وصف و معنى و تعريف كلمة قاسحا:

• قَاسَحَ، يُقَاسِحُ، مصدر مُقَاسَحَةٌ
• قَاسَحَ وَلَدَهُ : عَامَلَهُ بِشِدَّةٍ وَخُشُونَةٍ

• فاعل من قَسَحَ
• حَجَرٌ قَاسِحٌ: صَلْبٌ
• ثَوْبٌ قَاسِحٌ : غَلِيظٌ، خَشِنٌ

• مُقَاسَحَة : مصدر قاسَحَ

• صَلْبٌ.

• غَلِيظٌ، خَشِنٌ. خُبْزٌ قَاسِحٌ.

• "القَسْحُ والقُساحُ والقُسوحُ: بقاء الانعاظ؛ وقيل: هو شدّة الانعاظ ويُبْسُه.
  قَسَحَ يَقْسَحُ قُسوحاً، وأَقْسَحَ: كَثُر انعاظُه، وهو قاسِحٌ وقُساحٌ ومَقْسُوحٌ، هذه حكاية أَهل اللغة؛ قال ابن سيده: ولا أَجري للفظ مفعولٍ هنا وجهاً إِلا أَن يكون موضوعاً موضع فاعل كقوله تعالى: كان وعْدُه مَأْتِيّاً أَي آتياً.
  الأَزهري: إِنه لَقُساح مَقْسوح.
  وقاسَحَه: يابَسه.
  ورُمح قاسِحٌ: صُلْب شديد.
  والقُسوحُ: اليُبْسُ.
  وقَسَحَ الشيءُ قَساحةً وقُسوحةً إِذا صَلُبَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَسَحَ قَسَاحةً وقُسُوحَةً: صَلُبَ،
  ـ قَسَحَ الرَّجُلُ: كَثُرَ إنْعاظُهُ، كأَقْسَحَ،
  ـ قَسَحَ الحبلَ: فَتَلَهُ.
  ـ قَسَحُ: اليُبْسُ، أو بَقِيَّةُ الإِنْعَاظِ.
  ـ إنَّهُ لَقُساحٌ: مَقْسُوحٌ.
  ـ قاسَحَهُ: يابَسَهُ.
  ـ ثَوْبٌ قاسِحٌ: غليظٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• قسح - يقسح ، قساحة وقسوحة
  1- قسح الشيء : صلب. 2- قسح الحبل : فتله.

المعجم: الرائد

• [ق س ح]. (فاعل من قَسَحَ).
  1. :-حَجَرٌ قَاسِحٌ :-: صَلْبٌ.
  2. :-ثَوْبٌ قَاسِحٌ :- : غَلِيظٌ، خَشِنٌ. :-خُبْزٌ قَاسِحٌ.

المعجم: الغني

• [ق س ح]. (فعل: رباعي متعد). قَاسَحَ، يُقَاسِحُ، مصدر مُقَاسَحَةٌ. :-قَاسَحَ وَلَدَهُ :- : عَامَلَهُ بِشِدَّةٍ وَخُشُونَةٍ.

المعجم: الغني

• قاسح - مقاسحة
  1-قاسحه : عامله بالشدة والخشونة

المعجم: الرائد

• قاسح
  1-قاسح : صلب، غليظ، شديد : «ثوب قاسح، رمح قاسح».

