وصف و معنى و تعريف كلمة قملتاي:


قملتاي: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ قاف (ق) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على قاف (ق) و ميم (م) و لام (ل) و تاء (ت) و ألف (ا) و ياء (ي) .


معنى و شرح قملتاي في معاجم اللغة العربية:



قملتاي

جذر [قمل]

  1. قَمِلَ: (فعل)
    • قمِلَ يَقمَل ، قَمَلاً ، فهو قَمِل
    • قَمِلَ رَأْسُهُ : صَارَ ذَا قَمْلٍ، كَثُرَ فِيهِ القَمْلُ
    • قَمِلَ الْبَطْنُ : ضَخُمَ
    • قَمِلَ النَّاسُ : كَثُرَ عَدَدُهُمْ
    • قَمِلَ الرجلُ: قصُرَ جدًّا: فهو قَمِلٌ، وهى قَمِلَةٌ
  2. قَمَل: (اسم)
    • قَمَل : مصدر قَمِلَ
  3. قَمِل: (اسم)
    • رَجُلٌ قَمِلٌ : ذُو قَمْلٍ
  4. قَمِل: (اسم)
    • قَمِل : فاعل من قَمِلَ


  5. قَمْل: (اسم)
    • قَمْل : جمع قَملة
  6. قُمَّل: (اسم)
    • القُمَّلُ : دويْبَّةٌ من جنس القردان إِلاَّ أَنَّها أَصغر منها، تركب البعيرَ عند الهُزال
    • القُمَّلُ: شيءٌ يقع في الزرع ليس بجرادٍ، يأَكل السنبلةَ وهي غَضَّةٌ قبلَ أَن تخرج ؛ وربما تكون هي التى تسمى الآن: النَّطَّاط ، وفى التنزيل العزيز:الأعراف آية 133 فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ) )
    • قُمَّلُ البَحْرِ : حَيَوَانٌ قِشْرِيٌّ صَغِيرٌ مِنْ فَصيلَةِ القِشْرِيَّات، مِنْ رُتْبَةِ مَفْصِلِيَّةِ الأَرْجُلِ
  7. قُمَّل: (اسم)
    • قُمَّل : جمع قامِلُ
  8. قُّمَّليّات: (اسم)
    • شُعْبَةُ حَشَرَاتٍ مِنْ عَدِيمَاتِ الأَجْنِحَةِ، صَغِيرَةُ القَدِّ طُفَيْلِيَّةٌ، مَاصَّةٌ وَقَارِضَةٌ، قُوَّتُهَا الْمَوَادُّ العُضْوِيَّةُ وَالنَّبَاتَاتُ الفِطْرِيَّةُ
  9. مُقَمَّل: (اسم)
    • مفعول من قَمَّلَ
    • ثَوْبٌ مُقَمَّلٌ : ثَوْبٌ اِنْتَشَرَ فِيهِ القُمَّلُ
    • مُقمَّل :مَنْ كثُر عليه القَمْلُ
  10. قَملة: (اسم)


    • الجمع : قَمَلات و قَمْلات و قَمْل
    • القَمْلَةُ : حشرةٌ متطفِّلةٌ تُصيبُ الإِنسانَ وتمتصُّ دَمَهُ، ومنها قملُ الجسم، وقمل الرأَس، وأَنواعٌ أُخرى تُصيب الحيوانَ والجمع : القَمْلُ ، وَهِيَ أَنْوَاعٌ : قَمْلَةُ الرَّأْسِ، قَمْلَةُ الْجَسَدِ، قَمْلَةُ العَانَةِ، وهِيَ تَتَغَذَّى بِدَمِ الإِنْسَانِ
    • حُمَّى القَمْلَة: الحُمَّى الصفراء،
    • قَمْلة الكتبِ: نوع من القُمَّل يتغذَّى على الورق وجلود الكتب
  11. قُمَّلة: (اسم)
    • الجمع : قُمَّلات و قُمَّل
    • قُمَّلة:حشرة سوداء صغيرة، قيل هي صغار الجراد أو السوس، أو الذباب، أو البراغيث، أو القمل المعروف، تركب الحيوان عند الهُزال والوسَخ، وتمتصّ دَمَهُ عَلا البعيرَ القُمَّلُ،
  12. القملة: (مصطلحات)
    • بسكون الميم جمع القمل ( بفتح فسكون ) حشرة تتولد من الوسخ والعرق ونحوهما في بدن الإنسان وتغتذي بدمه والقمل (بالضم والتشديد) دويبة تقع على الجمل عند الهزال. (فقهية)
  13. ثَوْبٌ مُقَمَّلٌ:
    • ثَوْبٌ اِنْتَشَرَ فِيهِ القُمَّلُ.
  14. حُمَّى القَمْلَة:
    • الحُمَّى الصفراء.
  15. قَمِلَ الْبَطْنُ:
    • ضَخُمَ.
  16. قَمِلَ الرَّجُلُ:


