قندر 1-حيوان مائي لبون، له ذنب مفلطح قوي ولون أحمر، تتخذ منه الفراء
,
قند(المعجم لسان العرب)
"القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله: عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ. وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ: معمول بالقِنْدِيدِ، قال ابن مقبل: أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله «يعتفن» في الاساس يسقين.) والقَنْدُ: عسَل قصَب السُّكَّرِ. والقِنْدِدُ: حال الرجل، حَسَنة كانت أَو قبيحة. والقِنْدِيدُ: الوَرْسُ الجَيَّدُ. والقِنْدِيدُ: الخمر. قال الأَصمعي: هو مثل الإِسْفَِنْطِ؛
وأَنشد: كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي؛ وقيل: القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ، عن ابن جني، ويقال إِنه ليس بخمرٍ. أَبو عمرو: هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر. ابن الأَعرابي: القنادِيدُ الخُمُورُ، والقناديدُ الحالات، الواحد منها قِنْدِيد. والقِنْدِيدُ أَيضاً: العَنْبَرُ؛ عن كراع؛ وبه فسر قول الأَعشى: بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ،تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ: ضَرْبٌ من التمر؛ عن أَبي حنيفة. وأَبو القُنْدَينِ: كُنْية الأَصمعي؛ قالوا: كني بذلك لعظم خُصْيَيْه؛ قال ابن سيده: لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة. وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ. أَبو عبيدة: سمعت الكسائي يقول: رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف؛ وقال الفراء: هي من النُّوق الجَرِيئةُ. شمر: قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز. أَبو الهيثم: قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ. الليث: القِنْدَأْوُ: السيءُ الخُلُق والغذاء؛
وأَنشد: فجاءَ به يُسَوِّقُه، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة. وغيره يقول: فندأْوة، بالفاء. أَبو سعيد: فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة، وقال أَبو مالك: قدوم قِندأْوة حادّة. "
قَنْدُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَنْدُ وقَنْدَةُ وقِنْديدُ: عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ، مُعَرَّبٌ. وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى. ـ قِنْديدُ: الوَرْسُ، والخَمْرُ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ، والعَنْبَرُ، والكافورُ، والمِسْكُ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً، كالقِنْدِدِ. ـ قِنْدَأْوُ: في الهمْزِ. ـ سَمَرْقَنْدُ: في الراء. ـ قَنادٌ: موضع شرقِيَّ واسِطَ. ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ: مُحَدِّثٌ. ـ قَنْدَةُ الرِّقاعِ: تَمْرٌ. ـ أبو القُنْدَيْنِ الأَصْمَعِيُّ: كُنِيَ به لعِظَمِ ـ قُنْدَيْهِ: خُصْيَيْهِ. ـ جاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ: وجْهِهِ.
قندس(المعجم لسان العرب)
"ابن الأَعرابي: قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية، وقيل: قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية. أَبو عمر: قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض؛
وأَنشد: وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي بها مَلَسى، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ"
القُنْدُسُ(المعجم المعجم الوسيط)
القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة، كثُّ الفَرْوَةِ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية. 95.
قَندس(المعجم الرائد)
قندس - قندسة 1- قندس : تاب بعد معصية وخطيئة. 2- قندس في الأرض : تاه على وجهه فيها.
قَنْدسَ(المعجم المعجم الوسيط)
قَنْدسَ : تابَ بعد معصية. و قَنْدسَ في الأَرض: ذَهَبَ على وجهه ساربًا فيها.
أبو حنيفة: هو ما يجمد من عصير قصب السكر ثم يتخذ منه السكر.
قَند(المعجم الرائد)
قند 1-عسل قصب السكر إذا جمد، جمع : قنود
قندية(المعجم الرائد)
قندية 1-نبات يزرع للتزيين
قندد(المعجم لسان العرب)
التهذيب في الرباعي: القِنْدِدُ حالُ الرجل. والقِنْدِيدُ: الخمر.
القِنْدِيدُ(المعجم المعجم الوسيط)
القِنْدِيدُ : الحالُ. و القِنْدِيدُ عُصارةُ قصب السكر إِذا جَمَد. و القِنْدِيدُ الخمرُ. و القِنْدِيدُ الكافورُ. و القِنْدِيدُ العَنْبرُ. و القِنْدِيدُ المسكُ. و القِنْدِيدُ الوَرْس الجيِّدُ. والجمع : قناديدُ.