المعجم: الرائد

• قساح
  1-صلب، غليظ، شديد

المعجم: الرائد

• ـ قَسَا قَلْبُه قَسْواً وقَسْوَةً وقَساوَةً وقَساءً : صَلُبَ ، وغَلُظَ ،
  ـ قَسَا الدِّرْهَمُ : زافَ ، فهو قَسِيٌّ ، ج : قِسْيانٌ .
  ـ ذَنْبُ مَقْساةٌ للقلبِ : يُقْسِيهِ إقْساءً .
  ـ قاساهُ : كابَدَهُ .
  ـ يومٌ وقَرَبٌ وعامٌ قَسِيٌّ : شديدٌ من حَرٍّ أو بَرْدٍ أو قَحْطٍ ونحوِهِ .
  ـ قَسا : قرية بِمِصْرَ ،
  ـ قَسا وقَسَاءُ : قارَةٌ لتَمِيمٍ .
  ـ قُسَاءُ : جَبَلٌ .
  ـ أقْسَى : سَكَنَهُ .
  ـ قِسَاءُ : موضع .
  ـ أقْسَيانُ : نَبْتٌ ، وعَلَمٌ .
  ـ قَسِيٌّ بنُ مُنَبِّهٍ : أخُو ثَقيفٍ .
  ـ ذُو قَسِيٍّ : طريقُ اليمنِ إلى البَصْرَةِ .
  ـ قُسَياءُ : جَبَلٌ .
  ـ قُسَيَّانُ : وادٍ ، أو صَحْراءُ .
  ـ قُسْيَانُ : موضع بالعَقِيقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الثَّوْبُ الأَكياشُ : الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ ، أو هو الرَّدِيءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرَحَهُ : كَلَمَهُ ، كجَرَّحَهُ ، والاسْمُ : الجُرْحُ ، الجمع : جُروحٌ ، وقَلَّ أجْراحٌ .
  ـ جِراحُ : جَمْعُ جِراحَةٍ . ورَجُلٌ وامرأةٌ جَريحٌ ، الجمع : جَرْحى .
  ـ جَرَحَ : اكتَسَبَ ، كاجْتَرَحَ ،
  ـ جَرَحَ فُلاناً : سَبَّهُ وشَتَمَهُ ،
  ـ جَرَحَ شاهداً : أسْقَطَ عَدالَتَهُ .
  ـ جَرِحَ : أصابَتْهُ جِراحَةٌ ، وجُرِحَتْ شَهادَتُهُ .
  ـ جَوارِحُ : إِناثُ الخَيْلِ ، وأعْضاءُ الإِنسانِ التي تَكْتَسِبُ ، وذواتُ الصَّيْدِ من السِّباعِ والطَّيْرِ .
  ـ هذه النَّاقَةُ والأَتانُ من جَوارِحِ المالِ : شابَّةٌ مُقْبِلَةُ الرَّحِمِ .
  ـ استِجْراحُ : العَيْبُ والفَسادُ .
  ـ جَرَّاحٌ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَوْرُ : القَعْرُ من كلِّ شيءٍ ، كالغَوْرَى ، وما بين ذاتِ عِرْقٍ إلى البَحْرِ ، وكلُّ ما انْحَدَرَ مُغَرِّباً عن تهامَةَ ، وموضع مُنْخَفِضٌ بين القُدْسِ وحَوْرانَ مَسِيرَةَ ثَلاثةِ أيامٍ في عَرْضِ فَرْسَخَيْنِ ، وموضع بِدِيارِ بني سُلَيْمٍ ، وماءٌ لبني العَدَوِيَّةِ ، وإِتْيانُ الغَوْرِ ، كالغُؤُورِ والإِغارَةِ والتَّغْويرِ والتَّغَوُّرِ ، والدُّخُولُ في الشيءِ ، كالغُؤُورِ والغِيارِ ، وذَهابُ الماءِ في الأرضِ ، كالتَّغْوِيرِ ، والماءُ الغائرُ ، والكَهْفُ ، كالمَغارَةِ والمَغارِ ، والغارِ .
  ـ غارَتِ الشمسُ غِياراً وغُؤُوراً وغَوَّرَتْ : غَرَبَتْ .
  ـ غارُ : كالبَيْتِ في الجَبَلِ ، أو المُنْخَفِضُ فيه ، أو كلُّ مُطْمَئِنٍّ من الأرضِ ، أو الجُحْرُ يَأوِي إليه الوَحْشِيُّ ، ج : أغْوارٌ وغِيرانٌ ، وما خَلْفَ الفَراشَةِ من أعْلَى الفَمِ ، أو الأُخْدُودُ بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ ، أو داخِلُ الفَمِ ، والجمعُ الكثيرُ من الناسِ ، وَوَرَقُ الكَرْمِ ، وشَجَرٌ عظامٌ له دُهْنٌ ، والغُبارُ ، وابنُ جَبَلَةَ المحدِّثُ ، أو هو بالزاي ، ومكيالٌ لأَهْلِ نَسَفَ مِئَةُ قَفيزٍ ، والجَيْشُ ، والغِيرَةُ .
  ـ غارانُ : الفَمُ والفَرْجُ ، والعَظْمانِ فيهما العَيْنانِ .
  ـ أغارَ : عَجَّلَ في المَشْي ، وشَدَّ الفَتْلَ ، وذَهَبَ في الأرضِ ، وقد يُعَدَّى بإِلَى ، وأسْرَعَ ، ومنه : ‘‘ أشْرِقْ ثَبيرُ كَيْما نُغيرَ ’‘، أي : نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ .
  ـ ‘‘ أشْرِقْ ثَبيرُ كَيْما نُغيرَ ’‘: نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ .
  ـ أغارَ على القَوْمِ غارَةً وإِغارَةً : دَفَعَ عليهم الخَيْلَ ، كاستَغارَ ،
  ـ أغارَ الفَرَسُ : اشْتَدَّ عَدْوُهُ في الغارَةِ وغيرِها ،
  ـ أغارَ بِبَنِي فلانٍ : جاءَهُم لِيَنْصُروهُ ،
  ـ رجُلٌ مِغْوارٌ ، بَيِّنُ الغِوارِ : كثيرُ الغاراتِ .
  ـ غارَهمُ اللّهُ تعالى بِخَيْرٍ يَغُورُهُم ويَغيرهُم : أصابَهُم بِخِصْبٍ ومَطَرٍ ،
  ـ غارَ النَّهارُ : اشْتَدَّ حَرُّهُ .
  ـ اسْتَغْوَرَ اللّهَ تعالى : سألَهُ الغَيرَةَ ، وقد غارَ لهم وغارَهُم غِياراً .
  ـ اللهُمَّ غُرْنا بِغَيْثٍ : أغِثْنا به .
  ـ غائِرَةُ : القائِلَةُ ، ونِصْفُ النَّهارِ .
  ـ غَوَّرَ تَغْويراً : دَخَلَ فيه ، ونَزَلَ فيه ، ونامَ فيه ، كغارَ ، وسارَ فيه .
  ـ اسْتَغارَ الشَّحْمُ فيه : اسْتَطَارَ ، وسَمِنَ ،
  ـ اسْتَغارَ الجَرْحَةُ : تَوَرَّمَتْ . ومُغيرةُ ، ابنُ عَمْرِو بنِ الأَخْنَسِ ، وابنُ الحَارِثِ ، وابنُ سَلْمانَ ، وابنُ شُعْبَةَ ، وابنُ نَوْفَلٍ ، وابنُ هِشامٍ : صَحابِيُّونَ ، وفي المحدِّثينَ : خَلْقٌ .
  ـ غَوْرَةُ : الشَّمْسُ ، والقائلَةُ ، وموضع ،
  ـ غُوْرَةُ : قرية عِندَ بابِ هَراةَ . وهو غُورَجِيٌّ ، على غير قياسٍ ،
  ـ غُوْرُ : ناحِيَةٌ بالعَجَمِ ، ومِكْيالٌ لأَهْلِ خَوَارَزْمَ اثْنا عَشَرَ سُخّاً .
  ـ تَغاوَرُوا : أغارَ بعضُهم على بعضٍ .
  ـ غُوَيْرُ : ماءٌ معروف لِبَنِي كَلْبٍ ، ومنه قولُ الزَّبَّاء لمَّا تَنَكَّبَ قَصيرٌ بالأَجْمالِ الطَّريقَ المَنْهَجَ ، وأخَذَ على الغُوَيْرِ : ‘‘ عَسى الغُوَيْرُ أبْؤُساً ’‘، أو هو تَصْغيرُ غارٍ ، لأَنَّ أُناساً كانوا في غارٍ ، فانْهارَ عليهم ، أو أتاهمُ فيه عَدُوٌّ ، فَقَتَلوهُم ، فصارَ مَثَلاً لكُلِّ ما يُخافُ أن يأتِيَ منه شَرٌّ .
  ـ اغْتارَ : انْتَفَعَ .
  ـ اسْتَغَارَ : أرادَ هُبوطَ أرضٍ غَوْرٍ .
  ـ غَوارَةُ : قرية بِجَنْبِ الظَّهْرانِ .
  ـ غُورِينُ : أرضٌ .
  ـ غُورِيانُ : قرية بِمَرْوَ .
  ـ ذُو غَاوَرَ : من ألهانِ بنِ مالِكٍ .
  ـ تَغْويرُ : الهَزيمَةُ ، والطَّرْدُ .
  ـ غارَةُ : السُّرَّةُ .
  ـ غِوَرُ : الدِّيَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الطِبُّ وطُبُّ وطَبُّ : عِلاجُ الجِسْمِ والنَّفْسِ ، يَطُبُّ ويَطِبُّ ، والرِّفْقُ ، والسِّحْرُ ،
  ـ طِبُّ : الشَّهْوَةُ ، والإِرادةُ ، والشَّأنُ ، والعادةُ ،
  ـ طَبُّ : الماهِرُ الحاذِقُ بعَمَلِهِ ، كالطَّبيبِ ، والبَعيرُ يَتَعَاهَدُ مَوْضِعَ خُفِّه ، والفَحْلُ الحاذِقُ بالضِّرابِ ، وتَغْطِيَةُ الخُرَزِ بالطِّبابَةِ ، كالتَّطْبِيبِ ،
  ـ الطُّبُّ : موضع .
  ـ طِبَّةُ وطِبابَةُ وطَبيبةُ : المُسْتَطيلَةُ من الأرضِ والثَّوْبِ والسَّحابِ والجِلْدِ ، الجمع : طِبابٌ وطِبَبٌ .
  ـ طُبَّةُ وطِبابَةُ : السَّيْرُ يكونُ في أسْفَلِ القِرْبَةِ بينَ الخُرْزَتَيْنِ .
  ـ وما كنْتَ طَبيباً ، ولقد طَبِبْتَ ، طَبَبْتَ ، الجمع : أطِبَّةٌ وأطِبَّاءُ .
  ـ مُتَطَبِّبُ : مُتَعاطي عِلْمِ الطِّبَّ . و " إن كُنْتَ ذا طِبٍّ فَطِبَّ لعَيْنِكَ .
  ـ " مَنْ أَحَبَّ طَبَّ ": تَأنَّى للْأُمور ، وتَلَطَّفَ .
  ـ هو يَسْتَطِبُّ لوَجَعِهِ : يَسْتَوْصِفُ .
  ـ طِبابَةُ السماءِ وطِبابُها : طُرَّتُها المُسْتَطيلَةُ .
  ـ طَبْطَبَةُ : صَوْتُ الماءِ ، وصَوْتُ تَلاطُمِ السَّيْلِ .
  ـ طَبْطَابَةُ : خَشَبَةٌ عَريضةٌ يُلْعَبُ بها بالكُرَةِ .
  ـ تَزَوَّجَ رَجُلٌ امرأةً ، فَهُدِيَتْ إليه ، فلما قَعَدَ منها مَقْعَدَه من النِّساءِ ، قال لها : أبِكْرٌ أَنْتِ أم ثَيِّبٌ ؟ فقالت : " قَرُبَ طِبُّ "، ويُرْوَى طِبًّا ، فَذَهَبَتْ مَثَلاً .
  ـ مُطابَّةُ : المُداوَرَةُ .
  ـ تَطْبيبُ : أن تُعَلِّقَ السِّقاءَ من عُودٍ ثم تَمْخُضَه ، وأنْ تُدْخِلَ في الدِّيباجِ بَنِيقَةً تُوَسِّعُه بها .
  ـ طَبْطَبِيَّةُ : الدِّرَّةُ .
  ـ طَبْطَبَ : صَوَّتَ .
