وصف و معنى و تعريف كلمة قطاناه:

• قطَا يَقطُو ، اقْطُ ، قَطْوًا ، فهو قاطٍ
• قَطَتِ القَطَاةُ : صَوَّتَتْ
• قَطَا السَّائِرُ : ثَقُلَ سَيْرُهُ
• قَطَا الْمَاشِي : قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ

• قَطًا : جمع قَطاة

• قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ.

• ثَقُلَ سَيْرُهُ.

• الجمع : قَطَوات و قَطَيات و قَطًا
• القَطَاةُ : واحدة القَطَا، وهو نوعٌ من اليمام يُؤْثِرُ الحياةَ في الصحراء ويتَّخذ أُفحوصَه في الأَرض، ويطير جماعاتٍ، ويقطع مسافاتٍ شاسعة، وبيضه مُرقَّط والجمع : قَطًا، وقَطَوَات، وقَطَيَات
• القَطَاةُ :مقعد الرَّديف من الفرس

• صَوَّتَتْ.

• المَقَّاطُ : المُكْتَرَى من منزل إِلى آخر

• الجمع : مُقُطٌ
• المِقَاطُ : الحبلُ
• المِقَاطُ :مِقْوَدُ الفرس

• اقْتَطَّ الشيءُ: انقطع عَرْضاً
• اقْتَطَّ الشيءَ: قطعه عَرْضاً

• قاطي : فاعل من قَطا

• قَطَانيّ : جمع قُطنيّة

• قاطٍ : فاعل من قَطا

• قَطْو : مصدر قَطا

• قَطَّ قَطَطْتُ ، يَقُطّ ، اقْطُطْ / قُطَّ ، قَطًّا وقُطُوطًا ، فهو قاطّ ، والمفعول مَقْطوط
• قطَّ الشَّيءَ :قطعه أو قطعه عَرْضًا، نحت وسوّى
• قَطَّ السِّعْرُ : اِرْتَفَعَ
• قَطَّ السِّعْرَ : رَفَعَهُ

• قاطّ : فاعل من قَطَّ

• مصدر قطَا

• انْقَطَّ الشيءُ: انقطَعَ عَرْضاً

• صوت القطع عرضا

• صوت القطا المتكرر مرارا

• إقاط : جمع وَقيط

• أَمْقاط : جمع مُقط

• أوقاط : جمع وَقط

• القَطُّ من الشَّعْر: القصيرُ الجَعْد
• رَجلُ قَط الشَّعْرِ: قصيرُه جَعْدُهُ والجمع : أَقْطَاطٌ، وقِطَاطٌ
• مصدر قَطَّ

• قَط : لها ثلاثُ أحوال: الأولى أَن تكون ظرفَ زمان لاستغراق الماضي [ء مضمومة] وتختص بالنفي، ما فعلتُ هذا قطُّ: فيما مضى وانقطع والثانية: أن تكون بمعنى حَسْب: أَي كاف، وقلَّما تذكر غيرَ مقرونة بالفاء، أَخذت درهماً فقط والثالثة: أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء التكلِّم، ف قَطْني: كفاني وقَطْكَ: كفاك

• قَطّ : فاعل من قَطَّ

• "قَطا يَقْطو: ثَقُل مشيه.
  والقَطا: طائر معروف، سمي بذلك لثِقَل مَشيْه، واحدته قَطاة، والجمع قَطَوات وقَطَياتٌ، ومشيها الاقْطِيطاء.
  تقول: اقْطَوْطَتِ القَطاةُ تَقْطَوْطي، وأَما قَطت تَقْطُو فبعض يقول من مشيها، وبعض يقول من صوتها،وبعض يقول صوتها القَطْقَطةُ.
  والقَطْوُ: تَقَارُب الخَطْو من النَّشاط.
  والرجل يَقْطَوْطي في مشيه إذا اسْتَدارَ وتَجَمَّع؛
  
  وأَنشد: يَمْشِي مَعاً مُقْطَوْطِياً إذا مَشَى وقَطَت القَطاةُ: صوّتت وحدها فقالت قَطاقَطا؛ قال الكسائي: وربم؟
  
