وصف و معنى و تعريف كلمة قند:

• قَنَدَ قَنْدًا
• قَنَدَ السَّوِيقَ : أَلقى القَنْدَ فيه

• قَنْد : مصدر قَنَدَ

• قَنَّدَ السويقَ : قنَدَه

• القَنْدُ : عسل قصب السكر إِذا جَمُد

• القَنْدَةُ : القطعة من القَنْد

• قُنود : جمع قَنْد

• ـ قَنْدُ وقَنْدَةُ وقِنْديدُ : عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ ، مُعَرَّبٌ . وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى .
  ـ قِنْديدُ : الوَرْسُ ، والخَمْرُ ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ ، والعَنْبَرُ ، والكافورُ ، والمِسْكُ ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً ، كالقِنْدِدِ .
  ـ قِنْدَأْوُ : في الهمْزِ .
  ـ سَمَرْقَنْدُ : في الراء .
  ـ قَنادٌ : موضع شرقِيَّ واسِطَ .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ قَنْدَةُ الرِّقاعِ : تَمْرٌ .
  ـ أبو القُنْدَيْنِ الأَصْمَعِيُّ : كُنِيَ به لعِظَمِ
  ـ قُنْدَيْهِ : خُصْيَيْهِ .
  ـ جاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ : وجْهِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ق ن د : ألقَنْدُ عسل قصب السكر يقال سويق مَقْنُودٌ و مُقَنَّدٌ

المعجم: مختار الصحاح

• قَنَدَ السَّوِيقَ قَنَدَ ُ قَنْدًا : أَلقى القَنْدَ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَنَّدَ السويقَ : قنَدَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أبو حنيفة : هو ما يجمد من عصير قصب السكر ثم يتخذ منه السكر .

المعجم: الأعشاب

• قند
  1 - عسل قصب السكر إذا جمد ، جمع : قنود

المعجم: الرائد

• القَنْدُ : عسل قصب السكر إِذا جَمُد .

المعجم: المعجم الوسيط

• " القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله : عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ .
  وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ : معمول بالقِنْدِيدِ ، قال ابن مقبل : أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله « يعتفن » في الاساس يسقين .) والقَنْدُ : عسَل قصَب السُّكَّرِ .
  والقِنْدِدُ : حال الرجل ، حَسَنة كانت أَو قبيحة .
  والقِنْدِيدُ : الوَرْسُ الجَيَّدُ .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  قال الأَصمعي : هو مثل الإِسْفَِنْطِ ؛
  
  وأَنشد : كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي ؛ وقيل : القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ ، عن ابن جني ، ويقال إِنه ليس بخمرٍ .
  أَبو عمرو : هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر .
  ابن الأَعرابي : القنادِيدُ الخُمُورُ ، والقناديدُ الحالات ، الواحد منها قِنْدِيد .
  والقِنْدِيدُ أَيضاً : العَنْبَرُ ؛ عن كراع ؛ وبه فسر قول الأَعشى : بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ ، تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
  وأَبو القُنْدَينِ : كُنْية الأَصمعي ؛ قالوا : كني بذلك لعظم خُصْيَيْه ؛ قال ابن سيده : لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة .
  وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ .
  أَبو عبيدة : سمعت الكسائي يقول : رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف ؛ وقال الفراء : هي من النُّوق الجَرِيئةُ .
  شمر : قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز .
  أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ .
  الليث : القِنْدَأْوُ : السيءُ الخُلُق والغذاء ؛
  
