وصف و معنى و تعريف كلمة قله:

• ـ قَلَهُ : القَرَهُ في معانيها .
  ـ قَلَهَى ، أو قَلْهَى : موضع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ .
  ـ قَلَهَيَّا , وقِلِّهَى : حَفِيرةٌ لِسَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ ، رضي الله تعالى عنه .
  ـ قَلْهاةُ : بلد بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• " القَلَهُ : لغة في القَرَه .
  وقَلَهى وقَلَهِيَّا ، كلاها : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قُلْهُبُ : الرَّجُلُ القديمُ الضَّخْمُ .
  ـ قَلْهَبَةُ : السَّحابةُ البَيضاءُ .
  ـ قَلْهَبانُ : الطويلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَلْهَتٌ وقَلْهاتٌ : مَوْضِعانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَلْسُ : حَبْلٌ ضخمٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أو غيرهِما ، من قُلوسِ سُفُنِ البَحْرِ ، وما خَرَجَ من الحَلْقِ مِلْءَ الفَمِ أو دونه ، وليس بِقَيْءٍ ، فإن عادَ ، فهو قَيْءٌ ، والرَّقْصُ في غِناءٍ ، والغِناءُ الجَيّدُ ، والشُّرْبُ الكثيرُ ، وغَثَيانُ النَّفْسِ ، وقَذْفُ الكأْسِ والبَحْرِ امْتِلاءٌ ، والفِعْلُ قَلَسَ ،
  ـ بَحْرٌ قَلاَّسٌ : زَخَّارٌ .
  ـ قالِسٌ : موضع أقْطَعَهُ النبيُّ ، صلى الله عليه وسلّم ، بني الأَحَبِّ من عُذْرَةَ .
  ـ قَلُوسُ : قرية قربَ الرَّيّ .
  ـ قُلَّيْسُ : بِيْعَةٌ بِصَنْعاءَ .
  ـ قَلِيْسُ : البخيلُ .
  ـ أَنْقَلَيْسُ الإِنْقَلِيْسُ : سَمَكَةٌ كالحَيّة .
  ـ قَلَنْسُوَةُ وقُلَنْسِيَة : تُلْبَسُ في الرأسِ ، ج : قلانِسُ وقَلانيسُ وقَلَنْسٍ ، وأصْلُهُ قَلَنْسُوٌ ، إلا أنهم رَفَضوا الواو ، لأنَّه ليس اسمٌ آخِرُهُ حَرْفُ عِلّةٍ قَبْلهَا ضَمّةٌ ، فصارَ آخِرَهُ ياءٌ مكسورٌ ما قَبْلهَا ، فكانَ كَقاضٍ ، وقَلاسِيُّ وقَلاسٍ ، وتَصغيرهُ قُلَيْنِسَةٌ وقُلَيْنيسَةٌ وقُلَيْسِيَةٌ وقُلَيْسِيَّةٌ .
  ـ قَلْسَيْتُهُ وقَلْنَسْتُهُ فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ : ألبَسْتُهُ إِيَّاها فَلَبِسَ .
  ـ قَلَنْسُوَةُ : حصْنٌ بِفِلَسْطِينَ .
  ـ تَقْليسُ : الضَّرْبُ بالدُّفِّ ، والغِناءُ ، واسْتقْبالُ الوُلاَةِ عندَ قُدومِهِمْ بأَصْنِافِ اللَّهْوِ ، وأن يَضَعَ الرجُلُ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ ويَخْضَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَلَهُ : القَرَهُ في معانيها .
  ـ قَلَهَى ، أو قَلْهَى : موضع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ .
  ـ قَلَهَيَّا , وقِلِّهَى : حَفِيرةٌ لِسَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ ، رضي الله تعالى عنه .
  ـ قَلْهاةُ : بلد بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَلَهْبَسُ : المُسِنُّ من حُمُرِ الوَحْشِ ، وهي : القَلَهْبَسَةُ ، وحَشَفَةُ ذَكَرِ الإِنْسانِ .
  ـ هامَةٌ قَلَهْبَسَةٌ : مُدَوَّرَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• قلنسوة - و قلنسية
  1 - نوع من ملابس الرأس ، وهي على هيئات متعددة ، ومنها ما يلبسه بعض الكهنة المسيحيين ، جمع : قلانس وقلانيس وقلاس وقلاسي

