وصف و معنى و تعريف كلمة فَغَا:

• فَغَا فَغْوًا
• فَغَا الشَّجَرُ : تَفَتحَ نَوْرُهُ
• فَغَا الشيءُ : فَشَا وظهَرتْ رائحتُهُ
• فَغَا جسْمَه : طيَّبَهُ بالفاغِية

• فَغْو : مصدر فَغا

• الفَغْوُ : الفاغِيَةُ

• الفَغْوَةُ : الزّهْرَةُ
• الفَغْوَةُ : الرائحةُ الطيِّبةُ

• المَفْغُوُّ من الأشياء : المطيَّبُ بالفاغِيَة

• فَغَا الشَّجَرُ فَغَا ُ فَغْوًا : تَفَتحَ نَوْرُهُ .
  و فَغَا الشيءُ : فَشَا وظهَرتْ رائحتُهُ .
  و فَغَا جسْمَه : طيَّبَهُ بالفاغِية .

المعجم: المعجم الوسيط

• فغا - يفغو ، فغوا
  1 - فغا الشجر : تفتح زهره . 2 - فغا الزرع : يبس . 3 - فغا الشيء : انتشرت رائحته .

المعجم: الرائد

• " الفَغْو والفَغْوَة والفاغِيةُ : الرائحة الطيبة ؛ الأَخيرة عن ثعلب .
  والفَغْوة : الزهرة .
  والفَغْو والفاغِيَةُ : وَرْدُ كل ما كان من الشجر له ريح طيبة لا تكون لغير ذلك .
  وأَفغى النبات أَي خرجت فاغيته .
  وأَفْغَتِ الشجرة إِذا أَخرجت فاغِيَتها ، وقيل : الفَغْو والفاغِيةُ نور الحِناء خاصة ، وهي طيبة الريح تَخْرج أَمثال العناقيد وينفح فيها نَوْر صِغار فتُجْتَنَى ويُرَبَّب بها الدُّهن .
  وفي حديث أَنس ، رضي الله عنه : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تُعْجبه الفاغيةُ .
  ودُهْنٌ مَفْغُوٌ : مُطَيِّب بها .
  وفَغَا الشَجَرُ فَغْوًا وأَفْغى : تفَتَّح نَوْرُه قبل أَن يُثْمِر .
  ويقال : وجدت منه فَغْوةً طيبة وفَغْمة .
  وفي الحديث : سَيِّدُ رَيْحانِ أهلِ الجنةِ الفاغِيةُ ؛ قال الأَصمعي : الفاغِيةُ نَوْرُ الحِنَّاء ، وقيل : نور الريحان ، وقيل : نَوْر كل نبت من أَنوار الصحراء التي لا تزرع ، وقيل : فاغية كل نبت نوره .
  وكلُّ نَوْرٍ فاغِيةٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَوْس ابن حَجر : لا زالَ رَيْحانٌ وفَغْوٌ ناضِرٌ يَجْري عَلَيْكَ بِمُسْبِلٍ هَطَّال ؟
  
  ‏ قال : وقال العريان : فَقُلْتُ له : جادَتْ عَلَيْكَ سحابةٌ بِنَوْءٍ يُنَدِّي كلَّ فَغْوٍ ورَيْحانِ وسئل الحسن عن السَّلَف في الزعفران فقال : إِذا فَغا ، يريد إِذا نَوَّر ، قال : ويجوز أَن يريد إِذا انتشرت رائحته ، من فَغَتِ الرائحةُ فَغْواً ، والمعروف في خروج النَّوْر من النبات أَفْغى لا فَغا .
  الفراء : هو الفَغْوُ والفاغِيةُ لنَوْرِ الحِناء .
  ابن الأَعرابي : الفاغِيةُ أَحْسَنُ الرَّياحِينِ وأَطيَبُها رائحة .
  شمر : الفَغْوُ نَوْر ، والفَغْوُ رائحة طيبة ؛ قال الأَسود بن يعفر : سُلافة الدَّنِّ مَرْفُوعاً نَصائِبُه ، مُقَلَّدَ الفَغْوِ والرَّيْحانِ مَلْثُوما والفَغى ، مقصور : البُسْر الفاسد المُغْبَرُّ ؛ قال قَيْسُ بن الخَطِيم : أَكُنْتُم تَحْسَبونَ قِتالَ قَوْمي ، كأَكْلِكُم الفَغايا والهَبِيدا ؟ وقال ابن سيده في موضع آخر (* قوله « في موضع آخر » أي في باب الياء والمؤلف لم يفرد الواوي من اليائي كما صنع ابن سيده وتبعه المجد لكنه قصر هنا .): الفَغى فسادُ البُسر .
  والفَغى ، مقصور : التمر الذي يَغْلُظ ويصير فيه مثل أَجنحة الجَراد كالغَفى .
  قال الليث : الفَغى ضرب من التمر ؛ قال الأَزهري : هذا خطأٌ .
  والفَغى : داءٌ يقع على البُسر مثل الغبار ، ويقال : ما الذي أَفْغاكَ أَي أَغْضَبَك وأَوْرَمك ؛
  
