وصف و معنى و تعريف كلمة فَلا:


فَلا: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و لام (ل) و ألف (ا) .




معنى و شرح فَلا في معاجم اللغة العربية:



فَلا

جذر [فلا]

  1. فَلاً: (اسم)
    • فَلاً : جمع فَلاة
  2. فلا: (فعل)
    • فلا يَفْلو ، افْلُ ، فلْوًا وفلاءً ، فهو فالٍ ، والمفعول مفلوّ
    • فلا رأْسَه : بحث فيه عن القُمَّل
    • فلا الصبيَّ : أدَّبه وربَّاه
    • فلا الرضيعَ : فصله عن الرضاع
    • فلاه بالسَّيف : ضرب به رأسَه
  3. فَلاة: (اسم)
    • الجمع : فَلَوات و أفلاء و فَلاً
    • الفَلاَةُ : الأَرضُ الواسعةُ المُقْفِرَةُ والجمع : فَلاً ، وفلَوات
  4. أَفْلَال: (اسم)

    • أَفْلَال : جمع فِلُّ
  5. فَلَايا: (اسم)
    • فَلَايا : جمع فَلُوَّةُ
  6. فَلَى: (فعل)
    • فلَى يفلِي ، افْلِ ، فَلْيًا فَلْوًا ، وفِلاءً ، فهو فالٍ ، والمفعول مفليّ
    • فَلى رأْسَه : بحث فيه عن القمل
    • فَلَى الأَمْرَ : تَدَبَّرَهُ
    • فَلَى الْمُشْكِلَةَ : أَطَالَ التَّأَمُّلَ فِيهَا
    • فَلَى الشِّعْرَ : اِسْتَخْرَجَ مَعَانِيَهُ وَغَرِيبَهُ
    • فَلاهُ بالسَّيْفِ فَلْوًا ، وفِلاءً : ضَرَبَ به رأْسَه
    • فَلَى القَومَ : نظر إِليهم متأَمِّلاً
    • فَلى الصبيَّ : أَدَّبه وربَّاهُ
    • فَلى الرَّضِيعَ : فَصَلَهُ عن الرضاع
    • وفلى الرجلَ في ذكائه : اختبره
  7. فَلْو: (اسم)
    • فَلْو : مصدر فَلَى
  8. فَلْي: (اسم)
    • فَلْي : مصدر فَلَى


  9. فَلّ: (اسم)
    • الجمع : فُلول
    • : مصدر فلَّ
    • فلول الشَّيء : ما انفصل أو تناثر منه ، كبرادة الحديد ، وشرر النار ، وغيرهما
    • فلول الجيش : الجماعات المتفرِّقة من الجنود المنهزمين
    • فَلُّ السَّيْفِ : كَسْرٌ فِي حَدِّهِ
    • فَلُّ الْحَدِيدِ أَوِ الفِضَّةِ أَوِ الذَّهَبِ أَوِ النَّارِ : مَا تَنَاثَرَ مِنْ ذَلِكَ
    • جَيْشٌ فَلٌّ : مُنْهَزِمٌ
    • أَرْضٌ فَلٌّ : جَدْبَةٌ ، لَمْ تُمْطِرْ
    • هُوَ فَلٌّ مِنَ الْخَيْرِ : خَالٍ مِنْهُ
  10. فَلّ: (اسم)
    • فَلّ : جمع فَالُّ
  11. فَلَّ: (فعل)
    • فلَّ / فلَّ عن فَلَلْتُ ، يَفَلّ ، افْلَلْ / فَلَّ ، فَلَلاً ، فهو أفلُّ ، والمفعول مَفْلول - للمتعدِّي
    • فَلَّ السَّيْفُ : تَثَلَّمَ حَدُّهُ ، اِنْكَسَرَ
    • فلَّ عن فلانٍ عقلُه : ولَّى ثم رجع
    • ( فعل : ثلاثي متعد ) فَلَلْتُ ، أَفُلُّ ، فُلَّ ، مصدر فُلٌّ
    • فَلَّ السَّيْفَ : ثَلَمَهُ ، كَسَّرَهُ فِي حَدِّهِ لا يَفُلُّ الْحَدِيدَ إِلاَّ الْحَدِيدُ
    • فَلَّ أَعْدَاءهُ : هَزَمَهُمْ ، كَسَرَهُمْ
  12. فَلَّى: (فعل)
    • فلَّى يفلِّي ، فَلِّ ، تفليةً ، فهو مُفلٍّ ، والمفعول مُفلًّى
    • فلَّى الشَّعرَ أو الثَّوبَ ونحوهما : نقَّاهما من القُمَّل وغيره
    • فَلَّى القَوْمَ بِعَيْنَيْهِ : تَخَلَّلَهُمْ
    • فَلَّى الشَّعْرَ أَو الثوبَ ونحوَهما : بحث عما قد يكون فيه من قمل ونحوِه
    • فلَّى الأمرَ : تأمّل وجوهَه ونظر فيها
    • يُفلِّي البرغوث : يُقالَ لمنْ هو شديد البخل
  13. فَلاء: (اسم)
    • مصدر فلا


  14. فَلتة: (اسم)
    • الجمع : فَلَتات و فَلْتات
    • الفَلْتَةُ : الأَمْرُ يحدث من غير رويَّة وإِحكام
    • الفَلْتَةُ : الهفوةُ غير المقصودة
    • فلْتة : حالة مُتمِّيزة
    • كان فلْتة زمانه : كان حاذقًا موهوبًا متمّيزًا
    • خَرَجَ فَلْتَةً : فَجْأَةً
  15. فَلو: (اسم)
    • الجمع : أفلاء و فِلاء ، المؤنث : فِلْوة
    • فَلْو / فِلْو / فُلوّ
    • فَلو : فُلُوّ ؛ جَحْش أو مُهْر فُطم أو بلغ السَّنة
    • مصدر فلا
  16. فَلى: (اسم)
    • فَلى : مصدر فَليَ
  17. فَليون: (اسم)
    • وَهُوَ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ الْوَلَدُ الَّذِي يُقَدِّمُهُ الرَّجُلُ إِلَى الْمَعْمُودِيَّةِ
  18. فُلِيّ: (اسم)
    • فُلِيّ : جمع فَلَاةُ


  19. فُلّ: (اسم)
    • الفُلُّ : اسم يُطلَقُ اليوم على الياسَمِين الزَّنْبَقي ، من جنس الياسَمِين من الفصيلة الزيتونية
  20. فُلَّى: (اسم)
    • الفُلَّى : الكتيبةُ المنهزمةُ
  21. فِلّ: (اسم)
    • الفِلُّ : الأَرضُ لا نباتَ فيها
    • الفِلُّ : ما رقَّ من الشَّعر واحدته : فِلَّةٌ
  22. فِلاَية: (اسم)
    • فِلاَيَةُ الرَّأْسِ أَوِ الثَّوْبِ : البَحْثُ عَنِ القُمَّلِ وَتَنْقِيَتُهُ مِنْهُ
  23. فِلاء: (اسم)
    • فِلاء : جمع فَلو