المعجم: الرائد

• " القَلْسُ : أَن يبلغ الطعام إِلى الحَلْق ملْءَ الحلق أَو دونه ثم يرجع إِلى الجوف ، وقيل : هو القَيء ، وقيل : هو القذف بالطعام وغيره ، وقيل : هو ما يخرج إِلى الفم من الطعام والشراب ، والجمع أَقلاس ؛ قال رؤبة : إِن كُنْت من دائِك ذا أَقْلاسِ ، فاسْتَسْقِيَنْ بِثَمر القَسْقاسِ الليث : القَلْس ما خرج من الحلف مِلْءَ الفم أَو دونه ، وليس بِقيء ، فإِذا غلَب فهو القَيْءُ .
  ويقال : قَلَسَ الرجل يَقْلِسُ قَلْساً ، وهو خروج القَلْس من حلقه .
  أَبو زيد : قَلَس الرجل قَلْساً ، وهو ما خرج من البطن من الطعام أَو الشراب إِلى الفم أَعاده صاحبُه أَو أَلقاه ، وهو ، قالس .
  وفي الحديث : من قاء أَو قَلَس فليتوضأْ ؛ القَلَس ، بالتحريك ، وقيل بالسكون من ذلك .
  وقد قَلَس يَقْلِسُ قَلْساً وقَلَساناً ، فهو ، قالس .
  وقَلَسَت الكأْس إِذا قذفت بالشراب لشدَّة الامتلاء ؛ قال أَبو الجراح في أَبي الحسن الكسائي : أَبا حَسَنٍ ، ما زُرْتُكم منذُ سَنْبَةٍ من الدهر ، إِلا والزُّجاجةُ تَقْلِسُ كَرِيم إِلى جَنْبِ الخِوانِ ، وزَوْرُه يُحَيَّا بأَهلاً مَرْحباً ، ثم يَجْلِسُ وقَلَسَ الإِناءُ يَقْلِسُ إِذا فاضَ ؛ وقال عمر بن لجإِ : وامْتَلأَ الصَّمَّان ماءً قَلْسا ، يَمْعَسْن بالماء الجِواءَ مَعْسَا وقَلَسَ السَّحابُ قَلْساً ، وهو مثل القَلْسِ الأَول .
  والسَّحابة تَقْلِسُ الندى إِذا رمت به من غير مطر شديد ؛
  
