وصف و معنى و تعريف كلمة قداف:

• القُدَافُ : الغُرفةُ من الحوض أَو من الماءِ
• القُدَافُ : الجَفْنة
• القُدَافُ : جَرَّةٌ من فَخَّار

• قَدَفَ قَدْفًا
• قَدَفَ الماءَ : غَرَفهُ

• قَدْف : مصدر قَدَفَ

• ـ قَدْفُ : النَّزْحُ ، والصَّبُّ ، وغَرْفُ الماءِ من الحَوْضِ ، أو من شيءٍ يَصُبُّهُ ، وأصْلُ كَرَبِ النَّخْل ، وهو الذي قُطِعَ عنه الجَريدُ وبَقِيَتْ له أطْرافٌ طِوالٌ .
  ـ قُدافُ : الجَفْنَةُ ، وجَرَّةٌ من فَخَّارٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• قداف
  1 - قداف : جرة من فخار . 2 - قداف : قصعة كبيرة

المعجم: الرائد

• القُدَافُ : الغُرفةُ من الحوض أَو من الماءِ .
  و القُدَافُ الجَفْنة .
  و القُدَافُ جَرَّةٌ من فَخَّار .

المعجم: المعجم الوسيط

• " القَدْف : غَرْف الماء من الحوض أَو من شيءٍ تَصُبُّه بكفك ، عُمانيّة ، والقُداف : الغُرْفة منه .
  وقالت العُمانية بنت جُلَنْدى حيث أَلْبَسَت السُّلَحْفاةَ حليها فغاصت فأَقبلت تَغْتَرِفُ من البحر بكفها وتَصبّه على الساحل وهي تنادي : يا لقومي ، نَزافِ نَزافِ لم يَبق في البحر غيرُ قُداف أَي غير حَفْنَة .
  ابن دريد وذكر قصة هذه الحمقاء ثم ، قال : والقُداف جَرَّةٌ من فَخّار .
  والقَدْف : الكَرَبُ الذي يقال له الرَّفُوج من جريد النخل وهو أَصل العِذْق .
  والقَدْفُ : الصبّ .
  والقَدْفُ : النَّزْح .
  والقَدْف : أَن يَثْبُت للكَرَب أَطراف طِوال بعد أَن تقطع عنه الجريد ، أَزْدِيّةٌ .
  وذو القداف : موضع ؛
  
  قال : كأَنه بذي القدافِ سِيدُ ، وبالرِّشاء مُسْبِل وَرودُ (* قوله « وبالرشاء » هو بالكسر والمدّ موضع فضبطه بالفتح في مادة ورد خطأ .)"

