وصف و معنى و تعريف كلمة قنوتي:

• القُنُوتُ : الطَّاعَةُ
• القُنُوتُ :الدُّعَاءُ
• مصدر قنَتَ/ قنَتَ لـ
• دعاء القنوت: دعاء في الصَّلاة في محلّ مخصوص من القيام
• القُنُوتُ فِي الصَّلاَةِ : القِيَامُ فِي الصَّلاَةِ

• اِمْرَأَةٌ قَنُوتٌ : اِمْرَأَةٌ مُطِيعَةٌ لِزَوْجِهَا

• قُنُوت : مصدر قَنَتَ

• أَقْنَاء : جمع قِنو

• أَقْناء : جمع قَنَا

• أَقناء : جمع قِناء

• قَنْو : مصدر قَنا

• مصدر قَنا

• قُنُوّ : فاعل من قَنا

• قُنْو : جمع أَقْنَى

• قُنْو : جمع قَنْواءُ

• الجمع : أقْنَاء و قَنْوان و قُنْوان و قِنْوان
• قُنْو / قِنْو
• القُنْوُ :: سُباطة، عِذْق بما فيه من الرُّطب، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب

• الجمع : أَقْنَاءٌ
• قِنْوَانٌ قِنْوُ النَّخْلَةِ : جِذْعُهَا بِمَا فِيهِ مِنَ الرُّطَبِالأنعام آية 99 وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَة ( قرآن)

• قنَتَ / قنَتَ لـ يَقنُت ، قُنُوتًا ، فهو قانتٌ والجمع : قُنَّتٌ وهي قانتة ، والمفعول مقنوت له
• قَنَتَ لَهُ : ذَلَّ وَخَضَعَ، اِسْتَكَانَ
• قَنَتَ الْمُؤْمِنُ : أَطَاعَ اللَّهَ وَخَضَعَ وَخَشَعَ لَهُ
• قَنَتَ لِلَّهِ : لَزِمَ طَاعَتَهُ وَأَقَرَّ لَهُ بِالعُبُودِيَّةِ

• قَنُتَ قَناتَةً فهو، وهي قَنِيتٌ
• قَنُتَ: كان قليلَ الأَكل

• قَنَّتَتِ المرأةُ لزوجها: مبالغة في قَنَتت

• قُنَّت : جمع قانِت

• الجمع : قانتون و قُنَّت ، المؤنث : قانتة ، و الجمع للمؤنث : قانتات و قُنَّت
• اسم فاعل من قنَتَ/ قنَتَ لـ
• رَجُلٌ قَانِتٌ : مُتَعَبِّدٌ وَمُطِيعٌ لِلَّهِ

• اقْتَنتَ : انقاد

• قانت : فاعل من قَنَتَ

• أقنتَ يُقنت ، إقناتًا ، فهو مُقْنِت
• أَقْنَتَ : أَطال القيامَ في صلاته
• أَقْنَتَ: أَطال الغَزْوَ
• أَقْنَتَ :أَدام الحَجَّ
• أَقْنَتَ :تواضعَ لله
• أَقْنَتَ :دعا على عدوّه