  وأَنشد : نَدَى الرَّمْلِ مَجَّتْة العِهادُ القَوالِسُ ابن الأَعرابي : القَلْسُ الشرب الكثير من النبيذ ؛ والقَلْس الغِناء الجيِّد ، والقَلْسُ الرقص في غناء .
  وقَلَسَتِ النحلُ العسلَ تَقْلِسُه قَلْساً : مجَّتْه .
  والقَليس : العسل ، والقَليس أَيضاً : النحل ؛ قال الأَفوه : من دُونها الطَّير ، ومن فَوْقِها هَفاهِفُ الرِّيح كَجُثِّ القَليس والقَلْس والتَّقْلِيس : الضرب بالدُّفِّ والغِناءُ .
  والمُقَلِّس : الذي يلعب بين يدي الأَمير إِذا قدم المصر ؛ قال الكميت يصف دُبّاً أَو ثور وحش : فَرْدٌ تُغَنِّيه ذِبَّانُ الرِّياضِ ، كما غَنَّى المُقَلِّسُ بِطريقاً بأَسْوارِ أَراد مع أَسْوار .
  وقال أَبو الجَرَّاح : التَّقْلِيسُ استقبال الوُلاة عند قدومهم بأَصناف اللَّهْو ؛ قال الكميت يصف ثوراً طعَن في الكلاب فتبعه الذُّباب لِمَا في قَرنِه من الدم : ثم اسْتَمَرَّ تُغَنِّيه الذُّباب ، كما غَنَّى المُقَلِّسُ بِطْرِيقاً بِمزْمارِ (* قوله « انحسر الشعر منه عن الرأس » لعله انحسر الشعر عنه من مقدم الرأس .)، وهو أَكثر من الجَلَح ، والضمير في قوله فيهنَّ يعود على نساء ؛ يقول : إِن القَلاسِي والعمائم إِذا نُزِعَت عن رؤوس الرجال فبدا صلعهم ففي النساء عنهم حُسُور أَي فُتور .
  وقد قَلْسَيْتُه فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ وتَقَلَّسَ أَي أَلبسته القَلَنْسوة فلَبِسها ، قال : وقد حُدَّ فقيل : إِذا فتحت القاف ضممت السين ، وإِن ضممت القاف كسرت السين وقلبت الواو ياء ، فإِذا جمعت أَو صغَّرت فأَنت بالخيار لأَن فيه زيادتين الواو والنون ، فإِن شئت حذفت الواو فقلت قلانس ، وإِن شئت حذفت النون فقلت قلاسٍ ، وإِنما حذفت الواو لاجتماع الساكنين ، وإِن شئت عوَّضت فيهما وقلت قَلانيس وقَلاسِيُّ ؛ الجوهري : وتقول في التصغير قُلَيْنسة ، وإِن شئت قُلَيْسَة ، ولك أَن تعوِّض فيهما فتقول قُلَيْنِيسة وقُلَيسِيَّة ، بتشديد الياء الأَخيرة ، وإِن جَمعت القَلَنْسُوَة بحذف الهاء قلت قَلَنْس ، وأَصله قَلَنْسُوٌ إِلا أَنك رفضت الواو لأَنه ليس في الأَسماء اسم آخره حرف علة وقبلها ضَمَّه ، فإِذا أَدّى إِلى ذلك قياس وجب أَن يُرفض ويُبدل من الضمة كسرة فيصير آخر الاسم ياء مكسوراً ما قبلها ، وذلك يوجب كونه بمنزلة قاضٍ وغازٍ في التنوين ، وكذلك القول في أَحْقٍ وأَدْلٍ جمع حِقْوٍ ودَلْوٍ ، وأَشباه ذلك فقِس عليه ، وقد قَلْسَيْتُه فتَقَلْسَى .
  قال ابن سيده : وأَما جمع القُلَنْسِيَة فَقَلاسٍ ، قال : وعندي أَن القُلَنْسِيَة ليست بلغة كما اعتدَّها أَبو عبيد إِنما هي تصغير أَحد هذه الأَشياء ، وجمع القَلْساة قَلاسٍ لا غير ، قال : ولم نسمع فيها قَلْسَى كَعَلْقَى ؛ والقَلاَّس : صانِعها ، وقد تَقَلْنَسَ وتَقَلْسَى ، أَقَرُّوا النون وإِن كانت زائدة ، وأَقرُّوا أَيضاً الواو حتى قَلبوها ياء .
  وقَلْسَى الرجلَ : أَلبسه إِياها ؛ عن السيرافي .
  والتقليسُ : لُبْسُ القَلَنْسُوَة (* قوله « والتقليس لبس القلنسوة » هكذا بالأصل ولعل الظاهر والتقلس لبس إلخ أَو والتقليس إِلباس القلنسوة .).
  وبحرٌ قَلاَّسٌ أَي يقذف بالزَّبَدِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• الليث : القَلْهَبُ القديم الضَّخْمُ مِنَ الرجال .
  

المعجم: لسان العرب

• القَلَهْبَسُ : المُسِنُّ من الحُمُرِ الوحشية .
  الأَزهري : القَلَهْبَسَة من حُمُر الوحش المُسِنَّة .
  

المعجم: لسان العرب

• " قَلْهَتٌ وقِلْهاتٌ : موضعان ، كذا حكاه أَهل اللغة في الرباعي .
  قال ابن سيده : وأُراه وَهَماً ، ليس في الكلام فِعْلالٌ إِلا مُضاعَفاً غير الخِزْعالِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " قَلْنَسَ الشيءَ : غَطَّاه وسَتَرَه .
  والقَلْنَسَة : أَن يجمع الرجلُ يديه في صدره ويَقوم كالمُتَذَلِّل .
  والقُلَنْسِيَة : جمعها قَلاسِيُّ ، وقد تقدم القول فيها في قلس مستوفًى .
  "

المعجم: لسان العرب