المعجم: لسان العرب

• ـ القَدَمَ : السَّابِقَةُ في الأمْرِ ، كالقُدْمَةِ ، وقِدَمَ ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ ، وهي : قِدَمَه ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ ، وقولُ الجوهريِّ : واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ ، صوابُهُ : واحِدَةُ , ج : أقْدَامٌ ، وحَيٌّ ، وموضع ، والشُّجاعُ ، كالقُدْمِ ، والقُدُمُ . ورجلٌ قَدَمٌ ، وامرأةٌ قَدَمٌ من رِجالٍ ونِساءٍ قَدَمٍ أيضاً ، وهُمْ ذَوُو القَدَمِ .
  ـ في الحديثِ : '' حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ '' أي : الذينَ قَدَّمَهُم من الأشْرارِ ، فَهُمْ قَدَمُ الله للنارِ ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ ، أي : يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ .
  ـ قَدَمَ القَوْمَ ، قَدْماً وقُدُوماً وقَدَّمَهُم واسْتَقْدَمَهُم : تَقَدَّمَهُم .
  ـ قَدُمَ ، قَدَامَةً وقِدَماً : تَقادَمَ ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ ، ج : قُدَماءُ وقُدامَى ، وقَدائِمُ .
  ـ أقْدَمَ على الأمْرِ : شَجُعَ ، وأقْدَمْتُهُ وقَدَّمْتُهُ .
  ـ القِدَمُ : ضِدُّ الحُدوثِ ،
  ـ القُدُمُ : المُضِيُّ أمامَ أمامَ .
  ـ هو يَمْشِي القُدُمَ والقُدُمِيَّةَ واليَقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمَةَ : إذا مَضَى في الحَرْبِ .
  ـ المِقْدامُ والمِقْدامَةُ وقَدومٌ وقَدِمٌ : الكثيرُ الإِقْدَامِ ، وقد قَدَمَ ، وقَدِمَ ، وأقْدَمَ وتَقَدَّمَ واسْتَقْدَمَ ، والاسْمُ : القُدْمَةُ .
  ـ مُقَدِّمَةُ الجَيْشِ ، ومُقَدَّمَةُ : مُتَقَدِّموهُ ، وكذا قادِمَتُهُ وقُداماهُ ،
  ـ مُقَدِّمَةُ من الإِبِلِ : أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ ،
  ـ مُقَدِّمَةُ من كُلِّ شيءٍ : أوَّلُهُ ، والناصِيَةُ ، والجَبْهَةُ .
  ـ مُقْدِمُ العينِ ، ومُقَدَّمٌ : ما يَلِي الأنْفَ ،
  ـ مُقْدِمُ من الوَجْهِ : ما اسْتَقْبَلْتَ منه , ج : مَقادِيمُ .
  ـ قادِمُكَ : رأسُكَ , ج : قَوادِمُ ،
  ـ قادِمُكَ من الأطْباءِ والضُّروعِ : الخِلْفانِ المُتَقَدِّمانِ من البَقَرَةِ أو النَّاقةِ .
  ـ القوادِمُ والقُدامَى : أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَدَّمِ الجَناحِ ، الواحِدَةُ : قادِمَةٌ .
  ـ المِقْدامُ : نَخْلٌ ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ : صَحابِيٌّ .
  ـ قَدِمَ من سَفَرِهِ ، قُدوماً وقِدْماناً : آبَ ، فهو قادِمٌ , ج : قُدُمٌ وقُدَّامٌ .
  ـ القَدُومُ : آلةٌ للنَّجْرِ ، مُؤَنَّثَةٌ , ج : قَدائِمُ وقُدُمٌ ، وقرية بحَلَبَ ، وموضع بنَعْمَانَ ، وجَبَلٌ بالمَدينَة ، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ ، وموضع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ ، عليه الصلاةُ والسلامُ ، والقَدُّومُ ، وثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ ، وحِصنٌ باليمنِ ،
  ـ قَيْدومُ الشيءِ : مُقَدَّمُهُ ، وصَدْرُهُ ، كقَيْدامِهِ ،
  ـ قَيْدومُ من الجَبَلِ : أنْفٌ يَتَقَدَّمُ منهُ .
  ـ قُدَّامُ : ضِدُّ وراءَ ، كالقَيْدامِ والقَيْدومِ ، وقد يُذَكَّرُ ، تَصْغيرُها : قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ .
  ـ القُدَّامُ أيضاً : الجَزَّارُ ، وجَمْعُ قادِمٍ . ومُقْدِمُ الرَّحْلِ ، ومُقْدِمَةٌ ومُقَدَّمٌ ومُقَدَّمَةٌ ، وقادِمَتُهُ وقادِمُهُ بمَعْنًى .
  ـ القَدْمُ : ثَوْبٌ أحْمَرُ .
  ـ قُدَمٌ : حَيٌّ باليمنِ ، وموضع منه الثيابُ القُدَمِيَّةُ ،
  ـ قَدامٌ : فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ ، وفرسُ عبدِ الله بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ ،
  ـ وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى : موضع بالجَزيرَةِ ، أو ببابِلَ .
  ـ قدِّيمٌ وقُدَّامٌ وقَدَّامٌ : المَلِكُ ، والسَّيِّدُ ، ومن يَتَقَدَّمُ الناسَ بالشَّرَفِ ، وسَمَّوْا : قادِماً ، وقُدامَةٌ ومُقَدَّمٌ ومِقْدامٌ .
  ـ قُدامَةٌ : ابنُ حَنْظَلَةَ ، وابنُ عبدِ الله ، وابنُ مالِكٍ ، وابنُ مَظْعونٍ ، وابنُ مِلْحانَ : صَحابيُّونَ .
  ـ الأقْدَمُ : الأسَدُ .
  ـ القَدَميَّةُ : ضَرْبٌ من الأدَمِ ،
  ـ القُدَميَّةُ : التَّبَخْتُرُ .
  ـ قَدومَةُ : ثَنِيَّةٌ .
  ـ ذو أقْدامٍ : جَبَلٌ .
  ـ قادِمٌ : قَرْنٌ .
  ـ القادِمَةُ : ماءٌ لبَني ضَبينَةَ .
  ـ تَقَدَّمَ إليه في كذا : أمَرَهُ ، وأوصاهُ به .
  ـ المُقَدِّمَةُ : ضَرْبٌ من الامْتشاطِ .
  ـ قَدِمٌ من الحَرَّةِ ، وقَدِمَةٌ ، أي : ما غَلُظَ منها .
  ـ قَدَّمْتُ يَميناً : حَلَفْتُ ، وأقْدَمْتُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُدْموسُ : القديمُ ، والمَلِكُ الضخمُ ، والعظيمُ من الإِبِلِ ، ج : قَداميسُ .
  ـ قُدْمُوسَةُ من الصُّخورِ والنِّساءِ : الضَّخْمَةُ العظيمةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• قدامس
  1 - شديد ، قاس ، شاق