    • قَصُرَ جِدّاً.
  17. قَمِلَ النَّاسُ:
    • كَثُرَ عَدَدُهُمْ.
  18. قَمِلَ رَأْسُهُ:
    • صَارَ ذَا قَمْلٍ، كَثُرَ فِيهِ القَمْلُ.
  19. قَمْلة الكتبِ:
    • نوع من القُمَّل يتغذَّى على الورق وجلود الكتب.
  20. قُمَّلُ البَحْرِ:
    • حَيَوَانٌ قِشْرِيٌّ صَغِيرٌ مِنْ فَصيلَةِ القِشْرِيَّات، مِنْ رُتْبَةِ مَفْصِلِيَّةِ الأَرْجُلِ.
  21. قمل الرّأس:
    • كَثُر فيه القَمْلُ، وهو نوع من الحشرات ''قمِل الثّوبُ/ البَدنُ''.
  22. قَصَعَ القَمْلَةَ:


    • قَتَلَهَا بِظُفْرِهِ.
  23. قِمّة : (اسم)
    • الجمع : قِمَّات و قِمَم
    • القِمّةُ من كل شيءٍ: أَعلاه
    • القِمّةُ :القامَةُ
    • القِمّةُ: البدنُ
    • جاءَ القومُ القِمَّةَ: جميعًا
    • قِمَّة الرَّأس: يافُوخ،
    • قِمَّة الأداء: أقصى أداء
    • مؤتمر القِمَّة: مؤتمر يشارك فيه رؤساء وملوك عدد من الدول،
    • مِنْ قِمَّة رأسه إلى أخمَص قدمه: مِنْ اليافوخ إلى إصْبَع القدم، يقال عند إرادة الشُّمول
    • القِمّةُ: أوج، أرفع مقام
    • قِمَّة هرميَّة: هرم صغير رباعيّ الزوايا تنتهي به مِسلَّة
,
  1. قمل (المعجم لسان العرب)
    • "القَمْل: معروف، واحدته قَمْلة؛ قال ابن بري: أَوله الصُّؤابُ وهي بَيْض القَمْل، الواحدة صُؤابة، وبعدها اللَّزِقة (* قوله «وبعدها اللزقة» وقوله «ثم الفنضج» كل منهما في الأصل بهذا الضبط) ثم الفَرْعة ثم الهِرْنِعة ثم الحِنْبِجُ ثم الفِنْضِجُ ثم الحَنْدَلِسُ؛ وقوله: وصاحِبٍ، لا خير في شَبابه،أَصْبَحَ شُؤْمُ العَيْشِ قد رَمَى به حُوتاً إِذا ما زادُنا جِئْنا به،وقَمْلةً إِنْ نحنُ باطَشْنا به إِنما أَراد مثل قَمْلة في قلَّة غَنائه كما قدَّمنا في قوله: حُوتاً إِذا ما زادُنا جِئْنا به ولا يكون قَمْلةً حالاً إِلاَّ على هذا، كما لا يكون حُوتاً حالاً إِلا على ذلك، ونظير كل ذلك ما حكاه سيبويه، رحمه الله، من قولهم: مررت بزيدٍ أَسداً شدَّةً، لا تريد أَنه أَسد ولكن تريد أَنه مثل أَسد، وكل ذلك مذكور في مواضعه؛ ويقال لها أَيضاً قَمال وقَمِلٌ.
      وقَمِل رأْسُه، بالكسر، قَمَلاً: كثُر قَمْل رأْسه.
      وقولهم: عُلٌّ قَمِلٌ، أَصله أَنهم كانوا يَغُلُّون الأَسِير بالقِدِّ وعليه الشَّعر فَيَقْمَل القِدُّ في عنقُه.
      وفي الحديث: من النساء غُلُّ قَمِلٌ يقذِفها الله في عنُق من يشاء ثم لا يخرجها إِلا هو.
      وفي حديث عمر وصِفَةِ النساء: منهنَّ غُلٌّ قَمِلٌ أَي ذو قَمْل، كانوا يَغُلون الأَسِير بالقِدِّ وعليه الشعر فيَقْمَل ولا يستطيع دفعه عنه بحيلة، وقيل: القَمِل القَذِر، وهو من القَمَل أَيضاً.
      وقَمِلَ العَرْفَج قَمَلاً: اسودَّ شيئاً وصار فيه كالقَمْل.
      وفي التهذيب: قَمِل العَرْفَج إِذا اسودَّ شيئاً بعد مطَر أَصابه فَلانَ عُوده، شبَّه ما خرج منه بالقَمْل.
      وقَمِلَ بطنُه: ضخُم.
      وأَقْمَل الرِّمْثُ: تَفَطَّر بالنَّبات، وقيل: بدَا ورَقُه صِغاراً.
      وقَمِلَ القومُ: كثروا؛

      قال: حتى إِذا قَمِلَتْ بطونُكمُ،ورأَيتم أَبْناءَكُمْ شَبُّوا،وقَلَبْتُمُ ظَهْرَ المِجَنِّ لنا،إِن اللئيم العاجزُ الخِبُّ الواو في وقَلَبْتُم زائدة، وهو جواب إِذا، وقَمِلَتْ بطونكم كثُرت قبائلكم؛ بهذا فسره لنا أَبو العالية.
      وقَمِلَ الرجلُ: سمِن بعد هُزال.
      وامرأَة قَمِلة وقَمَلِيَّة: قصيرة جدّاً؛

