وصف و معنى و تعريف كلمة قفد:

• قَفَدَ قَفْدًا
• قَفَدَ لفلان : عَمِل له
• قَفَدَ فلانًا : صَفَعَ قفاهُ بباطِن كفّه

• قَفِدَ قَفدًا
• قَفِدَ كلُّ ذي عُنق : استرخى عنقُهُ أَو غَلُظ
• قَفِدَ الرّجلُ : ضَعُفَ واسْتَرخت مفاصله
• قَفِدَ : مَشَى على صدر قدميه من قِبَل الأَصابع ولم تبلغْ عَقِباهُ الأرض
• فهو أَقفَدُ ، وهي قَفْداءُ والجمع : قُفْدٌ

• قَفْد : مصدر قَفَدَ

• قُفْد : جمع أَقْفَدُ

• قُفْد : جمع قَفْداء

• ـ قَفَدَهُ : صَفَعَ قَفاهُ بباطِنِ كَفِّهِ ، وعَمِلَ العَمَلَ .
  ـ أَقْفَدُ : المُسْتَرْخِي العُنُقِ ، أو الغَليظُهُ ، ومن يَمْشِي على صُدورِ قَدَمَيْهِ من قِبَلِ الأَصابعِ ، ولا تَبْلُغُ عَقِباهُ الأرضَ ، والكَزُّ اليدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ، القَصيرُ الأَصابعِ . قَفِدَ .
  ـ قَفَدُ : أن يَميلَ خُفُّ البَعيرِ إلى الجانِبِ الإِنْسِيِّ ،
  ـ القَفَدُ فِينا : أن يُرى مُقَدَّمُ رِجْلَيْهِ من مُؤَخَّرِهِما من خَلْفُ ، خَلْفٍ ، وانْتِصابُ الرُّسْغِ ، وإقبالُهُ على الحافِرِ ، وأن يَلُفُّ عِمامَتَهُ ولا يَسْدُلَ عَذَبَتَهُ ، وكذا القَفْداءُ .
  ـ قَفَدانَةُ : غِلافُ المُكْحُلَةِ ، وخريطَةٌ من أدَمٍ للعِطْرِ وغيرِه .

المعجم: القاموس المحيط

• قَفَدَ لفلان قَفَدَ ِ قَفْدًا : عَمِل له .
  و قَفَدَ فلانًا : صَفَعَ قفاهُ بباطِن كفّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَفِدَ كلُّ ذي عُنق قَفِدَ َ قَفدًا : استرخى عنقُهُ أَو غَلُظ .
  و قَفِدَ الرّجلُ : ضَعُفَ واسْتَرخت مفاصله .
  و قَفِدَ مَشَى على صدر قدميه من قِبَل الأَصابع ولم تبلغْ عَقِباهُ الأرض .
  فهو أَقفَدُ ، وهي قَفْداءُ . والجمع : قُفْدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قفد
  1 - مصدر قفد . 2 - إنتصاب الرسغ وإقباله على الحافر . 3 - لف العمامة وعدم إرسال طرفها .

المعجم: الرائد

• قفد - يقفد ، قفدا
  1 - قفده : صفع قفاه بباطن كفه . 2 - قفد : عمل العمل .

المعجم: الرائد

• قفد - يقفد ، قفدا
  1 - قفد : كان مسترخي العنق أو غليظة . 2 - قفد : مشى على صدور قدميه .

المعجم: الرائد

• أقفد - ج ، قفد ، - مؤ ، قفداء
  1 - أقفد : مسترخي العنق أو غليظه . 2 - أقفد من يمشي على رؤوس أصابع قدميه . 3 - أقفد من قبض اليدين ورجلين قصير الأصابع .

