وصف و معنى و تعريف كلمة قَاء:

• قَاء : مصدر قويَ

• قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ
• قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا
• قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَ
• قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ
• قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ : أَظْهَرَتْهَا ، أَخْرَجَتْهَا
• وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ : مُشبَعٌ به

• قاءٍِ : فاعل من قاءَ

• مصدر أَلْقَى
• إِلْقَاءُ الشَّبَكَةِ فِي البَحْرِ : رَمْيُها
• إِلْقاءُ مُحَاضَرَةٍ : إعْطَاؤُهُا ، أَي الحَدِيثُ فِي مَوْضُوعٍ أَمَامَ جَمْهُورٍ
• قَرَّرُوا إِلْقَاءَ سِلاَحِهِمْ : أَيْ طَرْحَهُ وَتسْلِيمَهُ
• تَمَّ إِلْقَاءُ القَبْضِ عَلَيْهِ : وَضْعُ اليَدِ عَلَيْهِ وَاعْتِقَالُهُ
• إلْقَاءُ الضَّوْءِ عَلَى الأَحْدَاثِ : تَسْلِيطُهُ
• إلْقَاءُ نَظْرَةٍ : تَوْجِيهُ النَّظَرِ لِلاِطِّلاَعِ
• الإلقاء الإنشاديّ / الإلقاء الملحَّن : موسيقى تُعزف أثناء تأدية مقاطع قصصيّة ،

• إلقاء : مصدر أَلقَى

• أقْوياءُ : جمع قَويّ

• قوِيَ / قوِيَ بـ / قوِيَ على يَقوَى ، اقْوَ ، قُوَّةً ، فهو قَويُّ والجمع : أَقوياءُ ، والمفعول مقويّ به
• قوِي الشَّخصُ : خلا من المرض ، وكان ذا طاقة على العمل ، ضدّ ضعف
• قَوِيَ الْمَطَرُ : اِحْتَبَسَ
• قَوِيَ قَوِّي : جاع جُوعًا شديدًا
• قوِي بمساعدة فلان : استمدّ قُوّتَه منه
• قوِي على الأمْرِ : أطاقه ، استطاع فِعله
• قَوِيَ المطرُ : احتبس
• قَوِيَ الحَبْل والوتر : كان بعضُ قُوَاهُ أَغلظَ من بعض

• مصدر قاءَ
• القَيْءُ : ما تقذفه المعدة بسبب سُوء هضم أو غيره ثياب ملطَّخة بالقيء

• القَيُوءُ : الكثير القيءِ
• القَيُوءُ : الدواء الذي يُشْرَبُ فيحدث القيء

• القُياءُ : كثرة القيء لمرض أَو نحوه

• قاءِي : فاعل من قاءَ

• قويَ قَوًى ، وقَواءً ، وقَواية
• قَوِيَت الدارُ : خلت
• آفة القُوَّة استضعاف الخصم ،
• الاتّحاد يورث القوّة ،
• يقوَى على مواصلة حياته في العمل ،
• لا يقوى على شدٍّ ولا إرخاء

• قيْئ : مصدر قاءَ

• قيَّأَ يُقَيِّئ ، تَقْيِئَةً ، فهو مُقَيِّئ ، والمفعول مُقَيَّأ
• قيَّأه ما أكلَه أو شربَه : جعله يقيئه ، أي يردّ ما كان أكلَه أو شربَه

• قيّأَه هو أو الدواءُ : أقاءه

• المَقَّاءُ : صفة من مَقَّ للمؤنث
• وفَخِذٌ مَقَّاءُ : عارية عن اللَّحم

• ‏ التلفظ بالسلام وهو تحية أهل الجنة وهو قول السلام عليكم ‏ . ( فقهية )

• ـ قاءَ يَقِيءُ قَيْئاً ، واسْتَقاءَ وتَقَيَّأَ وقَيَّأَهُ الدَّواءُ ، وأقاءَه ، والاسمُ : القُياءُ .
  ـ قَيُوءُ : الكثيرُ القَيْءِ ، كالقَيُوِّ ، ودَواؤُه المُقيِّئُ .
  ـ تَقَيَّأَتْ : تَعَرَّضَتْ لِبَعْلِها ، وألْقَتْ نَفْسَها عليه .
  ـ ثوبٌ يَقيءُ الصِبْغَ : مُشْبَعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألْقى من فمه طعامًا أو دواءً مَرَّ من مَعِدَته :- قاء السَّكْرانُ / المريضُ - الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• قَاءَ ما أكل قَاءَ ِ قَيْئًا : أَلقاه .
  فهو قاء .
  و قَاءَ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أخرجت .
  و قَاءَ الأرضُ ما حوت : طرحته على ظهرها .
  يقال : قاءَت الأرض الكمأةَ : أَخرجتها وأظهرتها .
  وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ : مُشبَعٌ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ي أ ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). قَاءَ ، يَقِيءُ ، مصدر قَيْءٌ .
  1 . :- قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ :- : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا .
  2 . :- قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ :- : مَاتَ .
  3 . :- قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ :- : أَخْرَجَتْهُ .
  4 . :- قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ :- : أَظْهَرَتْهَا ، أَخْرَجَتْهَا .