      قال: من البِيض لا دَرَّامة قَمَلِيَّة،إِذا خرجَتْ في يوم عيد تُؤَارِبُهْ أَي تطلُب الإِرْبة.
      والقَمَليُّ، بالتحريك، من الرجال: الحقير الصغير الشأْن؛

      وأَنشد ابن بري لشاعر: من البِيضِ لا دَرَّامة قَمَلِيَّة،تَبُذُّ نساءَ الناس دَلاًّ ومِيسَما وأَنشد لآخر: أَفي قَمَلِيٍّ مِنْ كُلَيْبٍ هجَوْته،أَبو جَهْضَمٍ تغلي عليّ مراجِلُه؟ والقَمَليُّ أَيضاً: الذي كان بدَوِيًّا فعاد سَوادِيًّا؛ عن ابن الأَعرابي.
      والقُمَّلُ: صِغار الذَّرِّ والدَّبي، وقيل: هو الدَّبى الذي لا أَجنحة له، وقيل: هو شيء صغير له جناح أَحمر، وفي التهذيب: هو شيء أَصغر من الطير له جناح أَحمر أَكدَر، وفي التنزيل العزيز: فأَرسلنا عليهم الطوفانَ والجرادَ والقُمَّل؛ وقال ابن الأَنباري:، قال عكرمة في هذه الآية القُمَّل الجَنادب وهي الصغار من الجراد، واحدتها قُمَّلة؛ قال الفراء: يجوز أَن يكون واحد القُمَّل قامل مثل راكع ورُكَّع وصائم وصُيَّم.
      الجوهري: أَمّا قُمَّلة الزرع فدُوَيْبَّة تطير كالجَراد في خِلقة الحَلَم، وجمعها قُمَّلٌ.
      ابن السكيت: القُمَّل شيء يقع في الزرع ليس بجراد فيأْكل السنبلة وهي غَضَّة قبل أَن تخرج فيطول الزرع ولا سُنْبل له؛ قال الأَزهري: وهذا هو الصحيح؛ وقال أَبو عبيدة: القُمَّل عند العرب الحَمْنان؛ وقال ابن خالويه: القُمَّل جراد صغار يعني الدَّبى.
      وأَقْمَل العَرْفَج والرِّمْث إِذا بدا ورقه صغاراً أَول ما يتفطَّر.
      وقال أَبو حنيفة: القُمَّل شيء يشبه الحَلَم وهو لا يأْكل أَكل الجَراد، ولكن يَمْتَصُّ الحبَّ إِذا وقع فيه الدقيق وهو رطب فتذهب قوَّته وخيره، وهو خبيث الرائحة وفيه مشابهة من الحلَم، وقيل: القُمَّل دواب صغار من جنس القِرْدان إِلاَّ أَنها أَصغر منها،واحدتها قُمَّلة، تركب البعير عند الهُزال؛ قال الأَعشى: قوماً تُعالج قُمَّلاً أَبْناؤهم،وسَلاسِلاً أُجُداً وباباً مُؤْصَدا وقيل: القُمَّل قَمْل الناس وليس بشيء، واحدتها قَمْلة.
      ابن الأَعرابي: المِقْمَل الذي قد استغنى بعد فقر.
      المحكم: وقَمَلى موضع، والله أَعلم.
      "
  2. قَمْلُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ قَمْلُ: معروف، وإذا وُضِعَتْ قَمْلَةُ رأسٍ في ثَقْبِ فُولَةٍ، وسُقِيتْ صاحِبَ حُمَّى الرِّبْعِ، نَفَعَتْ، مُجَرَّبٌ، واحِدَتُهُ قَمْلَةٌ، كالقَمالِ.
      ـ قَمْلُ قُرَيشٍ: حَبُّ الصَّنَوْبَرِ.
      ـ قَمْلَةُ النِسْرِ: دُوَيبَّةٌ.
      ـ قَمِلَ رأسُه: كَثُرَ قَمْلُهُ،
      ـ قَمِلَ العَرْفَجُ: اسْوَدَّ شيئاً، وصارَ فيه كالقَمْلِ،
      ـ قَمِلَ القَوْمُ: كَثُروا،
      ـ قَمِلَ الرَّجُلُ: سَمِنَ بَعْدَ الهُزالِ،
      ـ قَمِلَ بَطْنُهُ: ضَخُمَ.
      ـ غُلٌّ قَمِلٌ: أصْلُهُ أنَّهُم كاوا يَغُلُّون الأسيرَ، وعليه الشَّعَرُ قَيَقْمَلُ.
      ـ أقْمَلَ الرِمْثُ: تَفَطَّرَ بالنَّباتِ، وقد بَدا ورَقُه صِغاراً.
      ـ امْرَأةٌ قَمَلِيَّةٌ وقَمِلَةٌ وقَمَّلَةٌ: قَصيرَةٌ جِدّاً.
      ـ قَمَلِيُّ: القَصيرُ الصَّغيرُ الشانِ، والبَدَوِيُّ صارَ سَوَادِيّاً.
      ـ قُمَّلُ: صِغارُ الذَّرِّ، والدَّبَا الذي لا أجْنِحَةَ له، أو شيءٌ صَغيرٌ بجَنَاحٍ أحْمَرَ، وشيءٌ يُشْبِهُ الحَلَمَ، لا يأكُلُ أكْلَ الجَرادِ، خَبيثُ الرائحَةِ، أو دَوابٌّ صِغارٌ كالقِرْدانِ، واحِدَتها: قُمَّلَةٌ، أو قَمْلُ الناسِ. وهذا القَوْلُ مَرْدُودٌ.
      ـ قَمَلَى: موضع.
      ـ قَمَلانُ: بلد باليَمنِ.
      ـ قَمُولَةُ: بلد بالصَّعيدِ، منه: أحمدُ بنُ محمدٍ، مُصَنِّفُ ''البَحْرِ المحيطِ في شَرْحِ الوَسيط''.
      ـ مِقْمَلُ: منِ اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ.
      ـ تَقَمُّل: أدْنَى السمَنِ إذا بَدا،
      ـ قَيْمولِيَا: صَفائِحُ كالرُّخامِ، بيضٌ بَرَّاقَةٌ، تَنْفَعُ من حَرْقِ النارِ، خاصَّةً بالماءِ والخَلِّ.
  3. قمِلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قمِلَ يَقمَل ، قَمَلاً ، فهو قَمِل :-
      • قمِل الرَّأسُ كَثُر فيه القَمْلُ، وهو نوع من الحشرات :-قمِل الثّوبُ/ البَدنُ.


