قَحَوْتُ، أَقْحُو، اُقْحُ، مصدر قَحْوٌ ، فهو مَقْحُوٌّ
قَحَا الدَّوَاءَ : جَعَلَ فِيهِ الأُقْحُوَانَ
قَحَا الْمَالَ : أَخَذَهُ كُلَّهُ
,
قحا(المعجم لسان العرب)
"القَحْوُ: تأْسيس الأُقْحُوان، وهي في التقدير أُفْعُلان من نبات الرَّبيع مُفَرَّضُ الورق دقيق العِيدان له نَور أَبيض كأَنه ثغر جارية حدَثةِ السن. الأَزهري: الأُقحُوانُ هو القُرَّاصُ عند العرب، وهو البابُونج والبابونك عند الفرس. وفي حديث قس بن ساعدة: بَواسِق أُقْحوان؛ الأُقحوان: نبت تشبه به الأَسنان، ووزنه أُفْعُلان، والهمزة والنون زائدتان. ابن سيده: الأُقْحُوان البابونج أَو القُرَّاص، واحدته أُقْحوانة، ويجمع على أَقاحٍ، وقد حكي قُحْوانٌ ولم يو إِلاَّ في شعر، ولعله على الضرورة كقولهم في حد الاضطرار سامةَ في أُسامةَ. قال الجوهري: وهو نبت طيب الريح حواليه ورق أَبيض ووسطه أَصفر، ويصغر على أقَيْحِيٍّ لأَنه يجمع على أَقاحِيَّ بحذف الأَلف والنون، وإِن شئت قلت أَقاح بلا تشديد. قال ابن بري عند قول الجوهري ويصغر على أُقَيْحِيٍّ، قال: هذا غلط منه وصوابه أُقَيْحِيانٌ، والواحدة أُقَيْحِيانةٌ، لقولهم أَقاحِيَّ كما، قالوا ظُرَيْبانٌ في تصغير ظَرِبانٍ، لقولهم ظَرابيَّ. والمَقْحُوُّ من الأَدْوية: الذي فيه الأُقْحوان. ودَواءٌ مَقْحُوٌّ ومُقَحًّى: جعل فيه الأُقحوان. الأَزهري: والعرب تقول: رأَيتُ أَقاحِيَّ أَمْرِه كقولك رأَيت تَباشيرَ أَمره. وفي النوادر: اقْتَحَيْتُ المالَ وقَحَوْتُه واجْتَفَفْته وازْدَفَفْتُه أَي أَخذته. الأَزهري: أُقْحوانةُ موضع معروف في دِيار بني تَميم، قال: وقد نزلت بها. ابن سيده: والأُقْحوانةُ موضع بالابدية؛
قحا - يقحو ، قحوا 1- قحا الدواء : جعل فيه الأقحوان. 2- قحا المال : أخذه كله
أُقْحُوانُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ أُقْحُوانُ: البابُونَجُ، كالقُحْوانِ، ج: أقاحِيُّ وأقاحٍ. ـ دَواءٌ مَقْحُوٌّ ومَقْحِيٌّ: فيه ذلك. ـ أقْحُوانَةُ: موضع قُرْبَ مكةَ، وموضع بالشام، وموضع بينَ البَصْرَةِ والنِّباجِ. ـ أقاحِيُّ الأمْرِ: تَبَاشِيرُهُ. ـ قَحَا المالَ: أَخَذَه، كاقْتَحاهُ. ـ مِقْحاةُ: المِجْرَفَةُ.
الأقْحُوانُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأقْحُوانُ : اسم يطلق على أنواع نباتية من الفصيلة المركبة من جنس أَنتاميس وجنس كِرِيزَنْتِيموم، ومنها البابونج الأبيض، ومنها ما تسميه العامة في مصر: أراولة، وفي دمشق: الغريب. والجمع : أقاحِيُّ، وأقاحٍ. ويقال: رأيت أقاحِيَّ الأمْر: أَوائلَه وتباشيرَهُ. (وانظر: الأُقحوان، في باب الهمزة) . 11.
أُقْحوان :- جمع الجمع أقاحٍ وأقاحِيّ،مفرد أُقحوانة: (النبات) نبات له زهر أبيض وسطه كتلة صغيرة صَفْراء، وهو ما نسمّيه بالبابونج :-نبات الأُقْحوان شكله جميل.
اقْتَحَى(المعجم المعجم الوسيط)
اقْتَحَى المالَ: قَحاهُ.
الأُقْحُوانُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأُقْحُوانُ : نبتٌ زهره أصفر أو أبيض. ورقه مسنَّن كأسنان المنشار. ومنه البابونج. وكثر في الأَدب العربي تشبيه الأَسنان بالأَبيض المؤلَّل منه. والجمع : أَقاحٍ وأَقَاحِيّ. قال البُحتُريّ:
المِقْحَاةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِقْحَاةُ : المِجْرَفَةُ.
أُقْحوان(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أُقْحوان :- جمع الجمع أقاحٍ وأقاحِيّ،مفرد أُقحوانة: (النبات) نبات له زهر أبيض وسطه كتلة صغيرة صَفْراء، وهو ما نسمّيه بالبابونج.
الأقحوانة(المعجم الرائد)
الأقحوانة - 1-واحدة الأقحوان
إِقتَحَى(المعجم الرائد)
إقتحى - اقتحاء 1-إقتحى المال : أخذه كله
أقاحِيّ(المعجم الرائد)
أقاحي 1-«أقاحي الأمر» : تباشيره، أدائله
قحوانة(المعجم الرائد)
قحوانة 1-واحدة القحوان.أ
مِقحاة(المعجم الرائد)
مقحاة 1-مجرفة، جمع : مقاح
قوح(المعجم لسان العرب)
"قاحَ الجُرْحُ يَقُوح: انْتَبَرَ، وسيذكر في الياء؛ قال ابن سيده: لأَن الكلمة يائية واوية. وقاحَ البيتَ قَوْحاً وقَوَّحه: لغة في حاقَه أَي كنسه؛ عن كراع. ابن الأَثير: في الحديث: إِن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، احتجم بالقاحةِ وهو صائم؛ هو اسم موضع بين مكة والمدينة على ثلاث مراحل منها، وهو من قاحة الدار أَي وسطها مثل ساحتها وباحتها. "
قُحْوَانُ(المعجم الغني)
ن. أُقْحُوَانٌ.
أقْحُوان(المعجم الرائد)
أقحوان - 1-نبات له زهرة صفراء صغيرة في الوسط تحيط بها أوراق من الزهر الأبيض الصغير يشبه الشعراء بها الأسنان، جمع : أقاح وأقاحي.
قَحَا(المعجم المعجم الوسيط)
قَحَا المالَ قَحَا ُ قَحْوًا: أَخذه كُلَّهُ. و قَحَا الدَّواءَ: جعَل فيه الأُقحُوان. فهو مَقْحُوٌّ.