المعجم: الرائد

• " القَفْدُ : صَفْعُ الرَّأْس ببسط الكف من قِبَلِ القَفا .
  تقول : قَفَدَه قَفْداً صفع قفاه ببطن الكف .
  والأَقْفَدُ : المسترخي العنق من الناس والنعام ، وقيل : هو الغليظ العنق .
  وفي حديث معاوية :، قال ابن المثنى : قلت لأُمية ما حَطأَني حَطْأَةً ، فقال : قَفَدَني قفْدَةً ؛ القَفْدُ صَفْعُ الرأْس ببسط الكف من قبل القفا .
  والقفد ، بفتح الفاء : أَن يميل خُفُّ البعير من اليد أَو الرجل إِلى الجانب الإِنسي ؛ قَفِدَ ، فهو أَقْفَدُ ، فإِن مال إِلى الوحْشِيّ ، فهو أَصْدَفُ ؛ قال الراعي : مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ باللُّؤمِ أَعْيُنُهُمْ ، قُفْدِ الأَكُفِّ ، لِئامٍ غيرِ صُيَّابِ وقيل : القَفَدُ أَن يُخْلَقَ رأْس الكفِّ والقَدَمِ مائلاً إِلى الجانب الوحشيّ .
  وقيل : القَفَدُ في الإِنسان أَن يُرى مُقَدَّمُ رجله من مؤَخَّرِها من خلفه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : أُقَيْفِدُ حَفَّادٌ عليه عَباءةٌ كَساها مَعَدَّيْهِ مُقاتَلَة الدَّهْرِ وهو في الإِبل يُيْسُ الرجْلَيْنِ من خِلقَهٍ ، وفي الخيل ارتفاع من العُجايَةِ وأَلْيَة الحافر وانتصابُ الرُّسْغِ وإِقبْالُه على الحافر ، ولا يكون ذلك إِلا في الرجل .
  قَفِدَ قَفَداً ، وهو أَقْفَدُ وهو عيب ؛ وقيل : الأَقفد من الناس الذي يمشي على صدور قدميه من قبل الأَصابع ولا تبلغ عقباه الأَرض ، ومن الدوابِّ المُنْتَصِبُ الرسْغِ في إِقبال على الحافر .
  يقال : فرس أَقْفَدُ بَيِّنُ القَفَدِ وهو عيب من عيوب الخيل ؛ قال : ولا يكون القَفَدُ إِلا في الرجل .
  ابن شميل : القَفَدُ يُبْس يكون في رُسْغِه كأَنه يَطَأُ على مُقَدَّمِ سُنْبُكِه .
  وعبد أَقْفَدُ كَزُّ اليَدَيْنِ والرجلين قصير الأَصابع .
  قال الليث : الأَقفد الذي في عقبه استرخاء من الناس ؛ والظَّلِيم أَقفد ، وامرأَة قَفْداءُ .
  والأَقْفَدُ من الرجال : الضعيف الرِّخْوُ المفاصلِ ؛ وقَفِدَتْ أَعضاو ه قَفَداً .
  والقَفَدانَةُ : غِلافُ المُكْحُلَةُ يُتَّخَذ من مَشاوِبَ وربما اتُّخِذَ من أَديم .
  والقَفَدانَة والقَفَدان : خَريطة من أَدَم تتخذ للعطر ، بالتحريك ، فارسي معرب ؛ قال ابن دريد : هي خريطة العَطَّار ؛ قال يصف شِقْشِقَة البعير : في جَوْنَةٍ كَقَفَدانِ العَطَّار عنى بالجونة ههنا الحمراء .
  والقَفَدُ : جنس من العِمَّة .
  واعْتَمَّ القَفَدَ والقَفْداءَ إِذا لَوَى عِمامَته على رأْسه ولم يَسْدُلْها ؛ وقال ثعلب : هو أَن يعتم على قَفْدِ رأْسِه ولم يفسر القَفْد .
  التهذيب : والعِمَّة القَفْداءُ معروفة وهي غير المَيْلاءِ .
  قال أَبو عمرو : كان مصعب بن الزبير يعتم القفداء ، وكان محمد بن سعد بن أَبي وقاص الذي قتله الحجاج يعتم الميلاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَفْخُ : الفَقْخُ ، كالقِفاخِ .
  ـ قَفْخَةُ : البَقَرَةُ المُسْتَحْرِمَةُ .
  ـ قَفِيخَةُ : طَعامٌ يُعالَجُ بالتَّمْرِ والإِهالَةِ .
  ـ أقْفَخَتِ البَقَرَةُ : اسْتَحْرَمَتْ ،
  ـ أقْفَخَتِ الذِّئْبَةُ : أرادَتِ السِّفادَ .
  ـ قُفَاخُ : المرأةُ الحادِرَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَفَدَهُ : صَفَعَ قَفاهُ بباطِنِ كَفِّهِ ، وعَمِلَ العَمَلَ .
  ـ أَقْفَدُ : المُسْتَرْخِي العُنُقِ ، أو الغَليظُهُ ، ومن يَمْشِي على صُدورِ قَدَمَيْهِ من قِبَلِ الأَصابعِ ، ولا تَبْلُغُ عَقِباهُ الأرضَ ، والكَزُّ اليدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ، القَصيرُ الأَصابعِ . قَفِدَ .
  ـ قَفَدُ : أن يَميلَ خُفُّ البَعيرِ إلى الجانِبِ الإِنْسِيِّ ،
  ـ القَفَدُ فِينا : أن يُرى مُقَدَّمُ رِجْلَيْهِ من مُؤَخَّرِهِما من خَلْفُ ، خَلْفٍ ، وانْتِصابُ الرُّسْغِ ، وإقبالُهُ على الحافِرِ ، وأن يَلُفُّ عِمامَتَهُ ولا يَسْدُلَ عَذَبَتَهُ ، وكذا القَفْداءُ .
  ـ قَفَدانَةُ : غِلافُ المُكْحُلَةِ ، وخريطَةٌ من أدَمٍ للعِطْرِ وغيرِه .

