وصف و معنى و تعريف كلمة قاد:

• القَادُ : قدْر ، مقدار

• قادَ يَقُود ، قُدْ ، قَوْدًا وقيادًا وقِيادَةً قيْدًا ، فهو قائِد ، والمفعول مَقُود
• قَادَ الْفَرَسَ : مَشَى أَمَامَهُ آخِذاً بِمِقْوَدِهَا
• قَادَ الْمُجْرِمَ إِلَى السِّجْنِ : ذَهَبَ بِهِ
• قاد السيّارةَ ونحوَها ساقها ، تولَّى توجيهها
• قاد الجيشَ ونحوَه : ترأَّسه وتدبَّر أمرَه
• قاده إلى مكتبِه : أوصله ، أدَّى به إليه ، حمله إليه
• قَادَهُ قيْدًا : جعل في رجله القَيْد

• قادّ : فاعل من قَدَّ

• مصدر أقادَ

• إقادة : مصدر أَقادَ

• الأَقْوَدُ من الناس : مَن إِذا أَقبل بوجهه على شيءٍ لم يكد ينصرف عنه
• الأَقْوَدُ الذَّلولُ المنقادُ من الخيل
• الأَقْوَدُ ا : لطَّويلُ العنق والظَّهْرِ من الناس والدوابّ
• الأَقْوَدُ من الرجال : الشديدُ العُنق
• الأَقْوَدُ : الجَبَلُ الذاهبُ في السماءِ

• أَقْوَدُ : فاعل من قَوِدَ

• أَقْوِدة : جمع قياد

• أَقْيُد : جمع قَيْدُ

• أقْياد : جمع قَيد

• قَد : حَرْفٌ يُفِيدُ التَّوَقُّعَ مَعَ الْمُضَارِعِ : قَدْ يَنْزِلُ الْمَطَرُ قَدْ يَعُودُ إِلَى رُشْدِهِ
• قَد : يُفِيدُ التَّقْلِيلَ مَعَ الْمُضَارِعِ : قَدْ يَصْدُقُ الْكَذُوبُ : أَيْ قَلَّمَا يَصْدُقُ الْكَذُوبُ
• قَد : يُفِيدُ التَّحْقِيقَ مَعَ الْمَاضِي :
• قَد : تَخْتَصُّ بِالْفِعْلِ الْمُتَصَرِّفِ الْخَبَرِيِّ الْمُثْبَتِ الْمُجَرَّدِ مِنْ جَازِمٍ أَوْ نَاصِبٍ ، وَتَكُونُ مُلْتَصِقَةً بِالْفِعْلِ ، وَيَمْتَنِعُ الْفَصْلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ إِذَا كَانَ مَاضِياً ، وَالْفَاصِلُ قَسَماً : قَدْ وَاللَّهِ أَفْلَحْتَ فِي عَمَلِكَ
• تَأْتِي اسْمَ فِعْلٍ : قَدْنِي دِرْهَمٌ : أَي يَكْفِينِي ، قَدْ اِسْمُ فِعْلٍ مَبْنِيٌّ ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ

• قَدَّ قَدَدْتُ ، يَقُدّ ، اقْدُدْ / قُدَّ ، قَدًّا ، فهو قادّ ، والمفعول مَقْدود
• قَدَّ الثوْبَ : شقّهُ طولاً
• قُدَّ قلبُه من حجر : كان شديدًا لا يتأثَّر
• قَدَّ الْمُسَافِرُ الفَيَافِيَ : قَطَعَهَا
• قَدَّ الكَلاَمَ : قَطَعَهُ

• قَوَادٍ : جمع قادية

• القَوَدُ : قِصاصٌ وقتل القاتل بدل القتيل

• قَوِدَ قَوَدًا فهو أَقْوَدُ ، وهي قَوْداءُ والجمع : قُودٌ
• قَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ
• قَوِدَ الفرسُ وغيرُه : طال ظهرُه وعنقُه

• قَوْد : مصدر قادَ

• قَوْداءُ : فاعل من قَوِدَ

• قَوَّدْتُ ، أُقَوِّدُ ، قَوِّدْ ، مصدرتَقْوِيدٌ
• قَوَّدَ الدَّابَّةَ : قَادَهَا

• قَائِدٌ قَوَّادٌ : قَوِيُّ القِيَادَةِ
• رَجُلٌ قَوَّادٌ : سِمْسار الفاحِشة أو البِغاء ، مُنَظِّمُ شُؤُونِ الْمَرْأَةِ البَغِيِّ وَالْحَرِيصُ عَلَى تَصْرِيفِ أُمُورِهَا

