وصف و معنى و تعريف كلمة فيهدرجك:

• هدرجَ يهدرج ، هَدْرَجةً ، فهو مُهدرِج ، والمفعول مُهدرَج
• هدرج الشَّيءَ: وحَّده أو مزجه، أو عالجه بالهيدْروجين يمكن هدرجة فول الصُّويا لفترة طويلة

• مُهدرَج : اسم المفعول من هدرجَ

• مُهدرِج : فاعل من هدرجَ

• هَدْرَجة : مصدر هدرجَ

• عمليَّة تحويل الزُّيوت (الهيدروكربونات) غير المشبَّعة إلى زيوت مشبَّعة، وذلك باتّحادها بالهيدروجين في وجود النَّيكل حافزًا

• هدرجَ يهدرج ، هَدْرَجةً ، فهو مُهدرِج ، والمفعول مُهدرَج :-
  • هدرج الشَّيءَ (الكيمياء والصيدلة) وحَّده أو مزجه، أو عالجه بالهيدْروجين :-يمكن هدرجة فول الصُّويا لفترة طويلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• (كم) وحَّده أو مزجه، أو عالجه بالهيدْروجين :-يمكن هدرجة فول الصُّويا لفترة طويلة.

المعجم: عربي عامة

• هدرجة :-
  (الكيمياء والصيدلة) عمليَّة تحويل الزُّيوت (الهيدروكربونات) غير المشبَّعة إلى زيوت مشبَّعة، وذلك باتّحادها بالهيدروجين في وجود النَّيكل حافزًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ فِهْرُ : الحَجَرُ قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ ، أو ما يَمْلَأُ الكَفَّ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : أفْهارٌ وفُهُورٌ ، وقبيلَةٌ من قُريشٍ ،
  ـ فَهْرُ وفَهَرُ : أن تَنْكِحَ المرأةَ ثم تَتَحَوَّلَ إلى غيرِها فَتُنْزِلَ ، فَهَرَ وأفْهَرَ
  ـ فُهْرُ : مِدْراسُ اليهُودِ تَجْتَمِعُ إليه في عيدِهم ، أو هو يومٌ يأكلونَ فيه ويَشربونَ .
  ـ تَفَهَّرَ في المالِ : اتَّسَعَ ، كتَفَيْهَرَ .
  ـ فَهَّرَ الفرسُ تَفْهيراً وفَيْهَرَ وتَفَيْهَرَ : اعْتَرَاهُ بُهْرٌ ، أو تَرادَّ عن الجَرْي من ضَعْفٍ وانقطاعٍ في الجَرْيِ .
  ـ مَفاهِرُكَ : لَحْمُ صَدْرِكَ .
  ـ ناقةٌ فَيْهَرَةٌ وفَيْهَرٌ : صُلْبَةٌ عظيمةٌ .
  ـ عامرُ ابنُ فُهَيْرَةَ : مَوْلَى أبي بكرٍ رضي الله عنه .
  ـ أفْهَرَ : شَهِدَ عِيدَ اليَهودِ ، أو أتى مِدْراسَهُم ، واجْتَمَعَ لَحْمُه وتَكَتَّلَ ، وهو أقْبَحُ السِّمَنِ ،
  ـ أفْهَرَ بغيرِهِ : أبْدَعَ فأُبْدِع به ، وخَلا مع جارِيتِه وجاريتُه الأُخْرَى تَسْمَعُ حِسَّه ، وهو الوَجْسُ المَنْهِيُّ عنه .
  ـ أُفْهِرَت الجاريةُ : خُتِنَتْ .
  ـ فَهِيرَةُ : مَحْضٌ يُلْقَى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غَلى ، ذُرَّ عليه الدَّقيقُ ، وسِيطَ ، وأكِلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَيْهَجُ : الخَمْرُ ، ومِكيالُها ، والمِصْفاةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دِفْءُ : نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ ، كالدَّفَاءَةِ ، الجمع : أَدفَاءٌ ،
