وصف و معنى و تعريف كلمة قذاهم:


قذاهم: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ قاف (ق) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على قاف (ق) و ذال (ذ) و ألف (ا) و هاء (ه) و ميم (م) .


معنى و شرح قذاهم في معاجم اللغة العربية:



قذاهم

جذر [قذه]

  1. مُقَذَّاة: (اسم)
    • مُقَذَّاة : اسم المفعول من قذَّى
  2. أَقْذَاءُ : (اسم)
    • الأَقْذَاءُ من النَّاسِ: السِّفْلَةُ
  3. أَقْذَاء : (اسم)
    • أَقْذَاء : جمع قِذَى
  4. قذَى : (فعل)
    • قذَى يَقذِي ، اقْذِ ، قَذْيًا وقَذًى ، فهو قاذٍ
    • قَذَى الشيءُ : كان فيه القَذَى
    • قذَتِ العَيْنُ: أخرجت قذاها، ورمت بما يتجمّع فيها من إفرازات


  5. اِقتَذَى : (فعل)
    • اقْتَذَى الطائرُ: أَلقى القَذَى من عَيْنه
  6. إِقذاء : (اسم)
    • إقذاء : مصدر أَقْذَى
  7. إِقذاء : (اسم)
    • مصدر أقذى
  8. قاذَى : (فعل)
    • قَاذَاهُ : جازاهُ
  9. قذَّى : (فعل)
    • قذَّى يقذِّي ، تقذِيةً ، فهو مُقذٍّ ، والمفعول مُقَذًّى هي مُقَذَّاةٌ
    • قذَّى عينَه: أخرج ما فيها من قذى
  10. مَقاذُّ : (اسم)


    • مَقاذُّ : جمع مِقَذّة
  11. مَقاذُّ : (اسم)
    • مَقاذُّ : جمع مِقَذّ
  12. قَذْي : (اسم)
    • قَذْي : مصدر قذَى
  13. قَذاة : (اسم)
    • الجمع : قَذًى
    • القَذَاةُ : ما أَراقت الناقةُ والشاةُ من ماء ودم قبل الوَلَدِ وبعدَه
    • القَذَاةُ : ما يقعُ في العين والشراب والماء من ترابٍ وغير ذلك
    • فلانٌ قَذَاةُ في عين فلانٍ: إِذا ثَقُلَ عليه
    • ن قَذَى
  14. قَذي : (اسم)
    • رجلٌ قَذِى العَين: سقطت في عينيه قَذَاةٌ
    • مصدر قذَى
  15. قَذي : (اسم)
    • قَذي : فاعل من قَذيَ
  16. قَذيَ : (فعل)


    • قذِيَ يَقذَى ، قذًى وقَذَيانًا ، فهو قَذٍ
    • قذِيتِ العينُ :صار فيها القذى
  17. قُذِيّ : (اسم)
    • قُذِيّ : جمع قَذَى
  18. قاذي : (اسم)
    • قاذي : فاعل من قذَى
  19. مُقَذّى : (اسم)
    • مُقَذّى : اسم المفعول من قذَّى
  20. مُقْذى : (اسم)
    • مُقْذى : اسم المفعول من أَقْذَى
  21. مُقذّي : (اسم)
    • مُقذّي : فاعل من قذَّى
  22. مُقذي : (اسم)


    • مُقذي : فاعل من أَقْذَى
  23. أَنقَذَ : (فعل)
    • أنقذَ يُنقذ ، إنقاذًا ، فهو مُنقِذ ، والمفعول مُنقَذ
    • أنْقَذَهُ مِنَ الغَرَقِ : خَلَّصَهُ وَنَجَّاهُ
    • حَاوَلَ أنْ يُنْقِذَهُ مِنْ وَرْطَتِهِ أوْ أزْمَتِهِ : أنْ يُخْرِجَهُ مِنْهَا سَالِماً
  24. تَنَقَّذَ : (فعل)
    • تَنَقَّذْتُ، أتَنَقَّذُ، تَنَقَّذْ، مصدر تَنَقُّذٌ
    • تَنَقَّذَ صَاحِبَهُ : أنقَذَهُ
    • تَنَقَّذَ مِنْهُ الحَدِيثَ : اِسْتَخْرَجَهُ مِنْهُ
  25. تَنَقُّذ : (اسم)
    • مصدر تَنَقَّذَ
    • حَاولَ تَنَقُّذَهُ : إنْقَاذَهُ
    • سَعَى إلَى تَنَقُّذِ الحَدِيثِ مِنْهُ : اِسْتِخْرَاجِهِ مِنْهُ
,
  1. قَاذَاهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَاذَاهُ : جازاهُ.
  2. قذي (المعجم لسان العرب)