• القَوْدُ : طائفةُ من الخيل تُقاد في السفر بجوار الرَّكْب ولا تُركب ، بل تُودَّع حتى يُحتاج إِليها في دفاع عن الركب
• مصدر قادَ

• فَرَسٌ قَيِّدٌ : ذَلُولٌ ، مُنْقَادٌ

• القَيِّدَةُ من الإِبل : التي تقاد للصيد يُخْتَلُ بها ، وهي الدّريئة
• وبعيرٌ قيِّد : ذَلولٌ منقاد

• الجمع : أقْيادٌ ، و قيود
• القَيْدُ : حَبْل ونحوُه يُجعَل في رِجل الدابة وغيرِها فيمسكها
• القَيْدُ : التسجيل والإثبات في ورقة أو دفتر أَو كتاب
• وفرسٌ قَيْدُ الأوابد : سريعُ العَدْوِ يُدْرِك الوحوشَ ويمنعها الشِّرَاد ، فكأنّه قَيد لها
• القَيْدُ : الشَّكلُ ، ما على هذا الحرفِ قَيْدٌ
• القَيْدُ : القَدْرُ ، بينهما قَيْدُ رُمْحٍ
• فرسٌ قَيْدٌ : مُنْقادٌ ذلول
• قيد الإعداد / قيد البحث : تحت الإعداد / البحث ،
• قَيْد الدَّرس : تحت الدَّرس
• رسَف في القيود : مشى يجر قيودَه ،
• فلانٌ ما زال على قيد الحياة / فلانٌ ما زال بقيد الحياة : لم يَمُت
• بدون قَيْد ولا شرْط : بصورة مطلقة ،
• على قَيْد البصر : يمكن رؤيته بسهولة
• على قَيْد أنملة : قريب جدًّا ، ميسور ، سهل ،
• قَيْد الأسنان : اللّثة ،
• قَيْد شَعْرَة : قدر شعرة ، مسافة ضئيلة

• قُدَّ يُقَدّ ، قَدًّا ، والمفعول مَقْدود
• قُدَّ الشخْصُ : أصابه القُداد ، وهو وجع في البطن

• قُوْد : جمع أَقْوَدُ

• ترأَّسه وتدبَّر أمرَه :- قائد الفرقة الموسيقيّة - أَسْوَسُ الناس من قاد أبدان الرعيّة إلى طاعته بقلوبها .

المعجم: عربي عامة

• مشى أمامها آخذًا بمِقْوَدِها :- قاد أعمى .

المعجم: عربي عامة

• ساقها ، تولَّى توجيهها :- يُحسن قيادة الطائرة .

المعجم: عربي عامة

• جعلها في رِجله :- قادَ الحمارَ بالحبل .

المعجم: عربي عامة

• قَادَ الدَّابةَ قَادَ ُ قَوْدًا ، وقِيَادًا ، وقيادَةٌ : مشى أَمامها آخذًا بمقْوَدها .
  و قَادَ القاتلَ إِلى موضع القتل : حمله إِليه .
  و قَادَ الجيشَ قيادة : رأَسه ودبَّرَ أَمره .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق و د ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). قُدْتُ ، أَقُودُ ، قُدْ ، مصدر قِيَادَةٌ .
  1 . :- قَادَ الْجَيْشَ بِحِنْكَةٍ :- : أَحْكَمَهُ وَوَجَّهَهُ ، رَأَسَهُ .
  2 . :- قَادَ الْفَرَسَ : مَشَى أَمَامَهُ آخِذاً بِمِقْوَدِهَا .
  3 . :- قَادَ سَيَّارَتَهُ عَلَى مَهْلٍ :- : وَجَّهَ مِقْوَدَهَا . :- يَقُودُ السَّفِينَةَ :- :- يَقُودُ الطَّائِرَةَ .
  4 . :- قَادَ الْمُجْرِمَ إِلَى السِّجْنِ :- : ذَهَبَ بِهِ ...

المعجم: الغني

• قاد :-
  قدْر ، مقدار :- { فَكَانَ قَادَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قاد
  1 - مقدار ، مسافة

المعجم: الرائد

• أوصله ، أدَّى به إليه ، حمله إليه :- قاده إلى الخراب - قاد فلان القاتلَ إلى موضع القتل - قاد الدربُ إلى الطريق الرئيسيّ .

