وصف و معنى و تعريف كلمة قشلة:

• قِشْلَةُ الْعَسْكَرِ : مُعَسْكَرٌ

• ( عسك ). :- قِشْلَةُ الْعَسْكَرِ :- : مُعَسْكَرٌ .

المعجم: الغني

• قشلة
  1 - مكان نزول العسكر

المعجم: الرائد

• ـ قَشْمَذينُ : السماءُ ، يَمانيةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُشْوانُ : الرجُلُ القليلُ اللَّحْمِ .
  ـ قَشُونِيَّةُ من الإِبِلِ : الرَّقيقةُ الجِلْدِ ، الضَّيِّقَةُ الفَمِ .
  ـ قِشْنُ : قرية بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ .
  ـ قاشانُ : بلد قُرْبَ قُمَّ . وحكَى صاحِبُ '' اللُّبابِ '' إهمالَ الشِينِ لُغَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُشْلُبُ وقِشْلِبُ : نَبْتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَشْمُ : الأكْلُ ، أو كَثْرَتُهُ ، وأنْ تُنَقِّيَ من الطَّعام رَدِيَّهُ ، وتَأْكُلَ طَيِّبَهُ ، وأن تَشُقَّ الخُوصَ لتَسُفَّهُ ، ومَسيلُ الماءِ في الرَّوْضِ ،
  ـ القِشْمُ : الطَّبيعَةُ ، والمَسيلُ الضَّيِّقُ في الوادي أو في الرَّوْضِ ، أو مَسيلُ الماءِ مُطْلَقاً , ج : قُشُومٌ ، والجِسْمُ ، والهَيْئَةُ ، واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ ، والشَّحْمُ ، والأصْلُ ،
  ـ القَشَمُ والقْشْم : البُسْرُ الأبيضُ الذي يُؤْكَلُ قبلَ إدْراكِه ، وهو حُلْوٌ .
  ـ القَشامُ : القَرَدُ من الصوفِ .
  ـ قُشامٌ : أن يَنْتَفِضَ النَّخْلُ قبل اسْتِواءِ بُسْره ، وما بَقِي على المائِدَةِ ونحوِها ، كالقُشامةِ ، واسْمٌ .
  ـ قَشيمٌ : يَبِيْسُ البَقْلِ , ج : قُشْمٌ .
  ـ وما أصابَتِ الإِبلُ منه مَقْشَماً ، أي : لم تُصِبْ منه مَرْعًى ، والموتُ ، قَشَمَ يَقْشِمُ عن كُراعٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• هو الكشمش وهو زبيب صغير لا نوى له وسيأتي ذكره في الكاف .

المعجم: الأعشاب

• [ ق ش ق ش ]. ( مصدر قَشْقَشَ ). :- قَشْقَشَةُ اللَّحْمِ فِي القِدْرِ :- : مَا يُحْدِثُهُ اللَّحْمُ مِنْ صَوْتٍ .

المعجم: الغني

• قشقشة
  1 - مصدر قشقش . 2 - صوت اللحم على النار .

المعجم: الرائد

• صوت السلة من القش

المعجم: معجم الاصوات

• صوت نَشِيشُ اللحم في النار إذا جف وتقشر

المعجم: معجم الاصوات

• قشقش - قشقشة
  1 - قشقشه من المرض : شفاه . 2 - قشقش اللحم على النار : سمع له صوت .

المعجم: الرائد

• ق ش م : القَشْمُ الكل وبابه ضرب والقشم أيضا تنقية الطعام الرديء من الجيد ويقال ما أصابت الإبل مضقْشَماً أي لم تصب ما ترعاه

المعجم: مختار الصحاح

• قَشَمَ فلانٌ قَشَمَ ِ قَشْماً : اشتدَّ أَكلُه .
  و قَشَمَ الطعامَ : نفى الرديءَ منه وأَكَلَ طيِّبَه .
  و قَشَمَ الخوصَ : شقَّهُ ليَنْسِجَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• قشم
  1 - لحم محمر من شدة النضج

المعجم: الرائد

• القَشَمُ : البُسْر الأَبيض الذي يؤكل قبل أَن يُدْرِك ، وهو حُلْو .
  و القَشَمُ اللحمُ المحْمَرُّ من شدَّة النُّضْج .

المعجم: المعجم الوسيط

• قشم - يقشم ، قشما
  1 - قشم الطعام : أكل طيبه . 2 - قشم الطعام : أكثر أكله . 3 - قشم : إشتد أكله .