  24. فلْو: (اسم)
    • فلْو : مصدر فلا
  25. فلاء: (اسم)
    • فلاء : مصدر فلا
,
  1. فَلاَهُ
    • ـ فَلاَهُ بالسَّيْفِ يَفْلِيهِ : كيَفْلُوهُ ،
      ـ فَلى رأسَهُ : بَحَثَهُ عن القَمْلِ ، كفَلاَّهُ ، والاسمُ : الفِلاَيَةُ ،
      ـ فَلى الشِعْرَ : تَدَبَّرَهُ ، واسْتَخْرَجَ مَعَانِيَهُ ،
      ـ فَلى فُلاناً في عَقْلِهِ : رَازَهُ .
      ـ اسْتَفْلَى رَأْسَهُ ،
      ـ تَفَالَى : اشْتَهَى أن يُفْلَى .
      ـ فَلِيَ : انْقَطَعَ .
      ـ فَلَّى : جَبَلٌ .
      ـ فالِيَةُ الأفاعِي : أوائِلُ الشَّرِّ ، وخُنْفَساءُ رَقْطاءُ تَألَفُ العَقَارِبَ والحَيَّاتِ ، فإذا خَرَجَتْ من جُحْرِها ، آذَنَتْ بها .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. فَلْتَةُ
    • ـ فَلْتَةُ : آخِرُ لَيْلَةٍ من كُلِّ شهرٍ ، أو آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الذي بعدَهُ الشَّهْرُ الحَرامُ ،
      ـ كان الأَمْرُ فَلْتَةً : فَجْأةً من غيرِ تَرَدُّدٍ وتَدَبُّرٍ .
      ـ أفْلَتَنِي الشيءُ ، وتَفَلَّتَ مِنِّي : انْفَلَتَ . وأفْلَتَه غيرُهُ .
      ـ افْتَلَتَ الكلامَ : ارْتَجَلَهُ .
      ـ افْتُلِتَ ، على بناءِ المَفْعول : ماتَ فَجْأَةً ،
      ـ افْتُلِتَ بأمْرِ كذا : فُوجِئ به قبلَ أن يَسْتَعِدَّ له .
      ـ فَلَتَانُ : النَّشيطُ ، والصُّلْبُ ، والجَرِيءُ ، وصَحابِيُّ ، وطائرٌ يَصيدُ القِردَةَ .
      ـ كِساءٌ فَلُوتٌ : لا يَنْضَمُّ طَرَفاهُ من صِغَرِهِ .
      ـ تَفَلَّتَ إليه : نازَعَ ،
      ـ تَفَلَّتَ عليه : تَوَثَّبَ .
      ـ فِلاتُ : المُفاجَأَةُ .
      ـ وسَمَّوْا : أفْلَتَ وفُلَيْتٌ وفَلِيْتَةٌ .
      ـ فَرَسٌ فِلْتانٌ وفَلَتانٌ وفُلَتٌ وفُلَّتٌ : سريعٌ .
      ـ مالَكَ منه فَلَتٌ : لا تَنْفَلِتُ منه .
      ـ فَلَتاتُ المَجْلِس : هَفَواتُه وزَلاَّتُه .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. فلا الرضيع
    • فصله عن الرضاع .

    المعجم: عربي عامة

  4. فلا الصبيّ
    • أدَّبه وربَّاه .

    المعجم: عربي عامة

  5. فلا رأْسه
    • بحث فيه عن القُمَّل .

    المعجم: عربي عامة

  6. فلا
    • ف ل ا : الفَلاَةُ المفازة والجمع الفَلاَ و الفَلَواتُ و الفَلُوُ بتشديد الواو المهر والأنثى فَلُوَّةٌ و الفِلْوُ بوزن الجرو مثل الفلوّ و فَلَى رأسه من القمل وبابه رمى و تَفَالَى هو و اسْتَفْلَى رأسه أي اشتهى أن يفلى و فَلَى الشعر تدبره واستخرج معانيه وغريبه وبابه أيضا رمى

    المعجم: مختار الصحاح

  7. فَلاَ أقـْـسِـم
    • أقسِمُ . و " لا " مزيدة
      سورة : الحاقة ، آية رقم : 38

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  8. فلا أقسِم
    • ( أقـْسِم ) و " لا " مزيدة ...
      سورة : التكوير ، آية رقم : 15

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  9. فلا أقسِم
    • أقسِم و " لا " مزيدة
      سورة : الانشقاق ، آية رقم : 16

    المعجم: كلمات القران

  10. فلا أقسمُ
    • أقْـسِم . و " لا " مزيدة
      سورة : المعارج ، آية رقم : 40

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  11. فلا أقسم
    • فأقسِم و " لا " مزيدة للتأكيد
      سورة : الواقعة ، آية رقم : 75

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  12. فلا تـَقـْـهَرْ
    • فلا تـَـغْـلِـبُه على ماله و لا تسْـتـَـذلـّـه
      سورة : الضحى ، آية رقم : 9

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  13. فلا تـَـنـْـهَرْ
    • فلا تـَزْجُرْه ، و ارفـُـقْ به
      سورة : الضحى ، آية رقم : 10