  4. القَمْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَمْلَةُ : حشرةٌ متطفِّلةٌ تُصيبُ الإِنسانَ وتمتصُّ دَمَهُ، ومنها قملُ الجسم، وقمل الرأَس، وأَنواعٌ أُخرى تُصيب الحيوانَ. والجمع : القَمْلُ.
      90.
  5. القُمَّلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُمَّلُ : دويْبَّةٌ من جنس القردان إِلاَّ أَنَّها أَصغر منها، تركب البعيرَ عند الهُزال.
      و القُمَّلُ شيءٌ يقع في الزرع ليس بجرادٍ، يأَكل السنبلةَ وهي غَضَّةٌ قبلَ أَن تخرج ؛ وربما تكون هي التى تسمى الآن: النَّطَّاط.
      وفى التنزيل العزيز:الأعراف آية 133 فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ) ) .
      91.
  6. مُقَمَّلٌ (المعجم الغني)
    • [ق م ل]. (مفعول من قَمَّلَ). :-ثَوْبٌ مُقَمَّلٌ :- : ثَوْبٌ اِنْتَشَرَ فِيهِ القُمَّلُ.
  7. أقمل (المعجم الرائد)
    • أقمل - إقمالا
      1- أقمل المرعى : خرج نباته وقد ظهرت أوراقه صغارا. 2- أقمل المرعى : أسود كأن عليه القمل. 3- أقمل المرعى : كان وافرا غزيرا.
  8. قَمَل (المعجم الرائد)