  ـ دَفِئَ وتَدَفَّأَ واسْتَدْفَأَ وادَّفَأَ وادَّفَأَهُ : ألْبَسَهُ الدِّفَاءَ ، لما يُدْفِئُهُ .
  ـ دَفْآنُ : المُسْتَدْفِئُ ، كالدَّفِئِ ، وهي الدَّفْأَى ، وأرْضٌ دَفِئَةٌ ودَفِيئَةٌ ومَدْفَأةٌ ،
  ـ إبِلٌ مُدْفَأَةٌ ومُدْفِئَةٌ ومُدَفَّأَةٌ ومُدَفِّئَةٌ : كَثِيرَةُ الأوْبَارِ والشُّحُومِ .
  ـ دَفَئِيُّ : الدَّثَئِيُّ .
  ـ دَفَئِيَّةُ : المِيْرَةُ قُبُلَ الصَّيْفِ .
  ـ دِفْءُ : نِتَاجُ الإبل ، وأوْبَارُها ، والانْتِفَاعُ بها ، والعَطِيَّةُ ، وما أَدْفَأَ من الأصْوافِ والأَوْبَارِ .
  ـ دِفْءُ من الحائِطِ : كِنُّهُ ،
  ـ أدْفَأَهُ : أعْطَاهُ كَثيراً ،
  ـ أدْفَأَ القوم : اجتمعوا ،
  ـ دَفَأْ : الجَنَأُ ، وهو أدْفَأُ ، وهي دَفْأَى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَهِقَ الإِناءُ ، فَهْقاً وفَهَقاً : امْتَلأَ .
  ـ فَهْقَةُ : عَظْمٌ عندَ مُرَكَّبِ العُنُقِ ، وهو أوَّلُ الفَقارِ ، أو عَظْمٌ عندَ فائِقِ الرأسِ مُشْرِفٌ على اللَّهاةِ .
  ـ فَهَقَهُ : أصاب فَهْقَتَه .
  ـ فاهِقَةُ : الطَّعْنَةُ التي تَفْهَقُ بالدَّمِ ، أي : تَتَصَبَّبُ ، أو كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ .
  ـ فَيْهَقُ : الواسِعُ من كلِّ شيءٍ ، والصَّفِيُّ من النُّوقِ .
  ـ بئْرٌ مِفْهاقٌ : كثيرةُ الماءِ .
  ـ أفْهَقَه : مَلأَهُ ،
  ـ أفْهَقَ البعيرَ : كَوَاهُ الفاهِقَةَ ،
  ـ أفْهَقَ البَرْقُ وغيرُه : اتَّسَعَ ، كتَفَهَّقَ وانْفَهَقَ .
  ـ تَفَيْهَقَ في كلامِه : تَنَطَّعَ وتَوَسَّعَ كأَنه مَلأَ به فَمَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• كَتَبَه كَتْباً وكِتاباً : خَطَّه ، ككَتَّبَه ، واكْتَتَبَه ،
  ـ كَتَّبَه : خَطَّه ،
  ـ اكْتَتَبَه : اسْتَملاَه ، كاسْتَكْتَبَه .
  ـ كِتابُ : ما يُكْتَبُ فيه ،
  ـ الكِتابُ : الدَّواةُ ،
  ـ الكِتابُ : التَّوْراةُ ،
  ـ الكِتابُ : الصَّحيفةُ ،
  ـ الكِتابُ : الفَرْضُ ،
  ـ الكِتابُ : الحُكْمُ ،
  ـ الكِتابُ : القَدَرُ .
  ـ كُتْبَةُ : السَّيْرُ يُخْرَزُ به ، وما يُكْتَبُ به حياءُ الناقةِ لئلاَّ يُنْزى عليها ، والخُرْزَةُ التي ضَمَّ السَّيْرُ وَجْهَيْها ،
  ـ كِتْبَةُ : اكْتتابُكَ كِتاباً تَنْسَخُه .
  ـ كَتَبَ السِّقاءَ : خَرَزَه بسَيْرَيْن . كاكْتَتَبَهُ ،
  ـ كَتَبَ الناقَةَ يَكْتِبُها ويَكْتُبُها : خَتَمَ حياءَها ، أو خَزَمَ بحَلْقَةٍ من حَديدٍ ونحوهِ ،