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  14. فلا تُشمت
    • فلا تسرّهم بما تنال منّي من المكروه
      سورة : الاعراف ، آية رقم : 150

    المعجم: كلمات القران

  15. فلا تُنظرون
    • فلا تُمهلوني ساعة
      سورة : الاعراف ، آية رقم : 195

    المعجم: كلمات القران

  16. فلا تأس
    • فلا تحزن
      سورة : المائدة ، آية رقم : 26

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  17. فلا تأس
    • فلا تحزن ولا تتأسف
      سورة : المائدة ، آية رقم : 68

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  18. فلا تبتئس
    • فلا تحزن
      سورة : هود ، آية رقم : 36

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  19. فلا تبتئس
    • فلا تحزن
      سورة : يوسف ، آية رقم : 69

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  20. فلا تعضلوهنّ
    • فلا تمنعوهنّ
      سورة : البقرة ، آية رقم : 232

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  21. فلا تغرنّكم
    • فلا تخدعنّكم و لا تلهينّكم بالزّخارف و الملذات
      سورة : فاطر ، آية رقم : 5

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  22. فلا تغرنّـكمْ
    • فلا تخدعنّكم و تُلهينّكم بلذاتها
      سورة : لقمان ، آية رقم : 33

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  23. فلا تمارفيهم
    • فلا تُجادل في عدّتهم و شأنهم
      سورة : الكهف ، آية رقم : 22

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  24. فلا تنسى
    • أبَدًا من قوةِ الحفظِ والإتقان
      سورة : الاعلى ، آية رقم : 6