  ـ طَبَاطَبَا : إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحَسَنِ بنِ الحسن بنِ عَليٍّ ، لُقِّبَ به لأنَّهُ كان يُبْدِلُ القافَ طاءً ، أو لأنه أُعْطِيَ قَبَاءً فقال : طَبَاطَبَا يُريدُ قَبَاقَبَا .
  ـ طَبْطابُ : طائرٌ له أُذُنانِ كَبيرَتانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قاسَهُ ، بغَيْرِهِ ، وقاسَ عليه يقيسُهُ قَيْساً وقِياساً واقْتاسَهُ : قَدَّرَهُ على مِثالِهِ فانْقاسَ .
  ـ مِقْدارُ : مِقْياسٌ .
  ـ قِيْسُ رُمْحٍ وقاسُهُ : قَدْرُهُ .
  ـ قَيْسُ عَيْلانَ : أبو قبيلَةٍ ، واسمُه : الناسُ بنُ مُضَرَ .
  ـ تَقَيَّسَ : تَشَبَّهَ بهم ، أو تَمَسَّكَ منهم بسَبَبٍ ، كحِلْفٍ أو جُوارٍ أو ولاءٍ .
  ـ قَيْسُ : التَّبَخْتُرُ ، والشّدَّةُ ، والجُوعُ ، والذَّكَرُ .
  ـ قَيْسُ : كُورَةٌ بمصر ، سمّيَتْ بِمُفْتَتِحِها قَيْسِ بن الحارِثِ ، وجزيرَةٌ ببَحْرِ عُمانَ ، مُعَرَّبَةُ كَيْشَ .
  ـ القَيْسانِ من طَيِّئٍ : قيسُ بنُ عَنَّابٍ ، بالنون ، وقيسُ بنُ هَذَمَة بنِ عَتَّابٍ .
  ـ عبدُ القَيْسِ بنُ أفْصَى : أبو قبيلةٍ من أسَدٍ .
  ـ امْرُؤُ القَيْسِ بنُ عابِسٍ الكِنْدِيُّ ، وابنُ الأَصْبَغِ الكَلْبِيُّ ، وابنُ الفاخِرِ بن الطَّمَّاحِ : صحابيُّونَ ، والنِّسبَةُ إلى الكُلِّ : مَرْئيٌّ .
  ـ امْرُؤُ القَيْسِ المَلِكُ الضِّلِّيلُ الشاعِرُ : سليمانُ بنُ حُجْرٍ ، رافعُ لِواء الشُّعَراءِ إلى النارِ ، امْرُؤُ القَيْسِ بنُ بَحْرٍ ، وابنُ بَكْرٍ ، وابنُ حُمامٍ ، وابنُ رَبيعةَ ، وابنُ عَدِيٍّ ، وابنُ كُلابٍ ، وابنُ مالِكٍ : كُلُّهم شُعراءُ ، والنِّسبَةُ إلى الكُلِّ : مَرْئيٌّ ، إلا ابنَ حُجْرٍ فإنها مَرْقَسِيٌّ .
  ـ قَيْسونُ : موضع .
  ـ مِقْيَسٌ : ابنُ حُبابَةَ ، قَتَلَهُ نُمَيْلَةُ بنُ عبدِ اللهِ من قَوْمِهِ .
  ـ قايَسْتُهُ : جارَيْتُه في القِياسِ ،
  ـ قايَسْتُهُ بين الأَمْرَيْنِ : قَدّرْتُ .
  ـ هو يَقْتاسُ بأبيهِ : واوِيٌّ يائِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَقْرُ وفُقْرُ : ضِدُّ الغِنَى ، وقَدْرُهُ أنْ يكونَ له ما يَكْفِي عِيالَه ،
  ـ فَقيرُ : مَنْ يَجِدُ القُوتَ ، والمِسْكينُ : مَنْ لا شيءَ له ،
  ـ فَقيرُ : المُحْتاجُ ، والمِسْكينُ : مَنْ أذَلَّهُ الفَقْرُ أو غَيْرُهُ مِن الأَحْوالِ . الشَّافِعيُّ : ‘‘ الفُقَرَاءُ : الزَّمْنَى الذينَ لا حِرْفَةَ لَهُم ، وأهْلُ الحِرَفِ الذينَ لا تَقَعُ حِرْفَتُهُم من حاجَتِهِم مَوْقِعاً ، والمَساكينُ : السُّؤَّالُ مِمَّنْ له حِرْفَةٌ تَقَعُ مَوْقِعاً ولا تُغْنِيهِ وعِيالَهُ ’‘.
  ـ فَقيرُ : مَنْ له بُلْغَةٌ ، والمِسْكينُ من لا شيءَ له ، أو هو أحْسَنُ حالاً مِن الفَقيرِ ، أو هُما سَواءٌ . فَقُرَ فَهو فَقيرٌ من فُقَراءَ ، وفَقيرَةٌ مِنْ فَقائِرَ ، وافْتَقَرَ ، وأفْقَرَهُ اللّهُ تعالى .
  ـ سَدَّ اللّهُ مَفَاقِرَهُ : أغْناهُ ، وسَدَّ وُجُوهَ فَقْرِهِ .
  ـ فِقْرَةُ وفَقْرَةُ وفَقَارَةُ : ما انْتَضَدَ منْ عِظامِ الصُّلْبِ منْ لَدُنِ الكاهِلِ إلى العَجْبِ ، ج : فِقَرٌ وفَقَارٌ وفِقْرَاتٌ وفِقَرَاتٌ .
  ـ فَقيرُ : الكَسيرُ الفَقارِ كالفَقر والمَفْقُور ، والبِئْرُ تُغْرَسُ فيها الفَسيلَةُ ، ج : فُقُرٌ ، وقد فَقَّرَ لَها تَفْقيراً ، أوْ هي آبارٌ يَنْفُذُ بَعْضُها إلى بعض ، ورَكِيَّة ، والمَكانُ السَّهْلُ يُحْفَرُ فيه رَكايَا مُتَنَاسِقَةٌ ، وفَمُ القَناةِ .
  ـ فُقَيْرُ : موضع .
  ـ فاقِرَةُ : الدَّاهِيَةُ .
  ـ فَقْرُ : الحَفْرُ ، كالتَّفْقيرِ ، وثَقْبُ الخَرَزِ للنَّظْم ، وحَزُّ أَنْفِ البعيرِ حتى يَخْلُصَ إلى العَظْمِ لِتَذلِيلِهِ ، يَفْقِرُ ويَفْقُرُ وهو فَقيرٌ ومَفْقُورٌ ، والهَمُّ ، ج : فُقُورٌ ،
  ـ فُقْرُ : الجانِبُ ، ج : فُقَرٌ .