  ‏قالوا في جمعه قَطَياتٍ، ولَهَياتٍ في جمع لَهاة الإنسان، لأن فَعَلْت منهما ليس بكثير فيجعلون الألف التي أَصلها واو ياء لقلتها في الفعل، قال: ولا يقولون في غَزَواتٍ غَزَيات لأن غَزَوْتُ أَغْزُو كثير معروف في الكلام.
  وفي المثل: إنه لأَصْدَقُ من قَطاة؛ وذلك لأنها تقول قَطا قَطا.
  وفي المثل أَيضاً: لو تُرِكَ القَطا لَنامَ؛ يضرب مثلاً لمن يَهِيجُ إذا تُهُيِّج.
  التهذيب: دل بيت النابغة أَن القَطاة سميت قَطاة بصوتها؛ قال النابغة: تَدْعُو قَطا، وبه تُدْعى إذا نُسِبَتْ،يا صِدْقَها حِينَ تَدْعُوها فتَنْتَسِبُ وقال أَبو وَجْزة يصف حميراً وردت ليلاً ماء فمرت بِقَطاً وأَثارَتْها: ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صادِقةٍ،باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ يعني أَنها تمرُّ بالقَطا فتُثِيرها فتَصِيح قَطا قطا، وذلك انتسابها.
  الفراء: ويقال في المثل إنه لأدَلُّ من قَطاة، لأنها تَرد الماء ليلاً من الفَلاة البعيدة.
  والقَطَوانُ والقَطَوْطَى: الذي يُقارِبُ المشي من كل شيء.
  وقال شمر: وهو عندي قَطْوان، بسكون الطاء، والأُنثى قَطَوانة وقَطَوطاة، وقد قَطا يَقْطُو قَطْواً وقُطُوًّا واقْطَوْطى.
  والقَطَوطى: الطويل الرجلين إلا أَنه لا يقارب خَطْوه كمشي القطا.
  والقَطاةُ: العَجُز، وقيل: هو ما بين الوَرِكين، وقيل: هو مَقعَد الرِّدف (* قوله «مقعد الردف» هي عبارة المحكم.
  وقوله «موضع إلخ» هي عبارة التهذيب جمع المؤلف بينهما على عادته معبراً بأو.) أَو موضع الردف من الدابة خلف الفارس، ويقال: هي لكل خَلْق؛ قال الشاعر: وكَسَتِ المِرْطَ قَطاةً رَجْزجا وثلاث قَطَوات.
  والقَطا: مَقْعَد الرِّدف وهو الرِّديف؛ قال امرؤ القيس: وصُمٌّ صِلابٌ ما يَقِينَ من الوَجى،كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رالِ يصفه بإشرافِ القَطاة.
  والرَّأْلُ: فرخ النَّعامِ؛ ومنه قول الراجز: وأَبوكَ لم يَكُ عارِفاً بلَطاتِه،لا فَرْقَ بينَ قَطاتِه ولَطاتِه وتقول العرب في مثل: ليس قَطاً مثلَ قُطَيٍّ أَي ليس النَّبِيلُ كالدَّنيءِ؛
  
  وأَنشد: ليس قَطاً مِثْلَ قُطَيٍّ، ولا المَرْعِيُّ، وفي الأَقْوامِ، كالرّاعِي أَي ليس الأَكابر كالأَصاغر.
  وتَقَطَّى عني بوجهه: صدَف لأنه إذا صدَف بوجهه فكأَنه أَراه عَجُزَه؛ حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد: أَلِكْني إلى المَوْلى الذي كُلَّما رَأى غَنِياًّ تَقَطَّى، وهو للطَّرف قاطِعُ
  
  ويقال: فلان من رَطاتِه (* قوله «من رطاته» ليس من المعتل وإنما هو من الصحيح، ففي القاموس: الرطأ، محركة، الحمق، ولينت هنا للمشاكلة والازدواج.) لا يعرف قَطاتَه من لَطاتِه؛ يضرب مثلاً للرجل الأَحمق لا يعرف قُبُله من دُبُرِه من حَماقَته.
  وقال أَبو تراب: سمعت الحُصَيْبي يقول تَقَطَّيْتُ على القوم وتَلَطَّيْتُ عليهم إذا كانت لي طَلِبةٌ فأَخذت من مالهم شيئاً فسبقت به.
  والقَطْوُ: مُقاربة الخَطْو مع النَّشاط، يقال منه: قطا في مِشْيته يَقْطُو، واقْطَوطى مثله، فهو قَطَوان، بالتحريك، وقَطَوطَى أَيضاً، على فَعَوْعَلٍ، لأَنه ليس في الكلام فعَوَّل، وفيه فَعَوْعَل مثل عَثَوثَل،وذكر سيبويه فيما يلزم فيه الواو أَن تبدل ياء نحو أَغْزَيْت واسْتَغْزَيت أَن قَطَوْطى فَعَلْعَلٌ مثل صَمَحْمحٍ، قال: ولا تجعله فَعَوْعَلاً لأَن فعَلْعَلاً أَكثر من فَعَوْعَلٍ، قال: وذكر في موضع آخر أَنه فَعَوْعَل، قال السيرافي: هذا هو الصحيح لأَنه يقال اقْطَوْطَى واقْطَوْطى افعَوْعَل لا غير.
  قال: والقَطَوطى أَيضاً القصير الرجلين، وقال ابن ولاّد: الطويل الرجلين، وغلطه فيه علي بن حمزة.
  وقال ثعلب: المُقْطَوْطي الذي يَخْتِل؛
  