    • قمل - يقمل ، قملا
      1- قمل الرأس : صار ذا قمل. 2- قمل الرأس : كثر فيه القمل. 3- قمل البطن : ضخم. 4- قمل القوم : كثر عددهم. 5- قمل القوم : أخصبوا وحسنت أحوالهم. 6- قمل : سمن بعد الهزال. 7- قمل المرعى : اسود كأن عليه القمل. 8- قمل : قصر جدا.
  9. قمل الرّأس (المعجم عربي عامة)
    • كَثُر فيه القَمْلُ، وهو نوع من الحشرات :-قمِل الثّوبُ/ البَدنُ.
  10. قمل (المعجم مختار الصحاح)
    • ق م ل: القَمْلُ معروف الواحدة قَمْلةٌ و قَمِلَ رأسه من باب طرب و القُمَّلُ دويبة من جنس القردان إلا أنها أصغر منها تركب البعير عند الهزال
  11. قَمِلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَمِلَ الثوبُ أَو الرأْسُ قَمِلَ َ قَمَلاً: كَثُرَ فيه القَمْل.
      و قَمِلَ الرجلُ: قصُرَ جدًّا: فهو قَمِلٌ، وهى قَمِلَةٌ.
  12. قُّمَّلِيَّاتٌ (المعجم الغني)
    • : شُعْبَةُ حَشَرَاتٍ مِنْ عَدِيمَاتِ الأَجْنِحَةِ، صَغِيرَةُ القَدِّ طُفَيْلِيَّةٌ، مَاصَّةٌ وَقَارِضَةٌ، قُوَّتُهَا الْمَوَادُّ العُضْوِيَّةُ وَالنَّبَاتَاتُ الفِطْرِيَّةُ.
  13. قَمِلٌ (المعجم الغني)
    • [ق م ل]. (صِيغَةُ فَعِل). :-رَجُلٌ قَمِلٌ :- : ذُو قَمْلٍ.
  14. قَمِلَ (المعجم الغني)
    • [ق م ل]. (فعل: ثلاثي لازم). قَمِلَ، يَقْمَلُ، مصدر قَمَلٌ.
      1. :-قَمِلَ رَأْسُهُ :- : صَارَ ذَا قَمْلٍ، كَثُرَ فِيهِ القَمْلُ.
      2. :-قَمِلَ الرَّجُلُ :- : قَصُرَ جِدّاً.
      3. :-قَمِلَ الْبَطْنُ :- : ضَخُمَ.
      4. :-قَمِلَ النَّاسُ :- : كَثُرَ عَدَدُهُمْ.
  15. قَمْلَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: قَمْلٌ. (حشرات). : دُوَيِبَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ القُمَّلِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ عَدِيمَاتِ الأَجْنِحَةِ، وَهِيَ أَنْوَاعٌ : :-قَمْلَةُ الرَّأْسِ :-، :-قَمْلَةُ الْجَسَدِ :-، :-قَمْلَةُ العَانَةِ :-، وهِيَ تَتَغَذَّى بِدَمِ الإِنْسَانِ.
  16. قُمَّلَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: قُمَّلٌ. [ق م ل]. (حشرات). : دُوَيِبَّةٌ مِنْ جِنْسِ القِرْدَانِ؛ إِلاَّ أَنَّهَا أَصْغَرُ مِنْهُ، تَلْتَصِقُ بِالْحَيَوَانِ، وَتَمْتَصُّ دَمَهُ، كَمَا تَتَطَفَّلُ عَلَى النَّبَاتِ وَالزَّرْعِ وَتُهْلِكُهُ قَبْلَ أَنْ يَكْتَمِلَ نُمُوُّهُ.الأعراف آية 133فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالقُمَّلَ ( قرآن)
  17. قُمَّلٌ (المعجم الغني)
    • قُمَّلُ البَحْرِ : حَيَوَانٌ قِشْرِيٌّ صَغِيرٌ مِنْ فَصيلَةِ القِشْرِيَّات، مِنْ رُتْبَةِ مَفْصِلِيَّةِ الأَرْجُلِ.
  18. قَمَل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قَمَل :-
      مصدر قمِلَ.
  19. قَمْلَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قَمْلَة :-
      جمع قَمَلات وقَمْلات وقَمْل: (الحيوان) حشرة تتولَّد على البدن الوسِخ وتمتصّ دمَ الإنسان، ومنها قمل الجسم وقمل الرأس، وأنواع أخرى تصيب الحيوانَ، وبيضها الصّؤاب :- {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقَمْلَ} [قرآن] :-
      • حُمَّى القَمْلَة: الحُمَّى الصفراء، - قَمْلة الكتبِ: نوع من القُمَّل يتغذَّى على الورق وجلود الكتب.
  20. قُمَّلَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قُمَّلَة :-
      جمع قُمَّلات وقُمَّل:
      1 - (الحيوان) حشرة سوداء صغيرة، قيل هي صغار الجراد أو السوس، أو الذباب، أو البراغيث، أو القمل المعروف، تركب الحيوان عند الهُزال والوسَخ، وتمتصّ دَمَهُ :-عَلا البعيرَ القُمَّلُ، - {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ} .
      2 - شيء يقع في الزّرع ليس بجراد، يأكل السُّنبلةَ وهي غضَّة قبل أن تخرج وربّما تكون هي التي تُسمّى الآن: النَّطَّاط :- {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ} .
  21. قُمَّليَّات (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قُمَّليَّات :-
      (الحيوان) طبقة حشرات صغيرة القدّ، ثاقبة ماصَّة وقارضة، قوتُها الموادّ العضويّة والنباتات الفطريَّة.
  22. قمِل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قمِل :-
      صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قمِلَ.
  23. مُقَمَّل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مُقَمَّل :-
      مَنْ كثُر عليه القَمْلُ :-شحَّاذ مُقمَّل.
  24. القمّل (المعجم قرآن)
    • الدَّبى أو القراد أو القمل المعروف
      سورة :الاعراف، آية رقم :133
  25. قيموليا (المعجم الأعشاب)
    • ابن حسان هو الطفل الطليطلي وقد ذكر قيموليا مع الأطيان في حرف الطاء.