• مقنوت : اسم المفعول من قَنَتَ

• قانتات : جمع قَانِتُ

• إقنات : مصدر أَقْنَتَ

• قَنِيت : فاعل من قَنُتَ

• "القُنوتُ: الإِمساكُ عن الكلام، وقيل: الدعاءُ في الصلاة.
  والقُنُوتُ: الخُشُوعُ والإِقرارُ بالعُبودية، والقيامُ بالطاعة التي ليس معها مَعْصِيَةٌ؛ وقيل: القيامُ، وزعم ثعلبٌ أَنه الأَصل؛ وقيل: إِطالةُ القيام.
  وفي التنزيل العزيز: وقُوموا للهِ قانِتين.
  قال زيدُ بنُ أَرْقَم: كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلتْ: وقوموا لله قانتين؛ فأُمِرْنا بالسُّكوتِ،ونُهِينا عن الكلام، فأَمْسَكنا عن الكلام؛ فالقُنوتُ ههنا: الإِمساك عن الكلام في الصلاة.
  ورُوِي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قَنَتَ شهراً في صلاةِ الصبح، بعد الركوع، يَدْعُو على رِعْلٍ وذَكْوانَ.
  وقال أَبو عبيد: أَصلُ القُنوت في أَشياء: فمنها القيام، وبهذا جاءَت الأَحاديثُ في قُنوت الصلاة، لأَِنه إِنما يَدْعُو قائماً، وأَبْيَنُ من ذلك حديثُ جابر، قال: سُئل النبي، صلى الله عليه وسلم، أَيُّ الصلاة أَفْضلُ؟، قال: طُولُ القُنوتِ؛ يريد طُولَ القيام.
  ويقال للمصلي: قانِتٌ.
  وفي الحديث: مَثَلُ المُجاهدِ في سبيل الله،كَمَثلِ القانِتِ الصائم أَي المُصَلِّي.
  وفي الحديث: تَفَكُّرُ ساعةٍ خيرٌ من قُنوتِ ليلةٍ، وقد تكرر ذكره في الحديث.
  ويَرِدُ بمعانٍ متعدِّدة: كالطاعةِ، والخُشوع، والصلاة، والدعاء، والعبادة، والقيام، وطول القيام، والسكوت؛ فيُصْرَفُ في كل واحد من هذه المعاني إِلى ما يَحتَملُه لفظُ الحديث الوارد فيه.
  وقال ابن الأَنباري: القُنوتُ على أَربعةِ أَقسام: الصلاة،وطول القيام، وإِقامة الطاعة، والسكوت.
  ابن سيده: القُنوتُ الطاعةُ، هذا هو الأَصل،ومنه قوله تعالى: والقانتينَ والقانتاتِ؛ ثم سُمِّيَ القيامُ في الصلاة قُنوتاً، ومنه قُنوتُ الوِتْر.
  وقَنَت اللهَ يَقْنُتُه: أَطاعه.
  وقوله تعالى: كلٌّ له قانتونَ أَي مُطيعون؛ ومعنى الطاعة ههنا: أَن من في السموات مَخلُوقون كإِرادة الله تعالى، لا يَقْدرُ أَحدٌ على تغيير الخِلْقةِ، ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، فآثارُ الصَّنْعَة والخِلْقةِ تَدُلُّ على الطاعة، وليس يُعْنى بها طاعة العبادة، لأَنَّ فيهما مُطيعاً وغَيرَ مُطيع، وإسما هي طاعة الإِرادة والمشيئة.
  والقانتُ: المُطيع.
  والقانِتُ: الذاكر لله تعالى، كما، قال عز وجل: أَمَّنْ هو قانِتٌ آناءَ الليلِ ساجداً وقائماً؟ وقيل: القانِتُ العابدُ.
  والقانِتُ في قوله عز وجل: وكانتْ من القانتين؛ أَي من العابدين.
  والمشهورُ في اللغة أَن القُنوتَ الدعاءُ.