  وأَنشد للزِّبرقان: مُقْطَوْطِياً يَشْتِمُ الأَقْوامَ ظالِمَهُمْ،كالعِفْوِ سافَ رَقِيقَي أُمِّه الجَذَعُ مقطوطياً أَي يختل جاره أَو صديقه، والعِفْوُ: الجَحْش، والرقيقان: مَراقُّ البطن أَي يريد أَن ينزو على أُمه.
  والقَطْيُ: داء يأْخذ في العجز؛ عن كراع.
  وتَقَطَّت الدلو: خرجت من البئر قليلاً قليلاً؛ عن ثعلب؛
  
  وأَنشد: قد أَنْزِعُ الدلْوَ تَقَطَّى في المَرَسْ،تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ والقَطَياتُ: لغة في القَطَوات.
  وقُطَيَّات: موضع.
  وكساء قَطَوانيٌّ، وقَطَوانُ: موضع بالكوفة.
  وقُطَيَّاتٌ: موضع، وكذلك قَطاتانِ موضع،ورَوْض القَطا؛
  
  قال: أَصابَ قُطَيّاتٍ فَسالَ لِواهُما ‏
  
  ويروى: ‏أَصاب قَطاتَيْنِ؛ وقال أَيضاً: دَعَتْها التَّناهِي برَوْضِ القَطا إلى وحْفَتَيْنِ إلى جُلْجُل (* قوله « إلى وحفتين إلخ» هذا بيت المحكم.
  وفي مادة وح ف بدل هذا المصراع: فنعف الوحاف إلى جلجل) ورياض القطا: موضع؛
  
  وقال: فما رَوْضةٌ من رِياضِ القَطا،أَلَثَّ بها عارِضٌ مُمْطِرُ وقُطَيَّةُ بنت بشر: امرأَة مَرْوان بن الحكم.
  وفي الحديث: كأني أَنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي مُحْرماً بين قَطَوانِيَّتَيْن؛ القَطَوانِيَّةُ: عباءة بيضاء قصيرة الخَمْلِ، والنون زائدة، كذا ذكره الجوهري في المعتل، وقال: كساء قَطَوانيٌّ؛ ومنه حديث أُمّ الدرداء:، قالت أَتاني سَلْمانُ الفارسيُّ فسلم علي وعليه عَباءة قَطَوانِيّة، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَطَا: ثَقُلَ مَشْيُهُ.
  ـ قَطَا القطا: صَوَّتَت وحدَها قَطَاقَطَا،
  ـ قَطَا الماشِي: قارَبَ في مَشْيِهِ، كاقْطَوْطَى، فهو قَطْوانُ، وقَطَوانُ.
  ـ قَطَوْطَى: وهو موضع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ.
  ـ قَطاةُ: العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ، ج: قَطاً وقَطَواتٌ.
  ـ تَقَطَّى: تَبَطَّى،
  ـ تَقَطَّى لأصْحابه: خَتَلَهُمْ،
  ـ تَقَطَّى بوجْهِه: صَدَفَ،
  ـ تَقَطَّى الفَرَسَ: رَكِبَ قَطاتَها.
  ـ قُطَيَّةُ: امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ.
  ـ رَوْضُ القَطَا: موضع.
  ـ قَطَوانُ: موضع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ.
  ـ قَطا: داءٌ في الغَنَمِ. وشاةٌ قَطِيَةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• قَطَا قَطَا ُ قَطْوًا، وقُطُوًّا: ثَقُلَ مشيهُ.
  و قَطَا قارب في مشيه مع نشاط.
  و قَطَا القطاةُ: صَوَّتَتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قطا - يقطو ، قطوا
  1- قطات القطا : صوتت. 2- قطا : ثقل مشيه. 3- قطا الماشي : قارب في مشيه أو مشى مع نشاط.

المعجم: الرائد

• [ق ط و]. (فعل: ثلاثي لازم). قَطَوْتُ، أَقْطُو، مصدر قَطْوٌ.
  1. :-قَطَتِ القَطَاةُ :- : صَوَّتَتْ.
  2. :-قَطَا السَّائِرُ :- : ثَقُلَ سَيْرُهُ.
  3. :-قَطَا الْمَاشِي :- : قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ.

المعجم: الغني

• ق ط ا: القَطَا جمع قَطَاةٍ ويجمع أيضا على قَطَوَاتٍ وربما قالوا قَطَيّاتٌ وفي المثل ليس قَطّا مثل قُطَيٍّ أي ليس الأكابر كالأصاغر ورياض القَطَا موضع وكساء قَطَوَانِيٌّ و قَطَوانُ موضع بالكوفة

المعجم: مختار الصحاح

• قطَا يَقطُو ، اقْطُ ، قَطْوًا ، فهو قاطٍ :-
  • قَطَتِ القَطَاةُ صوَّتَتْ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة