القَبَجُ : الحَجَلُ، وهو جنس طيورٍ تُصَادُ، من فصيلة الطَّيهوجيَّات
قَبْج: (اسم)
قَبْج : جمع قَبْجَةُ
قِباج: (اسم)
قِباج :جمع قَبَج
,
قبج(المعجم لسان العرب)
"القَبْجُ: الحَجَلْ. والقَبْجُ: الكَرَوانُ، معرَّب، وهو بالفارسية كبْجْ؛ معرّب لأَن القاف والجيم لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب، والقَبْجةُ تقع على الذكر والأُنثى حتى تقول يَعْقُوبٌ، فيختص بالذكر،لأَن الهاء إِنما دخلته على أَنه الواحد من الجنس، وكذلك النعامة حتى تقول ظليمٌ، والنحلةُ حتى تقول يَعْسُوبٌ، والدُّرّاجةُ حتى تقول حَيْقُطانٌ، والبُومةُ حتى تقول صَدًى أَو فَيّادٌ، والحُبارَى حتى تقول خَرَبٌ،ومثله كثير. والقَبْجُ: جبل بعينه؛
قال: لو زاحَمَ القَبْجَ لأَضْحى مائلا"
قَبَجُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَبَجُ: الحَجَلُ. ـ قَبَجَةُ: تَقَعُ على الذَّكرِ والأُنْثى.
القَبَجُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَبَجُ : الحَجَلُ، وهو جنس طيورٍ تُصَادُ، من فصيلة الطَّيهوجيَّات. 2.
قبجة(المعجم الرائد)
قبجة 1-واحدة القبج. تطلق على الذكر والأنثى
قَبَج(المعجم الرائد)
قبج 1-طائر يشبه الحجل
قبج(المعجم الأعشاب)
هو الحجل وقد ذكرته في حرف الحاء.
,
قَبْلُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَبْلُ: نَقيضُ بعدَ. وآتِيكَ من قَبْلُوقَبْلُ، قَبْلاًوقَبْلٌ، وقَبْلَ. ـ قُبْلُوقُبُلُ: نَقيضُ الدُّبُرِ، ـ قُبْلُ من الجَبلِ: سَفْحُه، ـ قُبْلُ من الزَّمَن: أوَّلُهُ. ـ إذا أُقْبِلُقُبْلَكَ: أقْصِدُ قَصْدَكَ. ـ قُبْلَةُ: اللَّثْمَةُ، وما تَتَّخِذُهُ الساحِرةُ لتُقْبِلَ به وجْهَ الإِنسانِ على صاحِبِه، ووَسْمٌ بأُذُنِ الشاةِ مُقْبِلاً، والكفَالَةُ، ـ قِبْلَةُ: التي يُصَلَّى نحوَها، والجِهَةُ، والكعبةُ، وكلُّ ما يُسْتَقْبَلُ. ـ ما لَهُ في هذا قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ: وِجْهَةٌ. ـ قُبالَتُه: تُجاهُه. ـ قِبالُ النَّعْلِ: زِمامٌ بين الإِصْبَعِ الوُسْطَى والتي تَليها. ـ قَبَلَهاوقابَلَهاوأقْبَلَها: جَعَلَ لها قِبالَيْنِ، ـ مُقابَلَتُها: أن تُثْنَى ذُؤابَةُ الشِّراكِ إلى العُقْدَةِ، ـ قَبَلَها: شَدَّ قِبالَها، ـ أقْبَلَها: جعلَ لها قِبالاً. ـ قَوابِلُ الأمرِ: أوائِلُه. ـ قابِلَةُ: الليلةُ المُقْبِلَةُ، ـ قد قَبَلَتْوأقْبَلَتْ، والمرأةُ التي تأخُذُ الوَلَدَ عند الوِلادةِ، كالقَبولِوالقَبيلِ. وقد قَبِلَتْقِبالَةَ. ـ تَقَبَّلَهُوقَبِلَهُ، قَبولاًوقُبولاً: أخَذَه. ـ قَبولُ: ريحُ الصَّبا، لأَنها تُقابِلُ الدَّبورَ، أو لأَنها تُقابِلُ بابَ الكعبةِ، أَو لأَن النَّفْسَ تَقْبَلُها. وقد قَبَلَتْ، قَبْلاًوقُبولاًوقَبولاً. ـ قَبَلُ: نَشَزٌ من الأرضِ يَسْتَقْبلكَ، أَو رأسُ كلِّ أكَمَةٍ أَو جَبَل أَو مُجْتَمَعُ رَمْلٍ، والمحَجَّةُ الواضِحَةُ، ولُطْفُ القابِلَةِ لإِخْراجِ الوَلَدِ، والفَحَجُ، ـ قَبَلُ في العَيْنِ: إِقبالُ السَّوادِ على الأنْفِ، أَو مِثلُ الحَوَلِ، أَو أحْسَنُ منه، أَو إقْبالُ إِحْدى الحَدَقَتَيْنِ على الأخْرَى، أَو إقْبالُها على عُرْضِ الأنْفِ، أَو على المَحْجِرِ، أَو على الحاجِبِ، أَو إقْبالُ نَظَرِ كلٍّ من العَيْنَيْنِ على صاحِبَتِها. وقد قَبَلَتْوقَبِلَتْ، واقْبَلَّتِ اقْبِلالاً، واقْبالَّتِ اقْبيلالاً، وأقْبَلْتُها، فهو أقْبَلُ، بَيِّنُ القَبَلِ: كأنه يَنْظُر إلى طَرَفِ أنْفِهِ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ الماءَ، وهو يُصَبُّ على رُؤُوسِها، وأن يُقْبِلَ قَرْنا الشاةِ على وَجْهِها، فهي قَبْلاءُ، وأن يَتَكَلَّمَ الإِنْسانُ بالكَلامِ ولم يَسْتَعِدَّ له، وأن يَرَى الهِلالَ قَبْلَ الناسِ، أَو كلُّ شيءٍ أَوَّلَ ما يُرَى قَبَلٌ. وجَمْعُ قَبَلَةٍ: للْفَلَكَةِ، وضَرْبٌ من الخَرَزِ يُؤَخَّذُ بها، كالقَبْلَةِ، أَو شيءٌ من عاجٍ مُسْتَديرٌ، يَتَلأَلَأُ، يُعَلَّقُ في صَدْرِ المرأةِ، وعلى الخَيْلِ. ـ رأيْتُه قَبَلاًوقُبُلاًوقُبَلاًوقِبَلاًوقَبَلِيّاًوقَبيلاً: عِياناً ومُقابَلَةً. ـ لي قِبَلَه: عندَهُ. ـ مالي به قِبَلٌ: طاقَةٌ. ـ قَبيلُ: الكَفيلُ والعَريفُ والضامِنُ وقد قَبَلَ به، وقَبِلَ به، قَبالَةً، وقَبَّلْتُ العامِلَ العَمَلَ تَقَبُّلاً نادِرٌ، والاسمُ: القَبالَةُ. وتَقَبَّلَه العامِلُ تَقْبيلاً نادِرٌ أَيضاً. ـ قَبيلُ: الزَّوجُ، والجماعَةُ من الثلاثَةِ فَصاعِداً من أقوامٍ شَتَّى، وقد يكونونَ من نَجْرٍ واحدٍ، ورُبَّما كانوا بَني أبٍ واحدٍ ج: قُبُلُ، وما أقْبَلَتْ به المرأةُ من غَزْلها حينَ تَفْتِلُه، وطاعةُ الرَّبِّ، والدَّبيرُ مَعْصِيَتُه، وفَوْزُ القِدْح في القِمارِ، والدَّبيرُ خَيْبَتُه، وأن يكونَ رأسُ ضِمْنِ النَّعْلِ إلى الإِبْهامِ، والدَّبيرُ أن يكونَ رأسُ ضِمْنِها إلى الخِنْصِرِ، أو ما أُقْبِلَ به من الفَتْلِ على الصَّدْرِ، والدَّبيرُ ما أُدْبِرَ به عنه، أَو باطِنُ الفَتْلِ والدَّبيرُ ظاهِرُهُ، أَو الفَتْلُ الأوَّلُ، والدَّبيرُ الفَتْلُ الآخِرُ، أَو أسْفَلُ الأذُنِ، والدَّبيرُ أعلاها، أو القُطْنُ، والدَّبيرُ الكتَّان. ـ ما يَعْرِفُ قَبيلاً من دَبيرٍ وقِبالاً من دِبارٍ: ما يَعْرِفُ الشاةَ المقابَلَةَ من المُدابَرَةِ، أو ما يَعْرِفُ من يُقْبِلُ عليه ممَّنْ يُدْبِرُ عنه، أو ما يَعْرِفُ نَسَبَ أُمِّهِ من نَسَبِ أبيه، واسمٌ، ـ قَبِيْلَةُ: واحِدُ قَبائِلِ الرأسِ للقِطَعِ المَشْعوب بعضُها إلى بعضٍ، ومنه قَبائِلُ العَرَبِ، واحِدُهُم: قَبيلَةٌ، وهم بَنُو أبٍ واحدٍ، وسَيْرُ اللِّجامِ، وصَخْرَةٌ على رأسِ البئرِ، وفَرَسُ الحُصَيْنِ بنِ مِرْداسٍ. ـ أقْبَلَ: نَقيضُ أدْبَرَ. أقْبَلَمُقْبَلاً، كأدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ. ـ أقْبَلَ: عَقلَ بعدَ حَماقَةٍ. ـ قَبَلَ على الشيءِ وأقبلَ: لَزِمَهُ وأخَذَ فيه. ـ أقْبَلْتُه الشيءَ: جَعَلْتُه يَلي قُبالَتَه. ـ قابَلَهُ: واجَهَه، ـ قابَلَ الكِتابَ: عارَضَه. ـ شاةٌ مُقابَلَةٌ: قُطِعَتْ من أُذُنِها قِطْعَةٌ وتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً من قُدُمٍ. ـ تقَابلا: تَواجَها. ـ رجُلٌ مُقابَلٌ: كريمُ النَّسَبِ من قِبَلِ أبَوَيْهِ. ـ اقْتَبَلَ أمْرَهُ: اسْتَأنَفَه. ـ رجُلٌ مُقْتَبَلُ الشَّبابِ: لم يَظْهَرْ فيه أثَرُ كِبَرٍ. ـ اقْتَبَلَ الخُطْبَةَ: ارْتَجَلَها. ـ قَبَلَةُ: الجُشار، وأبو بكرٍ محمدُ ابنُ عُمَرَ وأبو يَعْقُوبَ القَبَلِيَّان: محدِّثانِ. ـ لا أُكَلِّمُكَ إلى عَشْرٍ من ذي قَبَلٍ، وقِبَلٍ: فيما أسْتَأنِفُ، أو معنى القَبَلُ: إلى عَشْرٍ تَسْتَقْبِلُها، ومعنى القِبَلُ: إلى عَشْرٍ مما تُشاهِدُه من الأيامِ. ـ قَبولُوقُبولُ: الحُسْنُ والشارَةُ، ومنه قولُ نَديمِ المأمونِ في الحَسَنَيْنِ: ''أُمُّهُما البَتولُ، وأبوهُما القَبولُ''. ـ القَبولُ: أن تَقْبَلَ العَفْوَ وغيرَ ذلك، اسمٌ للمَصْدَرِ قد أُمِيتَ فِعْلُه. ومَصْدَرُ قَبِلَالقابِلُ الدَّلْوَ: وهو الذي يأخُذُها من الساقي. ـ قُصَيْرَى قِبالٍ: حَيَّةٌ خَبيثَةٌ. ـ قَبَلٌ: جَبلٌ ـ وبِزِنته ـ قُرْبَ دُومَةِ الجَنْدَلِ، ـ قَبَلَةٌ: بلد قُرْبَ الدَّرَبَنْدِ، ـ قُبْلَى: موضع بين عُرَّبٍ والرَّيَّانِ. ـ قابِلُ: مسجدٌ كان عن يَسارِ مسجدِ الخَيْفِ. ـ مَقْبولُومُقَبَّلُ: الثَّوْبُ المُرَقَّعُ. ـ قِبليَّةُوقَبَلِيَّةُ: من نَواحي الفُرْعِ، ـ {واجْعَلوا بُيوتَكُم قِبْلَةً}: مُتَقابِلَةً. ـ قُبَلُ: موضع. ـ وسَمَّوْا: مُقْبِلاًوقابِلاًوقَبِيلاًوقَبُولاً.
استقبلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
استقبلَيستقبل ، اسْتِقبالاً ، فهو مُسْتقبِل ، والمفعول مُسْتقبَل :- • استقبل الضَّيْفَ لقيه مُرَحِّبًا به :-ذهب لاستقبال السَّائحين في المطار. • استقبل المصلِّي القِبلةَ: اتَّجه نحوَها، ضدّ استدبرها. • استقبل عهدًا زاهرًا: دخل في حياة جديدة كريمة. • استقبل الأمرَ: استأنفه :-استقبل الطلابُ الدِّراسةَ بعد الإجازة. • استقبل الرِّسالةَ: تسلَّمها. • استقبل موجاتٍ: (الطبيعة والفيزياء) التقط أو حوّل الموجات الكهرومغناطيسيّة إلى إشارات مرئيّة أو مسموعة • مُرْسِل ومُسْتَقبِل: جهاز لا سلكيّ محمول باليد ومشغّل بالبطاريّة يسمح بالاتِّصال بين طرفين.
أقبلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
أقبلَ / أقبلَ بـ / أقبلَ على يُقبل ، إقْبالاً ، فهو مُقْبِل ، والمفعول مُقْبَل به :- • أقبلَ الشَّخصُ جاء، قدِمَ وأتى :-أقبل العمّالُ من الريف، - أقبل العامُ الجديد/ الربيعُ. • أقبل عليه بوجهه: توجّه نحوَه. • أقبل على العمل: اهَتَمَّ به واجْتهدَ، أخذ فيه ولزمه، ضدّ أدبر عنه :-أقبل الباحثُ على أبحاثه، - أقبل الصانعُ على حرفته:- • أقبل بفلان وأَدْبر به: داوره مُختبِرًا إيّاه في قبول أمر، - أقْبَلت الدُّنْيا عليه: جاءته بخيرها، أثرى واغتنى.
قابلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
قابلَيقابل ، مُقابَلةً ، فهو مُقابِل ، والمفعول مُقابَل (للمتعدِّي) :- • قابَل بين نصّين قارن :-قابل بين الموقفين، - قابل بين صورة الوثيقة وأصلها. • قابَل صديقَه/ قابَل صديقَه وجهًا لوجه/ قابَل صديقَه مواجهة: واجهه والتقى به :-قابَل الخطرَ بكلّ شجاعة:- • قابله على الرَّحب والسَّعة. • قابَل المسئولَ: حادثه في أمر :-قابل الوزيرَ ليكلِّمه في مشكلته. • قابَل الكتابَ المطبوعَ بالمخطوط/ قابَل الكتابَ المطبوعَ على المخطوط: عارض بينهما، طابقه عليه. • قابَل السَّيِّئةَ بالحسنة: جازى بها :-قابل العنفَ بالعنف، - قابل التحيّةَ بمثلها، - عمِل مُقابلَ أجرٍ مناسب: .
تقابلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تقابلَ / تقابلَ بـ يتقابل ، تقابُلاً ، فهو مُتقابِل ، والمفعول مُتقابَل به :- • تقابلَ الصَّديقان/ تقابل مع صديقِه/ تقابل الصَّديقُ بصديقه لقي كُلٌّ منهما الآخر بوجهه :-تقابل الزعيمان لحلِّ الخلاف. • تقابلَ المنزلان: تواجها، كان أحدهما قبالة الآخر.