  وأَنشد : فجاءَ به يُسَوِّقُه ، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة .
  وغيره يقول : فندأْوة ، بالفاء .
  أَبو سعيد : فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة ، وقال أَبو مالك : قدوم قِندأْوة حادّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَنْدُ وقَنْدَةُ وقِنْديدُ : عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ ، مُعَرَّبٌ . وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى .
  ـ قِنْديدُ : الوَرْسُ ، والخَمْرُ ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ ، والعَنْبَرُ ، والكافورُ ، والمِسْكُ ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً ، كالقِنْدِدِ .
  ـ قِنْدَأْوُ : في الهمْزِ .
  ـ سَمَرْقَنْدُ : في الراء .
  ـ قَنادٌ : موضع شرقِيَّ واسِطَ .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ قَنْدَةُ الرِّقاعِ : تَمْرٌ .
  ـ أبو القُنْدَيْنِ الأَصْمَعِيُّ : كُنِيَ به لعِظَمِ
  ـ قُنْدَيْهِ : خُصْيَيْهِ .
  ـ جاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ : وجْهِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَيْدَحُورُ : السيئُ الخُلُقِ .
  ـ قِنْدَحْرُ : المُتَعَرِّضُ للناسِ .
  ـ اقْدَحَرَّ : تَهَيَّأ لِلشَّرِّ والسِّبابِ والقِتالِ .
  ـ ذَهَبُوا بِقِدَّحْرَةٍ وبِقِنْدَحْرَةٍ : بحيْثُ لا يُقْدَرُ عليهم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قِنْدَأْوُ : السَّيِّئُ الغِذَاءِ ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ ، والغَليظُ القَصيرُ ، والكَبيرُ الرَّأسِ الصَّغيرُ الجِسْمِ المَهْزولُ ، والجَريءُ المُقْدِمُ ، والقَصيرُ العُنُقِ الشَّديدُ الرَّأسِ ، والخَفيفُ ، والصُّلْبُ ، كالقِنْدَأْوَة في الكُلِّ ، وأكْثرُ ما يوصَفُ به الجَملُ ، ووهِمَ أبو نصرٍ فَذَكَرَهُ في الدَّالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قِنَّخْرُ : الواسعُ المَنْخَرَينِ والفَمِ ، الشديدُ الصَّوتِ ، الصُّلْبُ الرأسِ ، الباقي على النِّطاحِ ، وشِبْهُ صَخْرَةٍ تَنْقَلِعُ من أعْلَى الجبلِ ، وفيها رَخاوَةٌ ، والعظيمُ الجُثَّةِ ، كالقُناخِرِ .
  ـ قِنْخِيرَةُ : الصَّخْرَة العظيمةُ ، كالقُنْخُورَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• القَنْدَةُ : القطعة من القَنْد .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِنْدَأْوُ : الرجلُ الخفيفُ .
  و القِنْدَأْوُ الجملُ السريع .
  وقَدُومٌ قِنْدَأْوة .
  حادّةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله : عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ .
  وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ : معمول بالقِنْدِيدِ ، قال ابن مقبل : أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله « يعتفن » في الاساس يسقين .) والقَنْدُ : عسَل قصَب السُّكَّرِ .
  والقِنْدِدُ : حال الرجل ، حَسَنة كانت أَو قبيحة .
  والقِنْدِيدُ : الوَرْسُ الجَيَّدُ .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  قال الأَصمعي : هو مثل الإِسْفَِنْطِ ؛
  
  وأَنشد : كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي ؛ وقيل : القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ ، عن ابن جني ، ويقال إِنه ليس بخمرٍ .
  أَبو عمرو : هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر .
  ابن الأَعرابي : القنادِيدُ الخُمُورُ ، والقناديدُ الحالات ، الواحد منها قِنْدِيد .
  والقِنْدِيدُ أَيضاً : العَنْبَرُ ؛ عن كراع ؛ وبه فسر قول الأَعشى : بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ ، تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
  وأَبو القُنْدَينِ : كُنْية الأَصمعي ؛ قالوا : كني بذلك لعظم خُصْيَيْه ؛ قال ابن سيده : لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة .
  وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ .
  أَبو عبيدة : سمعت الكسائي يقول : رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف ؛ وقال الفراء : هي من النُّوق الجَرِيئةُ .
  شمر : قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز .
  أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ .
  الليث : القِنْدَأْوُ : السيءُ الخُلُق والغذاء ؛
  
  وأَنشد : فجاءَ به يُسَوِّقُه ، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة .
  وغيره يقول : فندأْوة ، بالفاء .
  أَبو سعيد : فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة ، وقال أَبو مالك : قدوم قِندأْوة حادّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• القُنْداق : صحيفة الحساب .
  

المعجم: لسان العرب

• التهذيب في الرباعي : القِنْدِدُ حالُ الرجل .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  

المعجم: لسان العرب

• " القِنَّخْرُ : الصُّلْبُ الرأْس الباقي على النِّطاحِ ؛ قال الليث : ما أَدري ما صحته ، قال : وأَظن الصواب القِنَّحْر .
  والقُناخِرِيّ والقِنَّخْرُ والقِنَّخْرة شِبْهُ صخرة تنقلع من أَعلى الجبل وفيها رَخاوة ، وهي أَصغر من الفِنْدِيرة .
  والقِنْخِيرَةُ والقُنْخُورَة : الصخرة العظيمة المُتَفَلِّقة .
  والقِنَّخْر والقُناخِرُ : العظيم الجُثَّة .
  وأَنف قُناخِرٌ : ضخم .
  وامرأَة قُناخِرَة : ضَخْمَة .
  الليث : القِنَّخْر الواسع المنْخَرَيْنِ والفم الشديدُ الصوت .
  "

المعجم: لسان العرب