  وحقيقة القانتِ أَنه القائمُ بأَمر الله، فالداعي إِذا كان قائماً، خُصَّ بأَن يقالَ له قانتٌ، لأَنه ذاكر لله تعالى، وهو قائم على رجليه، فحقيقةُ القُنوتِ العبادةُ والدعاءُ لله، عز وجل، في حال القيام، ويجوز أَن يقع في سائر الطاعة، لأَنه إِن لم يكن قيامٌ بالرِّجلين، فهو قيام بالشيءِ بالنية.
  ابن سيده: والقانتُ القائمُ بجميع أَمْرِ الله تعالى، وجمعُ القانتِ من ذلك كُلِّه: قُنَّتٌ؛ قال العجاج: رَبُّ البِلادِ والعِبادِ القُنَّتِ وقَنَتَ له: ذَلَّ.
  وقَنَتَتِ المرأَةُ لبَعْلها: أَقَرَّتْ (* أَي سكنت وانقادت.).
  والاقْتِناتُ: الانْقِيادُ.
  وامرأَةٌ قَنِيتٌ: بَيِّنةُ القناتة قليلةُ الطَّعْم، كقَتِينٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• قنَتَ / قنَتَ لـ يَقنُت ، قُنُوتًا ، فهو قانِت ، والمفعول مقنوت له :-
  • قنَت الشّخصُ سكت.
  • قنَت الشَّخصُ لربِّه:
  1 - أطاعَ اللهَ وخشع له وأقَرَّ بالعبوديّة :-مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصّائم أي المُصلِّي، - {يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ} - {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ} .
  2 - أطال القيامَ في الصَّلاة والدُّعاء :-أَفْضَلُ الصَّلاَةِ طُولُ الْقُنُوتِ [حديث]، - {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} - {أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ ءَانَاءَ الْلَّيْلِ} .
  • قنَتت المرأةُ لزوجها: أطاعته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قَنَتَ قَنَتَ ُ قُنوتًا: أَطاع الله وخضع له وأَقرَّ بالعبوديّة.
  وفى التنزيل العزيز: الأحزاب آية 31وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ للهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ) ) ، و: آل عمران آية 43يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ) ) .
  ويقال: قَنَت اللهَ: لَزِمَ طاعتَهُ [متعدٍّ ولازم].
  فهو قانتٌ. والجمع : قُنَّتٌ.
  وهي قانتة.
  و قَنَتَ أَطال القيامَ في الصلاةِ والدعاءِ.
  و قَنَتَ له: ذَلَّ.
  و قَنَتَ المرأَةُ لزوجها: أَطاعتْه.
  فهي قَنُوت.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ن ت]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). قَنَتْتُ، أَقْنُتُ، اُقْنُتْ، مصدر قُنُوتٌ.
  1. :-قَنَتَ الْمُؤْمِنُ :- : أَطَاعَ اللَّهَ وَخَضَعَ وَخَشَعَ لَهُ.
  2. :- قَنَتَ لِلَّهِ :- : لَزِمَ طَاعَتَهُ وَأَقَرَّ لَهُ بِالعُبُودِيَّةِ.آل عمران آية 43 يَا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ ( قرآن).
  3. :-قَنَتَ الرَّجُلُ :- : أَمْسَكَ عَنِ الكَلاَِم فِي الصَّلاَةِ أَوْ أَقَامَ الصَّلاَةَ.
  4. :-قَنَتَ لَهُ :- : ذَلَّ وَخَضَعَ، اِسْتَكَانَ.

