وصف و معنى و تعريف كلمة قندس:

• قَنْدسَ : تابَ بعد معصية
• قَنْدسَ في الأَرض : ذَهَبَ على وجهه ساربًا فيها

• القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة ، كثُّ الفَرْوَةِ ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح ، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة ، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية

• ـ قَنْدَسَ : تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ ،
  ـ قَنْدَسَ في الأرضِ : ذَهَبَ على وجْهِهِ ضارِباً فيها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْدَسَ : تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• قَنْدسَ : تابَ بعد معصية .
  و قَنْدسَ في الأَرض : ذَهَبَ على وجهه ساربًا فيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حيوان ). : حَيَوانٌ مِنْ فَصيلَةِ القُنْدُسِيَّاتِ مِنَ القَوارِضِ الْمَائِيَّةِ ، لَهُ ذَنَبٌ قَوِيٌّ مُفَلطَحٌ ، وَغِشاءٌ بَيْنَ أَصابِعِ رِجْلَيْهِ يَسْتَعِين بِهِ عَلَى السَّباحَةِ ، مِن حَيَواناتِ أُورُوبّا وأَمْرِيكَا الشَّمالِيَّةِ .

المعجم: الغني

• هو القندس عن ابن الجرار وسأذكره في حرف الكاف والقندس أيضاً حيوان معروف .

المعجم: الأعشاب

• القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة ، كثُّ الفَرْوَةِ ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح ، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة ، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية .
  95 .

المعجم: المعجم الوسيط

• قندس - قندسة
  1 - قندس : تاب بعد معصية وخطيئة . 2 - قندس في الأرض : تاه على وجهه فيها .

المعجم: الرائد

• " ابن الأَعرابي : قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية ، وقيل : قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية ‏ .
  ‏ أَبو عمر : قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض ؛
  
  وأَنشد : وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي بها مَلَسى ، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَنْدَفيرُ : العَجُوزُ ، مُعَرَّبُ كندَه بير .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْدَفِيلُ : الضَّخْمُ أو الضَّخْمَةُ الرأسِ من النُّوقِ ، مُعَرَّبُ كنْدَهْ بيلْ ، تَشْبيهٌ لها بالفيلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُنْدُعُ : الدَّيُّوثُ ، كالقُنْذُع

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قِنْدَعَلُ : الأحمقُ ، كالقِنْذَعْلِ

المعجم: القاموس المحيط

• قندر
  1 - حيوان مائي لبون ، له ذنب مفلطح قوي ولون أحمر ، تتخذ منه الفراء

المعجم: الرائد

• قندس - قندسة
  1 - قندس : تاب بعد معصية وخطيئة . 2 - قندس في الأرض : تاه على وجهه فيها .

المعجم: الرائد

• قندعل
  1 - أحمق ، غبي

المعجم: الرائد

• التهذيب في الخماسي : ابن دريد : القَنْدَفِيرُ العجوز .
  

المعجم: لسان العرب

• " ناقة قَنْدَفِيل : ضخمة الرأْس ؛ عن ابن الأَعرابي .
  التهذيب في الخماسي : القَنْدَفِيل الضخم ؛ قال المخروع السعدي : وتحتَ رَحْلِي حُرَّة ذَخُولُ ، مائرةُ الضَّبْعَيْنِ قَنْدَفِيلُ ، للمَرْوِ في أَخْفافِها صَليلُ والذي حكاه سيبويه قَنْدَوِيل ، وهي الضخمة الرأْس أَيضاً ، فأَما القَنْدَفِيل ، بالفاء ، فلم يروه إِلا ابن الأَعرابي ؛ قال الجوهري : وأَنا أَظنه معرَّباً كأَنه شبَّه ناقته بفيل يقال له بالفارسية كَنْدَهْ بيل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن الأَعرابي : قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية ، وقيل : قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية ‏ .
  ‏ أَبو عمر : قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض ؛
  
  وأَنشد : وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي بها مَلَسى ، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ "

المعجم: لسان العرب

• " قال في ترجمة قنذع : القُنْذُوعُ والقُنْذُعُ الدّيُّوثُ ، سريانية ليست بعربية محضة ، وقد يقال بالدال المهملة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القِنْدَعْلُ ، بالدال والذال : الأَحمق .
  "

المعجم: لسان العرب

• التهذيب في الرباعي : القِنْدِدُ حالُ الرجل .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  

المعجم: لسان العرب

• " القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله : عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ .
  وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ : معمول بالقِنْدِيدِ ، قال ابن مقبل : أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله « يعتفن » في الاساس يسقين .) والقَنْدُ : عسَل قصَب السُّكَّرِ .
  والقِنْدِدُ : حال الرجل ، حَسَنة كانت أَو قبيحة .
  والقِنْدِيدُ : الوَرْسُ الجَيَّدُ .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  قال الأَصمعي : هو مثل الإِسْفَِنْطِ ؛
  
  وأَنشد : كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي ؛ وقيل : القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ ، عن ابن جني ، ويقال إِنه ليس بخمرٍ .
  أَبو عمرو : هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر .
  ابن الأَعرابي : القنادِيدُ الخُمُورُ ، والقناديدُ الحالات ، الواحد منها قِنْدِيد .
  والقِنْدِيدُ أَيضاً : العَنْبَرُ ؛ عن كراع ؛ وبه فسر قول الأَعشى : بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ ، تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
  وأَبو القُنْدَينِ : كُنْية الأَصمعي ؛ قالوا : كني بذلك لعظم خُصْيَيْه ؛ قال ابن سيده : لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة .
  وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ .
  أَبو عبيدة : سمعت الكسائي يقول : رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف ؛ وقال الفراء : هي من النُّوق الجَرِيئةُ .
  شمر : قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز .
  أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ .
  الليث : القِنْدَأْوُ : السيءُ الخُلُق والغذاء ؛
  
  وأَنشد : فجاءَ به يُسَوِّقُه ، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة .
  وغيره يقول : فندأْوة ، بالفاء .
  أَبو سعيد : فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة ، وقال أَبو مالك : قدوم قِندأْوة حادّة .
  "

المعجم: لسان العرب