  ـ أفْقَرَكَ الصَّيْدُ : أمْكَنَكَ مِنْ جانِبِهِ ،
  ـ أفْقَرَ بَعيرَهُ : أَعَارَكَ ظَهْرَهُ لِلحَمْلِ والرُّكُوبِ ، والاسْمُ : الفُقْرَى .
  ـ مُفْقِرُ : القَوِيُّ ، والمُهْرُ الذي حانَ له أنْ يُرْكَبَ .
  ـ ذُو الفَقارِ : سَيْفُ العاصِ ابنِ مُنَبِّهٍ قُتلَ يَوْمَ بَدْرٍ كافراً ، فَصارَ إلى النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ صارَ إلى عليٍّ ، ولَقَبُ مَعْشَرِ بنِ عَمْرٍو الهَمْدانِي ،
  ـ سَيْفٌ مُفَقَّرٌ : فيه حُزُورٌ مُطْمَئِنَّةٌ عَنْ مَتْنِهِ ،
  ـ رَجُلٌ مُفَقَّرٌ : مُجْرٍ لكُلِّ ما أُمِر به .
  ـ فُقْرَةُ : القُرْبُ ، يقالُ : هو مِنِّي فُقْرَةً ، والحُفْرَةُ ، ومَدْخَلُ الرأسِ من القَميصِ ،
  ـ فِقْرَةُ : العَلَمُ من جَبَلٍ أوْ هَدَفٍ أو نحوِهِ ، وأجْوَدُ بَيْتٍ في القَصيدةِ ، والقَراح من الأرضِ لِلزرعِ ،
  ـ فَقْرَةُ : نَبْتٌ ، ج : فَقْرٌ .
  ـ فَقْرَنُ : سَيْفُ أبي الخَيْرِ بنِ عَمْرٍو الكِنْدِي .
  ـ فَقَارُ : جَبَلٌ .
  ـ فَيْقَرُ : الداهيةُ .
  ـ إِنَّهُ لمُفْقِرٌ لهذا الأَمرِ : مُقْرِنٌ له ضابِطٌ .
  ـ أرضٌ مُتَفَقِّرَةٌ : فيها فُقَرٌ كثيرةٌ : حُفَرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَلَى : حَرْف ، وعن سِيبَوَيْهِ : اسْمٌ للاسْتِعلاءِ : { وعَلَيْها وعلى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ }،
  والمُصاحَبَةِ كَمَعْ : { وآتَى المالَ عَلَى حُبِّهِ }،
  والمُجاوَزَةِ : إذَا رَضِيَتْ علي بنُو قُشَيْرٍ
  والتَّعْليلِ كاللاَّمِ : { ولتُكَبِّرُوا اللّهَ على ما هَدَاكُمْ }،
  والظَّرْفِيَّةِ : { ودَخَلَ المَدِينَةَ على حِينِ غَفْلَةٍ }،
  وبمعنى من : { إذا اكْتَالُوا على الناسِ يَسْتَوْفونَ }،
  والباءِ : { عَلَى أن لاَّ أَقُولَ عَلَى اللّهِ إلاَّ الحَقَّ }،
  والاسْتِدراكِ : فلانٌ جَهَنَّمِيٌّ عَلَى أنه لا يَيْأَسُ من رحمةِ اللّهِ ،
  وتكونُ زائدةً للتَّعويضِ ، كقولِهِ :
  إنَّ الكَرِيمَ وأبِيكَ يَعْتَمِلْ **** إن لم يَجِدْ يوماً عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ ، أي من يَتَّكِلُ عليه ، فَحَذَفَ '' عليه '' وزادَ '' عَلى '' قَبْلَ الموصولِ عِوَضاً ، ـ وتكونُ اسْماً بمعنى فُوَيْقٍ :
  وعَلَيْكَ زَيْداً : الْزَمْهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُلْوُ الشيءِ ، وعَلْوُهُ وعِلْوُهُ وعُلاوَتُه وعالِيَتُه : أَرْفَعُه . عَلا عُلُوًّا ، فهو عَلِيٌّ
  ـ عَلِيَ وتَعَلَّى وعَلاهُ وعَلا به واسْتَعْلاهُ واعْلَوْلاهُ وأعْلاهُ وعَلاَّهُ وعالاهُ وعالا به : صَعِدَهُ .
  ـ حُروفُ المُسْتَعْلِيَةُ : صَغَقَ ضَخْطَظٍ .
  ـ عَلاءُ : الرِّفْعَةُ ، واسمٌ .
  ـ عَلا النَّهارُ : ارْتَفَعَ ، كاعْتَلَى واسْتَعْلَى .
  ـ عَلا الدَّابَّةَ : رَكِبَها .
  ـ أعْلَى عنه : نَزَلَ .
  ـ أعْلَى عنه : نَزَلَ . وعَلِيَ في المَكَارِمِ عَلاءً ، وعَلاَ علُوًّا .
  ـ رجلٌ عالِي الكَعبِ : شريفٌ .
  ـ مَعْلاةُ : كَسْبُ الشَّرَفِ ، ومَقْبَرَةُ مكةَ بالحَجونِ ، وقرية باليمامةِ ، وموضع قُرْبَ بَدْرٍ .
  ـ عِلْيَةُ الناسِ وعِلْيُهم : جِلَّتُهُم .
  ـ عَلاَ به وأَعْلاهُ وعَلاَّهُ : جَعَلَهُ عالِياً .
  ـ عالِيَةُ : أَعْلَى القَناةِ ، أو رأسُهُ ، أو النِّصْفُ الذي يَلِي السِّنانَ ، وما فَوْقَ نَجْدٍ إلى أرضِ تِهامَةَ إلى ما وَراءَ مكةَ ، وقُرًى بظاهِرِ المدينةِ ، وهي : العَوالِي ، والنِّسْبَةُ : عالِيٌّ وعُلْوِيٌّ ، بالضم نادِرَةٌ .
  ـ عالَى وأَعْلَى : أتاها .
  ـ عِلاوَةُ : أعْلَى الرَّأْسِ أو العُنُقِ ، وما وُضِعَ بين العِدْلَيْنِ ،
  ـ عِلاوَةُ من كلِّ شيءٍ : ما زادَ عليه ، وفَرَسٌ .