المعجم: القاموس المحيط

• قفدان - و قفدانة
  1 - قفدان : غلاف المكحلة . 2 - قفدان : وعاء من جلد يوضع فيه العطر ونحوه .

المعجم: الرائد

• قفداء
  1 -« إعتم القفداء » : أي لف عمامته ولم يسدل طرفها . ¨

المعجم: الرائد

• أقفد - ج ، قفد ، - مؤ ، قفداء
  1 - أقفد : مسترخي العنق أو غليظه . 2 - أقفد من يمشي على رؤوس أصابع قدميه . 3 - أقفد من قبض اليدين ورجلين قصير الأصابع .

المعجم: الرائد

• " القَفْدُ : صَفْعُ الرَّأْس ببسط الكف من قِبَلِ القَفا .
  تقول : قَفَدَه قَفْداً صفع قفاه ببطن الكف .
  والأَقْفَدُ : المسترخي العنق من الناس والنعام ، وقيل : هو الغليظ العنق .
  وفي حديث معاوية :، قال ابن المثنى : قلت لأُمية ما حَطأَني حَطْأَةً ، فقال : قَفَدَني قفْدَةً ؛ القَفْدُ صَفْعُ الرأْس ببسط الكف من قبل القفا .
  والقفد ، بفتح الفاء : أَن يميل خُفُّ البعير من اليد أَو الرجل إِلى الجانب الإِنسي ؛ قَفِدَ ، فهو أَقْفَدُ ، فإِن مال إِلى الوحْشِيّ ، فهو أَصْدَفُ ؛ قال الراعي : مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ باللُّؤمِ أَعْيُنُهُمْ ، قُفْدِ الأَكُفِّ ، لِئامٍ غيرِ صُيَّابِ وقيل : القَفَدُ أَن يُخْلَقَ رأْس الكفِّ والقَدَمِ مائلاً إِلى الجانب الوحشيّ .
  وقيل : القَفَدُ في الإِنسان أَن يُرى مُقَدَّمُ رجله من مؤَخَّرِها من خلفه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : أُقَيْفِدُ حَفَّادٌ عليه عَباءةٌ كَساها مَعَدَّيْهِ مُقاتَلَة الدَّهْرِ وهو في الإِبل يُيْسُ الرجْلَيْنِ من خِلقَهٍ ، وفي الخيل ارتفاع من العُجايَةِ وأَلْيَة الحافر وانتصابُ الرُّسْغِ وإِقبْالُه على الحافر ، ولا يكون ذلك إِلا في الرجل .
  قَفِدَ قَفَداً ، وهو أَقْفَدُ وهو عيب ؛ وقيل : الأَقفد من الناس الذي يمشي على صدور قدميه من قبل الأَصابع ولا تبلغ عقباه الأَرض ، ومن الدوابِّ المُنْتَصِبُ الرسْغِ في إِقبال على الحافر .
  يقال : فرس أَقْفَدُ بَيِّنُ القَفَدِ وهو عيب من عيوب الخيل ؛ قال : ولا يكون القَفَدُ إِلا في الرجل .
  ابن شميل : القَفَدُ يُبْس يكون في رُسْغِه كأَنه يَطَأُ على مُقَدَّمِ سُنْبُكِه .
  وعبد أَقْفَدُ كَزُّ اليَدَيْنِ والرجلين قصير الأَصابع .
  قال الليث : الأَقفد الذي في عقبه استرخاء من الناس ؛ والظَّلِيم أَقفد ، وامرأَة قَفْداءُ .
  والأَقْفَدُ من الرجال : الضعيف الرِّخْوُ المفاصلِ ؛ وقَفِدَتْ أَعضاو ه قَفَداً .
  والقَفَدانَةُ : غِلافُ المُكْحُلَةُ يُتَّخَذ من مَشاوِبَ وربما اتُّخِذَ من أَديم .
  والقَفَدانَة والقَفَدان : خَريطة من أَدَم تتخذ للعطر ، بالتحريك ، فارسي معرب ؛ قال ابن دريد : هي خريطة العَطَّار ؛ قال يصف شِقْشِقَة البعير : في جَوْنَةٍ كَقَفَدانِ العَطَّار عنى بالجونة ههنا الحمراء .
  والقَفَدُ : جنس من العِمَّة .
  واعْتَمَّ القَفَدَ والقَفْداءَ إِذا لَوَى عِمامَته على رأْسه ولم يَسْدُلْها ؛ وقال ثعلب : هو أَن يعتم على قَفْدِ رأْسِه ولم يفسر القَفْد .
  التهذيب : والعِمَّة القَفْداءُ معروفة وهي غير المَيْلاءِ .
  قال أَبو عمرو : كان مصعب بن الزبير يعتم القفداء ، وكان محمد بن سعد بن أَبي وقاص الذي قتله الحجاج يعتم الميلاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " قَفَخَ الشيءَ قَفْخاً وقفاخاً : ضربه ، ولا يكون القَفْخ إلاّ على شيء صُلب أَو على شيء أَجوف أَو على الرأْس ، فإِن ضربه على شيء مصمت ياب ؟
  