معنى قملتاي في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**قَمِلٌ** \- [ق م ل]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ قَمِلٌ" : ذُو قَمْلٍ.
Advertisements
معجم الغني
**قُمَّلٌ** \- "قُمَّلُ البَحْرِ" : حَيَوَانٌ قِشْرِيٌّ صَغِيرٌ مِنْ فَصيلَةِ القِشْرِيَّات، مِنْ رُتْبَةِ مَفْصِلِيَّةِ الأَرْجُلِ.
معجم الغني
**قَمِلَ** \- [ق م ل]. (ف: ثلا. لازم).** قَمِلَ**،** يَقْمَلُ**، مص. قَمَلٌ. 1. "قَمِلَ رَأْسُهُ" : صَارَ ذَا قَمْلٍ، كَثُرَ فِيهِ القَمْلُ. 2. "قَمِلَ الرَّجُلُ" : قَصُرَ جِدّاً. 3. "قَمِلَ الْبَطْنُ" : ضَخُمَ. 4. "قَمِلَ النَّاسُ" : كَثُرَ عَدَدُهُمْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمليات [ جمع ] : ( حن ) طبقة حشرات صغيرة القد ، ثاقبة ماصة وقارضة ، قوتها المواد العضوية والنباتات الفطرية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمل يقمل ، قملا ، فهو قمل• قمل الرأس : كثر فيه القمل ، وهو نوع من الحشرات قمل الثوب / البدن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمل [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من قمل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمل [ مفرد ] : مصدر قمل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قملة [ مفرد ] : ج قملات وقملات وقمل : ( حن ) حشرة تتولد على البدن الوسخ وتمتص دم الإنسان ، ومنها قمل الجسم وقمل الرأس ، وأنواع أخرى تصيب الحيوان ، وبيضها الصؤاب { فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل } [ ق ] ° حمى القملة : الحمى الصفراء - قملة الكتب : نوع - [ 1860 ] - من القمل يتغذى على الورق وجلود الكتب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قملة [ مفرد ] : ج قملات وقمل : 1 - ( حن ) حشرة سوداء صغيرة ، قيل هي صغار الجراد أو السوس ، أو الذباب ، أو البراغيث ، أو القمل المعروف ، تركب الحيوان عند الهزال والوسخ ، وتمتص دمه علا البعير القمل - { فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل } . 2 - شيء يقع في الزرع ليس بجراد ، يأكل السنبلة وهي غضة قبل أن تخرج وربما تكون هي التي تسمى الآن : النطاط { فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مقمل [ مفرد ] : من كثر عليه القمل شحاذ مقمل .
المعجم الوسيط
الثوبُ أو الرأس ـَ قَمَلاً: كثُر فيه القَمْل. وـ الرجلُ: قصُر جدًّا: فهو قَمِل، وهي قَمِلَة.( القَمْلَة ): حَشَرَةٌ متطفِّلةٌ تُصِيب الإِنْسَان وتمتصُّ دَمَه، ومنها قملُ الجسم، وقَمْلُ الرأْس، وأَنواع أُخرى تُصِيب الحيوان. ( ج ) القَمْل.( القُمَّل ): دويْبَّة من جنس القردان إلاَّ أنَّها أصغر منها، تركب البعير عند الهزال. وـ شيء يقع في الزرع ليس بجراد، يأكل السنبلة وهي غضَّة قبل أن تخرج؛ وربَّما تكون هي التي تسمى الآن: النَّطَّاط. وفي التنزيل العزيز: {فأرسلنا عليهم الطُّوفان والجراد والقُمَّل}.
مختار الصحاح
ق م ل : القَمْلُ معروف الواحدة قَمْلةٌ و قَمِلَ رأسه من باب طرب و القُمَّلُ دويبة من جنس القردان إلا أنها أصغر منها تركب البعير عند الهزال
الصحاح في اللغة
القَملُ معروف، الواحدة قملَةٌ. وقد قَمِلَ رأسُهُ بالكسر قملاً. وقملَ بطنُهُ أيضاً، أي ضَخُمَ. وأما قول الشاعر: حَتى إذا قَمِلَتْ بُطونُكُم   ورَأيْتُم أبْناءَكُم شَبُّـوا فإنما يعني به كَثُرَت قبائلكم. والقَمَليُّ، بالتحريك: الرجل الحقير. والقُمَّلُ: دُوَيبَّةٌ من جنس القردان، إلا أنها أصغر منها يركب البعير عند الهُزال. وأما قملةُ الزرع فَدُوَيبَّةٌ أخرى تطير كالجراد في خِلْقَةِ الحَلَمِ؛ وجمعها قُمَّلٌ. وأقْمَلَ العَرْفَجُ والرمثُ، إذا بَدا ورَقُهُ صِغاراً أولَ ما يتَفطّرُ.
تاج العروس

القمل : م : معروف والمراد به عند الإطلاق : ما يولد على الإنسان ويكون عند قوة البدن ودفعه العفونات إلى خارج وقال ابن بري : أوله الصؤاب وهي بيض القمل وبعدها اللزقة ثم الفرعة ثم الهرنعة ثم الحنبج ثم الفنضج ثم الحندليس من خواصه أنه يهرب من الإنسان إذا قرب موته وإذا وضعت قملة رأس في ثقب فولة وسقيت صاحب حمى الربع نفعت مجرب وإذا وضعت منه واحدة في كف امرأة وحلبت عليها اللبن فإن مشت فالحمل ذكر وإلا فأنثى مجرب وإن دخلت في الإحليل أزالت عسر البول واحدته بهاء كالقمال كسحاب . وقمل قريش هو حب الصنوبر . وقملة النسر : دويبة وقال ابن عباد : ضرب من الحشرات . وقمل رأسه كفرح قملا : كثر قمله . قال أبو عمرو : قمل العرفج قملا : إذا اسود شيئا بعد مطر أصابه فلان عوده وصار فيه كالقمل وهو مجاز . من المجاز : قمل القوم : إذا كثروا وتوافر عددهم . من المجاز : قمل الرجل : إذا سمن بعد الهزال . من المجاز : قمل بطنه : إذا ضخم قال الأسود :

حتى إذا قملت بطونكم ... ورأيتم أبناءكم شبوا

قلبتم ظهر المجن لنا ... إن اللئيم العاجز الخب قال الجوهري : عنى به كثرت قبائلكم . قلت : وهكذا فسره أبو العالية . في الحديث : " من النساء غل قمل يقذفها الله تعالى في عنق من يشاء ثم لا يخرجها إلا هو " وأصله أنهم كانوا يغلون الأسير بالقد وعليه الشعر فيقمل القد في عنقه فلا يستطيع دفعه عنه بحيلة . وأقمل الرمث : تفطر بالنبات وقد بدا ورقه صغارا وكذلك العرفج وهو مجاز . من المجاز : امرأة قملية كجبلية وكفرحة وكسكرة : أي قصيرة جدا قال :

من البيض لا درامة قملية ... إذا خرجت في يوم عيد تؤاربه والقملي محركة : القصير الصغير الشأن وفي المحكم : الحقير الصغير الشأن وأنشد ابن بري :

أفي قملي من كليب هجوته ... أبو جهضم تغلي علي مراجله القملي أيضا : البدوي الذي صار سواديا عن ابن الأعرابي . والقمل كسكر : صغار الذر والدبا وقيل : هو الدبا الذي لا أجنحة له أو شيء صغير بجناح أحمر وفي التهذيب : هو شيء أصغر من الطير له جناح أحمر أكدر وفي التنزيل العزيز : " فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل " قال أبو عبيدة : القمل عند العرب : الحمنان وقال ابن خالويه : جراد صغار يعني الدبا وقيل : شيء يشبه الحلم لا يأكل أكل الجراد ولكن يمتص الحب إذا وقع فيه الدقيق وهو رطب فتذهب قوته وخيره وهو خبيث الرائحة قاله أبو حنيفة . وقال الجوهري : وأما قملة الزرع فدويبة تطير كالجراد في خلقة الحلم أو دواب صغار كالقردان وفي الصحاح : من جنس القردان إلا أنها أصغر منها تركب البعير عند الهزال واحدتها بهاء ونقل ابن الأنباري عن عكرمة قال : هي الجنادب وقال ابن السكيت : هو شيء يقع في الزرع ليس بجراد فتأكل السنبلة وهي غضة قبل أن تخرج فيطول الزرع ولا سنبل له قال الأزهري : وهذا هو الصحيح . أو المراد به في الآية : قمل الناس وهذا القول مردود وقال ابن سيده : ليس بشيء . وقملى كجمزى : ع عن ابن سيده . وقملان محركة : د باليمن من مخلاف زبيد . وقمولة : د بالصعيد الأعلى مشتمل على قرى وضياع منه نجم الدين أحمد بن محمد بن أبي الحرم مكي بن ياسين أبو العباس الفقيه الأصولي ولد بها سنة 653 وهو مصنف البحر المحيط في شرح الوسيط للغزالي وهو أقرب تناولا من شرح نجم الدين أحمد بن محمد بن الرفعة المسمى بالمطلب وأكثر فروعا منه وقال الأسنوي : لا أعلم كتابا في المذهب أكثر مسائل منه ثم لخص أحكامه كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر مات بمصر سنة 727 ودفن بالقرافة وكان شيخنا المرحوم علي بن صالح بن موسى الربعي يزعم أن قبره بقمولة حتى أنه أظهره بعدما كان اندثر ولعله قبر والده وقد ترجمه السبكي والأدفوني . والمقمل كمنبر : من استغنى بعد فقر عن ابن الأعرابي وهو مجاز . والتقمل : أدنى السمن إذا بدا في الدابة كما في العباب . والقيموليا : صفائح كالرخام بيض براقة تنفع من حرق النار خاصة بالماء والخل وقال داود الحكيم : هو الطفل . ومما يستدرك عليه : القمل ككتف : لغة في القمل بالفتح . والقمل : ذو القمل وأيضا : القذر . وقمل القوم : أحيوا وحسنت أحوالهم والقملة : الاسم وهو مجاز . وقال الفراء : يجوز أن يكون واحد القمل قامل كراكع وركع