  ـ كَتَبَ الناقةَ : ظَأَرَها فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لِئلاَّ تَشَمَّ البَوَّ .
  ـ كاتبُ : العالِمُ .
  ـ إِكْتابُ : تعليم الكِتابَةِ ، كالتَّكْتيبِ ،
  ـ الإِكْتابُ : الإِمْلاءُ
  ـ الإِكْتابُ : شَدُّ رأسِ القِرْبَةِ .
  ـ كُتَّابُ : الكاتِبونَ ، والمَكْتَبُ ،
  ـ مَكْتَبٌ : مَوْضِعُ التَّعْليمِ ، وقولُ الجوهرِيِّ : الكُتَّابُ والمَكْتَبُ واحِدٌ ، غَلَطٌ ، الجمع : كَتاتيبُ ،
  مَكْتَبٌ : سَهْمٌ صغيرٌ مُدَوَّرُ الرأسِ يَتعلَّمُ بهِ الصَّبيُّ الرّميَ ، وجمعُ كاتِبٍ .
  ـ اكْتَتَبَ : كَتَبَ نفسَهُ في ديوان السُلْطانِ ،
  ـ اكْتَتَبَ بَطْنُهُ : أمْسَكَ .
  ـ مُكْتَوْتِبُ : المُنْتَفِخُ المُمْتَلِئُ .
  ـ كَتيبَةُ : الجَيْشُ ، أو الجَماعَةُ المُسْتَحيزَةُ مِنَ الخَيْلِ ، أو جَمَاعَةُ الخَيْلِ إذا أغارَتْ مِنَ المِئَةِ إلى الأَلْفِ .
  ـ كَتَّبَها تَكتيباً : هَيَّأَها .
  ـ تَكَتَّبوا : تَجَمَّعوا .
  ـ بَنُو كَتْبٍ : بَطْنٌ وقوم .
  ـ مُكَتَّبُ : العُنْقودُ أُكِلَ بَعْضُ ما فيه .
  ـ مُكاتَبَةُ : التَّكاتُبُ ، وأن يُكاتِبَكَ عَبْدُكَ على نَفْسِهِ بِثَمِنِه ، فإذا أدَّاهُ عَتَقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَمَلُ ، وجَمْلُ : معروف ، وشَذَّ للأُنْثَى ، فقيل : شَرِبْتُ لَبَنَ جَملِي ، أو هو جَمَلٌ إذا أرْبَعَ ، أو أجْذَعَ ، أو بَزَلَ ، أو أَثْنَى ، ج : أجْمالٌ وجامِلٌ وجُمْلٌ وجِمالٌ وجِمالَةُ وجُمالَةُ وجَمالَةُ وجِمالات وجُمالات وجَمالات وجَمائِلُ وأجامِلُ .
  ـ جامِلُ : القَطيعُ منها بِرُعاتِهِ وأرْبابِه ، والحَيُّ العظيمُ .
  ـ جُمالى : الطائفةُ منها ، أو القَطيعُ من النوقِ لا جَمَلَ فيها ، والخَيْلُ ، ج : جُمالٌ نادِرٌ ، ومنه :
  والأدْمُ فيه يَعْتَرِكْـ ****** ـنَ بِجَوِّهِ عَرْكَ الجُمالَه
  ـ جَميلُ : الشَّحْمُ الذائِبُ .
  ـ اسْتَجْمَلَ البعيرُ : صار جَمَلاً .
  ـ جَمَّالَةُ : أصحابُها .
  ـ ناقَةُ جُماليَّةٌ : وثيقةٌ ، كالجَمَلِ ، ورجُلٌ جُمالِيٌّ أيضاً .
  ـ جَمَلُ : النَّخْلُ ، وسَمَكَةٌ طولها ثلاثونَ ذِراعاً .
  ـ جَمَلُ بنُ سَعْدٍ : أبو حَيٍّ من مَذْحِجٍ ، منهم هِنْدُ بنُ عَمْرٍو التابعيُّ .
  ـ بِئْرُ جَمَلٍ : بالمدينةِ .
  ـ لَحْيُ جَمَلٍ : موضع بين الحَرَمَيْنِ ، وإلى المدينةِ أقْرَبُ ، وموضع بين المدينةِ وفَيْدَ ، وموضع بين نَجْرَانَ وتَثْلِيثَ .
  ـ لَحْيا جَمَلٍ : موضع باليمامةِ .
  ـ عَيْنُ جَمَلٍ : قُرْبَ الكوفةِ .