تقبَّلَيتقبَّل ، تقبُّلاً ، فهو مُتقبِّل ، والمفعول مُتقبَّل :- • تقبَّلَ الهديَّةَ قَبِلها، أخذها عن طِيب خاطر :-تقبَّل التهنئةَ بزواجه، - تقبَّل النّصيحةَ من معلِّمه. • تقبَّل دراستَه: رضي عنها، وطّن نفسَه على قبولها :-تقبَّل المصيبةَ بإيمان، - تقبّل اللهُ الأعمالَ: رضيها وأثاب عليها. • تقبَّل اللهُ الدُّعاءَ: استجاب له :- {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} :- • اللَّهُمَّ تقبّل: اقبل، دعاء لله بالقبول، - تقبَّل اللهُ: دعاءٌ بالقبول، أي: تقبَّل عملَك أو طاعتَك.
قبن(المعجم لسان العرب)
"قَبَنَ الرجلُ يَقْبِنُ قُبُوناً: ذهب في الأَرض. واقْبأَنَّ اقْبِئناناً: انْقَبَضَ كاكْبَأَنَّ. ابن بُزُرْج: المُقْبَئِنُّ المنقبض المُنْخَنِسُ. وأَقْبَنَ إذا انهزم من عدوِّه. وأَقْبَنَ إذا أَسرع عَدْواً في أَمان. والقَبِينُ: المُنْكمِش في أُموره. والقَمينُ: السريع. والقَبَّانُ: الذي يُوزَنُ به، لا أَدري أَعربيّ أَم معرَّب. الجوهري: القَبَّانُ القُسْطاسُ، مُعَرَّب. وقال أَبو عبيد في حديث عمر، رضي الله عنه: إني أَسْتَعِينُ بقُوَّةِ الفاجر ثم أَكون على قَفَّانه، قال: يقول أكون على تَتَبُّعِ أَمره حتى أَسْتَقْصِيَ عِلْمَه وأَعْرِفَه؛
قال: وقال الأَصمعي قَفَّانُ كلِّ شيء جِماعُه واستقصاء معرفته؛ قال أَبو عبيد: ولا أَحْسَبُ هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان، ومنه قول العامة: فلان قَبَّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي يتتبع أَمره ويحاسبه، وبهذا سمي المِيزانُ، الذي يقال له القَبَّانُ،القبَّانَ. وحِمارُ قَبَّانَ:دُوَيْبَّةٌ معروفة؛
وأَنشد الفراء: يا عَجَباً لقدرأَيتُ عَجبا: حِمارَ قَبَّانَ يَسُوقُ أَرْنَبا،خاطِمَها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبا الجوهري: ويقال هو فَعَّالٌ،. والوجه أَن يكون فَعْلانَ. قال ابن بري: هو فَعْلانُ وليس بفَعَّالٍ؛ قال: والدليل على أَنه فعلان امتناعُه من الصَّرْف بدليل قول الراجز: حِمارَ قَبَّانَ يسوق أَرنبا ولو كان فَعَّالاً لانصرف. "
قَبَنَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَبَنَ يَقْبِنَ قُبوناً: ذَهَبَ في الأرضِ. ـ أَقْبَنَ: انْهَزَمَ من العَدُوِّ، أو أسْرَعَ في العَدْوِ آمناً. ـ قَبينُ: المُنْكَمِشُ في أمورِهِ، والسريعُ. ـ مُقْبَئِنُّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ. ـ قَبَّانُ: القُسْطاسُ، والأَمينُ، وبلد بأَذْرَبيجانَ، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ المحدِّثِ. وحِمارُ قَبَّانَ: في الباء. ـ قُبَّيْنُ: قرية بالعراق. ـ قُبْنَةُ: الإِسْراعُ في الحَوائِجِ. ـ قابونُ: قرية بدِمَشْقَ.