    • "القَذى: ما يقع في العين وما تَرمي به، وجمعه أَقذاء وقُذِيٌّ؛ قال أَبو نخيلة: مِثْلُ القَذى يَيَّبعُ القُذِيّا والقَذاة: كالقذى، وقد يجوز أَن تكون القَذاة الطائفة من القَذى.
      وقَذِيت عينُه تَقْذى قَذًى وقَذْياً وقَذَياناً: وقع فيها القذَى أَو صار فيها.
      وقَذَتْ قَذْياً وقَذَياناً وقُذِيّاً وقَذّى: أَلقت قَذاها وقَذَفت بالغَمَصِ والرَّمَصِ؛ هذا قول اللحياني، وقَذَّى عينَه وأَقْذاها: أَلقى فيها القَذى، وقَذَّاها مشدد لا غير: أَخرجه منها.
      وقال أَبو زيد: أَقْذَيْتها إِذا أَخرجت منها القَذى، ومنه يقال: عين مُقَذَّاة.
      ورجل قَذِيُ العين، على فَعِل، إِذا سقطت في عينه قذاة.
      وقال اللحياني: قَذَّيْتُ عينَه أُقَذِّيها تَقْذِية أَخرجت ما فيها من قذًى أَو كحل، فلم يقصره على القذى.
      والأَصمعي: لا يصيبك مني ما يَقْذي عينَك، بفتح الياء، وقال: قَذِيَت عينُه تَقْذى إِذا صار فيها القَذَى.
      الليث: قَذِيت عينه تَقْذى، فهي قَذِيَة مخففة، ويقال قَذِيّة مشددة الياء؛ قال الأَزهري: وأَنكر غيره التشديد.
      ويقال: قَذاةٌ واحدة، وجمعها قَذًى وأَقْذاء.
      الأَصمعي: قَذَت عينُه تَقْذي قَذْياً رمت بالقَذى.
      وعين مَقْذِيَّةٌ: خالَطها القَذى.
      واقْتِذاء الطير: فَتْحُها عُيونَها وتَغْمِيضُها كأَنها تُجَلِّي بذاك قَذاها ليكون أَبْصَرَ لها، يقال: اقْتَذى الطائرُ إِذا فتح عينه ثم أَغمضَ إِغماضة، وقد أَكثرت العرب تشبيه لَمْع البرقِ به فقال شاعرهم محمد‎ ‎بن‎ سَلَمة:أَلا يا سَنى بَرْقٍ على قُلَل الحِمى،لَهِنَّكَ مِنْ بَرْقٍ عَليَّ كَريمُ لَمَعْتَ اقْتِذاءَ الطيرِ، والقومُ هُجَّعٌ،فَهَيَّجْتَ أَحْزاناً، وأَنت سَلِيمُ وقال حميد بن ثور: خَفَى كاقْتِذاء الطير وَهْناً كأَنَّه سِراجٌ، إِذا ما يَكْشِفُ الليلُ أَظْلما والقَذى: ما علا الشراب من شيءٍ يسقط فيه، التهذيب: وقال حميد يصف برقاً:خَفَى كاقتذاء الطير، والليلُ واضِعٌ بأَوْراقِه، والصُّبْحُ قد كادَ يَلْمَع؟