  وأَنشد ابن السكيت : وصارَ أَمثالَ الفَغى ضَرائِري وقد أَفْغَت النخلة . غيره : الإِغْفاء في الرُّطب مثل الإِفْغاء سواء .
  والفَغى : ما يَخرج من الطعام فيُرمى به كالغَفى .
  أَبو العباس : الفغى الرديء من كل شيء من الناس والمأْكول والمشروب والمركوب ؛
  
  وأَنشد : إِذا فِئةٌ قُدِّمت للقِتا ل ، فَرَّ الفَغى وصَلِينا بها ابن سيده : والفَغى مَيَلٌ في الفم والعُلْبة والجَفْنة .
  والفَغى : داء ؛ عن كراع ، ولم يَحُدّه ، قال : غير أَني أُراه المَيَل في الفم .
  وأَخذَ بفَغْوه أَي بفمه .
  ورجل أَفْغى وامرأَة فَغْواء إِذا كان في فمه مَيَل .
  وأَفْغى الرجلُ إِذا افتقر بعد غنى ، وأَفْغى إِذا عَصى بعد طاعة ، وأَفغى إِذا سَمُجَ بعد حُسْن ، وأَفْغى إِذا دام على أَكل الفَغى ، وهو المُتغَيِّر من البُسر المتترب .
  والفَغْواء : اسم ، وقيل : اسم رجل أَو لقب ؛ قال عنترة : فهَلاَّ وَفى الفَغْواءُ عَمرُو بنُ جابِرٍ بذِمَّتِه ، وابنُ اللَّقِيطةِ عِصْيَدُ "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَغَا : الغَفَا في مَعانِيهِ ، والعُلْبَةُ ، والجَفْنَةُ ، ومَيَلٌ في الفَمِ .
  ـ فَغْوُ وفاغِيَةُ : نَوْرُ الحِنَّاءِ ، أو يُغْرَسُ غُصْنُ الحِنَّاءِ مَقْلوباً ، فيُثْمِرُ زَهْراً أطْيَبَ من الحِنَّاءِ ، فَذَلِكَ الفاغِيَةُ .
  ـ أفْغَى : خَرَجَتْ فاغِيَتُهُ ،
  ـ أفْغَى زَيْدٌ : دامَ على أكْل الفَغَا ،
  ـ أفْغَى النَّخْلَةُ : فَسَدَتْ ، وافْتَقَرَ بعدَ غِنًى ، وسَمُجَ بعدَ حُسْنٍ ، وعَصَى بعدَ طاعَةٍ ،
  ـ أفْغَى فُلاناً : أغْضَبَهُ .
  ـ عَلْقَمَةُ بنُ الفَغْواءِ ، أو ابنُ أبي الفَغْواءِ : صَحابِيٌّ .
  ـ فَغَا الشيءُ : فَشَا ،
  ـ فَغَا الزَّرْعُ : يَبِسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• فغا - يفغو ، فغوا
  1 - فغا الشجر : تفتح زهره . 2 - فغا الزرع : يبس . 3 - فغا الشيء : انتشرت رائحته .

المعجم: الرائد

• فَغَا الشَّجَرُ فَغَا ُ فَغْوًا : تَفَتحَ نَوْرُهُ .
  و فَغَا الشيءُ : فَشَا وظهَرتْ رائحتُهُ .
  و فَغَا جسْمَه : طيَّبَهُ بالفاغِية .

المعجم: المعجم الوسيط

• فغوة
  1 - رائحة طيبة

المعجم: الرائد

• الفَغْوَةُ : الزّهْرَةُ .
  و الفَغْوَةُ الرائحةُ الطيِّبةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو الزهر يقال أفغى النبات اذانور وقد خصت الحناء باسم الفاغية فتعرف بالفاغية من غير شبه ، وهي تخرج جمعاً ثم تظهر في رؤوسها نوارة بيضاء صغيرة كأنها زهرة كزبرة وهي نكتة حمراء .

المعجم: الأعشاب

• فغو
  1 - مصدر فغا . 2 - زهر الحناء .

المعجم: الرائد

• فاغية
  1 - فاغية : زهر الحناء . 2 - فاغية : زهر كل ما له رائحة طيبة . 3 - فاغية : رائحة طيبة .