المعجم: الرائد

• قَدَامَة :-
  مصدر قدُمَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قدامى
  1 - متقدمو الجيش

المعجم: الرائد

• قدموس - ج ، قداميس
  1 - قدموس : قديم : « حسب قدموس ، عز قدموس ». 2 - قدموس : سيد . 3 - قدموس : شديد . 4 - قدموس : صخرة عظيمة . 5 - قدموس : مقدم العسكر . 6 - قدموس : « جيش قدموس » : عظيم .

المعجم: الرائد

• قدُمَ يَقدُم ، قِدَمًا وقَدامةً ، فهو قَدِيم :-
  • قدُم الثَّوبُ مضى على وجوده زمن طويل ، عكسه حدُث :- قَدُم به العَهْد ، - الله هو المعبود منذ القِدَم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قديم - ج ، قدماء وقدامى وقدائم ، - مؤ ، قديمة ج ، قديمات وقدائم
  1 - قديم : الذي مضى على وجوده زمان طويل . 2 - قديم في الفلسفة : الذي لا بدء له ولم يسبق وجوده وجود « الله قديم ».

المعجم: الرائد

• [ ق د س ]. ( مصدر قَدُسَ ).
  1 . :- قَدَاسَةُ الْمَكَانِ :-: طَهَارَتُهُ وَجَلاَلُهُ .
  2 . :- قَدَاسَةُ الْبَابَا :- : لَقَبُ الْحَبْرِ الأَعْظَمِ ، وَهُوَ رَأْسُ الْكَنِيسَةِ الْكَاثُولِيكِيَّةِ . :- صَاحِبُ الْقَدَاسَةِ .

المعجم: الغني

• قداسَة :-
  1 - مصدر قدُسَ .
  2 - لقب للمخاطبة يطلق لمن هم في مقام كنسيّ رفيع خاصَّة لمخاطبة البابا :- قداسة البابا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قداسة
  1 - قداسة : طهارة . 2 - قداسة : لقب « البابا » رأس الكنيسة الكاثوليكية . 3 - قداسة : لقب بطريرك المسكونة الأرثوذكسي .

المعجم: الرائد

• القَداسَةُ : الطُّهْرُ والبركة .

المعجم: المعجم الوسيط

• قدُسَ يَقدُس ، قَداسةً وقُدْسًا وقُدُسًا ، فهو قِدِّيس :-
  • قدُس الشّيءُ / قدُس الشّخصُ طَهُرَ وكان مُباركًا :- قَدُسَت أعمالُهُ / سِيرتُه ، - قَدُس المكانُ ، - { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قُدَّام : ظرف مكان بمعنى أَمام .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( مُؤَنَّثَةٌ وَقَدْ تُذَكَّرُ ). [ ق د م ].
  1 . :- جَلَسَ قُدَّامِي :- : أَمَامِي ، وَهُوَ ظَرْفُ مَكَانٍ .
  2 . :- لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ :- : أَيْ قَبْلَهُ .