المعجم: عربي عامة

• القَادُ : القَدْر .
  يقال : هو منِّى قادُ رُمْح .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَادُ : القَدْرُ .
  يقال : بينهما قادُ رُمْح .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَادَهُ قَادَهُ ِ قيْدًا : جعل في رجله القَيْد .

المعجم: المعجم الوسيط

• قاد - يقود ، قيادة
  1 - قاد الجيش : كان رئيسا عليه يدبر خططه وشؤونه . 2 - قاد القاتل إلى موضع إعدامه : حمله إليه .

المعجم: الرائد

• قَدَّ قَدَدْتُ ، يَقُدّ ، اقْدُدْ / قُدَّ ، قَدًّا ، فهو قادّ ، والمفعول مَقْدود :-
  • قَدَّ الثوْبَ شقّهُ طولاً :- { وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ } :-
  • قُدَّ قلبُه من حجر : كان شديدًا لا يتأثَّر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قادَ 2 يَقُود ، قُدْ ، قيادةً ، فهو قائد ، والمفعول مقود :-
  • قاد السيّارةَ ونحوَها ساقها ، تولَّى توجيهها :- يُحسن قيادة الطائرة .
  • قاد الجيشَ ونحوَه : ترأَّسه وتدبَّر أمرَه :- قائد الفرقة الموسيقيّة ، - أَسْوَسُ الناس من قاد أبدان الرعيّة إلى طاعته بقلوبها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قادَ يَقِيد ، قِدْ ، قَيْدًا ، فهو قائِد ، والمفعول مَقِيد :-
  • قاد السَّجينَ بالسَّلاسِل جعلها في رِجله :- قادَ الحمارَ بالحبل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قاد - يقود ، قودا وقيادة وقيادا ومقادة وقيدودة
  1 - قاد الدابة أو نحوها : مشى أمامها آخذا بمقودها . 2 - قاد السيارة أو الطائرة : أجراها ، ساقها .