    المعجم: كلمات القران

  25. فلا تهنوا
    • فلا تضعفوا عن مقالتة الكفار
      سورة : محمد ، آية رقم : 35

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل



معنى فَلا في قاموس معاجم اللغة

مختار الصحاح
ف ل ا : الفَلاَةُ المفازة والجمع الفَلاَ و الفَلَواتُ و الفَلُوُ بتشديد الواو المهر والأنثى فَلُوَّةٌ و الفِلْوُ بوزن الجرو مثل الفلوّ و فَلَى رأسه من القمل وبابه رمى و تَفَالَى هو و اسْتَفْلَى رأسه أي اشتهى أن يفلى و فَلَى الشعر تدبره واستخرج معانيه وغريبه وبابه أيضا رمى
الصحاح في اللغة
الفَلاةُ: المفازةُ، والجمع الفَلا والفَلَواتُ، وفُلِيٌّ. وأفْلى القوم، إذا صاروا إلى الفَلاة. والفَلُوُّ: المهرُ؛ لأنَّه يُفْتلى، أي يُفطم. وقد قالوا للأنثى: فَلُوَّةٌ. والجمع أفْلاءٌ، وفَلاوى أيضاً. وفَلَوْتُهُ عن أمّه وافْتَلَيْتُهُ، إذا فطمته. وفرسٌ مُفْلٍ ومُفْلِيَةٌ: ذات فَلُوٍّ. ويقال أيضاً: فَلَوْتُهُ، أي ربَّيته. وكذلك افْتَلَيْتُهُ. وقال: وليس يهلِكُ منا سيِّدٌ أبـداً   إلاّ افْتَلَيْنا غلاماً سيِّداً فينا وفَلَوْتُهُ بالسيف وفَلَيْتُهُ، إذا ضربت رأسه. وفَلَيْتُ رأسه من القمل. وتَفَالى هو واسْتَفْلى رأسه، أي اشتهى أن يُفْلى. وفَلَيْتُ الشِعْر، إذا تدبَّرته واستخرجت معانيَه وغريبه.
لسان العرب
فَلا الصَّبِيَّ والمُهْرَ والجَحْش فَلْواً وفِلاءً ( * قوله « وفلاء » كذا ضبط في الأصل وقال في شرح القاموس وفلاء كسحاب وضبط في المحكم بالكسر ) وأَفْلاه وافْتلاه عَزَلَه عن الرَّضاع وفصَلَه وقد فَلَوْناه عن أُمه أَي فَطَمْناه وفَلَوْتُه عن أُمه وافْتَلَيْته إِذا فطمته وافْتَلَيْته اتخذته قال الشاعر نَقُودُ جِيادَهُنَّ ونَفْتَلِيها ولا نَغْذُو التُّيُوسَ ولا القِهادا وقال الأَعشى مُلْمِعٍ لاعَةِ الفُؤادِ إِلى جَح شٍ فَلاه عَنها فبِئْس الفالي أَي حالَ بينها وبين ولدها ابن دريد يقال فَلَوْت المهر إِذا نَتَجْته وكان أَصله الفِطام فكثر حتى قيل للمُنْتَتج مُفْتَلًى ومنه قوله نقود جيادهن ونفتليها قال وفلاه إِذا رَبَّاه قال الحطيئة يصف رجلاً سَعِيدٌ وما يَفْعَلْ سَعِيدٌ فإِنَّه نَجِيبٌ فلاهُ في الرِّباطِ نَجيبُ يعني سعيد بن العاص وكذلك افْتَلَيْته وقال بَشَّامَة بن حَزْن النَّهْشَلي وليس يَهْلِك مِنَّا سيِّد أَبداً إِلاَّ افْتَلَيْنا غُلاماً سَيْداً فِينا ابن السكيت فَلَوْت المُهر عن أُمه أَفْلُوه وافْتَلَيْته فَصَلْتُه عنها وقطَعت رَضاعة منها والفَلُوُّ والفُلُوُّ والفِلْوُ الجَحش والمُهر إِذا فطم قال الجوهري لأَنه يُفْتَلى أَي يُفْطَم قال دكين كان لَنا وَهْوَ فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطيرُ زَغَبُهْ قال أَبو زيد فَلُوٌّ إِذا فتحت الفاء شددت وإِذا كسرت خففت فقلت فِلْو مثل جِرْوٍ قال مجاشِع ابن دارِم جَرْوَلُ يا فِلْوَ بني الهُمامِ فأَينَ عنك القَهْرُ بالحُسامِ ؟ والفُلُوُّ أَيضاً المهر إِذا بلغ السنة ومنه قول الشاعر مُسْتَنَّةٌ سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّةٌ وفي حديث الصدقة كما يُرَبِّي أَحدُكم فَلُوَّه الفَلُوّ المهر الصغير وقيل هو العظيم من أَولاد ذات الحافر وفي حديث طَهْفَة والفَلُوُّ الضَّبِيس أَي المهر العَسر الذي لم يُرَضْ وقد قالوا للأُنثى فَلُوَّة كما قالوا عدوّ وعَدُوّه والجمع أَفْلاء مثل عدوّ وأَعداء وفَلاوَى أَيضاً مثل خَطايا وأَصله فَعائل وقد ذكر في الهمز وأَنشد ابن بري لزهير في جمع فَلُوّ على أَفْلاء تَنْبِذُ أَفْلاءَها في كلِّ مَنْزِلَةٍ تَبْقُرُ أَعْيُنَها العِقْبانُ والرَّخَمُ قال سيبويه لم يكسِّروه على فُعْلٍ كراهية الإِخلال ولا كسروه على فِعْلان كراهية الكسرة قبل الواو وإِن كان بينهما حاجز لأن الساكن ليس بحاجز حصين وحكى الفراء في جمعه فُلْوٌ وأَنشد فُلْو تَرَى فِيهنَّ سِرَّ العِتْقِ بَيْنَ كمايِيٍّ وحُوٍّ بُلْقِ وأَفْلَتِ الفرس والأَتان بلغ ولدهما أَن يُفْلَى وقول عدي بن زيد وذي تَناوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ يَغْذُو أَوابِدَ قد أَفْلَيْنَ أَمْهارا فسر أَبو حنيفة أَفْلَيْنَ فقال معناه صرن إِلى أَن كبر أَولادهنّ واستغنت عن أُماتهن قال ولو أَراد الفعل لقال فَلَوْن وفرس مُفْلٍ ومُفْلِية ذات فِلْو وفَلا رَأْسَه يَفْلُوه ويَفْلِيه فِلاية وفَلْياً وفَلاَّه بَحَثه عن القمل وفَلَيْت رأْسه قال قد وَعدَتْني أُمُّ عَمْرو أَنْ تا تَمْسَحَ رأْسِي وتُفَلِّيني وا تُمَسَّحَ القَنْفاءَ حتى تَنْتا أَراد تَنْتَأَ فأَبدل الهمزة إِبدالاً صحيحاً وهي الفِلاية من فَلْي الرأْس والتَّفَلِّي التَّكلُف لذلك قال إِذا أَتَت جاراتِها تَفَلَّى تُرِيك أَشْغَى قَلِحاً أَفَلاَّ وفَلَيْت رأْسه من القمل وتَفَالى هو واسْتَفْلى رأْسُه أَي اشْتهى أَن يُفْلَى وفي حديث معاوية قال لسعيد بن العاص دَعْه عنك فقد فَلَيْتُه فَلْيَ الصَّلَعِ هو من فَلْي الشَّعَر وأَخذِ القمل منه يعني أَن الأَصْلَع لا شعر له فيحتاج أَن يُفْلَى التهذيب والحطا ( * قوله « والحطا » كذا بالأصل ولعله الحظى القمل واحدته حظاة ويكون مقدماً من تأَخير والأصل والنساء يقال لهن الفاليات الحظى والفوالي وأما الحطا فمعناه عظام القمل وراجع التهذيب فليست هذه المادة منه عندنا ) والنِّساء يقال لهن الفالِياتُ والفَوالي قال عمرو بن معديكرب تَراهُ كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكاً يسُوء الفالِياتِ إِذا فَلَيْني أَراد فَلَيْنَني بنونين فحذف إِحداهما استثقالاً للجمع بينهما قال الأَخفش حذفت النون الأَخيرة لأَن هذه النون وقاية للفعل وليست باسم فأَمّا النون الأُولى فلا يجوز طرحها لأَنها الاسم المضمر وقال أَبو حية النميري أَبالمَوْتِ الذي لا بُدَّ أَني مُلاقٍ لا أَباكِ تُخَوِّفِيني ؟ أَراد تُخَوِّ فِينني فحذف وعلى هذا قرأَ بعض القراء فَبِمَ تُبَشِّرُونِ فأَذهب إِحدى النونين استثقالاً كما قالوا ما أَحَسْتُ منهم أَحداً فأَلقوا إِحدى السينين استثقالاً فهذا أَجدر أَن يستثقل لأَنهما جميعاً متحركان وتَفالَت الحُمُر احْتَكَّت كأَنَّ بَعضها يَفْلي بَعضاً التهذيب وإِذا رأَيت الحُمُر كأَنها تَتحاكُّ دَفَقاً فإِنها تَتفالى قال ذو الرمة ظَلَّتْ تَفالَى وظَلَّ الجَوْنُ مُصْطَخِماً كأَنَّه عن سَرارِ الأَرضِ مَحْجُومُ ويروى عن تَناهِي الرَّوْضِ وفلَى رأْسه بالسيف فَلْياً ضربه وقطعه واسْتَفْلاه تعرَّض لذلك منه قال أَبو عبيد فَلَوْتُ رأْسه بالسيف وفَلَيْته إِذا ضربت رأْسه قال الشاعر أَما تَراني رابِطَ الجَنانِ أَفْلِيه بالسيف إِذا اسْتفْلاني ؟ ابن الأَعرابي فَلَى إِذا قطَع وفَلِيَ إِذا انقطَع وفَلَوْته بالسيف فَلْواً وفَلَيْته ضربت به رأْسه وأَنشد ابن بري نُخاطِبُهم بأَلسِنةِ المَنايا ونَفْلِي الهامَ بالبِيضِ الذُّكورِ وقال آخر أَفْلِيهِ بالسيفِ إِذا اسْتَفْلاني أُجِيبُه لَبَّيْكَ إِذْ دَعاني وفَلتِ الدابةُ فِلْوَها وأَفْلَتْه وفَلَتْ أَحسن وأَكثر وأَنشد بيت عدي بن زيد قد أَفْلَيْنَ أَمْهارا ابن الأَعرابي فَلا الرجلُ إِذا سافر وفَلا إِذا عقَل بعد جهل وفَلا إِذا قطَع وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما امْرِ الدَّمَ بما كان قاطِعاً من لِيطةٍ فالِيَةٍ أَي قَصبة وشِقَّة قاطعة قال والسكين يقال لها الفالِيةُ ومرَى دم نَسِيكته إِذا استخرجه وفليت الشِّعر إِذا تدبرته واستخرجت معانيه وغريبه عن ابن السكيت وفَلَيْت الأَمر إِذا تأَملت وجوهه ونظرت إِلى عاقبته وفَلَوْتُ القوم وفَلَيْتهم إِذا تخللتهم وفَلاه في عَقْله فَلْياً رازَه أَبو زيد يقال فَلَيْت الرجل في عقله أَفْلِيه فَلْياً إِذا نظرت ما عَقْلُه والفَلاة المَفازة والفَلاة القَفر من الأَرض لأَنها فُلِيت عن كل خير أَي فُطِمت وعُزِلت وقيل هي التي لا ماء فيها فأَقلها للإِبل رِبْع وأَقلها للحمر والغنم غِبٌّ وأَكثرها ما بلغت مما لا ماء فيه وقيل هي الصحراء الواسعة والجمع فَلاً وفَلَوات وفُلِيٌّ قال حميد بن ثور وتَأُوي إِلى زُغْبٍ مَراضِعَ دُونَها فَلاً لا تَخَطَّاهُ الرِّقابُ مَهُوبُ ابن شميل الفَلاة التي لا ماء بها ولا أَنيسَ وإن كانت مُكْلِئة يقال علونا فَلاة من الأَرض ويقال الفَلاة المستوية التي ليس فيها شيء وأَفْلى القومُ إِذا صاروا إِلى فلاة قال الأزهري وسمعت العرب تقول نزل بنو فلان على ماء كذا وهم يَفْتَلون الفَلاة من ناحية كذا أَي يَرعَوْن كلأَ البلد ويَرِدون الماء من تلك الجهة وافْتِلاؤها رَعْيها وطَلَبُ ما فيها من لُمَع الكَلإ كما يُفْلى الرأْسُ وجمع الفَلا فُلِيٌّ على فُعول مثل عَصاً وعُصِيٍّ وأَنشد أَبو زيد مَوْصُولة وَصْلاً بها الفُلِيُّ أَلقِيُّ ثم القِيُّ ثم القِيُّ وأَما قول الحرث بن حِلِّزة مِثْلُها يُخُرِجُ النَّصِيحةَ للقَوْ مِ فَلاةٌ مِن دونها أَفْلاء قال ابن سيده ليس أَفْلاء جمع فَلاة لأَن فَعَلة لا يكَسَّر على أَفْعال إِنما أَفلاء جمع فَلاً الذي هو جمع فَلاةٍ وأَفْلينا صِرْنا إِلى الفَلاة وفاليةُ الأَفاعي خُنْفُساء رَقْطاء ضخمة تكون عند الجِحرَة وهي سيدة الخنافس وقيل فاليةُ الأَفاعي دوابُّ تكون عند جحرة الضِّباب فإِذا خرجت تلك علم أَن الضَّبّ خارج لا مَحالة فيقال أَتتكم فالية الأَفاعي جمعٌ على أَنه قد يخبر في مثل هذا عن الجمع بالواحد قال ابن الأَعرابي العرب تقول أَتتكم فالية الأَفاعي يضرب مثلاً لأَول الشر يُنتظر وجمعها الفَوالي وهي هَناةٌ كالخَنافِس رُقْطٌ تأْلف العقارب والحيات فإِذا رؤيت في الجحرة علم أَن وراءها العقارب والحيات
الرائد
* فلا يفلو: فلوا وفلاء. (فلو) 1-الولد عن أمه: فطمه. 2-الولد: رباه. 3-ه بالسيف: ضربه به. 4-القوم: تخللهم. 5-سافر. 6-عقل بعد جهل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: