ قد اعْتاده
الفَيْنة بعد الفَيْنةَ أَي الحين بعد الحين والساعة بعد الساعة وفيحديث علي كرم
الله وجهه في فَيْنة الارْتِياد وراحة الأَجساد الكسائي وغيره الفَيْنة الوقت من
الزمان قال وإن أَخذتَ قولهم شَعَرٌ فَيْنانٌ من الفَنَن وهو الغصن صرفته في حالي
النكرة والمعرفة وإن أَخذته من الفَيْنة وهو الوقت من الزمان أَلحقته بباب فَعْلان
وفَعْلانة فصرفته في النكرة ولم تصرفه في المعرفة ورجل فَيْنانٌ حسن الشعر طويلة
وهو فَعْلان وأَنشد ابن بري للعجاج إذ أَنا فَيْنانٌ أُناغِي الكُعَّبا وقال آخر
فرُبَّ فَيْنانٍ طويلٍ أَمَمُه ذي غُسُناتٍ قد دَعاني أَحْزمُهُ وقال الشاعر
وأَحْوَى كأَيْمِ الضالِ أَطرقَ بعدما حَبا تحتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارفِ يقال
ظِلٌّ وارِفٌ أَي واسعٌ ممتدٌّ قال وقال آخر أما تَرَى شَمَطاً في الرأْسِ لاحَ به
من بَعْدِ أَسْودَ داجِي اللَّوْنِ فَيْنانِ والفَيْناتُ الساعاتُ أَبو زيد يقال
إني لآتي فلاناً الفَيْنَةَ بعد الفَيْنَةِ أي آتيه الحِينَ بعد الحين والوقت َبعد
الوقت ولا أُدِيمُ الاختلافَ إليه ابن السكيت ما ألقاه إلاَّ الفَيْنَةَ بعد
القَيْنَة أي المرَّةَ بعدَ المرَّة وإنْ شئت حذفت الأَلف واللام فقلت لَقيته
فَيْنَةَ كما يقال لقيته النَّدَرَى وفي نَدَرَى والله أَعلم