المعجم: الرائد

• الفاغِيَة : نَوْرُ الحِنَّاءِ خاصَّة ، وهو ( تَمر الحِنَّا ) في لغة العامّة .
  و الفاغِيَة نَوْرُ كلِّ نَبْتٍ ذي رائحة طيِّبة .
  و الفاغِيَة الرائحةُ الطيّبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَغْوُ : الفاغِيَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الفَغْو والفَغْوَة والفاغِيةُ : الرائحة الطيبة ؛ الأَخيرة عن ثعلب .
  والفَغْوة : الزهرة .
  والفَغْو والفاغِيَةُ : وَرْدُ كل ما كان من الشجر له ريح طيبة لا تكون لغير ذلك .
  وأَفغى النبات أَي خرجت فاغيته .
  وأَفْغَتِ الشجرة إِذا أَخرجت فاغِيَتها ، وقيل : الفَغْو والفاغِيةُ نور الحِناء خاصة ، وهي طيبة الريح تَخْرج أَمثال العناقيد وينفح فيها نَوْر صِغار فتُجْتَنَى ويُرَبَّب بها الدُّهن .
  وفي حديث أَنس ، رضي الله عنه : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تُعْجبه الفاغيةُ .
  ودُهْنٌ مَفْغُوٌ : مُطَيِّب بها .
  وفَغَا الشَجَرُ فَغْوًا وأَفْغى : تفَتَّح نَوْرُه قبل أَن يُثْمِر .
  ويقال : وجدت منه فَغْوةً طيبة وفَغْمة .
  وفي الحديث : سَيِّدُ رَيْحانِ أهلِ الجنةِ الفاغِيةُ ؛ قال الأَصمعي : الفاغِيةُ نَوْرُ الحِنَّاء ، وقيل : نور الريحان ، وقيل : نَوْر كل نبت من أَنوار الصحراء التي لا تزرع ، وقيل : فاغية كل نبت نوره .
  وكلُّ نَوْرٍ فاغِيةٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَوْس ابن حَجر : لا زالَ رَيْحانٌ وفَغْوٌ ناضِرٌ يَجْري عَلَيْكَ بِمُسْبِلٍ هَطَّال ؟
  
  ‏ قال : وقال العريان : فَقُلْتُ له : جادَتْ عَلَيْكَ سحابةٌ بِنَوْءٍ يُنَدِّي كلَّ فَغْوٍ ورَيْحانِ وسئل الحسن عن السَّلَف في الزعفران فقال : إِذا فَغا ، يريد إِذا نَوَّر ، قال : ويجوز أَن يريد إِذا انتشرت رائحته ، من فَغَتِ الرائحةُ فَغْواً ، والمعروف في خروج النَّوْر من النبات أَفْغى لا فَغا .
  الفراء : هو الفَغْوُ والفاغِيةُ لنَوْرِ الحِناء .
  ابن الأَعرابي : الفاغِيةُ أَحْسَنُ الرَّياحِينِ وأَطيَبُها رائحة .
  شمر : الفَغْوُ نَوْر ، والفَغْوُ رائحة طيبة ؛ قال الأَسود بن يعفر : سُلافة الدَّنِّ مَرْفُوعاً نَصائِبُه ، مُقَلَّدَ الفَغْوِ والرَّيْحانِ مَلْثُوما والفَغى ، مقصور : البُسْر الفاسد المُغْبَرُّ ؛ قال قَيْسُ بن الخَطِيم : أَكُنْتُم تَحْسَبونَ قِتالَ قَوْمي ، كأَكْلِكُم الفَغايا والهَبِيدا ؟ وقال ابن سيده في موضع آخر (* قوله « في موضع آخر » أي في باب الياء والمؤلف لم يفرد الواوي من اليائي كما صنع ابن سيده وتبعه المجد لكنه قصر هنا .): الفَغى فسادُ البُسر .
  والفَغى ، مقصور : التمر الذي يَغْلُظ ويصير فيه مثل أَجنحة الجَراد كالغَفى .
  قال الليث : الفَغى ضرب من التمر ؛ قال الأَزهري : هذا خطأٌ .
  والفَغى : داءٌ يقع على البُسر مثل الغبار ، ويقال : ما الذي أَفْغاكَ أَي أَغْضَبَك وأَوْرَمك ؛
  
  وأَنشد ابن السكيت : وصارَ أَمثالَ الفَغى ضَرائِري وقد أَفْغَت النخلة . غيره : الإِغْفاء في الرُّطب مثل الإِفْغاء سواء .
  والفَغى : ما يَخرج من الطعام فيُرمى به كالغَفى .
  أَبو العباس : الفغى الرديء من كل شيء من الناس والمأْكول والمشروب والمركوب ؛
  
  وأَنشد : إِذا فِئةٌ قُدِّمت للقِتا ل ، فَرَّ الفَغى وصَلِينا بها ابن سيده : والفَغى مَيَلٌ في الفم والعُلْبة والجَفْنة .
  والفَغى : داء ؛ عن كراع ، ولم يَحُدّه ، قال : غير أَني أُراه المَيَل في الفم .
  وأَخذَ بفَغْوه أَي بفمه .
  ورجل أَفْغى وامرأَة فَغْواء إِذا كان في فمه مَيَل .
  وأَفْغى الرجلُ إِذا افتقر بعد غنى ، وأَفْغى إِذا عَصى بعد طاعة ، وأَفغى إِذا سَمُجَ بعد حُسْن ، وأَفْغى إِذا دام على أَكل الفَغى ، وهو المُتغَيِّر من البُسر المتترب .
  والفَغْواء : اسم ، وقيل : اسم رجل أَو لقب ؛ قال عنترة : فهَلاَّ وَفى الفَغْواءُ عَمرُو بنُ جابِرٍ بذِمَّتِه ، وابنُ اللَّقِيطةِ عِصْيَدُ "

المعجم: لسان العرب