قَبيل(المعجم الرائد)
قبيل - ج، قبلوقبلاء 1- قبيل : ضامن، كفيل. 2- قبيل : جيل، طبقة من الناس. 3- قبيل : زوج. 4- قبيل : جماعة من الثلاثة فصاعدا. 5- قبيل : أتباع. 6- قبيل : طاعة الرب. 7- قبيل : إمرأة مولدة. 8- قبيل : «ما يعرف قبيلا من دبير» : أي ما يعرف من يقبل عليه ممن يدبر عنه . 9- قبيل : «من قبيل ذلك» : أي من جهته. 11- قبيل : «رأيته قبيلا» : أي عيانا ومقابلة.
أقبل(المعجم الرائد)
أقبل - ج، قبل ، -مؤ، قبلاء 1- أقبل : ذو «القبل»، وهو إقبال سواد العين على الأنف. 2- أقبل : «رجل أقبل» : كأنه ينظر إلى طرف أنفه.أ
قبل(المعجم الرائد)
قبل - يقبل ، قبولاوقبولا 1- قبل الكلام : صدقه. 2- قبل الشيء : أخذه راضيا.
قَبل(المعجم الرائد)
قبل - يقبلويقبل ، قبالة 1-قبل به : كفله وضمنه
قبل الشّيء/ قبل بالشّيء(المعجم عربي عامة)
رضِي عنه، وافق عليه :-قبل التاجرُ عرضًا- من شروط الزواج القَبُول- قبِل برأي صديقه- قبِل الأمرَ الواقعَ/ بالأمرِ الواقعِ :- ° أسعار لا تقبل المنافسة
استقبلالقبلة(المعجم مصطلحات فقهية)
أقبل بوجهه إلى الجهة التي يستقبلها المصلون أثناء الصلاة وهي الكعبة
قابل صديقه/ قابل صديقه وجها لوجه/ قابل صديقه مواجهة(المعجم عربي عامة)
واجهه والتقى به :-قابَل الخطرَ بكلّ شجاعة :- ° قابله على الرَّحب والسَّعة.
دين قابل للتحويل وبمعدّل فائدة قابل للتغيير(المعجم مالية)
سند دين قابل للتحول إلى أسهم عادية للشركة المُصْدِرَة، كما أن معدّل فائدته قابل للتعديل دورياًّ في ضوء ما يحقّقه السهم العادي من أرباح. ولهذا السعر عادة حدّ أدنى floor وحد أعلى ceiling ، وتعني بالانجليزية: adjustable rate convertible debt
تقابل الصّديقان/ تقابل مع صديقه/ تقابل الصّديق بصديقه(المعجم عربي عامة)
لقي كُلٌّ منهما الآخر بوجهه :-تقابل الزعيمان لحلِّ الخلاف.
قبل/ يقبل؛ دفع/ يدفع(المعجم مالية)
يتعهّد بتنفيذ وعد أو الوفاء بالتزام ، وتعني بالانجليزية: honor
أوراق قابلة للخصم والدفع قبل استحقاقها(المعجم مالية)
مثال على ذلك الكمبيالات التجارية وأذون الخزانة ، وتعني بالانجليزية: temporary money
استقبل المصلّي القبلة(المعجم عربي عامة)
اتَّجه نحوَها، ضدّ استدبرها.
قابل الكتاب المطبوع بالمخطوط/ قابل الكتاب المطبوع على المخطوط(المعجم عربي عامة)
عارض بينهما، طابقه عليه.
قابليّة التّأقلم/ قابليّة التّحسّن(المعجم عربي عامة)
(نف) موهبة أو قدرة على التَّطوّر والتحسُّن.
قبلتالقابلة الولد(المعجم عربي عامة)
تلقّته عند الولادة.
قبَّنَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
قبَّنَ يُقبِّن ، تقْبينًا ، فهو مُقَبِّن ، والمفعول مُقَبَّن :- • قبَّن الفلاحُ الأرزَ وزنه بالقبَّان، وهو ميزان تُوزَن به الأشياء الثّقيلة :-قبَّن الرجلُ الغِلالَ.