المعجم: الغني

• قاء - يقيء ، قيئا
  1 - قاء : ما أكله القى من فمه ما كان منه في معدته . 2 - قاءت الطعنة الدم : أخرجته . 3 - قاءت الأرض الكمأة : أخرجتها ، أظهرتها . 4 - قاء نفسه : مات ، لفظ نفسه .

المعجم: الرائد

• قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ :-
  • قاء الشّخصُ ألْقى من فمه طعامًا أو دواءً مَرَّ من مَعِدَته :- قاء السَّكْرانُ / المريضُ ، - الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَيْءُ ، مهموز ، ومنه الاسْتِقاءُ وهو التكَلُّفُ لذلك ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر .
  وفي الحديث : لو يَعْلَمُ الشَّارِبُ قائماً ماذا عليه لاسْتَقاءَ ما شرب .
  قاءَ يَقيءُ قَيْئاً ، واسْتَقاءَ ، وتَقَيَّأَ : تَكَلَّفَ القَيْءَ .
  وفي الحديث : أَن رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلم ، اسْتَقَاءَ عامِداً ، فأَفْطَرَ .
  هو اسْتَفْعَلَ من القَيْءِ ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ منه ، لأَنَّ في الاسْتِقاءة تكلُّفاً أَكثر منه ، وهو استِخراجُ ما في الجَوْفِ عامداً .
  وقَيَّأَه الدَّواءُ ، والاسم القُيَاءُ .
  وفي الحديث : الراجِعُ في هِبَتِه كالراجِعِ في قَيْئِه .
  وفي الحديث : مَنْ ذَرَعَه القَيْءُ ، وهو صائم ، فلا شيءَ عليه ، ومَنْ تَقَيَّأَ فعليه الإِعادةُ ، أَي تَكَلَّفَه وتعَمَّدَه .
  وقَيَّأْتُ الرجُلَ إِذا فَعَلْتَ به فِعْلاً يَتَقَيَّأُ منه .
  وقاءَ فلان ما أَكل يَقِيئُه قَيْئاً إِذا أَلقاه ، فهو قاءٍ .
  ويقال : به قُيَاءٌ ، بالضم والمد ، إِذا جَعل يُكثِر القَيْءَ .
  والقَيُوءُ ، بالفتح على فَعُول : ما قَيَّأَكَ .
  وفي الصحاح : الدواءُ الذي يُشرب للقَيْءِ .
  ورجل قَيُوءٌ : كثير القَيْءِ .
  وحكى ابن الأَعرابي : رجل قَيُوٌّ ، وقال : على مثال عَدُوٍّ ، فإِن كان إِنما مثَّله بِعدُوٍّ في اللفظ ، فهو وجِيهٌ ، وإِن كان ذَهَب به إِلى أَنه مُعتلّ ، فهو خَطَأٌ ، لأَنَّا لم نعلم قَيَيْتُ ولا قَيَوْتُ ، وقد نفى سيبويه مثل قَيَوْتُ ، وقال : ليس في الكلام مثل حَيَوْتُ ، فإِذاً ما حكاه ابن الأَعرابي من قولهم قَيُوٌّ ، إِنما هو مخفف من رجل قَيُوءٍ كَمَقْرُوٍّ من مَقْرُوءٍ .
  قال : وإِنما حكينا هذا عن ابن الأَعرابي لِيُحْتَرَسَ منه ، ولئلا يَتَوَهَّمَ أَحد أَن قَيُوّاً من الواو أَو الياء ، لا سيما وقد نظَّره بعدُوٍّ وهَدُوٍّ ونحوهما من بنات الواو والياء . وقاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ : أَخرجَتْها وأَظْهَرَتْها .
  وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي اللّه عنهما : وَبَعَجَ الأَرضَ فَقَاءَتْ أُكْلَها ، أَي أَظهرت نَباتَها وخَزائنَها .
  والأَرض تَقيءُ النَّدَى ، وكلاهما على المثل .
  وفي الحديث : تَقِيءُ الأَرضُ أَفْلاذَ كَبِدِها ، أَي تُخْرِجُ كُنُوزَها وتَطْرَحُها على ظهرها .
  وثوب يَقِيءُ الصَّبْغَ إِذا كان مُشْبَعاً .
  وتَقَيَّأَتِ المرأَةُ : تَعَرَّضَتْ لبَعْلِها وأَلْقَتْ نَفْسَها عليه .
  الليث : تَقَيَّأَتِ المَرأَةُ لزوجها ، وتَقَيُّؤُها : تَكَسُّرها له وإِلقاؤُها نفسَها عليه وتَعَرُّضُها له .
  قال الشاعر : تَقَيَّأَتْ ذاتُ الدَّلالِ والخَفَرْ * لِعابِسٍ ، جافي الدَّلالِ ، مُقْشَعِر ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : تَقَيَّأَتْ ، بالقاف ، بهذا المعنى عندي : تصحيف ، والصواب تَفَيَّأَتْ ، بالفاءِ ، وتَفَيُّؤُها : تَثنِّيها وتَكَسُّرها عليه ، من الفَيْءِ ، وهو الرُّجوع .
  "

المعجم: لسان العرب