  ـ عَلْياءُ : السَّماءُ ، ورَأْسُ الجَبَلِ ، والمكانُ العالِي ، وكلُّ ما عَلاَ من شيءٍ ، والفَعْلَةُ العالِيَةُ .
  ـ عُلْيا مُضَرَ ، والقَصْرِ : أَعْلاها .
  ـ عَلَّى المَتاعَ عنِ الدَّابَّةِ تَعْلِيَةً : نَزَّلَه ،
  ـ عَلَّى الكِتابَ : عَنْوَنَهُ ، كعَلْوَنَهُ عَلْوَنَةً وعُلْواناً .
  ـ عالَوْا نَعِيَّهُ : أَظْهَرُوهُ .
  ـ عِلْيانُ : الضَّخْمُ ، والطَّوِيلُ ، والمَتاعُ ، والناقةُ المُشْرِفَةُ ،
  ـ عِلْيانُ من الأصْواتِ : الجَهيرُ ، كالعِلِّيانِ ، وذَكَرُ الضِّباعِ ،
  ـ عُلْيانُ : عُنْوانُ الكِتابِ .
  ـ عَلايَةُ : موضع ، وكلُّ موضِعٍ مُرْتَفِعٍ ، كالعَلْيِ .
  ـ عَلِيُّ : الشديدُ القوِيُّ . وبه سُمِّيَ .
  ـ عَلاةُ : السَّنْدانُ ، وحَجَرٌ يُجْعَلُ عليه الأقِطُ ، وكالعُلْبَةِ يُجْعَلُ حَوْلَها الخِثْيُ ، ويُحْلَبُ بها ، والناقةُ المُشْرِفَةُ ، وفرسٌ ، وجبلٌ .
  ـ عِلِّيُّونَ ، جمعُ عِلِّيٍّ : في السماءِ السابِعةِ ، تَصْعَدُ إليه أرْواحُ المُؤْمِنِينَ .
  ـ يَعْلَى بنُ أُمَيَّةَ ، ومُعَلَّى بنُ أبي أسدٍ : صَحابيَّان .
  ـ يِعْلَى : امرأةٌ ،
  ـ عُبَيْدُ بنُ يِعْلَى : تابِعِيٌّ .
  ـ أخَذَهُ عَلْواً : عَنْوَةً .
  ـ تَعالِي : الارْتفاعُ ، إذا أمَرْتَ منه ، قُلْتَ : تَعالَ ، ولَها : تَعالَيْ .
  ـ تَعَلَّى : عَلاَ في مُهْلَةٍ ،
  ـ تَعَلَّى المرأةُ من نِفاسِها أو مَرَضِها : سَلِمَتْ .
  ـ أتَيْتُه من عَلِ ، ومن عُل ، ومِنْ عَلَى ، ومِنْ عالٍ : مِنْ فَوْقُ .
  ـ عالِ عَلَيَّ : احْمِلْ .
  ـ عُلِّيَّةُ ، وعِلِّيَّةُ : الغُرْفَةُ ، ج : العَلالِي .
  ـ مُعَلَّى : سابعُ سِهامِ المَيْسِرِ ، وفَرَسُ الأشْعَرِ ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ فَكَسَرَ لامَهُ
  ـ مُعَلِّي : الذي يأتي الحَلُوبَةَ من قِبَلِ يَمينها ، وفَرَسٌ .
  ـ يُعَيْلَى : رَجُلٌ .
  ـ مُعْتَلِي : الأسَدُ .
  ـ عُلَيُّ بنُ رَباحٍ ، وعَلْيانُ ، وعُلَيَّانُ ، وإبراهيمُ ابنُ عُلَيَّةَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ عُلَى : بلد بِناحِيَةِ وادِي القُرَى ، وموضع بديارِ غَطَفَانَ ، ورَكِيَّاتٌ بديارِ كِلابٍ .
  ـ عَلاءُ : موضع بالمَدِينَةِ .
  ـ سِكَّةُ العَلاءِ : ببُخاراءَ .
  ـ كُورَةُ العَلاتَيْنِ : بِحِمْصَ .
  ـ عَلْواءُ : القِصَّةُ العالِيَةُ ،
  ـ بلا لامٍ : امْرَأةٌ ، وفرَسانِ .
  ـ عِلِيُّ : العُلُوُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ العَلُّ وعَلَلُ : الشَّرْبَةُ الثانيةُ ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً . عَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ وعَلَّهُ يَعِلُّه ويعُلُّهُ عَلاًّ وعَلَلاً وأعَلَّهُ .
  ـ أعَلُّوا : عَلَّتْ إبِلُهُم .
  ـ طَعامٌ قد عُلَّ منه : أُكِلَ منه .
  ـ تَعَلَّلَ بالأمْرِ : تَشَاغَلَ أو تَجَزَّأ ، كاعْتَل ،
  ـ تَعَلَّلَ بالمرأةِ : تَلَهَّى ،
  ـ تَعَلَّلَ من نِفاسِها : خَرَجَتْ ، كتَعَالَّتْ .
  ـ عَلَّلَهُ بطَعامٍ وغيرِهِ تَعْليلاً : شَغَلَهُ به .
  ـ تَعِلَّةُ وعَلَّةُ وعُلاَلَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به .
  ـ عُلالَةُ : ما حُلِبَ بعد الفِيقَةِ الأولَى ، وبقِيَّةُ اللَّبَنِ وغيرِهِ من السَّيْرِ وكلِّ شيءٍ ، وأن تُحْلَبَ الناقةُ أوَّلَ النَّهارِ وَوَسَطَهُ وآخِرَهُ ، والوُسْطَى : العُلالَةُ . وقد عالَّتِ الناقَةُ ، والاسْمُ : عِلالُ .
  ـ عَلُّ : مَنْ يَزُورُ النِساءَ كثيراً ، والتَّيْسُ الضَّخْمُ العظيمُ ، والقُرادُ الضَّخْمُ ، والصَّغيرُ الجِسْمِ ، ضِدٌّ ، والرجُلُ المُسِنُّ النَّحيفُ ، والرَّقيقُ الجِسمِ المُسِنُّ من كُلِّ شيءٍ ، ومَنْ تَقَبَّضَ جِلْدُهُ من مَرَضٍ .