  ـ في المَثَلِ : '' اتَّخَذَ الليلَ جَمَلاً '': سَرَى كلَّه .
  ـ جَمَلُ : لَقَبُ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ السلامِ الشاعِرِ ، له رِوايةٌ عن الشافعيِّ .
  ـ أبو الجَمَلِ : أيوبُ بنُ محمدٍ ، وسليمانُ بنُ داودَ اليمانِيانِ .
  ـ جُمَيْلُ وجُمَّيْلُ وجُمْلانَةُ وجُمَيْلانَةُ : البُلْبُلُ .
  ـ جَمالُ : الحُسْنُ في الخُلُقِ والخَلْقِ ، جَمُلَ ، فهو جَميلٌ وجُمالُ وجُمَّالُ .
  ـ جَمْلاءُ : الجميلةُ ، والتامَّةُ الجِسْمِ من كُلِّ حيوانٍ .
  ـ تَجَمَّلَ : تَزَيَّنَ ، وأكَلَ الشَّحْمَ المُذَابَ .
  ـ جامَلَهُ : لم يُصْفِه الإِخاءَ بل ماسَحَه بالجَميلِ ، أو أحْسَنَ عِشْرَتَهُ .
  ـ جمالَكَ أن لا تَفْعَلَ كذا ، إغْراءٌ : الْزَمِ الأَجْمَلَ ولا تَفْعَلْ ذلك .
  ـ جَمَلَ : جَمَعَ ،
  ـ جَمَلَ الشَّحْمَ : أذابَهُ ، كأَجْمَلَهُ واجْتَمَلَهُ .
  ـ أجْمَلَ في الطَّلَبِ : اتَّأَدَ واعْتَدَلَ فلم يُفْرِطْ ،
  ـ أجْمَلَ الشيءَ : جَمَعَه عن تَفْرِقةٍ ،
  ـ أجْمَلَ الحِسابَ : رَدَّهُ إلى الجُمْلَةِ ،
  ـ أجْمَلَ الصَّنيعَةَ : حَسَّنَهَا وكَثَّرَها .
  ـ جَميلُ : الشَّحْمُ يُذَابُ فَيُجْمَعُ .
  ـ دَرْبُ جَميلٍ : ببَغْدَادَ .
  ـ إسحاقُ بنُ عَمْرٍو الجَميلِيُّ النَّيسابورِيُّ : شاعِرٌ مُفْلِقٌ .
  ـ جَمولُ : من يُذيبُه ، والمرأةُ السمينةُ .
  ـ جُمْلَةُ : جَماعَةُ الشيءِ .
  ـ جُمْلَةُ : جَدُّ يوسفَ بنِ إبراهيمَ قاضي دِمَشْقَ .
  ـ جُمَّلُ وجُمَلُ وجُمْلُ وجُمُلُ وجَمَلُ : حَبْلُ السفينةِ ، وقُرِئَ بِهِنَّ { حتى يَلِجَ الجَمَلُ }.
  ـ جُمَّلُ ، وجُمَيْلُ : حِسابُ الجُمَّلِ .
  ـ جُمُلُ : الجماعَةُ مِنَّا .
  ـ جَمَّلَهُ تَجْمِيلاً : زَيَّنَهُ ،
  ـ جَمَّلَ الجَيْشَ : أطالَ حَبْسَهُم .
  ـ جَميلَةُ : الجماعَةُ من الظِباءِ والحمامِ .
  ـ جُمْلٌ : امرأةٌ .
  ـ جَمالٌ : امرأةٌ أُخْرَى .
  ـ جُمَلُ : ابنُ وهْبٍ في بني سامَةَ .
  ـ جُمَيْلُ : أُخْتُ مَعْقِلِ بنِ يسارٍ .
  ـ جَوْمَلُ : رجُلٌ .
  ـ وسَمَّوْا : جَمالاً وجَمَلاً وجَميلاً .
  ـ جُمالُ : بلد .
  ـ جُمَيْلُ : جَدُّ والِدِ أبي الخَطَّابِ عُمَرَ بنِ حَسَنِ بنِ دِحْيَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ما تتدفّئون به من البرد
  سورة : النحل ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تجمّل و تزيّن و وجاهة
  سورة : النحل ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بردٌ شديد أو سمومٌ حارّة
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 117