المعجم: الغني

• قانِت :-
  جمع قانتون وقُنَّت، مؤ قانتة، جمع مؤ قانتات وقُنَّت: اسم فاعل من قنَتَ/ قنَتَ لـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أقنت - إقناتا
  1- أقنت : تواضع لله وعبده بإخلاص. 2- أقنت : أطال القيام في صلاته. 3- أقنت : أطال الغزو. 4- أقنت : أدام الحج. 5- أقنت : دعا على أعدائه.

المعجم: الرائد

• قنت - يقنت ، قنوتا
  1- قنت : أطاع. 2- قنت له : ذل واستكان وخضع. 3- قنت : قام في الصلاة. 4- قنت : إمتنع عن الكلام في الصلاة. 5- قنت : تواضع لله ولزم طاعته.

المعجم: الرائد

• ق ن ت: القُنُوتُ أصله الطاعة ومنه قوله تعالى {والقانتين والقانتات} ثم سمي القيام في الصلاة قنوتا وفي الحديث {أفضل الصلاة طول القنوت} ومنه قنوت الوتر وباب الكل دخل

المعجم: مختار الصحاح

• أقنتَ يُقنت ، إقناتًا ، فهو مُقْنِت :-
  • أقنتَ الشَّخْصُ
  1 - أطال القيامَ في صلاته.
  2 - تواضع لله.
  3 - دعا على أعدائه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ قُنوتُ: الطَّاعَةُ، والسُّكوتُ، والدُّعاء، والقيامُ في الصَّلاةِ، والإِمْساكُ عن الكلامِ.
  ـ أقْنَتَ: دعا على عَدُوِّهِ، وأطال القِيامَ في صلاتِهِ، وأدامَ الحَجَّ، وأطالَ الغَزْوَ، وتَواضعَ لله تعالى.
  ـ امرأةٌ قَنيتٌ، بَيِّنَةُ القَناتَةِ: قليلَةُ الطَّعْمِ.
  ـ سِقاءٌ قَنيتٌ: مِسِّيكٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَقْنَتَ : أَطال القيامَ في صلاته.
  و أَقْنَتَ أَطال الغَزْوَ.
  و أَقْنَتَ أَدام الحَجَّ.
  و أَقْنَتَ تواضعَ لله.
  و أَقْنَتَ دعا على عدوّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• قُنوت :-
  1 - مصدر قنَتَ/ قنَتَ لـ.
  2 - دعاء، ويُطلق على القيام في الصَّلاة، ومنه قوله صلّى الله عليه وسلَّم: أفضل الصَّلاة طولُ القنوت
  • دعاء القنوت: دعاء في الصَّلاة في محلّ مخصوص من القيام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَقْنَتِ السماءُ: أَقلع مطرها.
  و أَقْنَتِ الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه.
  و أَقْنَتِ فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب.
  و أَقْنَتِ أَرضاه.
  وفي التنزيل العزيز:النجم آية 48 وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُنُوتُ : الطَّاعَةُ.
  و القُنُوتُ الدُّعَاءُ.
  ودُعاءُ القُنُوت: أَحدُ الأَدعية المأَثورة.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَنُتَ قَنُتَ ُ قَناتَةً: كان قليلَ الأَكل.
  فهو، وهي قَنِيتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات، قُنَّتٌ. [ق ن ت]. (فاعل من قَنَتَ). :-رَجُلٌ قَانِتٌ :- : مُتَعَبِّدٌ وَمُطِيعٌ لِلَّهِ.

المعجم: الغني

• قَنَّتَتِ المرأةُ لزوجها: مبالغة في قَنَتت.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ن ت].
  1. :-هُوَ فِي قُنُوتِ اللَّهِ :- : فيِ طَاعِتِهِ.
  2. :-اِرْتَفَعَ صَوْتُهُ قُنُوتاً :- : دُعَاءً.
  3. :-القُنُوتُ فِي الصَّلاَةِ :- : القِيَامُ فِي الصَّلاَةِ.

المعجم: الغني

• قنت قنوتا فهو قانت، ولغة هو الخضوع لله عز وجل، والإطاعة. واصطلاحا هو الدعاء في الركعة الثانية من الصلاة بعد القراءة، وله مواضع أخرى في بعض الصلوات، وهو مستحب.

المعجم: مصطلحات فقهية

• إقتنت - اقتناتا
  1-إنقاد، خضع

المعجم: الرائد

• قنت - يقنت ، قناتة
  1-كان قليل الأكل

المعجم: الرائد

• قانت
  1- قانت : قائم بالطاعة مواظب دائم عليها. 2- قانت : مصل.

المعجم: الرائد

• قنيت
  1-الذي يأكل قليلا : «رجل قنيت، إمرأة قنيت»

المعجم: الرائد

• أطاعَ اللهَ وخشع له وأقَرَّ بالعبوديّة :-مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصّائم أي المُصلِّي- {يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ} - {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ}.

المعجم: عربي عامة

• القَنتةُ : جُونَةُ العطَّارِ.

المعجم: المعجم الوسيط