المعجم: الغني

• [ ق د م ]. ( صِيغَةُ فَعَّال للمُبَالَغَةِ ). :- هُوَ قَدَّامُ قَوْمِهِ :-: أَي يَتَقَدَّمُهُمْ شَرَفاً وزَعامَةً ، سَيِّدُهُمْ .

المعجم: الغني

• جمع : قُدَامَى . [ ق د م ]. :- مِنْ قُدَامِ الْحَيِّ :- : أَيْ مِنْ سُكَّانِهِ الَّذِينَ سَكَنُوهُ مُنْذُ زَمَنٍ قَدِيمٍ .

المعجم: الغني

• قُدّام :-
  ظرْف مكان : أمام ، نقيض وراء :- أوقف السَّيّارة قُدّام الدّار ، - مشى قُدّام الجنازة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قدام
  1 - من يتقدم الناس في الشرف أو الزعامة . 2 - ملك . 3 - سيد . 4 - جزار ، لحام .

المعجم: الرائد

• قدام
  1 - قديم

المعجم: الرائد

• قدام
  1 - من يتقدم الناس في الشرف أو الزعامة . 2 - ملك . 3 - سيد .

المعجم: الرائد

• القَدّامُ : مَن يتقدم النَّاس بالشَّرَف أَو الرياسة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " القُدْمُوس والقُدْمُوسة : الصخرة العظيمة ؛ قال الشاعر : ابْنا نِزارٍ أَحلاَّني بِمنزلةٍ ، في رأس أَرْعَنَ عادِيِّ القَداميسِ وجيش قُدْمُوس : عظيم .
  والقُدْمُوس : الملك الضخْم ، وقيل : هو السيد .
  والقُدْمُوس : القَديم ؛ قال عُبَيْدُ بن الأَبرص : ولنا دارٌ ورِثْناها عن الْـ أَقْدمِ القُدْمُوس ، من عَمٍّ وخال وعِزٌّ قُدْمُوس وقِدْماسٌ : قديم .
  يقال : حَسَب قُدْمُوس أَي قديم .
  والقُدْمُوس : المتقدِّم .
  وقُدْمُوس أَي قديم .
  والقُدْمُوس : المتقدِّم .
  وقُدْموسُ العسكَر : مُقَدَّمُه ؛
  