      ‏قال الأَصمعي: لا أَدري ما معنى قوله كاقتذاء الطير، وقال غيره: يريد كما غَمَّضَ الطير عينه من قَذاة وقعت فيها.
      ابن الأَعرابي: الاقْتِذاء نظر الطير ثم إِغْماضُها تنظر نظرة ثم تُغْمِض، وأَنشد بيت حميد.
      ابن سيده: القَذى ما يَسْقُط في الشراب من ذباب أَو غيره.
      وقال أَبو حنيفة: القَذى ما يَلْجأُ إِلى نواحي الإِناء فيتعلق به، وقد قَذَي الشراب قَذًى؛ قال الأَخطل: وليس القَذَى بالعُودِ يَسْقُطُ في الإِنا،ولا بذُبابٍ قَذْفُه أَيْسَرُ الأَمْرِ ولكنْ قَذاها زائِرٌ لا نُحِبُّه،تَرامَتْ به الغِيطانُ من حيثُ لا نَدْري والقَذى: ما هَراقت الناقةُ والشاةُ من ماء ودم قبل الولد وبعده؛ وقال اللحياني: هو شيء يخرج من رَحمها بعد الولادة، وقد قَذَت.
      وحكى اللحياني: أَن الشاة تَقْذي عشراً بعد الولادة ثم تَطْهُر، فاستعمل الطُّهْر للشاة.
      وقَذَت الأُنثى تَقْذي إِذا أَرادت الفحل فأَلْقت من مائها.
      يقال: كل فَحل يَمْذي، وكل أُنثى تَقْذي.
      قال اللحياني: ويقال أَيضاً كل فحل يَمْني وكل أُنثى تَقْذي.
      ويقال: قَذَت الشاة فهي تَقْذي قَذْياً إِذا أَلقت بياضاً من رحمها، وقيل: إِذا أَلقت بياضاً من رحمها حين تريد الفحل.
      وقاذَيْتهُ: جازَيْته؛ قال الشاعر: فسَوفَ أُقاذي الناسَ، إِن عِشْتُ سالِماً،مُقاذاةَ حُرٍّ لا يَقِرُّ على الذُّلِّ والقاذِيةُ: أَول ما يَطْرأُ عليك من الناس، وقيل: هم القليل، وقد قَذَت قَذْياً، وقيل: قَذَتْ قاذِيةٌ إِذا أَتى قوم من أَهل البادية قد أَنْجَمُوا (* قوله« انجموا» كذا في الأصل، والذي في القاموس والمحكم: اقحموا.) وهذا يقال بالذال والدال، وذكر أَبو عمرو أَنها بالذال المعجمة.
      قال ابن بري: وهذا الذي يختاره علي بن حمزة الأَصبهاني، قال: وقد حكاها أَبو زيد بالدال المهملة، والأَول أَشهر.
      أَبو عمرو: أَتتنا قاذِيَةٌ من الناس،بالذال المعجمة، وهم القليل، وجمعها قَواذٍ؛ قال أَبو عبيد: والمحفوظ بالدال.
      وقول النبي، صلى الله عليه وسلم، في فتنة ذكرها: هُدْنةٌ على دَخَنٍ وجماعةٌ على أَقْذاء؛ الأَقذاء: جمع قَذًى والقَذى جمع قَذاة، وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أَو تبن أو وسخ أَو غير ذلك، أَراد أَن اجتماعهم يكون على فساد من قلوبهم فشبهه بقذى العين والماء والشراب.
      قال أَبو عبيد: هذا مثل، يقول اجتماع على فساد في القلوب شُبِّه بأَقْذاءِ العين.
      ويقال: فلان يُغْضي على القَذَى إِذا سكت على الذلِّ والضيم وفَساد القلب.
      وفي الحديث: يُبصِرُ أَحدُكم القَذى في عين أَخيه ويَعْمى عن الجِذْع في عينه؛ ضربه مثلاً لمن يرى الصغير من عيوب الناس ويُعَيِّرُهم به وفيه من العيوب ما نسبته إِليه كنسبة الجذع إِلى القذاة، والله أَعلم.
      "


معنى قذاهم في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
المعجم الوسيط
ـُ قَذًّا: قطعه. وـ سوّاه. ويقال: قَذَّ الريشةَ: أزال عن قناتها شعرها وسواها فصارت قُذَّة. وـ السهمَ: جعل عليه القُذَذَ. وـ فلاناً: ضرب قفاه. ( أَقَذَّ ) السهمَ: قذه. ( قَذَّذَ ) الشيءَ: سواه وحسنه. ويقال: قذذ شعره: قصَّه. ( تَقَذَّذَ ) القومُ: تفرقوا. ( الأَقَذُّ ) من السهام: ما عليه القُذَذُ. وـ المستوي البَرْيِ بلا زيْغ ولا ميْل. ( ج ) قُذٌّ، وقِذاذ. ( القَاذُّ، والقَاذَّةُ ): يقال: فلان في قتاله ما يَدَعُ شاذًّا ولا قاذًّا، وما يدع شاذة ولا قاذة: لا يلقاه أحد إلا قتله. ( القُذَاذَةُ ) من كل شيء: ما قُذَّ منه وسقط، كالريش وأطراف الذهب والفضة وغير ذلك. ( ج ) قُذاذات.( القُذَّانُ ): البياض في الفَودين من الشيب. وـ البياض في جناحي الطائر. ( القُذَّةُ ): ريشة الطائر كالنسر والصقر بعد تسويتها وإعدادها لتُركَّب في السهم. وفي الحديث: ( لتركَبُنَّ سنَنَ من كان قبلكم حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّة ): يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان. وـ أُذنُ الإنسان والفرس. ( ج ) قُذَذٌ، وقِذَّان. ( المَقَذُّ ): منتهى مَنابت الشعر من مؤخر الرأس وأصل الأذن. ( المِقَذُّ، والمِقَذَّةُ ): أداة يُقذّ بها الريش. ( المُقَذَّذُ ) من الرجال: الخفيف الحركة. ويقال: رجل مقذذ: حسن العناية بثوبه وهندامه.


Advertisements
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]