قبن يقبن ، تقبينا ، فهو مقبن ، والمفعول مقبن• قبن الفلاح الأرز : وزنه بالقبان ، وهو ميزان توزن به الأشياء الثقيلة قبن الرجل الغلال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قبان [ مفرد ] : ميزان ذو ذراع طويلة مقسمة أقساما ، ينقل عليها جسم ثقيل يسمى الرمانة لتعيين الوزن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قباني [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى قبان . 2 - من يزن بالقبان . 3 - صاحب القبان .
المعجم الوسيط
ـِ قُبُوناً: ذهب في الأرض لتحقيق غرض نفعي.( أقْبَنَ ) فلانٌ: انهزم. وـ أسرع عَدْواً في أمان.( قَبَّنَ ) الشيءَ: وزنه بالقبَّان. ( محدثة ).( القِبَانة ): حرفة القبانيّ.( القَبّان ): الميزان ذو الذراع الطويلة المقسّمة أقساماً، ينقل عليها جسم ثقيل يسمّى الرّمّانة، لتعين وزن ما يوزن. ( مع ). وـ الخفيظ الأمين. يقال: فلان قبّان على فلان: أمين عليه يحاسبه ويتّبع أمره.( القَبّانيّ ): الوزّان بالقبّان.( القَبِين ): المنكمش في أموره المنطوي على نفسه.
مختار الصحاح
ق ب ن : القَبَّانُ القسطاس معرب
الصحاح في اللغة
قَبَنَ
في الأرض
قُبوناً: ذهب.
وحمارُ
قَبَّانَ:
دويْبَّةٌ.
ويقال فَعَّالٌ.
والوجه أن
يكون فَعلانَ.
والقَبَّانُ:
القِسطاسُ،
معرَّبٌ.
وفلانٌ
قَبَّانٌ على
فلانٍ، أي
أمينٌ عليه.
واقْبَأنَّ:
تَقَبَّضَ،
مثل
اكْبَأَنَّ.
لسان العرب
قَبَنَ الرجلُ
يَقْبِنُ قُبُوناً ذهب في الأَرض واقْبأَنَّ اقْبِئناناً انْقَبَضَ كاكْبَأَنَّ
ابن بُزُرْج المُقْبَئِنُّ المنقبض المُنْخَنِسُ وأَقْبَنَ إذا انهزم من عدوِّه
وأَقْبَنَ إذا أَسرع عَدْواً في أَمان والقَبِينُ المُنْكمِش في أُموره والقَمينُ
السريع والقَبَّانُ الذي يُوزَنُ به لا أَدري أَعربيّ أَم معرَّب الجوهري القَبَّانُ
القُسْطاسُ مُعَرَّب وقال أَبو عبيد في حديث عمر رضي الله عنه إني أَسْتَعِينُ
بقُوَّةِ الفاجر ثم أَكون على قَفَّانه قال يقول أكون على تَتَبُّعِ أَمره حتى
أَسْتَقْصِيَ عِلْمَه وأَعْرِفَه قال وقال الأَصمعي قَفَّانُ كلِّ شيء جِماعُه
واستقصاء معرفته قال أَبو عبيد ولا أَحْسَبُ هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان
ومنه قول العامة فلان قَبَّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي
يتتبع أَمره ويحاسبه وبهذا سمي المِيزانُ الذي يقال له القَبَّانُ القبَّانَ
وحِمارُ قَبَّانَ دُوَيْبَّةٌ معروفة وأَنشد الفراء يا عَجَباً لقدرأَيتُ عَجبا
حِمارَ قَبَّانَ يَسُوقُ أَرْنَبا خاطِمَها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبا الجوهري
ويقال هو فَعَّالٌ والوجه أَن يكون فَعْلانَ قال ابن بري هو فَعْلانُ وليس
بفَعَّالٍ قال والدليل على أَنه فعلان امتناعُه من الصَّرْف بدليل قول الراجز
حِمارَ قَبَّانَ يسوق أَرنبا ولو كان فَعَّالاً لانصرف