  ـ عَلَّةُ : الضَّرَّةُ .
  ـ بَنُو العَلاَّتِ : بَنو أُمَّهاتٍ شَتَّى من رَجُلٍ واحِدٍ ، لأنَّ التي تَزَوَّجَها عَلَى أُولَى قد كانت قَبْلَها ناهِلٌ ، ثم عَلَّ من هذِه .
  ـ عِلَّةُ : المرَضُ . وعَلَّ يَعِلُّ ، واعْتَلَّ ، وأعَلَّهُ اللّهُ تعالى ، فهو مُعَلٌّ وعَليلٌ ، ولا تَقُلْ مَعْلولٌ ، والمُتَكَلِمونَ يقولونَها ، ولَسْتُ منه على ثَلَجٍ ، والحَدَثُ يَشْغَلُ صاحِبَهُ عن وجْهِهِ ، ومنه '' لا تَعْدَمُ خَرْقاءُ عِلَّةً '' يقالُ لكلِّ مُعْتَذِرٍ مُقْتَدرٍ . وقد اعْتَلَّ .
  ـ هذه عِلَّتُهُ : سَبَبُهُ .
  ـ عِلَّةُ بنُ غَنْمٍ : في قُضاعَةَ .
  ـ قولَهُم : على عِلاَّتِه : على كلِّ حالٍ .
  ـ مُعَلِّلُ : دافِعُ جابي الخَراجِ بالعِلَلِ ، ومن يَسقي مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، ومن يَجْني الثَّمَرَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، ويومٌ من أيامِ العَجوزِ .
  ـ عَلَّ ، ويُزادُ في أوَّلِها لامٌ : كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في ل ع ل .
  ـ يَعْلُولُ : الغَديرُ الأبيضُ المُطَّرِدُ ، والحبَابُ ، ونُفَّاخاتُ الماءِ ، والسَّحابُ الأبيضُ ، أو القِطْعَةُ البَيْضاءُ منه ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ ،
  ـ يَعْلُولُ من الصِّبْغِ : ما عُلَّ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى ، والبعيرُ ذو السَّنامَيْنِ .
  ـ عُلْعُلُ وعَلْعَلُ : الذَّكَرُ ، أو ما إذا أنْعَظَ ، لم يَشْتَدَّ ، والقُنْبَرُ الذَّكَرُ ، كالعَلْعالِ ، والرَّهابَةُ التي تُشْرِفُ على البَطْنِ من العَظْمِ ، كأنه لسانٌ .
  ـ عُلْعُولُ : الشَّرُّ الدائمُ ، والاضْطِرابُ ، والقِتالُ .
  ـ تَعِلَّةُ : اسمٌ .
  ـ عَلْ عَلْ : زَجْرٌ للغَنَمِ .
  ـ العَليلَةُ : المرأةُ المُطَيَّبَةُ طيباً بعدَ طِيبٍ .
  ـ عِلِّيَّة وعُلِّيَّة : الغُرْفَةُ ، ج : العَلالي . وهو من عِلِّيَّةِ قومِهِ وعُلِّيَّتِهِم وعِلْيَتِهِم وعِلِّيِّهِم وعُلِّيِّهِم : يَصِفُه بالعُلُوِّ والرِّفْعَةِ ، و { إنَّ كتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّيْنَ } الواحِدُ : عِلِّيٌّ وعِلِّيَّةٌ وعُلِّيَّةٌ ، أو جَمْعٌ بلا واحِدٍ . وسَيُعادُ في المُعْتَلِّ والعَلْعَلانُ : شَجَرٌ كبيرٌ .
  ـ تَعَلْعَلَ : اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى .
  ـ عَلَلانُ : ماءٌ بِحِسْمى .
  ـ عَلْعَالٌ : جَبَلٌ بالشامِ .
  ـ امرأةٌ عَلاَّنَةٌ : جاهِلَةٌ ، وهو عَلاَّن .
  ـ عُلَيْلُ : اسمٌ .
  ـ عَلَّ الضارِبُ المَضْروبَ : تابَعَ عليه الضَّرْبَ .
  ـ في المَثَلِ '' عَرَضَ عَلَيَّ سَوْمَ عالَّةٍ ''، أي : لم يُبالغ ، لأنَّ العالَّةَ لا يُعْرَضُ عليها الشُّرْبُ مُبالغاً فيه ، كالعَرْض على الناهِلَة .
  ـ أعْلَلْتُ الإِبِلَ : أصْدَرْتُهَا قَبْلَ رِيِّهَا ، أو هي أغْلَلْتُ .
  ـ اعْتَلَّهُ : اعْتاقَه عن أمرٍ أو تَجَنَّى عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• قسا / قسا على يَقسُو ، اقْسُ ، قَسَاوَةً وقَسْوةً وقَسْوًا ، فهو قاسٍ وقَسيّ ، والمفعول مقسوّ عليه :-
  • قَسَا الحَجَرُ صَلُب واشتدّ وغلُظ :- قَسَا الزمنُ / قلبُه ، - { فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ }: ذهبت منه الرحمة واللِّين .
  • قسَا الأستاذُ على تلاميذه : عاملهم بقسوة وشدَّة :- قسَا الدهرُ على فلان ، - كان قاسيًا عليه / معه / في معاملته / أثناء كلامه ، - فَقَسَا ليزدجروا ومن يكُ حازمًا ... فليقسُ أحيانًا على مَن يرحمِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• هو الذي لا يجد حاجاته الضرورية وقيل ‏ : ‏ من ليس عنده نصاب الزكاة ‏ . ‏

المعجم: عربي عامة

• الثَّوَّبُ : بائع الثِّياب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّوْبُ : ما يُلْبَسُ .
  ويُقال : رجل طاهر الثَّوْب : بريء من العَيْب .
  وثواب الماء : جِلْدَة يكون فيها الجنين .
  و الثَّوْبُ لفّة كاملة من القماش مختلفة المقدار . والجمع : أثواب ، وثِيابٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّبِيبُ : مَنْ حِرْفَتُهُ الطِّبِّ أو الطِّبابَةُ ؛ هو الذي يُعَالجُ المرضى ونحوَهُم .
  و الطَّبِيبُ العالمُ .
  بالطِّبِّ .
  و الطَّبِيبُ الحاذقُ الماهرُ .
  و الطَّبِيبُ الرَّفيقُ اللَّبِقُ . والجمع : أطِبَّةٌ ، وأطِبَّاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَقِيرُ : المكسُورُ الفَقارِ .
  و الفَقِيرُ مَخْرَجُ الماء من القناة .
  و الفَقِيرُ من الناس : من لا يملك إِلاَّ أقل القُوت .
  و الفَقِيرُ الواحدُ ممن يُسمَّونَ بالدَّراويش . والجمع : فقراء ، وفُقُرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حد ) الحكم على راوي حديث الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم ببيان مدى صدقه ودرجة عدالته .

المعجم: عربي عامة

• الجُرْحُ : الشَّقّ في البدن . والجمع : جُرُوح ، وجِرَاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ هو أن يذكر الراوي بما يوجب رد روايته من إثبات صفة رد أو نفي صفة قبول . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هي الدرجات التي تنظم الرواة من حيث الصفات القادحة في عدالتهم . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• غ و ر : غَوْر كل شيء قعره يقال فلان بعيد الغَوْر والغَوْر أيضا المطمئن من الأرض والغَوْر تهامة وما يلي اليمن وماء غَوْرٌ أي غائر وصف بالمصدر كدرهم ضَرْب وماء سَكْب و الغارُ و المَغَار و المَغَارة كالكهف في الجبل وجمع الغار غِيران وتصغيره غُوَيْرٌ و الغارُ ضرب من الشجر و الغَارَة الاسم من الإغَارة على العدو و غَارَ أتى الغَوْر فهو غَائِرٌ وبابه قال ولا يقال أغار وزعم الفراء أن أغَارَ لغة غَارَ الماء سفل في الأرض وبابه قال ودخل وكذا باب غَارَت أي عينه دخلت في رأسه وغارت عينه تغار لغة فيه و أغَارَ على العدو إغَارةً و مُغارا بالضم وكذا غَاوَرهم مُغاورةً و مُغيرةٌ اسم رجل وقد تكسر ميمه و التَّغْوير إتيان الغور يقال غَوَّر و غَارَ بمعنى

المعجم: مختار الصحاح

• غَوَّرَ الماءُ : ذهب في الأَرض وسَفَل فيها .
  و غَوَّرَ فلانٌ : أَتى الغَوْرَ .
  و غَوَّرَ عينُه : غارت .
  و غَوَّرَ الشمسُ ونحوُها : غربت .
  و غَوَّرَ النهارُ : بَلَغَتْ فيه الشمسُ وقت الزَّوَال .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ و ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). غَوَّرْتُ ، أُغَوِّرُ ، غَوِّرْ ، مصدر تَغْوِيرٌ .
  1 . :- غَوَّرَ الرَّجُلُ :- : أَتَى الْغَوْرَ .
  2 . :- غَوَّرَ الْمَاءُ :- : ذَهَبَ فِي الأَرْضِ وَغَارَ فِيهَا .
  3 . :- غَوَّرَتْ عَيْنُهُ :- : غَارَتْ ، أَيْ دَخَلَتْ فِي الرَّأْسِ .
  4 . :- غَوَّرَتِ الشَّمْسُ :- : غَرَبَتْ .
  5 . :- غَوَّرَ النَّهَارُ :- : زَالَتْ شَمْسُهُ .
  6 . :- غَوَّرَ العَدُوَّ :- : هَزَمَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أَغْوَارٌ ، غِيرَانٌ . [ غ و ر ]. ( مصدر غَارَ ).
  1 . :- يُحِبُّ حَيَاةَ الْجَبَلِ بَدَلَ الْغَوْرِ :- : مَا انْحَدَرَ مِنَ الأَرْضِ وَانْخَفَضَ .
  2 . :- اِخْتَفَى فِي الْغَوْرِ :- : فِي الْكَهْفِ .
  3 . :- رَمَاهُ فِي غَوْرِ البِئْرِ :- : فِي قَعْرِ البِئْرِ .
  4 . :- مَاءٌ غَوْرٌ :- : مَاءٌ عَمِيقٌ ، غَائِرٌ . الملك آية 30 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ( قرآن ).
  5 . :- كَاتِبٌ بَعِيدُ الْغَوْرِ :- : مُتَعَمِّقٌ ، بَعِيدُ النَّظَرِ .
  6 . :- عَرَفَ غَوْرَ الْقَضِيَّةِ :- : عَرَفَ حَقِيقَتَهَا وَكُنْهَهَا ، بُعْدَهَا ، جَوْهَرَهَا .

المعجم: الغني