  ‏ قال : صفقته وصقعته .
  وقفخ رأْسه بالعصا يَقْفَخه قفخاً كذلك .
  الأَصمعي : قفَخت الرجل أَقفخه قفخاً إِذا صككته على رأْسه بالعصا .
  والقفخ أَيضاً : كسر الشيء عرضاً .
  الليث : القفخ كسر الرأْس شدخاً ، قال : وكذلك إِذا كسرت العَرْمَض على وجه الماء قلت : قفخته قفخاً ؛
  
  وأَنشد : قَفْخاً على الهام وبَجًّا وخْضا وقفخَ العرمضَ قفْخاً : كسره عن وجه الماء .
  وأَهل اليمن يسمون الصَّقْعَ القَفْخَ .
  والقَفيخة : طعام يصنع من إهالة وتمر يُصبّ على حشيشة .
  والقُفَّاخ : المرأَة الحسنة الحادرة .
  والقَفْخة : البقرة المستحرمة .
  وأَقْفَخَتِ البقرةُ : استحرمت ، وكذلك الذئب .
  يقال : أَقْفَخَت أَرخُهم أَي استحرمت بَقَرتُهم ، وكذلك الذئبة إِذا أَرادت السفاد .
  "

المعجم: لسان العرب

• القُفاخِليَّة : النَّبِيلة العظيمة النَّفِيسة من النساء ؛ حكاها ابن جني .
  

المعجم: لسان العرب

• " القِنْفَخْرُ والقُفَاخِرُ ، بضم القاف ، والقُفاخِريُّ : التارُّ الناعم الضَّخْمُ الجُثَّة ؛
  
  وأَنشد : مُعَذْلَجٌ بَضٌّ قُفاخِرِيُّ ورواه شمر : مُعَذْلَجٌ بِيضٌ قُفاخِرِيُّ قوله بيض على قوله قبله : فَعْمٌ بَناه قَصَبٌ فَعْمِيُّ وزاد سيبويه قُنْفَخْر ، قال : وبذلك استدْل على أَن نون قِنْفَخْر زائدة مع قُفاخِرِيّ لعدم مثل جِرْدَحْل .
  وفي الصحاح : رجل قِنْفَخْر أَيضاً مثل جردحل ، والنون زائدة ؛ عن محمد بن السَّرِيّ .
  والقُنْفَخْرُ والقِنْفَخْرُ : الفائق في نوعه ؛ عن السيرافي .
  والقِنْفَخْر : أَصل البَرْدِيّ ، واحدته قِنْفَخْرة .
  أَبو عمرو : امرأَة قُفاخِرة حَسَنة الخَلْق حادِرتُه ، ورجل قُفاخِرٌ .
  "

المعجم: لسان العرب