المعجم: الرائد

• قشم - يقشم ، قشما
  1 - قشم في بيته : دخل

المعجم: الرائد

• " القَشْم : الأَكل ، وقيل : شِدة الأَكل وخَلْطُه ، قَشَمَ يَقْشِمُ قَشْماً .
  والقُشامُ : اسم لما يؤْكل مشتق من القشْمِ .
  والقُشامة : رديء التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
  والقُشام والقُشامةُ : ما وقع على المائدة ونحوها مما لا خير فيه أَو ما بقي فيها من ذلك .
  ابن الأَعرابي : القُشامةُ ما يَبْقَى من الطعام على الخِوان .
  وقَشَمْت أَقْشِمُ قَشْماً : نفَيته .
  وقَشَمْت الطعام قَشْماً إِذا نفَيتَ الرَّديء منه .
  وما أَصابت الإِبلُ مَقْشَماً أَي شيئاً ترعاه .
  وقَشَم الرجلُ قَشْماً : مات ؛ قال أَبو وجزة : قَشَمَتْ فجَرَّ برِجلها أَصحابُها ، وحَثَوْا على حَفْصٍ لها وعِماد أَي ماتت فدفنوها مع مَتاع بيتها .
  وقَشَمَ في بيته قشُماً : دخل .
  والقِشْمُ والقَشْمُ : اللحم المحمرُّ من شدة النُّضج .
  والقَشْمُ ، بالكسر : الجسم ؛ عن يعقوب في بعض نسخه من الإِصلاح ؛
  
  وأَنشد ، ابن الأَعرابي : طَبيخُ نُحازٍ أَو طَبيخُ أمِيهةٍ ، دَقِيقُ العِظامِ سَيِّءُ القِشْمِ أَمْلَطُ يقول : كانت أُمه به حاملاً وبها نُحاز أَي سعال أَو جُدَرِيٌّ فجاءت به ضاوِياً .
  ويقال : أَرى صبيكم مُخْتَلاًّ قد ذهب قِشْمه أَي لحمه وشَحْمه .
  والقَشَمُ والقَشْمُ : البُسْر الأَبيض الذي يؤْكل قبل أَن يُدرك وهو حُلو .
  والقُشامُ : أَن يَنتَقِض البلح قبل أَن يصير بُسْراً .
  وقال الأَصمعيفإِذا انْتقض البُسر قبل أَن يصير بلحاً قيل قد أَصابه القُشامُ .
  ابن الأَعرابي : يقال للبسرة إِذا ابيضَّت فأُكلت طيبة هي القَشِيمة .
  ويقال : أَصاب الثمرَ القُشامُ ، هو بالضم ، أَن ينتقض ثمر النخل قبل أَن يصير بلحاً .
  وقَشَم الخُوصَ يَقْشِمُه قَشْماً : شقه لِيَسُفَّه .
  وإِنه لقبيح القِشْمِ أَي الهيئة وقالوا : الكرَم من قِشْمِه أَي من طَبعه وأَصله .
  ووالقِشْمُ : المَسِيل الضيِّقُ في الوادي .
  وقال أَبو حنيفة : القَشْمُ ، بالفتح ، مسيل الماء في الروض ، وجمعه قُشوم .
  وقُشام : موضع ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : كأَنَّ قَلُوصِي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي بشَرْقِيِّ سَلْمَى ، يَوْمَ جَنْبِ قُشامِ وقُشامٌ في قول الراجز : يا لَيْتَ أَنَّي وقُشاماً نَلْتَقي ، وَهْو على ظَهْر البعير الأَوْرقِ اسم رجل راعٍ .
  أَبو تراب عن مُدرك : يقال لفلان قوم يَقْمشون له ويَهْمِشون له بمعنى يجمعون له ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• القَشْنِيزَةُ : عُشْبَةٌ ذاتُ جِعْثِنَةٍ واسعة تُورِق ورقاً كورق الهِنْدِباء الصغار وهي خضراء كثيرة اللبن حُلْوَة يأْكلها الناسُ ويحبها الغنم جدًّا ؛ حكاها أَبو حنيفة .
  

المعجم: لسان العرب

• القُشْلُبُ والقِشْلِبُ : نَبْتٌ ؛ قال ابن دريد : ليس بثَبَتٍ .
  