لسان العرب
القَمْل معروف واحدته قَمْلة قال ابن بري أَوله الصُّؤابُ وهي بَيْض القَمْل الواحدة صُؤابة وبعدها اللَّزِقة ( * قوله « وبعدها اللزقة » وقوله « ثم الفنضج » كل منهما في الأصل بهذا الضبط ) ثم الفَرْعة ثم الهِرْنِعة ثم الحِنْبِجُ ثم الفِنْضِجُ ثم الحَنْدَلِسُ وقوله وصاحِبٍ لا خير في شَبابه أَصْبَحَ شُؤْمُ العَيْشِ قد رَمَى به حُوتاً إِذا ما زادُنا جِئْنا به وقَمْلةً إِنْ نحنُ باطَشْنا به إِنما أَراد مثل قَمْلة في قلَّة غَنائه كما قدَّمنا في قوله حُوتاً إِذا ما زادُنا جِئْنا به ولا يكون قَمْلةً حالاً إِلاَّ على هذا كما لا يكون حُوتاً حالاً إِلا على ذلك ونظير كل ذلك ما حكاه سيبويه رحمه الله من قولهم مررت بزيدٍ أَسداً شدَّةً لا تريد أَنه أَسد ولكن تريد أَنه مثل أَسد وكل ذلك مذكور في مواضعه ويقال لها أَيضاً قَمال وقَمِلٌ وقَمِل رأْسُه بالكسر قَمَلاً كثُر قَمْل رأْسه وقولهم عُلٌّ قَمِلٌ أَصله أَنهم كانوا يَغُلُّون الأَسِير بالقِدِّ وعليه الشَّعر فَيَقْمَل القِدُّ في عنقُه وفي الحديث من النساء غُلُّ قَمِلٌ يقذِفها الله في عنُق من يشاء ثم لا يخرجها إِلا هو وفي حديث عمر وصِفَةِ النساء منهنَّ غُلٌّ قَمِلٌ أَي ذو قَمْل كانوا يَغُلون الأَسِير بالقِدِّ وعليه الشعر فيَقْمَل ولا يستطيع دفعه عنه بحيلة وقيل القَمِل القَذِر وهو من القَمَل أَيضاً وقَمِلَ العَرْفَج قَمَلاً اسودَّ شيئاً وصار فيه كالقَمْل وفي التهذيب قَمِل العَرْفَج إِذا اسودَّ شيئاً بعد مطَر أَصابه فَلانَ عُوده شبَّه ما خرج منه بالقَمْل وقَمِلَ بطنُه ضخُم وأَقْمَل الرِّمْثُ تَفَطَّر بالنَّبات وقيل بدَا ورَقُه صِغاراً وقَمِلَ القومُ كثروا قال حتى إِذا قَمِلَتْ بطونُكمُ ورأَيتم أَبْناءَكُمْ شَبُّوا وقَلَبْتُمُ ظَهْرَ المِجَنِّ لنا إِن اللئيم العاجزُ الخِبُّ الواو في وقَلَبْتُم زائدة وهو جواب إِذا وقَمِلَتْ بطونكم كثُرت قبائلكم بهذا فسره لنا أَبو العالية وقَمِلَ الرجلُ سمِن بعد هُزال وامرأَة قَمِلة وقَمَلِيَّة قصيرة جدّاً قال من البِيض لا دَرَّامة قَمَلِيَّة إِذا خرجَتْ في يوم عيد تُؤَارِبُهْ أَي تطلُب الإِرْبة والقَمَليُّ بالتحريك من الرجال الحقير الصغير الشأْن وأَنشد ابن بري لشاعر من البِيضِ لا دَرَّامة قَمَلِيَّة تَبُذُّ نساءَ الناس دَلاًّ ومِيسَما وأَنشد لآخر أَفي قَمَلِيٍّ مِنْ كُلَيْبٍ هجَوْته أَبو جَهْضَمٍ تغلي عليّ مراجِلُه ؟ والقَمَليُّ أَيضاً الذي كان بدَوِيًّا فعاد سَوادِيًّا عن ابن الأَعرابي والقُمَّلُ صِغار الذَّرِّ والدَّبي وقيل هو الدَّبى الذي لا أَجنحة له وقيل هو شيء صغير له جناح أَحمر وفي التهذيب هو شيء أَصغر من الطير له جناح أَحمر أَكدَر وفي التنزيل العزيز فأَرسلنا عليهم الطوفانَ والجرادَ والقُمَّل وقال ابن الأَنباري قال عكرمة في هذه الآية القُمَّل الجَنادب وهي الصغار من الجراد واحدتها قُمَّلة قال الفراء يجوز أَن يكون واحد القُمَّل قامل مثل راكع ورُكَّع وصائم وصُيَّم الجوهري أَمّا قُمَّلة الزرع فدُوَيْبَّة تطير كالجَراد في خِلقة الحَلَم وجمعها قُمَّلٌ ابن السكيت القُمَّل شيء يقع في الزرع ليس بجراد فيأْكل السنبلة وهي غَضَّة قبل أَن تخرج فيطول الزرع ولا سُنْبل له قال الأَزهري وهذا هو الصحيح وقال أَبو عبيدة القُمَّل عند العرب الحَمْنان وقال ابن خالويه القُمَّل جراد صغار يعني الدَّبى وأَقْمَل العَرْفَج والرِّمْث إِذا بدا ورقه صغاراً أَول ما يتفطَّر وقال أَبو حنيفة القُمَّل شيء يشبه الحَلَم وهو لا يأْكل أَكل الجَراد ولكن يَمْتَصُّ الحبَّ إِذا وقع فيه الدقيق وهو رطب فتذهب قوَّته وخيره وهو خبيث الرائحة وفيه مشابهة من الحلَم وقيل القُمَّل دواب صغار من جنس القِرْدان إِلاَّ أَنها أَصغر منها واحدتها قُمَّلة تركب البعير عند الهُزال قال الأَعشى قوماً تُعالج قُمَّلاً أَبْناؤهم وسَلاسِلاً أُجُداً وباباً مُؤْصَدا وقيل القُمَّل قَمْل الناس وليس بشيء واحدتها قَمْلة ابن الأَعرابي المِقْمَل الذي قد استغنى بعد فقر المحكم وقَمَلى موضع والله أَعلم
الرائد
* قمل يقمل: قملا. 1-الرأس: صار ذا قمل. 2-الرأس: كثر فيه القمل. 3-البطن: ضخم. 4-القوم: كثر عددهم. 5-القوم: أخصبوا وحسنت أحوالهم. 6-سمن بعد الهزال. 7-المرعى: اسود كأن عليه القمل. 8-قصر جدا.
الرائد
* قمل. ذو القمل.
الرائد
* قمل. حشرة تتولد من الوسخ والعرق ونحوهما في بدن الإنسان وتغتذي بدمه.
الرائد
* قمل قريش. حب الصنوبر.
الرائد
* قمل. 1-حشرات صغار تقع على الجمل عند الهزال. 2-صغار النمل.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]