المعجم: الرائد

• قادَ 1 يَقُود ، قُدْ ، قَوْدًا وقيادًا وقِيادَةً ، فهو قائِد ، والمفعول مَقُود :-
  • قاد الدَّابَّةَ أو الشّخصَ مشى أمامها آخذًا بمِقْوَدِها :- قاد أعمى .
  • قاده إلى مكتبِه : أوصله ، أدَّى به إليه ، حمله إليه :- قاده إلى الخراب ، - قاد فلان القاتلَ إلى موضع القتل ، - قاد الدربُ إلى الطريق الرئيسيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَوْدُ : نقيض السَّوْق ، يَقُودُ الدابَّة من أَمامِها ويَسُوقُها من خَلْفِها ، فالقَوْدُ من أَمام والسَّوْقُ من خَلْف .
  قُدْتُ الفرس وغيره أَقُودهُ قَوْداً ومَقادَة وقَيْدُودة ، وقاد البعيرَ واقْتادَه : معناه جَرَّه خلفه .
  وفي حديث الصلاة : اقْتادوا رَواحِلَهم ؛ قاد الدابةَ قَوْداً ، فهي مَقُودة ومَقْوُودَة ؛ الأَخيرة نادرة وهي تميمية ، واقْتادَها والاقْتِيادُ والقَوْدُ واحد ، واقْتادَهُ وقادَهُ بمعنى .
  وقَوَّدَهُ : شدِّدَ للكثرة .
  والقَوْدُ : الخيل ، يقال : مَرَّ بنا قَوْد .
  الكسائي : فرس قَوُودٌ ، بلا همز ، الذي ينقاد ، والبعير مثله ، والقَوْد من الخيل التي تُقادُ بِمَقاوِدِها ولا تركب ، وتكون مُودَعَة مُعَدّة لوقت الحاجة إِليها .
  يقال : هذه الخيلُ قَوْدُ فلان القائِد ، وجمع قائد الخيل قادَة وقُوَّاد ، وهو قائد بَيِّن القِيادة ، والقائِدُ واحد القُوَّاد والقادةِ ؛ ورجل قائد من قوم قُوَّد وقُوَّاد وقادة .
  وأَقاده خيلاً : أَعطاه إِياها يَقُودها ، وأَقَدْتُك خيلاً تَقُودُها .
  والمِقْوَدُ والقِيادُ : الحبل الذي تقود به .
  الجوهري : المقود الحبل يشدّ في الزِّمام أَو اللِّجامِ تُقاد به الدابَّة .
  والمِقْوَدُ : خَيْط أَو سير يجعل في عنق الكلب أَو الدابة يقاد به .
  وفلان سَلِسُ القِياد وصَعْبُه ، وهو على المثل .
  وفي حديث علي ، رضوان الله عليه : فمن اللَّهِج باللذةِ السَّلِس القِيادِ للشَّهْوَةِ ، واستعمل أَبو حنيفة القِيادَ في اليعاسِيب فقال في صِفاتها : وهي مُلوك النحل وقادَتُها .
  وفي حديث السَّقِيفَةِ : فانطلق أَبو بكر وعمر يَتَقاودان حتى أَتَوْهُم أَي يَذْهبان مُسْرِعَين كأَن كل واحد منهما يَقُودُ الآخرَ لسُرْعَتِه .
  وأَعطاه مَقادَتَه : انقادَ له .
  والانقيادُ : الخُضوعُ .
  تقول : قُدْتُهُ فانقادَ واستقادَ لي إِذا أَعطاك مَقادتَه ، وفي حديث عليّ : قُرَيْشٌ قادَة ذادَة أَي يَقُودونَ الجُيُوشَ ، وهو جمع قائِدٍ .
  وروي أَنَّ قُصَيّاً قَسَمَ مَكارِمَه فأَعْطى قَوْدَ الجُيُوشِ عبدَ منافٍ ، ثم وَلِيَها عبدُ شَمْسٍ ، ثم أُمية بن حرب ، ثم أَبو سفيان .
  وفرس قَؤُود : سَلِسٌ مُنْقادٌ .
  وبعير قَؤُود وقيِّدٌ وقَيْدٌ ، مثل مَيْت ، وأَقْوَدُ : ذليل مُنْقاد ، والاسم من ذلك كله القِيادةُ .
  وجعلته مَقادَ المُهْرِ أَي على اليمين لأَن المهر أَكثر ما يُقادُ على اليمين ؛ قال ذو الرمة : وقد جَعَلُوا السَّبِيَّةَ عن يمينٍ مَقادَ المُهْرِ ، واعْتَسَفُوا الرِّمالا وقادت الريحُ السحابَ على المَثَل ؛ قالت أُم خالد الخثعمية : لَيْتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه ، يُقادُ إِلى أَهلِ الغَضا بِزِمامِ وأَقادَ الغَيثُ ؛ فهو مُقِيدٌ إِذا اتسع ؛ وقول تميم بن مقبل يصف الغيث : سَقاها ، وإِن كانتْ عَلَيْنا بَخِيلَةً ، أَغَرُّ سِماكِيٌّ أَقادَ وأَمْطَرَا قيل في تفسيره : أَقاد اتَّسَع ، وقيل : أَقاد أَي صار له قائد من السحاب بين يديه ؛ كما ، قال ابن مقبل أَيضاً : له قائدٌ دُهْمُ الرَّبابِ ، وخَلْفَه رَوايا يُبَجِّسْنَ الغَمَامَ الكَنَهْوَرا أَراد : له قائدٌ دُهْمٌ رَبابُه فلذلك جَمَع .
  وأَقادَ : تقدَّم وهو مما ذكر كأَنه أَعطَى مَقادَتَه الأَرضَ فأَخَذَتْ منها حاجتها ؛ وقول رؤبة : أَتْلَع يَسْمُو بِتَلِيلٍ قَوَّاد قيل في تفسيره : مُتَقَدّم .
  ويقال : انقادَ لي الطريق إِلى موضع كذا انقِياداً إِذا وَضَح صَوْبُه ؛ قال ذو الرمة في ماءٍ وَرَدَه : تَنَزَّلَ عن زَيْزَاءَةِ القُفِّ ، وارْتَقَى عن الرَّمْلِ ، فانقادَتْ إِليه الموارِد ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : سأَلتُ الأَصمعي عن معنى وانقادتْ إِليه المَواردُ ، قال : تتابَعَتْ إِليه الطُّرُقُ .
  والقائدةُ من الإِبلِ : التي تَقَدَّمُ الإِبِلَ وتَأْلَفُها الأُفْتاءُ .
  والقَيِّدَةُ من الإِبل : التي تُقادُ للصَّيْدِ يُخْتَلُ بها ، وهي الدَّرِيئة .
  والقائدُ من الجَبَل : أَنْفُه .
  وقائد الجبل : أَنْفُه .
  وكلُّ مستطيلٍ من الأَرضِ : قائدٌ .
  التهذيب : والقِيادَةُ مصدر القائدِ .
  وكلُّ شيءٍ من جَبَلٍ أَو مُسَنَّاةٍ كان مستطيلاً على وجه الأَرض ، فهو قائدٌ وظهر من الأَرض يَقُودُ ويَنْقادُ ويَتَقاوَدُ كذا وكذا ميلاً .
  والقائدَةُ : الأَكمَةُ تمتدُّ على وجه الأَرض .
  والقَوْداءُ : الثَّنِيَّةُ الطويلةُ في السماءِ ؛ والجبل أَقْوَدُ .
  وهذا مكان يَقُودُ من الأَرض كذا وكذا ويقتادُه أَي يُحاذِيه .
  والقائدُ : أَعظم فُلْجانِ الحَرْثِ ؛ قال ابن سيده : وإِنما حملناه على الواو لأَنها أَكثر من الياء فيه .
  والأَقْوَدُ : الطويلُ العُنُق والظهر من الإِبلِ والناس والدوابِّ .
  وفرس أَقْوَدُ : بَيِّن القَوَد ؛ وناقة قَوْداءُ ؛ وفي قصيد كعب : وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْلِيلُ القَوْداءُ : الطويلة ؛ ومنه رمل مُنْقادٌ أَي مُسْتطِيلٌ ؛ وخيل قُبٌّ قُودٌ ، وقد قَوِد قَوَداً .
  والأَقْوَدُ : الجبَلُ الطويل .
  والقَيْدُود : الطويل ، والأُنثى قَيْدُودة .
  وفرس قَيْدُودٌ : طويلة العُنُق في انحناء ؛ قال ابن سيده : ولا يوصَفُ به المذكر .
  والقَيادِيدُ : الطِّوالُ من الأُتُن ، الواحد قَيْدُود ؛
  
  وأَنشد لذي الرمة : راحَتْ يُقَحِّمُها ذُو أَزْمَلٍ وُسِقَتْ له الفَرائِشُ ، والقُبُّ القَيادِيدُ والأَقْوَدُ من الرجال : الشديدُ العنُق ، سمي بذلك لقلة التفاته ؛ ومنه قيل للبخيل على الزاد : أَقود لأَنه لا يتَلَفَّتُ عند الأَكل لئلا يرى إِنساناً فيحتاج أَن يَدْعُوَه .
  ورجل أَقْوَدُ : لا يتلفت ؛ التهذيب : والأَقود من الناس الذي إِذا أَقبَل على الشيء بوجهه لم يَكَدْ يصرف وجهه عنه ؛
  
  وأَنشد : ‏ إِنَّ الكَريمَ مَنْ تَلَفَّتَ حَوْلَه ، وإِنَّ اللئِيمَ دَائِمُ الطَّرْفِ أَقْوَدُ بن شميل : الأَقْوَدُ من الخيل الطويلُ العُنُق العظيمُه .
  والقَوَدُ : قَتْلُ النفْسِ بالنفسِ ، شاذٌّ كالحَوَكَة والخَوَنَة ؛ وقد استَقَدْتُه فأَقادني .
  الجوهري : القَوَدُ القِصاصُ .
  وأَقَدْتُ القاتِلَ بالقتيل أَي قَتَلْتُه به .
  يقال : أَقاده السلطان من أَخيه .
  واستقدت الحاكم أَي سأَلته أَن يُقِيدَ القاتلَ بالقتيل .
  وفي الحديث : من قَتَلَ عَمْداً ، فهو قَوَدٌ ؛ القَوَدُ : القِصاصُ وقَتْلُ القاتِلِ بدل القتيل ؛ وقد أَقَدْتُه به أُقِيدُه إِقادة .
  الليث : القَوَدُ قتْلُ القاتِلِ بالقتيل ، تقول : أَقَدْتُه ، وإِذا أَتى إِنسانٌ إِلى آخر أَمْراً فانتَقَم منه بِمثْلِها قيل : استقادَها منه ؛ الأَحمر : فإِن قتله السلطانُ بِقَود قيل : أَقاد السلطانُ فلاناً وأَقَصَّه .
  ابن بُزُرج : تُقَيِّدُ أَرضٌ حَمِيضَة ، سمِّيت تُقَيِّد لأَنها تُقَيِّدُ ما كان بها من الإِبل تَرْتعِيها لكثرة حَمْضِها وخُلَّتِها .
  "

المعجم: لسان العرب