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• آيات و أحكام مكتوبة
  سورة : البينة ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• جمع : فَيَاهِقُ . [ ف هـ ق ]. :- فَمٌ فَيْهَقٌ :- : وَاسِعٌ . :- مَفَازَةٌ فَيْهَقٌ .
  1176

المعجم: الغني

• فيهق
  1 - الفيهق من كل شيء : الواسع ، جمع : فياهق

المعجم: الرائد

• الفَيْهقُ من كل شيء : الواسعُ .
  ويقال : مَفازةٌ فَيهقٌ : واسعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَيْهَقُ : ( انظر : فهق ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( فن ) التأثير المشعّ النَّاتج عن الظِّلال الدَّافئة .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أدْفَاءٌ . [ د ف أ ].
  1 . :- يَشْعُرُ بِدِفْءٍ تَحْتَ الغِطَاءِ :- : بِحَرَارَةٍ دَافِئَةٍ .
  2 . :- فِي البَيْتِ دِفْءٌ :- : مَا يُدْفِئُ . النحل آية 5 وَالأنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• دِفْء :-
  1 - مصدر دفِئَ من .
  2 - إِحساسٌ بالسُّخونة ، عكسه بَرْد :- أشعر بالدّفْء اليوم .
  3 - ما يُدْفِئ من الأصواف والأوبَار ونحوها :- { وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ }: سمّاها دِفئًا لأنّه يتَّخذ من أوبارِها وأصوافها وأشعارها ما يُسْتدفأ به :-
  • ما عليه دِفء : ما عليه ثَوْبٌ يُدْفِئه .
  • دِفْء اللَّون : ( الثقافة والفنون ) التأثير المشعّ النَّاتج عن الظِّلال الدَّافئة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الدِّفْءُ : نقيض البرد .
  و الدِّفْءُ ما يُدْفئُ .
  وفي التنزيل العزيز ، في وصَف الأَنعام : النحل آية 5 والأْنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ ومِنْهَا تَأْكُلُونَ ) ) .
  ويقال : ما عليه دفءٌ : ثوبٌ يُدْفِئُه .
  و الدِّفْءُ من الحائط الدِّفْءُ كِنُّهُ .
  يقال : اقْعُدْ في دِفْءِ هذا الحائِط .
  و الدِّفْءُ نِتَاج الإِبل وما يُنتفع به منها .
  و الدِّفْءُ العطيَّةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• دفء - ج ، أدفاء
  1 - دفء : وجود الحرارة والشعور بها . 2 - دفء : ما يدفىء من الصوف أو غيره . 3 - دفء : نتاج الإبل وما ينتفع به منها . 4 - دفء من الحائط : ما يقي منه ويستر . 5 - دفء : عطية .

المعجم: الرائد

• [ ج م ل ]. ( مصدر جَمُلَ ، جَمِلَ ). :- جَمَالُهَا فَاتِنٌ :-: حُسْنُهَا ، بَهَاؤُهَا .
  2 . :- جَمَال :- : اِسْمُ عَلَمٍ للذُّكُورِ .

المعجم: الغني

• جمع : ـون .[ ج م ل ]. :- وَقَفَ الجَمَّالُ يُرَاقِبُ جِمَالَهُ :- : صَاحِبُ الجِمَالِ .

المعجم: الغني

• جَمّال :-
  جمع جمّالون وجَمَّالة :
  1 - عامل على الجَمَل :- ساعد الجمَّالُ السائحَ في ركوب الجمل .
  2 - صاحب الجَمَل :- استأجرت جملاً من الجمّال لنقل الحطب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جَمال :-
  1 - مصدر جمُلَ .
  2 - صفة تلحظ في الأشياء وتبعث في النُّفوس سرورًا أو إحساسًا بالانتظام والتّناغم ، وهو أحد المفاهيم الثلاثة التي تُنسب إليها أحكام القيم : الجمال والحقّ والخير ، عكسه القبح :- الجمال بلا طيبة لا يساوي شيئًا ، - جمالٌ بلا حياء وردة بلا عطر ، - إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ [ حديث ]، - { وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ } .
  • علم الجمال : ( الفلسفة والتصوُّف ) بابٌ من أبواب الفلسفة يبحث في الجمال ومقاييسه ونظريّاته .
  • مذهب الجمال : ( الفلسفة والتصوُّف ) اتِّجاه يُعلي من شأن الجميل ، ويجعل من قيم الجمال أعلى قيم الحياة ، ويطلب الجميل لذاته لا لمنفعته .
  • ملِكة الجمال : اسم يُطلق على الآنسة التي تُنتخب في مباريات دوليَّة أو محليَّة وتتحقّق فيها كلّ مقاييس الجمال المتعارف عليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمال
  1 - بالغ الجمال زائده

المعجم: الرائد

• جمال
  1 - مصدر جمل وجمل . 2 - صفة الحسن في الأخلاق والأشكال .

المعجم: الرائد