  قال : بذي قَدامِيسَ لُهامٍ لَوْ دَسَرْ والقُدْموس والقُدامِس : الشديد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التَّقْدِيسُ : تنزيه اللَّه عز وجل .
  وفي التهذيب : القُدْسُ تنزيه اللَّه تعالى ، وهو المتَقَدَّس القُدُّوس المُقَدَّس .
  ويقال : القُدُّوس فَعُّول من القُدْس ، وهو الطهارة ، وكان سيبويه يقول : سَبُّوح وقَدُّوس ، بفتح أََوائلهما ؛ قال اللحياني : المجتمع عليه في شُبُّوح وقُدُّوس الضم ، قال : وإِن فتحته جاز ، قال : ولا أَدري كيف ذلك ؛ قال ثعلب : كل اسم على فَعُّول ، فهو مفتوح الأَول مثل سَفُّود وكَلُّوب وسَمُّور وتَنُّور إِلا السُّبُّوح والقُدُّوس ، فإِن الضم فيهما الأَكثر ، وقد يفتحان ، وكذلك الذُّرُّوح ، بالضم ، وقد يفتح .
  قال الأَزهري : لم يجئ في صفات اللَّه تعالى غير القُدُّوس ، وهو الطاهر المُنَزَّه عن العُيوب والنَّقائص ، وفُعُّول بالضم من أَبنية المبالغة ، وقد تفتح القاف وليس بالكثير .
  وفي حديث بلال بن الحرث : أَنه أَقْطَعَه حَيث يَصْلُح للزرع من قُدْس ولم يُعْطِه حَقَّ مُسْلِمٍ ؛ هو ، بضم القاف وسكون الدال ، جبل معروف ، وقيل : هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزِّراعة .
  وفي كتاب الأَمكنة أَنه قَرِيس ؛ قيل : قَريس وقَرْس جَبَلان قُرْب المدينة والمشهورُ المَرْوِيّ في الحديث الأَوّل ، وأَما قَدَس ، بفتح القاف والدال ، فموضع بالشام من فتوح شُرَحْبيل بن حَسَنة .
  والقُدُس والقُدْس ، بضم الدال وسكونها ، اسم ومصدر ، ومنه قيل للجنَّة : حَضِيرة القُدْس .
  والتَقْدِيس : التَّطْهِير والتَّبْريك .
  وتَقَدَّس أَي تطهَّر .
  وفي التنزيل : ونحن نُسَبِّحُ بحمدك ونُقَدِّس لك ؛ الزجاج : معنى نُقدس لك أَي نُطهِّر أَنفسنا لك ، وكذلك نفعل بمن أَطاعك نُقَدِّسه أَي نطهِّره .
  ومن هذا قيل للسَّطْل القَدَس لأَنه يُتَقدَّس منه أَي يُتَطَّهر .
  والقَدَس ، بالتحريك : السَّطْل بلغة أَهل الحجاز لأَنه يتطهر فيه .
  قال : ومن هذا بيت المَقْدِس أَي البيت المُطَّهَّر أَي المكان الذي يُتطهَّر به من الذنوب .
  ابن الكلبي : القُدُّوس الطاهر ، وقوله تعالى : الملك القُدُّوس الطَّاهِر في صفة اللَّه عز وجل ، وقيل قَدُّوس ، بفتح القاف ، قال : وجاءَ في التفسير أَنه المبارك .
  والقُدُّوس : هو اللَّه عز وجل .
  والقُدْسُ : البركة .
  والأَرض المُقَدَّسة : الشام ، منه ، وبيت المَقْدِس من ذلك أَيضاً ، فإِمّا أَن يكون على حذف الزائد ، وإِمّا أَن يكون اسماً ليس على الفِعْل كما ذهب إِليه سيبويه في المَنْكِب ، وهو يُخفَّف ويُثقَّل ، والنسبة إِليه مَقْدِسِيّ مثال مَجْلِسِيّ ومُقَدَّسِيٌّ ؛ قال امرؤ القيس : فأَدْرَكْنَه يأْخُذْنَ بالسَّاق والنَّسا ، كما شَبْرَقَ الوِلْدانُ ثَوْبَ المُقَدِّسِي والهاء في أَدْرَكْنَه ضميرُ الثَّور الوَحْشِيّ ، والنون في أَدركنه ضمير الكلاب ، أَي أَدركتِ الكلاب الثورَ فأَخذن بساقه ونَساه وشَبْرَقَتْ جلده كما شَبْرَقَ وِلْدان النَّصارى ثوبَ الرَّاهب المُقَدِّسِي ، وهو الذي جاء من بيت المَقْدِس فقطَّعوا ثيابه تبرُّكاً بها ؛ والشَّبْرَقة : تقطيعُ الثوب وغيره ، وقيل : يعني بهذا البيت يهوديّاً .
  ويقال للراهب مُقَدَّسٌ ، وأَراد في هذا البيت بالمُقَدَّسِي الرَّاهِبَ ، وصبيانُ النصارى يتبرَّكون به وبِمَسْحِ مِسْحِه الذي هو لابِسُه ، وأَخذ خُيُوطِه منه حتى يَتَمَزَّقَ عنه ثوبه .