المعجم: لسان العرب

• " قَشَّ القومُ يَقُشُّون ويَقِشُّون قُشُوشاً ، والضم أَعْلى : أَحْيَوْا بعد هُزال .
  وأَقَشُّوا إِقْشاشاً وانْقَشُّوا : انطلقوا وجَفَلوا ، فجعلوا الفاء لغةً (* يريد بقوله : جعلوا الفاء لغة أَي انهم ، قالوا أَفشوا ، بالفاء ، بمعنى أَقشوا ، بالقاف .)، فهم مُقِشُّون .
  قال : ولا يقال ذلك إلا للجميع فقط .
  والقَشُّ : ما يُكْنَسُ من المنازل أشو غيرها .
  والقَشُّ والتقْشَِيشُ والاقْتِشاشُ والتقَشّشُ : تطَلّبُ الأَكل من هنا وهنا ولَفُّ ما يُقْدر عليه .
  والقَشِيشُ والقُشَاشُ : ما اقْتَشَشْته ، ورجل قَشَّان وقَشَّاش وقَشُوش ومِقَشّ .
  وقَشَّ الشيء يَقُشُّه قَشّاً : جمعه .
  وقَشَّ الماءُ قَشِيشاً : صَوَّتَ .
  وقَشَّشَهم بكلامه : سَبَعَهم وآذاهم .
  والقِشَّةُ : دُوَيْبّة شِبْه الخُنْفساء أَو الجُعَل .
  والقِشَّةُ ، بالكسر : الأُنثى من ولد القُرود ، وقيل : هي كل أُنثى منها ؛ يمانية ، والذكر رُبّاحٌ .
  وفي حديث جعفر الصادق ، رضي اللَّه عنه : كونوا قِشَشاً ؛ هي جمع قِشَّة وهي القرد ، وقيل جِرْوُه ، وقيل دُوَيْبّة تُشْبِه الجُعَلَ .
  والقِشَّةُ : الصَّبِيّةُ الصغيرةُ الجُثّةِ القصيرةُ الجُبَّةِ التي لا تكاد تَنْبُت ولا تَنْمي ، يقال : إِنما هي قِشَّةٌ .
  والقَشُّ : رَدِيءُ التمر نحو الدَّقَل ، عُمانِيّة ؛
  
  قال : يا مُقْرِضاً قَشّاً ويُقْضَى بَلْعَقا والبَلْعَقُ مذكور في موضعه ، وجمعه قُشُوشٌ .
  وقَشَّ الرجل من مَرَضِه يَقشُّ قُشُوشاً وتقَشْقَشَ : بَرأَ .
  قال ابن السكيت : يقال للقَرْح والجُدَرِيّ إِذا يَبِس وتَقَرَّفَ وللجَرَب في الإِبل إِذا قَفَل : قد تَوَسَّفَ جلدُه وتقَشَّر جلْدُه وتقَشْقَشَ جلدُه .
  والقَشْقَشَةُ : تَهيُّؤُُ البُرْء وقد تقَشْقَشَ .
  وتَقَشْقَشَ الجُرْحُ : تَقَرَّفَ قَرْحُه للبُرْء .
  والمُقَشْقِشَتان : قل هو اللَّه أَحد ، وقل أَعوذ برب الناس ، لأَنهما كانا يُبْرَأُ بهما من النفاق ؛ قال أَبو عبيد : كما يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجرَبَ فيُبْرِئُه ، وقيل : هما : قل يا أَيها الكافرون ، وقل هو اللَّه أَحد ؛ وفي الحديث كان يقال لسورتي : قل هو اللَّه أَحد ، وقل يا أَيها الكافرون ، المُقَشْقِشَتان ، سُمِّيتا مُقَشْقِشَتَين لأَنهما تُبرِئان من الشرك والنفاق إِبراءَ المريضِ من علَّته .
  قال أَبو عبيدة : إِذا بَرَأَ الرجل من عِلّته قيل : قد تَقَشْقَشَ ، والعرب تقول للراتع الذي يلقُطُ الشيء الحقيرَ من الطعام فيأْكله : القَشّاشُ والرمّامُ ، وقد قَشَّ يَقُشُّ قَشّاً .
  والقَشُّ : أَكْلُ كِسَرِ السؤال .
  والقَشُّ : أَكلُ ما على المزابِل مما يُلْقِيه الناسُ .
  وصُوفةُ الهِناءِ إِذا عَلِقَ بها الهِناءُ ودُلِك بها البعيرُ وأُلقِيَت ، فهي قِشَّةٌ .
  والقَشْقَشةُ : حكايةُ الصوت قبل الهَدير في مَخْض الشَقْشِقةِ قبل أَن يَزْغَدَ البَكْرُ بالهدير .
  قال الأَزهري : الذي ، قاله الليث في القَشْقَشةِ أَنه الصوت قبل الهدير فهو الكشْكَشةُ ، بالكاف ، وهو الكَشِيشُ ، فإِذا ارتفع قليلاً فهو الكَتِيتُ .
  والقَشْقَشةُ : نَشِيشُ اللحم في النار .
  والقِشْقِشةُ : ثمرةُ أُمّ غَيْلان ، والجمع قِشْقِش .
  "

المعجم: لسان العرب