  والمُقَدِّس : الحَبْر ُ ؛ وحكى ابن الأَعرابي : لا قَدَّسه اللَّه أَي لا بارك عليه .
  قال : والمُقَدَّس المُبارَك .
  والأَرض المُقَدَّسة : المطهَّرة .
  وقال الفرَّاء : الأَرض المقدَّسة الطاهرة ، وهي دِمَشْق وفِلَسْطين وبعض الأُرْدُنْ .
  ويقال : أَرض مقدَّسة أَي مباركة ، وهو قول قتادة ، وإِليه ذهب ابن الأَعرابي ؛ وقول العجاج : قد عَلِمَ القُدُّوس ، مَوْلى القُدْسِ ، أَنَّ أَبا العَبَّاس أَوْلى نَفْسِ بِمَعْدن المُلْك القَديم الكِرْسِ أَراد أَنه أَحقُّ نفسٍ بالخِلافة .
  ورُوحُ القُدُس : جبريل ، عليه السلام .
  وفي الحديث : إِن رُوحَ القُدُس نَفَث في رُوعِي ، يعني جبريل ، عليه السلام ، لأَنه خُلِق من طهارة .
  وقال اللَّه عز وجل في صفة عيسى ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام : وأَيَّدْناه بِرُوحِ القُدُسِ ؛ هو جبريل معناه رُوحُ الطهارة أَي خُلِق من طهارة ؛ وقول الشاعر : لا نَومَ حتى تَهْبِطِي أَرضَ العُدُسْ ، وتَشْرَبي من خير ماءٍ بِقُدُسْ أَراد الأَرض المقدَّسة .
  وفي الحديث : لا قُدِّستْ أُمَّة لا يُؤْخَذ لضَعِيفها من قَوِيِّها أَي لا طُهِّرت .
  والقادِسُ والقَدَّاس : حصاة توضع في الماء قَدْراً لِرِيِّ الإِبل ، وهي نحو المُقْلَة للإِنسان ، وقيل : هي حَصاة يُقْسَمُ بها الماء في المفاوز اسم كالحَبَّان . غيره : القُدَاس الحجر الذي يُنْصَبُ على مَصَبِّ الماء في الحَوْض وغيره .
  والقَدَّاس : الحجر يُنْصَب في وسَط الحوض إِذا غَمَره الماء رَوِيَتِ الإِبل ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : لا رِيَّ حتى يَتَوارى قَدَّاسُ ، ذاك الحُجَيْرُ بالإِزاء الخنَّاسْ وقال : نَئِفَتْ به ، ولقَدْ أَرى قَدّاسَه ما إِنْ يُوارى ثم جاء الهَيْثَمُ نَئِفَ إِذا ارْتَوى .
  والقُداس ، بالضم : شيء يعمل كالجُمان من فِضَّة ؛ قال يصف الدُّمُوع : تَجَدَّرَ دمعُ العَيْنِ منها ، فَخِلْتُه كَنَظْمِ قُداسٍ ، سِلْكُه .
  مُتَقَطِّعُ شبَّه تَحَدُّرَ دمعه بنظم القُداس إِذا انقطع سِلْكُه .
  والقَديسُ : الدُّرُّ ؛ يمانية .
  والقادِس : السفينة ، وقيل : السفينة العظيمة ، وقيل : هو صِنْف من المراكب معروف ، وقيل : لَوْحٌ من أَلواحها ؛ قال الهذلي : وتَهْفُو بِهادٍ لَها مَيْلَعٍ ، كما أَقْحَم القادِسَ الأَرْدَمونا وفي المحكم : كما حَرَّك القادِسَ الأَرْدَمُونا يعني المَلاَّحين .
  وتَهْفُو : تَمِيل يعني الناقةَ .
  والمَيْلَعُ : الذي يتحرك هكذا وهكذا .
  والأَرْدَمُ : المَلاَّح الحاذِق .
  والقَوادِس : السُّفُن الكِبار .
  والقادس : البيتُ الحرام .
  وقادِسُ : بلدة بخُراسان ، أَعجمي .
  والقادِسيَّة : من بلاد العرب ؛ قيل إِنما سميت بذلك لأَنها نزل بها قوم من أَهل قادس من أَهل خُراسان ، ويقال : إِن القادسيَّة دَعا لها إِبراهيم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، بالقُدْسِ وأَن تكون مَحَلَّة الحاجِّ ، وقيل : القادسيَّة قرية بين الكوفة وعُذَيب .
  وقُدْس ، بالتسكين : جبل ، وقيل : جبل عظيم في نَجْدٍ ؛ قال أَبو ذؤيب : فإَنك حقًّا أَيَّ نَظْرة عاشِقٍ نَظَرْتَ ، وقُدْسٌ دونها وَوَقيرُ وقُدْسُ أَوارَة : جَبَلٌ أَيضا . غيره : قُدْس وآرةُ جبَلان في بلاد مُزَيْنة معروفان بِحِذاء سُقْيا مزينة .
  "

المعجم: لسان العرب